1. 13. Version mit Abschlussergebnis in Vorbereitung.
2. 12. Version 06.09.2024 (1) Einführung erleben_e, das erleben_g gegenübergestellt wird. Das neue Axiom nach Theodor Lipps (1905) lautet e = e_e + e_g. Jedes Erleben setzt sich aus einer Erlebens-_e und einer Gegenstandskomponente_g zusammen:


e=1. Ist e_g=0 liegt reines Erleben  mit e_e=1 vor. Ist e_e=0 liegt rein gegenständliches Erleben mit e_g=1 vor. (2) Erweiterung der Methode für Textanalysen durch Signieren elementarer Dimensionen des Erlebens, Anwendungsbeispiel  Papillon S. 138  und Erweiterung der elementaren Dimensionen des Erlebens (3) Abschluss der ersten Tabelle bis Dilthey-18 nach der neuen Tabellenstruktur der 11. Version. (4) Entwurf eines Wörterbuchs des Erlebens (bloße Mitteilung).
3. 11.Version Tabellenstruktur überarbeitet. (26.08.2024)
4. 10. Version Erleben_u, erleben umschrieben.
5. 9. Version Erleben_h, handeln, machen, tun, verhalten.
6. 8. Version:  Erleben_gv eingeführt: verarbeitetes sachlich-gegenständliches Geschehen in sachlichen u. wissenschaftlichen Texten.
7. 7. Version:  Hauptformen  des Erlebens eingeführt
8. 6. Version:  Neu eingefügt Indexklassen L:= erleben und Erlebnis in der Literatur > Erlebnisregister Literatur.
9. 5. Version 11.03.2023 Ergänzung der Indexklassen a := affektiv, k:= kognitiv und ak:= sowohl affektive als auch kognitive Komponenten, wobei es zwischen k und g:= sachlich-gegenständlich viele Gemeinsamkeiten gibt. a, k, ak und g kann man als Spezifikationen von Erleben und Erlebnis ansehen. Dem allgemein gebräuchlichen Erlebens- und Erlebnisbegriff im engeren Sinne entspricht am besten Erleben_a und Erlebnis_a. Weiter wird die Indexklasse z := zentriert eingeführt, wenn die Betrachtungsperspektive ausdrücklich den Erlebnischarakter betrifft (Lipps 1905, Index z), wenn man also einen Bewusstseinsinhalt als Erlebnis und nicht sachlich-gegenständlich (Lipps 1905, Index g) betrachtet. Im Zuge dieser Differenzierung und Weiterentwicklung der Erlebens- und Erlebnisklassen plane ich eine Reihe von Beispielanalysen, um die praktische Tauglichkeit zu prüfen, zu evaluieren und zu verbessern. Auf der Seite Beweis und beweisen in der Psychologie  - flankiert von einem Beweisregister Psychologie - werden diese Unterscheidungen als erste Beweisaufgaben behandelt.
10. 4. Version 07.03.2023. Ergänzung  Erleben_g und  Erlebnis_g: sachlich, gegenständliches Erleben und Erlebnis (Lipps 1905).
11. 3. Version: 07.02.23: (1) Genauere und einfachere Definitionen Erleben/Erlebnis. (2) Assoziationsketten, (3) Ausführliche Beispiele zur Dimensionsanalyse von Erlebnissen.
12. 2. Version 13.01.2023:  (1) Vereinfachung, Vereinheitlichung und Synchronisation der Erlebens- und Erlebniskürzel und ihrer Bedeutungen, so dass die Indizes bei Erleben und Erlebnis einander entsprechen. (2) Quer- und Längsschnittkennzeichnungen aus Übersichtlichkeitsgründen bis auf zwei Beispiele reduziert. (3) Umordnung Zusammenfassung, Hereinnahme der Definitionen in die Zusammenfassung.
13. 1. Grundversion 27.11.2022.

Das Gesamtprojekt Erleben und Erlebnisse besteht konzeptionell seit 5.4.23 aus fünf Hauptteilen:
 

1. Die Erforschung des Erlebens und der Erlebnisse (vorliegende Seite). Um die Fülle der zu analysierenden Werke einigermaßen zu bewältigen, musste ich eine ökonomische Methode der Textanalyse entwickeln. Idee und Methode sind einfach: Erörterungen, Erklärungen, Begründungen, Definition eines Wortes erfordern die Nennung des Begriffsnamens, also des Worts, hier zentral Erleben, erlebt und Erlebnis. Die Texte, am besten digitalisiert (285 von 324), werden von Anfang an nach bestimmten Suchwörtern, in der Hauptsache Erleben, erlebt und Erlebnis durchsucht, die Textumgebung zitiert und die Suchwörter markiert (14p fett kursiv), und zur eindeutigen Identifikation, wenn nötig, Autor, das Werk, die Seitenfundstelle, die Begriffskennziffer und die Reihenfolgezahl angegeben. Damit lässt sich relativ einfach feststellen, wann und wo Erleben und Erlebnis - neben anderen interessierenden Suchbegriffen - erörtert, erklärt, begründet oder gar definiert werden. Diese Methode ist sehr erfolgreich, aber sie hat auch Schwächen, wenn der Begriff Erleben, erlebt, Erlebnis nicht durch die Worte Erleben, erlebt, Erlebnis ausgedrückt werden, sondern durch andere Worte oder Paraphrasierungen, z.B. wenn von inneren Wahrnehmungen, Bewusstseinsvorgängen oder Spezifika-tionen gesprochen wird (denken als erleben bei Descartes). Eine andere Schwäche ist, dass erleben oder Erlebnis für sich selbt ohne nähere Spezifikationen nichts sagen außer eben, dass erlebt wird. Dieser Schwächen und Problematik sollte man sich stets bewusst sein. Bis zum Stichtag 25.10.2024, Redaktionsschluss für die Printversion (Buch) wurden 324 Arbeiten erfasst, davon 285 digitalisiert, alle in der Tabelle dokumentiert und 199 auf eigenen Seiten vorgestellt.
2. Die Psychologie des Erlebens mit wissenschaftlichem Anspruch: Beweise und Beweisregister Psychologie. Inzwischen ist seit 06.10.2023 ein  Definitions-Register-Psychologie hinzugekommen.
3. Die Psychologie des Erlebens in der psychotherapeutischen Praxis (in Ausarbeitung mit  Vorgriffen  hier). PsychotherapeutInnen sind hauptberuflich ständig mit dem Erleben befasst und damit von Berufs wegen SpezialistInnen des Erlebens.
4. Erlebnis-Register  u.a. mit der Psychologie des Erlebens im Leben und Alltag. Erlebnis-Standardthemen (z.B. Entwicklung: Kita, Kindergarten, 1. Fahrrad, Schuleintritt, ... > Schnittpunkte des Lebens, Liebe, erste Liebe; Partnerschaft, Kinderfrage, Schwangerschaft, Geburt, Höhepunkte, Tiefpunkte, Enttäuschungen, Verluste, Krisen, Trennung, Scheidung, ... ; Freundschaft, Beziehungserleben, Erfolge, Mißerfolge, Tagesverlauf: Erwachen, aufstehen, Bad, Frühstück, Vormittag, Mittag, Nachmittag, früher Abend, später Abend, zu Bett gehen, schlafen (träumen); Freizeiterleben; Feierabend, Wochenende, Urlaub), älter werden, Alter, Rentenzeit, Hochbetagt- und Greisenzeit; Pflege; Sterben und Tod). Das Erlebnis-Register wurde mit der Ausarbeitung Orgasmus eröffnet.
5. natcode Register. natcode ist ein Kunstwort und bedeutet die naturwissenschaftliche Codierung eines biologischen oder psychischen Prozesses. Anmerkung: naturwissenschaftlich bedeutet hier in der Hauptsache: physikalisch, chemisch, biologisch. Die Psychologie kann zwar naturwissenschaftlich betrachtet und betrieben werden, steht m.E. aber zwischen Naturwissenschaft, Sozial- und Geisteswissenschaft. Das natcode Register geht zusammen mit den Beweisseiten am 7.4.23 ins Netz.

Mit dieser Seite wird ein erster Grundstock zur Erforschung des Erlebens und der Erlebnisse vorgestellt mit vielen Materialien anderer AutorInnen, hauptsächlich deutscher, seit der Aufklärung, der im Laufe der Zeit ergänzt und mehr und mehr vervollständigt wird. Auf der Basis des erarbeiteten Materials ist auch ein Buch Die Psychologie des Erlebens geplant.
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Zusammenfassung
Psychologie wird als Wissenschaft vom Erleben und Verhalten definiert (Bühler 1927) - Psychopathologie entsprechend als Wissenschaft vom gestörten Erleben und Verhalten. Erleben ist also ein wichtiger Grundbegriff, der bis heute von der akademischen Psychologie sträflich vernachlässigt wurde und es noch nicht einmal zu einer eigenen Forschungs- und Lehrdisziplin (Fachgruppe) gebracht hat, obwohl das Bewusstsein, dessen zentrale Funktion das Erleben ist, umfangreich beforscht wird. Allerdings ist dieErforschung des Erlebens sehr schwierig, denn es gibt eine ganze Reihe vonProblemen:
Grundbegriff Innere Wahrnehmung

1. Seit Wundt kann man die innere Wahrnehmung als die  Grundlage der Psychologie  betrachten. Durch die innere Wahrnehmung erhalten wir Zugang zu unserem Erleben und zu unseren Erlebnissen. Innere Wahrnehmung lässt sich als Grundbegriff der Psychologie nicht definieren, es sei denn man weicht auf  Begriffsverschiebebahnhöfe  aus, was natürlich keine echte Alternative ist. Man muss sich also mit Beschreibungen, Beispielen und Gegenbeispielen begnügen, was aber auch für hinreichende Klarheit reicht.
2. Beispiele und Gegenbeispiele für innere Wahrnehmung

Beispiele für innere Wahrnehmung (+) man kommuniziert - mit sich oder anderen - was in einem stattfand.

Gegenbeispiele für innere Wahrnehmung (-) Man kommuniziert über Sachverhalte unabhängig vom eigenen Erleben.

01+  Ich schaue in den blauen Himmel. 02+  Ich sehe dort ein Buch. 03+  Ich erinnere, mein Schreibtisch ist voll. 04+  Ich fühle mich gut. 05+  Vielleicht guck ich mir heute Abend den Film an 06+  Ich weiß, dass die Natur keine Farben kennt 07+  Ich überlege, wie Farben entstehen und wie es          zur Wahrnehmung von Farben kommt 08+  Ich überlege, die Natur kennt keine Farben. 09+  Ich frage  mich, woher das Sprichtwort kommt. 10+  Ich frage mich, ob das Sprichtwort, von nichts          kommt nichts, ein volkstümliches Kausalitäts-         prinzip ausdrückt? 11+  Mir geht gerade durch den Kopf, dass Carnap         den logischen Aufbau 1928 veröffentlicht hat 12+  Ich las gestern, die Energiepreise sinken. 13+  Könnte ich 2x2=4 beweisen? 14+  Was könnte mir jetzt schmecken? 15+  Der Stein ist zu schwer für meine Kräfte.

01-  Der Himmel ist blau. 02-  Auf der Anrichte steht ein Buch. 03-  Der Schreibtisch ist voll. 04-  Fühlen können ist wichtig fürs Leben. 05-  Blau ist eine Farbe. 06-  Heute Abend läuft der Film. 07-  Farben entstehen durch Lichtreflexion und einem        geeigneten erkennenden System (Auge, Gehirn) 08-  Die Natur kennt keine Farben, nur Wellenlängen 09-  Alle guten Dinge sind drei 10-  Von nichts kommt nichts. _ _ 11-  Rudolf Carnap hat Der logische Aufbau der Welt        1926 in seiner Habilschrift verfasst  12-  Die Energiepreise sind wieder gefallen. 13-  2x2 = 4. 14-  Es geht nichts über ein gutes Getränk. 15-  Der Stein wiegt bestimmt 2 Zentner

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1. Alltägliche Synonyme zur inneren Wahrnehmung: bemerken, denken, empfinden, erfahren, erfassen, erkennen, gewahr sein/werden, in sich hineinschauen, merken, mitbekommen, phantasieren, vorstellen, wahrnehmen, wissen.
2. Das psychische Leben besteht tagtäglich rund 16 Stunden aus inneren Wahrnehmungen und damit gibt es psychologisch nichts, worüber der Mensch mehr Erfahrung hat als über innere Wahrnehmungen.
3. Anmerkung innere und äußere Wahrnehmung: Der Ausdruck "äußere Wahrnehmung" ist nicht gut, weil jede Wahrnehmung durch innere Wahrnehmung vermittelt ist (> Dimensionen des Erlebens), auch wenn man versteht, was gemeint ist. Für "äußere Wahrnehmung" ist der Ausdruck "äußere Wahrnehmungsquelle" klarer und besser.

• Das allermeiste Erleben_g ist sachlich-gegenständlicher Art, kognitive Arbeit (denken, Begriffe bilden, Problemanalysen, merken, erkennen, lernen, wissen, planen) oder das Handeln und Verhalten begleitende Erleben und führt daher gewöhnlich keine oder wenig Erlebnisaspekte₂ mit sich. Das Erleben ist so selbstverständlich und allgegenwärtig, dass wir das Erleben₂  als Erleben₂  meist gar nicht ausdrücklich bemerken und schon deshalb schwierig in Worte zu fassen ist. Man lebt und erlebt, ohne sich dessen besonders bewusst zu sein - in der Regel meist bewusst 16 Stunden am Tag; aber auch meist nicht bewusst auch in der Nacht während des Schlafens, vor allem beim Träumen. Ein schöner Beweis für das Erleben beim Schlafen, ist die einfache Tatsache, dass uns ein Wecker wecken kann.

1. e Echtes Erleben wie es jeder durchschnittlich 16 Stunden am Tag erlebt, worum es auf dieser Seite geht.
2. ev Vorgetäuschtes Erleben (z.B. gespielter Orgasmus).
3. ee Eingebildetes und falsches Erleben (z.B. false memory Syndrom).
4. eg Gespieltes Erleben (z.B Theater, Film).
5. ep Erleben in Phantasien, Vorstellungen und Tagträumen.
6. eL Literarisches geschildertes Erleben.
7. eA Andere Formen ...

1. Das Erleben ist sehr flüchtig.
2. Das Erleben verändert sich fortlaufend.
3. Das Erleben ist daher schwer zu fassen.
4. Das Erleben kann mehr oder minder scharf und klar sein.
5. Das Erleben ist aus vielen Erlebenselementen zusammengesetzt (multidimensionale Gestalt bzw. Gestaltstrom)
6. Erlebenselemente können sich zu einer  Figur formieren  und damit aus dem unklaren Hintergrund der Erlebensvorgänge hervortreten.

1. Sämtliche Aufzeichnungen sind Zeichen eines Erlebens

1. Sobald wir uns Erlebensinhalten zuwenden, werden diese durch eben diese Zuwendung beeinflusst und verändert, meist verschwinden sie.
2. Der Bewusstseinsstrom ist sehr vielfältig: wo beginnt in ihm ein Erlebnis, welchen Verlauf nimmt es und wie endet es? Wie lässt es sich von anderen Bewusstseinsvorgängen abgrenzen?
3. Beim Erkunden des Erlebens fallen Erlebender und Beobachter zusammen. Hier stellt sich die Grundsatzfrage, wie man das überhaupt verstehen kann: weshalb weiß ich von meinem Erleben, wie kann ich von meinem Erleben wissen? Dafür gibt es mehrere Modelle, wobei die meisten M1 für richtig halten:
1. M1 Erleben wird immer nur im Nachhinein erfasst. Dazu muss es im Gedächtnis abrufbar abgespeichert werden. Dieses Modell wird von vielen vertreten, u.a. von Dilthey 07-S.194).
2. M2 Erleben wird im Bewusstsein dargestellt und durch die innere Wahrnehmung des Erlebenden direkt und unmittelbar erfasst.
3. M3 Es gibt ein Meta-Ich (Beobachter-Ich; James' I und Me), das beobachtet und erfasst, was im Ich (Erlebens-Ich) geschieht. Wenn man z.B. nicht mitbekäme, was man denkt, kann man eigentlich gar nicht denken. Aus der Tatsache, dass viele Menschen sehr gut und zielgerichtet denken können, muss man schließen, dass es einen gibt, der denkt und einen, der dieses Denken erfasst, verändert, lenkt und steuert.
4. M4 Das Modell der sakkadischen Augenbewegungen, wie hier dargelegt.
5. Man   ...  Andere Modelle.

1. Erleben ist weit mehr als das, was sprachlich oder begrifflich erfasst und ausgedrückt werden kann. Nur ein Bruchteil des Erlebens wird begrifflich oder sprachlich erfasst.
2. Auch die Begrifflichkeit des Erlebens ist  teils sehr unscharf und hat, je nach Gebrauch, einige Synonyme und Homonyme: bemerken, denken, empfinden, erfahren, erfassen, erkennen, gewahr werden, inne werden, inne sein, merken, mitbekommen, wahrnehmen, wissen. Erleben und Erlebnis erinnern - nicht so ihre Dimensionen  - an Begriffscontainer (Containerbegriffe), die in ihrer allgemeinen Abstraktheit sehr unbestimmt sind. Schon deshalb wäre eine Definition für die Forschung wissenschaftlich geboten.
3. Wir müssen grundsätzlich unterscheiden zwischen verschiedenen Erlebensstufen [von Quelle Denken 5.2]
1. Das Erleben, wie es in uns stattfindet (Erleben "an sich", >reines Erleben) und wie es die PhänomenologInnen möglich unverfälscht erfassen möchten, was sehr schwierig wenn nicht unmöglich ist.
2. Das Erleben wie es subjektiv erlebt wird, wobei sich fragt, wie subjektives Erleben versteh- und kommunizierbar ausgedrückt werden kann.
3. Das Erleben, wie es bewusst erkannt wird. Hier kommt das Denken ins Spiel, etwa wenn wir ein Gefühl erkennen und mit einem Namen belegen, z.B. Freude, Lust oder Angst. So gesehen wird verständlich, dass kommunizierbare Bewusstseinsinhalte auch mit denken bezeichnet werden, obwohl ihr ursprünglicher und primärer Gehalt z.B. affektiver Natur ist. Einem Affekt, einer Befindlichkeit, einem Wunsch, Bedürfnis, Gefühl oder einer Stimmung einen Namen geben, bedeutet dass Denken zum Affekt hinzugekommen ist, genauer: namengebendes, identifizierendes, erkennendes Denken.
4. Das Erleben, wie es anderen gegenüber zum Ausdruck gebracht, also kommuniziert werden kann. Hier wird bei höheren Entwicklungen eine Sprache benötigt.
5. Das Erleben, wie es von anderen aufgefasst und verstanden wird. Sprechen wir über das Erleben eines anderen, sollten wir dies sprachlich als Eindruck formulieren. Also nicht: du hast Angst, freust Dich, möchtest etwas, sondern: ich habe den Eindruck, Du hast Angst, freust Dich, möchtest etwas. Damit wird das Gegenüber nicht festgelegt. Über meine eigenen Eindrücke kann ich natürlich immer sprechen und man sollte es auch tun, weil hierdurch viele Konflikte und Streitereien über das Erleben anderer vermieden werden können.
4. Es gibt in der Sprachsozialisation und in der Schule keine Sprachlehre für das Erleben und selbst nicht in der Psychologieausbildung an den Universitäten. Nicht alles, was in uns stattfindet, wird auch subjektiv erlebt. Nicht alles, was subjekt erlebt wird, wird bewusst erkannt. Nicht alles, was subjekt erlebt wird, wird bewusst richtig erkannt. Nicht alles, was bewusst als subjektives Erlebnis erkannt wird, kann auch ausgedrückt und kommuniziert werden. Nicht alles, was ausgedrückt und kommuniziert werden kann, wird auch so verstanden wie es gemeint ist. Damit sind die Hauptprobleme der Kommunikation über das Erleben beschrieben.

Erleben erscheint als der viel weitere Begriff: man erlebt viel mehr als man Erlebnisse aus diesem Erleben ausschneidet. Erleben ist mehr im Fluß. Ein Erlebnis ist abgeschlossen mit Anfang, Verlauf und Ende. Das kann aber auch für erlebt, erlebte, Erlebtes gelten. Hier gibt es weiteren Klärungsbedarf.

• Erlebensperspektive: Erleben als Erleben: hier geht es in der Regel nicht um kognitive Arbeit sachlich-gegenständlicher Art oder das Handeln und Verhalten begleitende Erleben, alles Kognitive bleibt im Augenblick oder in der Zeit des Erlebens als Erleben weitestgehend außen vor. Daher wurde zur wissenschaftlichen Klarheit ein auf den Erlebnischarakter zentrierter Index z eingeführt, bei dem es  ausdrücklich um das Erleben und nichts als das Erleben, den Erlebnischarakter geht. Außerdem wurden drei neue Erlebensklassen eingeführt: affektive (Index a), kognitive (Index k), gemischte (sowohl kognitive als auch affektive Anteile Index ak), wobei noch zu klären ist, ob und wie es ein kogntives Erleben gibt, das weitgehend gleichbedeutend mit dem sachlichen-gegenständlichen Erleben_g sein könnte.
• Sachperspektive: Erleben als sachlich-gegenständliches Denken (Lipps 1905), das ist die weit überwiegende Bewusstseinsarbeit der 16 Wach-Stunden des Tages.
• Grenzfragen. Hierzu gehören einmal das begleitendes Erleben des Handelns und Verhaltens (merken, wissen, was man macht und tut). Und zum anderen: wohin gehören z.B. bewusst, wach, aufmerksam, überrascht, in sich gekehrt, vertieft, versunken?

• erleben₀ als wach, aufnahme- oder erlebensfähig  (>Landgrebe). Erleben in dieser grundsätzlichen, elementaren Bedeutung bedeutet so viel wie ein- oder angeschaltet; an ("on", "online"), offen, bereit, mich diesem oder jenen Erlebensinhalt zuzuwenden (intentionsfähig), leere Bühne, Projektionsraum, Projektor eingeschaltet. Widerspricht dem phänomenologischen Intentionalitätsdogma, denn erleben₀ ist gerade nicht gerichtet - wie die freischwebende  Aufmerksamkeit  auch nicht. Es gibt eine ganze Reihe von Lebenssituationen, in denen unklar sein kann, ob wach und erlebnisfähig sein gegeben ist.
• erleben₁ als noch zu Lebzeiten mitbekommen oder ein Ereignis oder Geschehen (mit) erleben, zugegen, dabei sein,
• erleben₂ als innere Wahrnehmung, was in mir geschieht, also erleben von etwas.
• erleben₃ als besondere nicht-alltägliche innere Wahrnehmung

• erleben_r   Reines Erleben, eine Konstruktion der PhänomenologInnen (entkognitiviert) von der noch weitgehend unklar ist, ob oder wie sie möglich und sinnvoll ist. > Nur_empfinden.
Kriterien-erleben_r: alles Kognitve (erkennen, verstehen, erklären, denken, wissen, ...) ausschalten (entkognitivieren)
• Erkenntnisarbeit ist ausgeschaltet
• denken ist ausgeschaltet
• beim Erleben kommen keine Namen für Begriffe oder Sachverhalte vor
• wissen ist ausgeschaltet
• Erfahrungen sind ausgeschaltet
• Probleme spielen keine Rolle
_

Anmerkung: Das reine Erlebenr ist nicht kommunizierbar. Man kann sich aber fragen, ob man nicht ein praktisch-reines Erlebenpr vorsehen kann. Je nachdem wie streng man dies fasst, kann ein solches vielleicht zumindest bedingt kommuniziert werden – oder nicht, das muss man sehen und prüfen.

_
erleben_pr   Praktisch reines Erleben_pr  Diese Kategorie ist eine bewusste Abmilderung des gedachten reinen Erlebens, von dem  noch gar nicht sicher ist, ob und wie es das gibt. Sicher ist, dass es ein mehr oder minder von Störelementen freies Erleben gibt.  Den Index "pr" kann man lesen als praktisch rein (so gut es eben in der Wirklichkeit geht) oder auch als phänomenologisch rein. Beispiel: wenn ich mich auf ein Telefonat konzentrieren will, schalte ich das Störelement Radio aus.
_
Kriterien-erleben_pr: alles Kognitve (erkennen, verstehen, erklären, denken, wissen, ...) weitgehend ausschalten (entkognitivieren)
• Erkenntnisarbeit ist weitgehend ausgeschaltet
• denken ist weitgehend ausgeschaltet
• beim Erleben kommen weitgehend keine Namen für Begriffe oder Sachverhalte vor
• wissen ist weitgehend ausgeschaltet
• Erfahrungen sind weitgehend ausgeschaltet
• Probleme spielen weitgehend keine Rolle

• erleben_s  mit spezifischer Bedeutung, z.B. schon erlebt (déjà-vu), Zeitlupe-Erleben, Horror-Trip-Erleben;  Flow-Erleben nach Csikszentmihalyi  [Indizierung: Flow-Erleben_sF]; mystisches Erleben. Es schien mir sinnvoll, eine solche Möglichkeit vorzugeben, weil ich zu Beginn und in der ersten Zeit meiner Erforschung des Erlebens und der Erlebnisse noch nicht absehen konnte, wie viele und welche spezifischen Bedeutungen vorgesehen werden sollten. Ein Erleben_s spezifischer Bedeutung ist in der Regel auch ein besonderes Erleben₃, genau genommen eine Teilklasse davon. Also Erleben₂ umfasst Erleben₃ umfasst Erleben_s. Zum Beispiel
    Kriterien-Flow-Erleben_sF
• Flow entsteht aus einem Tun
• Dieses Tun ist hingebungsvoll
• Beim Flow ist man ganz im Hier und Jetzt
• Beim Flow ist man ganz bei der Sache
• Das  Tun geschieht um seiner selbst weillen
• Das Tun ist ausschließlich intrinsisch (aus sich selbst heraus) motiviert
• Das Tun beschert ausgeprägte positive Gefühle (z.B. Befriedigung, Euphorie, Freude, Glück, Lust)

• erleben_L   erleben in der Literatur ohne nähere Spezifikation  > Erlebnisregister Literatur. Wir haben dreierlei Erlebenformen bei einem literarischen Werk:  (1) Erleben des Schriftstellers, (2) Direkte oder indirekte Darstellung des Erlebens seiner Figuren und (3) Erleben des Konsumenten beim Lesen oder hören des Werkes.
• e_LS Erleben des Schöpfers beim Schaffen, wovon wir gewöhnlich nichts wissen.
• e_Ld Dargestelltes direktes Erleben im Werk. Der Schriftsteller lässt eine Figur von ihrem Erleben erzählen.
• e_Lb Beschriebenes oder berichtetes Erleben im Werk. Der Schriftsteller beschreibt oder berichtet von einem Erleben einer Figur, er spricht von oder über die Figur.
• e_LK Erleben der Konsumentin einzelner Passagen, Teile oder des Gesamtwerks.

• erleben_?  ein Erleben  mit unklarer Bedeutung.
• erleben_g  sachlich, gegenständliches Erleben (Lipps 1905), hauptsächlich denken.
• erleben_gv  verarbeitetes sachlich-gegenständliches Geschehen in sachlichen u. wissenschaftlichen Texten.
• erleben_a   affektives Erleben mit mindestens einer der Grunddimensionen:  I01  Antrieb,  Energie; I02  Bedürfnisse,  Motive,  Wünsche,   Wollen; I03  Befindlichkeit,  Stimmung; I04  Empfinden,  Empfindung  (Teil oder gleichbedeutend mit einer Wahrnehmung); I05  Fühlen,  Gefühl(e); I11  Spüren ( Körperregungen)
• erleben_k   kognitives Erleben mit mindestens einer der Grunddimensionen I07  Gedanken,  denken; I10  Pläne, Vorsätze, Ziele; I21  Lernen, üben.
• erleben_ak  sowohl affektives als auch kognitives Erleben.
• erleben_h  Erleben eigenen Handeln u. Verhaltens (neu 2.5.24)
• erleben_u  umschriebenes Erleben, erleben mit anderen Worten (neu 13.5.24) > Beispiele.
• erleben_z  auf den Erlebenscharakter zentriert und damit sicher kein g := sachlich-gegenständliches Erleben. z und g schließen sich aus.

• Erlebnis₀  Wacherlebnis, ich bin wach, aufnahme- oder erlebnisfähig  (>Landgrebe). Erleben in dieser grundsätzlichen, elementaren Bedeutung bedeutet so viel wie ein- oder angeschaltet; an ("on", "online"), offen, bereit, mich diesem oder jenen Erlebnisinhalt zuzuwenden (intentionsfähig), leere Bühne, Projektionsraum, Projektor eingeschaltet. Widerspricht dem phänomenologischen Intentionalitätsdogma, denn Erlebnis₀ ist gerade nicht gerichtet - wie die freischwebende Aufmerksamkeit  auch nicht. Es gibt eine ganze Reihe von Lebenssituationen, in denen unklar sein kann, ob wach und erlebnisfähig sein gegeben ist.
• Erlebnis₁ eines äußeren Geschehens, bei dem ich dabei war.
• Erlebnis₂ eines inneren Geschehens durch die innere Wahrnehmung.
• Erlebnis₃ ein besonderes, nicht alltägliches Erlebnis
• Erlebnis_r ein reines Erlebnis, eine Konstruktion der PhänomenologInnen (entkognitiviert) von der noch weitgehend unklar ist, ob oder wie sie möglich und sinnvoll ist. > Nur_empfinden.
Kriterien-Erlebnis_r: alles Kognitve (erkennen, verstehen, erklären, denken, wissen, ...) ausschalten (entkognitivieren)
• Erkenntnisarbeit ist ausgeschaltet
• denken ist ausgeschaltet
• beim Erleben kommen keine Namen für Begriffe oder Sachverhalte vor
• wissen ist ausgeschaltet
• Erfahrungen sind ausgeschaltet
• Probleme spielen keine Rolle

__

Anmerkung: Das reine Erlebnisr ist nicht kommunizierbar. Man kann sich aber fragen, ob man nicht ein praktisch-reines Erlebenpr vorsehen kann. Je nachdem wie streng man dies fasst, kann ein solches vielleicht zumindest bedingt kommuniziert werden – oder nicht, das muss man sehen und prüfen.

_
• Erlebnis_pr ein praktisch reines Erlebnis. Diese Kategorie ist eine bewusste Abmilderung des gedachten reinen Erlebnisses, von dem  noch gar nicht sicher ist, ob und wie es das gibt. Sicher ist, dass es ein mehr oder minder von Störelementen freies Erlebnis gibt.  Den Index "pr" kann man lesen als praktisch rein (so gut es eben in der Wirklichkeit geht) oder auch als phänomenologisch rein. Beispiel: wenn ich mich auf ein Telefonat konzentrieren will, schalte ich das Störelement Radio aus.

 
Kriterien-Erlebnis_pr: alles Kognitve (erkennen, verstehen, erklären, denken, wissen, ...) weitgehend ausschalten (entkognitivieren)
• Erkenntnisarbeit ist weitgehend ausgeschaltet
• denken ist weitgehend ausgeschaltet
• beim Erleben kommen weitgehend keine Namen für Begriffe oder Sachverhalte vor
• wissen ist weitgehend ausgeschaltet
• Erfahrungen sind weitgehend ausgeschaltet
• Probleme spielen weitgehend keine Rolle
__
• Erlebnis_s  mit spezifischer Bedeutung, z.B. z.B. schon erlebt (déjà-vu), Zeitlupe-Erlebnis, Horror-Trip-Erlebnis; Mystisches Erlebnis Flow-Erlebnis nach Csikszentmihalyi [Indizierung: Flow-Erleben_sF]. Es schien mir sinnvoll, eine solche Möglichkeit vorzugeben, weil ich zu Beginn und in der ersten Zeit meiner Erforschung des Erlebens und der Erlebnisse noch nicht absehen konnte, wie viele und welche spezifischen Bedeutungen vorgesehen werden sollten. Ein Erleben_s spezifischer Bedeutung ist in der Regel auch ein besonderes Erleben₃, genau genommen eine Teilklasse davon. Also Erleben₂ umfasst Erleben₃ umfasst Erleben_s. Zum Beispiel
    Kriterien-Flow-Erlebnis_sF .
• Flow entsteht aus einem Tun
• Dieses Tun ist hingebungsvoll
• Beim Flow ist man ganz im Hier und Jetzt
• Beim Flow ist man ganz bei der Sache
• Das  Tun geschieht um seiner selbst weillen
• Das Tun ist ausschließlich intrinsisch (aus sich selbst heraus) motiviert
• Das Tun beschert ausgeprägte positive Gefühle (z.B. Befriedigung, Euphorie, Freude, Glück, Lust)

• Erlebnis_L Erlebnis in der Literatur > Erlebnisregister Literatur.
• E_LS Erlebnis des Schöpfers beim Schaffen, wovon wir gewöhnlich nichts wissen.
• E_Ld Dargestelltes direktes Erlebnis im Werk. Der Schriftsteller lässt eine Figur von ihrem Erlebnis erzählen.
• E_Lb Beschriebenes oder berichtetes Erlebnis im Werk. Der Schriftsteller beschreibt oder berichtet von dem Erlebnis einer Figur, er spricht von oder über die Figur.
• E_LK Erlebnis der Konsumentin einzelner Passagen, Teile oder des Gesamtwerks.
• Erlebnis_?   ein Erlebnis unklarer Bedeutung.
• Erlebnis_g  sachlich, gegenständliches Erleben (Lipps 1905), hauptsächlich denken.
• Erlebnis_gv  verarbeitetes sachlich-gegenständliches Geschehen in sachlichen u. wissenschaftlichen Texten.
• Erlebnis_a  affektives Erlebnis mit mindestens einer der Grunddimensionen:  I01  Antrieb,  Energie; I02  Bedürfnisse,  Motive,  Wünsche,   Wollen; I03  Befindlichkeit,  Stimmung; I04  Empfinden,  Empfindung  (Teil oder gleichbedeutend mit einer Wahrnehmung); I05  Fühlen,  Gefühl(e); I11  Spüren ( Körperregungen)
• Erlebnis_k   kognitives Erleben mit mindestens einer der Grunddimensionen I07  Gedanken,  denken; I10  Pläne, Vorsätze, Ziele; I21  Lernen, üben.
• Erlebnis_ak    sowohl affektives als auch kognitives Erlebnis.
• Erleben_h  Erleben eigenen Handeln u. Verhaltens (neu 2.5.24)
• Erlebnis_u  umschriebenes Erlebnis, Erlebnis mit anderen Worten (neu 13.5.24) > Beispiele.
• Erlebnis_z  auf den Erlebnischarakter zentriert und damit sicher kein g := sachlich-gegenständliches Erlebnis. z und g schließen sich aus.

 

e	<  Erleben      Differenzierung     > Erlebnis	E
e0	wach, erlebnisfähig	E0
e1	dabei, zugegen, Zeuge	E1
e2	innere Wahrnehmung	E2
e3	besonderes	E3
er	reines Erleben, Erlebnis	Er
epr	praktisch reines Erleben, Erlebnis	Epr
es	spezielles Erleben/Erlebnis	Es
eL _ _ eLS _ _ eLd _ eLb _ _ eLK __	erleben und Erlebnis in der Literatur ohne nähere Spezifikation    Erleben/Erlebnis des Schöpfers beim Schaffen, wovon wir    gewöhnlich nichts wissen.     Dargestelltes direktes Erleben/Erlebnis im Werk. Der     Schriftsteller lässt eine Figur von ihrem Erleben erzählen.    Beschriebenes oder berichtetes Erleben/Erlebnis im     Werk. Der Schriftsteller beschreibt oder berichtet von    einem Erleben einer Figur.    Erleben / Erlebnis der Konsumentin einzelner Passagen,    Teile oder des Gesamtwerks.__	EL _ _ ELS _ _ ELd _ ELb _ _ ELK _
e?	unklar	E?
eg	sachlich-gegenständlich (Lipps 1905)	Eg
egv	verarbeitetes sachlich-gegenständliches Ge- schehen in sachlichen u. wissenschaftlichen Texten (neu seit 30.05.2023)	Egv
ea	affektives Erleben, Erlebnis	Ea
ek	kognitives Erleben, Erlebnis	Ek
eak	sowohl affektiv als auch kognitiv	Eak
eh	Erleben eigenen Handeln u. Verhaltens	Eh
eu	umschriebenes Erleben oder Erlebnis erleben/Erlebnis mit anderen Worten	Eu
ez	zentriert auf den Erlebnischarakter	ez

Anmerkung Carnap: hier ist EE für Elementarerlebnis vorgesehen, obwohl unklar ist, was ein Elementarerlebnis von einem Erlebnis unterscheidet.

• erleben_2Q als Querschnitt innerer Wahrnehmung, was in mir geschieht oder geschah.
• erleben_2L als Längsschnitt innerer Wahrnehmungen, was in mir geschehen ist

 

In diesem idealisierten Modell 1 sind zunächst grob ausgewogen die Bewusstseinselemente Gefühl (gelb), Wahrnehmung (grün), Denken (blau), Planung (grau) vorhanden. Im Modell 2 weitet sich das Gefühl deutlich aus während die anderen drei Elemente in ihrem jeweiligen Umfang zurückgehen. Überdeutlich zeigt dann Modell 3, dass das Gefühl das Bewusstsein ziemlich beherrscht und die anderen drei Elemente nur noch in sehr kleinem Umfang vorhanden sind.

_

1. Die ungeheure Vielfalt und Flüchtigkeit erschwert natürlich die Erlebensforschung ungemein. "Ich erlebe" besagt zunächst meist lediglich, dass man wach ist, wobei in dieser Formulierung offen bleibt, was erlebt wird.
2. Weil das Erleben aus einer potentiell unendlichen Vielfalt an Kombinationsmöglichkeiten besteht, schwierig zu ordnen und  operational  zu fassen ist, wurden frühere PsychologInnen zur wissenschaftlichen Verzweiflung getrieben, was sogar dazu führte, dass die BehavioristInnen sich 1913 gänzlich vom Bewusstsein und Erleben abgewendet hatten, was bis zur kognitiven Wende 1967 währte. Aber Flucht und Ignorieren sind natürlich keine Lösung.

1. Wie kann ich selber sicher sein über mein Erleben? Habe ich das jetzt tatsächlich gefühlt, erinnert, gedacht, gewollt, gewünscht, beabsichtigt, geplant, ... Die Unsicherheit über das eigene ICH - innen und außen, Grenzen - spielt bei manchen psychopathologischen Störungen (z.B. Psychosen, Schizophrenie) eine wichtige Rolle. Es kommt aber auch im psychologischen Normal- oder Grenzbereich vor, wenn sich z.B. jemand fragt: "Was ist los mit mir?", "Was will ich eigentlich?" und grundsätzlicher "wer bin ich eigentlich?"  Hier ist dann das  Selbstbewusstsein  im psychologisch engeren Sinne angesprochen.

Quantitative Aspekte des Erlebens
Es ist eine alltägliche fast jedermensch bekannte Erfahrung, dass unser Erleben unterschiedlich ausgeprägt sein kann. Wir erleben stärker oder schwächer, wir erleben klarer oder unklarer, wir erleben tiefer oder flacher, wir erleben breiter/ ausgedehnter oder punktueller. Quantität und Qualität des Erlebens können Superlative hervorbringen.
Es sollten hier nur solche Aspekte aufgenommen werden, die sich tatsächlich empirisch im Erleben nachweisen lassen, also den Status von bloßen Hypothesen schon überwunden haben..

Komponenten im Überlick

• Intensität (Stärke)
• Tiefe: tief, erschütternd, aufgewühlt, grundlegend, durch Mark und Pein
• Breite: ganz erfasst bis ergriffen, umfassend betroffen,
• Superlative des Erlebens: einmalig, faszinierend, grandios,
• Dauer
• Verlauf
• Aufmerksamkeit/Konzentration: freischwebend, gerichtet, gerichtet und verdichtet, voll und ganz,
• Klarheit; klar, kristallklar, vollkommen klar,

ChatGPT Quantitative Aspekte des Erlebens 3.5 https://chat.openai.com/ Abfrage 03.10.2023
Quantitative Aspekte des Erlebens beziehen sich auf die Messung und Beschreibung von Erlebnissen anhand von quantifizierbaren Merkmalen oder Faktoren. Diese Aspekte können dazu beitragen, Erlebnisse in Zahlen oder Daten zu erfassen und zu analysieren. Hier sind einige quantitative Aspekte des Erlebens:
 
• Dauer: Wie lange hat das Erlebnis gedauert? Dies kann in Minuten, Stunden, Tagen oder anderen Zeitmaßen gemessen werden.
• Häufigkeit: Wie oft tritt ein bestimmtes Erlebnis auf? Zum Beispiel, wie oft haben Sie eine bestimmte Aktivität in Ihrem Leben gemacht?
• Intensität: Wie stark oder intensiv war das Erlebnis? Dies kann auf einer Skala von niedrig bis hoch bewertet werden.
• Bewertung: Wie würden Sie das Erlebnis auf einer Skala von 1 bis 10 bewerten, wobei 10 das beste oder intensivste Erlebnis darstellt?
• Kosten: Welche finanziellen oder ressourcenbezogenen Kosten waren mit dem Erlebnis verbunden?
• Anzahl der Beteiligten: Wie viele Personen waren am Erlebnis beteiligt?
• Physische Messungen: In einigen Fällen können physische Messungen wie Geschwindigkeit, Größe, Entfernung usw. relevant sein, um ein Erlebnis zu quantifizieren.
• Reaktionen: Wie haben Sie auf das Erlebnis reagiert? Dies kann durch physiologische Messungen wie Herzfrequenz, Blutdruck oder Hormonspiegel erfasst werden.
• Statistiken und Trends: Quantitative Daten können verwendet werden, um Trends und Muster in Erlebnissen zu identifizieren, indem sie über einen längeren Zeitraum gesammelt und analysiert werden.


Diese quantitativen Aspekte können in verschiedenen Bereichen wie Psychologie, Sozialwissenschaften, Marketing, Wirtschaft und anderen verwendet werden, um Erlebnisse zu erforschen, zu bewerten und zu verstehen.

ChatGPT Superlative des Erlebens oder von Erlebnissen  3.5 https://chat.openai.com/ Abfrage 03.10.2023
Die Superlative des Erlebens oder von Erlebnissen können verwendet werden, um die Intensität oder Qualität von Erlebnissen zu beschreiben. Hier sind einige Beispiele:
 

• Das intensivste Erlebnis meines Lebens.
• Das erstaunlichste Erlebnis, das ich je hatte.
• Das unvergesslichste Erlebnis meines Lebens.
• Das aufregendste Erlebnis, das ich je erlebt habe.
• Das emotionalste Erlebnis meines Lebens.
• Das beeindruckendste Erlebnis meiner Reise.


Diese Superlative werden verwendet, um zu betonen, wie besonders oder außergewöhnlich ein bestimmtes Erlebnis war. Sie können je nach Kontext und persönlicher Erfahrung angepasst werden."
 

ChatGPT Welche Verstärker des Erlebens gibt es? https://chat.openai.com/ 3.5 Abfrage 03.10.2023
Verstärker des Erlebens sind Faktoren oder Einflüsse, die dazu beitragen können, dass bestimmte Erfahrungen intensiver, bedeutsamer oder positiver wahrgenommen werden. Diese Verstärker können verschiedene Aspekte des Erlebens beeinflussen, einschließlich Emotionen, Wahrnehmungen und Erinnerungen. Hier sind einige Beispiele für Verstärker des Erlebens:
 

1. Emotionen: Starke Emotionen wie Freude, Liebe, Ehrfurcht oder Aufregung können das Erleben intensiver und bedeutungsvoller machen. Positive Emotionen verstärken oft das Gefühl des Glücks.
2. Bedeutung und Bedeutungszuweisung: Wenn eine Erfahrung als besonders bedeutsam oder sinnvoll wahrgenommen wird, kann dies das Erleben verstärken. Menschen neigen dazu, Erlebnisse, die ihre persönlichen Werte und Ziele unterstützen, intensiver zu erleben.
3. Neuheit und Überraschung: Neue und unerwartete Erfahrungen können das Erleben verstärken, da sie die Neugier und das Interesse anregen. Die Entdeckung von Neuem kann aufregend sein.
4. Soziale Interaktion: Das Erleben kann verstärkt werden, wenn es in Gesellschaft anderer Menschen geteilt wird. Gemeinsame Erlebnisse und soziale Bindungen können die Intensität von Erfahrungen erhöhen.
5. Sinnliche Stimulation: Die Stimulation der Sinne, sei es durch beeindruckende visuelle Eindrücke, angenehme Klänge, köstliche Geschmacksrichtungen oder berührende Texturen, kann das Erleben intensiver machen.
6. Flow-Erleben: Der Zustand des "Flow" tritt auf, wenn eine Person in eine Tätigkeit vollständig eintaucht und sich völlig engagiert fühlt. Dies kann das Erleben verstärken und ein Gefühl der Zufriedenheit erzeugen.
7. Dankbarkeit und Achtsamkeit: Die bewusste Praxis der Dankbarkeit und Achtsamkeit kann das Erleben verstärken, indem sie Menschen dazu ermutigt, sich auf positive Aspekte des Lebens zu konzentrieren und sie wertzuschätzen.
8. Adrenalin und Nervenkitzel: Erfahrungen, die mit einem gewissen Maß an Herausforderung, Risiko oder Aufregung verbunden sind, können das Erleben verstärken, da sie Adrenalin freisetzen und den Nervenkitzel steigern.
9. Erinnerungsfaktoren: Die Erinnerungen an vergangene Erfahrungen können das Erleben beeinflussen. Wenn eine Person positive Erinnerungen an ähnliche Erfahrungen hat, kann dies das aktuelle Erleben verstärken.
10. Selbstwirksamkeit: Das Gefühl, dass man in der Lage ist, eine Erfahrung zu bewältigen oder zu kontrollieren, kann das Erleben positiv beeinflussen und das Selbstvertrauen stärken.


Diese Verstärker des Erlebens können kombiniert werden und variieren von Person zu Person. Sie spielen eine wichtige Rolle dabei, wie Menschen Erfahrungen wahrnehmen und bewerten."
 

Psychologische Dimensionen des Erlebens  > Sinnes-Systeme.
Richtet oder verdichtet sich unsere Aufmerksamkeit auf einen Bewusstseinsinhalt, so stellt sich die Frage: um was für einen Bewusstseinsinhalt handelt es sich? Fokussiere ich auf eine Wahrnehmung, versuche ich etwa zu hören, was sich im Treppenhaus abspielt, oder was im Hof los ist? Versuche ich, die Nachrichten zu hören? Bemerke ich ein Ziehen im Bein, eine Missempfindung im Rücken oder eine Spannung in den Gliedern?
    Erleben kann extrem komplex sein und ist von Natur aus flüchtig. Rein theoretisch gibt es Aberbillionen Erlebenserfahrungen, was unmittelbar einleuchtet, wenn man z.B. (Stand 28.02.2023) von mindestens 36 elementaren 35 Dimensionen (8 Sinnesorgane für äußere Qahrnehmungsquellen, 5 Sinnessysteme für innere Wahrnehmungsquellen und 22 inneren psychischen Wahrnehmungsquellen)  und ihren potentiell unendlichen Spezifikationen ausgeht, wobei man auch noch Intensität und Dauer der Erlebensqualitäten zu berücksichtigen hat.
 

Definition elementare Dimension des Erlebens: Eine elementare Dimension des Erlebens liegt genau dann vor, wenn ein durchschnittlicher Mensch unter Normalbedingungen einen Erlebensinhalt erkennen/wiedererkennen und von anderen unterscheiden kann.

 
Elementare Dimensionen des Erlebens (Quelle)

Anmerkung-1: Das Modell ist aus der praktischen Signierungsarbeit entstanden
(erste Version 13.01.23) und alles andere als perfekt. Es gibt auch Überschnei-
dungs- und Kombinationsprobleme, etwa bei der Zeit.

Anmerkung-2: Geuter (2015), S. 5 spricht auch von Erlebensdimensionen::
"Die Faszination, die die Körperpsychotherapie
während ihrer neuen Blüte seit den 1970er Jahren
für viele Menschen ausmachte, bestand gerade darin,
Veränderungen auch auf den tiefen Ebenen von
Vitalität, Kraft, Lust, körperlicher Verbundenheit
oder Offenheit gegenüber anderen Menschen oder
der Natur zu erleben. Diese Erlebensdimensionen
muss eine wissenschaftliche Theorie der Körperpsychotherapie
berücksichtigen."
 

Erlebensformeln: Das bewusste Erleben von etwas ist nach den bislang erfassten Kriterien ein 29-dimensionales inneres wahrnehmen äußerer oder innerer Wahrnehmungsquellen, wovon in der Regel aber nur wenige aktiv sind. Ob eine reine innere Wahrnehmung nur einer Dimension, wie das die PhänomenologInnen vorhaben, erlebt_r werden kann, ist fraglich. Hingegen sollte erleben_pr (praktisch reine Erleben) mehr oder minder gut möglich sein. Die genaueren Umstände zu klären ist Sache der Erlebensforschung.  Ganz allgemein kann erleben wie folgt beschrieben werden:
 

Die Formel reduziert sich zwar, wenn es nicht um äußere Wahrnehmungsquellen geht, auf:
 

Das ergibt aber immer noch Aberbillionen von Möglichkeiten.

_
Definition-bewusstes-Erlebnis: Ein bewusstes Erlebnis ist ein Ausschnitt aus dem Erleben. In der Regel hat so ein Ausschnitt einen Anfang, einen Verlauf und ein Ende. In wissenschaftlichen Erlebnisdokumentation sind neben Situations- auch Zeitangaben wünschenswert.
Begriffsbasis-bewusstes-Erlebnis: bewusstes Erleben, Ausschnitt.
 

Anmerkung-Definition-Erlebnis: der psychologische Erlebnisbegriff hat nur insofern etwas mit als besonders empfundenen oder herausragenden Erlebnissen₃ ("events") zu tun, als diese auch Erlebnisse sind. In der Psychologie des Erlebens geht es um grundsätzlich jedes Erlebnis ungeachtet seiner besonderen emotionalen Bedeutung. Zur Verdeutlichung des psychologischen Erlebnisbegriffes sind unten  einige Beispiele angeführt.

Erlebnisformeln: Ein bewusstes Erlebnis von etwas ist nach den bislang erfassten Kriterien ein 29-dimensionaler Ausschnitt des  inneren Wahrnehmens äußerer oder innerer Wahrnehmungsquellen, wovon in der Regel aber nur wenige aktiv sind. Ob ein Erlebnis rein innerer Wahrnehmung nur einer Dimension, wie das die PhänomenologInnen vorhaben, möglich ist, ist sehr fraglich. Hingegen sollte aber ein Erlebnis_pr (praktisch reines Erlebnis) mehr oder minder gut möglich sein. Die genaueren Umstände zu klären ist Sache der Erlebensforschung.  Ganz allgemein kann ein Erlebnis wie folgt beschrieben werden:
 

Die Formel reduziert sich zwar, wenn es nicht um äußere Wahrnehmungsquellen geht auf:
 

Das ergibt aber immer noch Aberbillionen von Möglichkeiten.

Assoziationsketten
Taucht ein Sachverhalt im Bewusstsein auf, so kann im Prinzip jede elementare Dimensionen mehr oder minder aktiviert werden. Tritt z.B. die Farbe blau in mein Bewusstsein ein (siehe bitte unten), etwa dadurch, dass ich in den blauen Himmel oder auf ein blaues Blatt Papier schaue, können z.B. folgende Erlebens-Dimensionen und die mit ihnen verbundenen Assoziationsketten aktiviert werden:
 

Himmel oben Ausschnitt aus Wikipedia.

blau - der Name der Farbe blau  blau - die Wahrnehmung der Farbe blau blau - die Farbe des Himmels blau - die Farbe des Meeres blau - Wissen über blau blau - Erfahrungen mit blau blau - ausgelöste Gefühle zu blau blau - ästhetische Bewertung zu blau blau - Eigenschaften blau blau - blau in der Natur blau - blau in meiner Umgebung blau - in der Kleidung blau - Symbolik von blau blau - blau in der Kultur blau - blau in der Kunst blau - blau in Redewendungen/in der Sprache blau - blau in der Mode blau - blau in der Religion blau - .........................

Das Erlebnis blau setzt sich zusammen aus der Wahr- nehmung eines Blaus und den dadurch aktivierten Erlebens-Dimensionen mit  ihren Assoziationsketten. Blau ist vieldeutig. Mit der Wahrnehmung ist bei den Grundfarben meist unmit- telbar auch der Name prä- sent und damit bereits die begriffliche Verarbeitung der Wahrnehmung: die Wahrnehmung ist zum Erkennen geworden.  (>Grundmodell)

Dimensionsanalyse Erlebnis-Beispiele
In den folgenden Beispielen wird die Dimensionsanalyse des Erleben praktisch angewendet und damit Vorschläge gemacht, wie man sie durchführen kann.

• Sonnenuntergang auf dem Mars.
• Im Schlossgarten in die Sonne blinzeln  Interpretation als 8-dimensionales Erlebnis.
• Wetterprüfung  Interpretation als 10 dimensionale Anwendung.
• Ein Schluck Tee beim Wandern auf dem Staffelberg  13 Anwendungen.
• Achtsames Gehen.
• Mittagsspaziergang durch den Erlanger Schlossgarten.
• Ausscheidungserlebnisse.
• Nachdenken als Erlebnis.

Sonnenuntergang  Interpretation als 7-dimensionales Erlebnis
 

Wikipedia Sonnenuntergang auf dem Mars

Erlebnisbeschreibung: Ich  betrachte 06.02.23, ~17:30-17:40 den Sonnenuntergang links. Ich  seheA01 und erlebe2, wie in dem Bild die Sonne untergeht. Ich erlebe eine schier unendliche Weite und Leere mit einer verschwindend kleinen Sonne in einem kühlen, um die Sonne herum stark bläulichen, zu den Rändern hier zunehmenden dunkleren grauen Himmel. Es liegt etwas Geheimnisvolles und Ungewöhnliches, Unwirklich-Fremdes in diesem Sonnenuntergang, das klarer wird, wenn man erfährt, dass es sich um einen Sonnenuntergang auf dem Mars handelt. [Quelle: Wikipedia] Erlebnis-Dimensions-Analyse: WahrnehmenA01,I12 (Raum, Landschaft, Himmel, Sonne), StimmungI03 und GefühlI05 (kühl, fremd), GedankenI07 (schier unendliche Weite), Erinnerung/Wissen/ErfahrungenI06 (unwirklich), PhantasieI09. (Geheimnis)

Im Schlossgarten in die Sonne blinzeln  Interpretation als 8-dimensionales Erlebnis
 

Erlebnisbeschreibung: Auf der Bank im Schlossgarten habe ich, zusammen mit meiner Frau, im September 2018 durch die Baumwipfel hindurch in die Sonne geblinzelt. Es war sehr schön, entspannt, locker, erholsam: es ist wunderbar, einfach auf der Bank faul dasitzen und in die Sonne blinzeln. Erlebnis-Dimensions-Analyse: faul dasitzenI15, in die Sonne blinzelnI15, die Sonne durch die Baum- wipfel wahrnehmen,A01,I12, wunderbar (emotionale Bewertung), sehr schön (ästhetische Bewertung) I14 , entspannt, locker, erholsam I05,I03,I11. Nachdem wir sehr oft in den Schlossgarten gehen, gehen wahrscheinlich auch die früheren ErfahrungenI06 mit "blinzeln" in das Erlebnis ein.

Wetterprüfung  Interpretation als 10 dimensionale Anwendung
 

"Aprilwetter" aus Wikipedia.  Google: foto vor dem Sturm. Blick aus dem Fenster. * duckduck: foto vor dem Sturm. Blick aus dem Fenster.

Erlebnisbeschreibung: Um das Wetter zu prüfen, kann man kurz rausgehen und schauen: Sonne, Licht, Wolken, Wind, Temperatur sehen und spüren, und  wer ein Barometer hat, kann sich auch mit dem Luftdruck vertraut machen.  Erlebnis-Dimensions-Analyse: Das "Wetterprüferlebnis" beginnt mit einem MotivI02, sich hinsichtlich des zu erwartenden Wetters kundig zu machen. Es folgen Prüfhandlungen, die AufmerksamkeitI16 erfordern: SonneA01,I12 und LichtverhältnisseA01,I12, WolkenA01,I12, WindA01,A02 und TemperaturA06,I12, evtl. auch ein Blick auf das MessgerätA01,I12 zum Luftdruck. Dabei spielen ErfahrungenI06eine Rolle und für eine Gesamtbeurteilung wird DenkenI07 benötigt.

Ein Schluck Tee beim Wandern auf dem Staffelberg  13 Anwendungen
 

Erlebnisbeschreibung: An einem schönen Sommertag beim spazierengehen auf dem Staffelberg kurz innehalten für einen Schluck Tee: einfach köstlich und wohltuend. Bei strahlend blauem Himmel  Panoramablick nach Vierzehnheiligen in einer ruhigen, friedlich anmutenden, weiten und schönen Landschaft. Ausschnitt aus einem Tagesausflug.  Erlebnis-Dimensions-Analyse:  Spazieren gehenI15, InnehaltenI15, PauseI15, TrinkenI15, StaffelbergI06, Panoramablick,A01,I12 VierzehnheiligenI06, strahlend blauer HimmelA01,I12, ruhigeA02,I12, friedlicheI09, weiteA01,I12, schöneI14, LandschaftA01,I12, WohlfühlenI03,I05, gute LauneI03,I05, mit sich und der Welt im ReinenI03,I05.

Achtsames Gehen
 

Aus Wikipedia  siehe auch:  Dt. Fachzentrum Achtsamkeit.

Erlebnisbeschreibung: Beim achtsamenI16,I17 GehenI15 konzentriertI16 man sich auf jeden SchrittI15, der ganz bewusstI17 vollzogen und gespürtI11 wird. In Zentrum des Erlebens ist das GehenI15 oder ich geheI15. Man kann es auch als Geh-MeditationIso ansehen, bei der jeder Schritt von AchtsamkeitI16,I17 begleitet wird.  Erlebnis-Dimensions-Analyse: bewusstI17, achtsamI16, GehenI15, merken und spürenI11, Nebenereignisse werden ab- oder ganz weggeblendet, nicht beachtet.

Mittagsspaziergang durch den Schlossgarten
 

Eingang in den Schlossgarten Erlangen von der Krankenhausstraße aus

Erlebnisbeschreibung: Unser meist mittägliche Spaziergang jeweils kann als ein Erlebnis bezeichnet werden, das aus vielen kleinen Einzelerlebnissen besteht. Er beginnt mit dem Entschluss, ihn durchzuführen und er endet mit dem Nachhausekommen. Es gibt Anfang, Verlauf, Ende.  Erlebnis-Dimensions-Analyse: entscheidenI18, entschließenI19, gehenI15, sehenA01, hörenA02(Vö- gel),  riechenA03 (Blumen, Gras), wahrnehmenI12 (schauen, beobachten),  erinnern, denkenI07, lenkenI22 (Weg, Richtung, Geschwindigkeit, Bank-Pause, in die Sonne blinzeln), phantasierenI09, unterhaltenI20, gutes GefühlI05, gute LauneI03.

Ausscheidungserlebnisse
 

Wikipedia: Manneken Pis Brüssel

Erlebnisbeschreibung: Man hat gewöhnlich jeden Tag Ausscheidungserlebnisse, die sich durch das Erlebnis eines einen mehr oder minder deutlichen DrangsI02 ("müssen"I02, ein "Bedürfnis"I02 spüren) bemerkbar machen und zum GangI15 auf die Toilette führen. Ein diesbezügliches Erlebnis am TT.MM.JJJJ, hh:mm-hh:mm beginnt mit dem SpürenI11 des DrangesI02 und verläuft nach der EntscheidungI18und dem EntschlussI19sich auf den WegI15 zu machen zur VerrichtungI15 und wieder ZurückI15 zum Herkunftsort. Dabei können einem allerlei GedankenI07, ErinnerungenI06, PhantasienI09, ZieleI10, PläneI10 durch den Kopf gehenI17. Und nach der EntleerungI15 kann sich körperlich und psychisch mehr oder minder ausgeprägt das Gefühl ErleichterungI05 einstellen, besonders wenn es dringlichI02 war.  Erlebnis-Dimensions-Analyse: Siehe bitte oben  Erlebnisbeschreibung.

Nachdenken als Erlebnis
 

Wikipedia Rodin Der Denker

Erlebnisbeschreibung nachdenken: Man merkt am TT.MM.JJJJ, hh:mm-hh:mm, dass man über ein bestimmtes Thema nachzudenkenI07 beginnt, z.B. jetzt am 08.11.2022, 10:05, über NachdenkenI07 als Erlebnis. Dabei ist mir eingefallen, dass ein Erlebnis einen Anfang, einen Verlauf und ein Ende hat, wobei es aber möglich ist, dass das Thema, vor allem, wenn es nicht gelöst ist - an dieser Stelle ist mir der Zeigarnik-Effekt eingefallen - kein abschließendes Ende hat, sondern immer wieder auftaucht. Es ist nicht immer leicht, den Beginn eines solchen Nachdenk-Erlebnisses zu bestimmen, erst recht nicht, wenn auch anderes Erleben in das Nachdenken hineinspielt. 08.11.2022, 10:09 (mit Niederschreiben). Das Gewahrwerden oder bemerken, dass ich nachdenke führte bei mir zu keinem besonderen Erleben.  Erlebnis-Dimensions-Analyse nachdenken: Nachdenkerleben ist im Regelfall GewahrwerdenI17 ich denkeI07 nach. Aber die Wendungen angestrengtesI16 oder intensivesI16 NachdenkenI07 legen nahe, dass es ein besonderes Erleben von Nachdenken gibt sonst würde  man das nicht so bemerken und benennenI20. Demnach sollte es auch ein oberflächlichesI16, nebenbei oder wenig bewusstesI16 intuitivesI16 DenkenI07 geben. Hier gibt es noch einiges zu tun.

    Ende der Zusammenfassung Probleme und Definition

Anmerkung: "Ein Token bezeichnet ein Wort, ein Satzzeichen oder eine anderweitig zusammenhängende elementare
Folge von Zeichen." (DWDS)
_
Den ersten Gebrauch von erleben₁ in Deutschland habe ich in einem Brief  Kants  an Herder vom 9. Mai 1768 gefunden (aber: Locke 1690, Hume 1739). Auch die anderen 15 Fundstellen bei Kant bis 1800 betreffen erleben₁. Eine weitere bei Karl Philipp Moritz Erfahrungs-Seelenkunde 1789. In der digitalen Ausgabe wird Erlebnis kein mal, aber erleben 7 mal gefunden. 6x im Sinne von noch erleben (vor dem Tode) und einmal im Band 07, 2. Stück Aus den Papieren eines Selbstbeobachters, S.100 (1789) in original psychologischer Bedeutung:

"Nicht weniger merkwürdig, als vorhergehende Beobachtungen, hat mir oft das sowohl an mir selbst als an andern Menschen geschienen, daß man bisweilen bei den höchsten Wünschen, etwas zu erlangen, zu erleben₂, oder zu thun, in sich noch einen schnell entstandenen Wunsch, daß die heftig verlangte Sache auch nicht geschehen möchte, wahrnimmt, obgleich durch diesen leztern jene erstern Wünsche nicht aufgehoben, sondern vielmehr gemeiniglich gestärkt und heftiger wurden. ..."
   Anmerkung: In der Greno Printausgabe S. 170

«Erlebniß₁ heißt alles, was man selbst erlebt₂ (empfunden, geschaut, [>Sp.705] gedacht, gewollt, gethan oder gelassen) hat. Solche Erlebnisse₁ sind also die Grundlage der eigenen Erfahrung, wenn man dadurch richtige Ergebnisse zu ziehen versteht. S. d. W. und E r f a h r u n g.» [GB]

• Google Übersetzer (Abruf 24.11.22):  dt. erleben  nach englisch: experience. > experience im Webster.
• Google Übersetzer (Abruf 24.11.22):  dt. Erlebnis nach englisch: experience, adventure.
• Google Übersetzer (Abruf 24.11.22):  dt. erleben nach französisch: vivre
• Google Übersetzer (Abruf 24.11.22):  dt. Erlebnis nach französisch: adventure
• Google Übersetzer (Abruf 24.11.22):  dt. erleben nach lateinisch: experentia
• Google Übersetzer (Abruf 24.11.22):  dt. Erlebnis nach lateinisch: adventus
• Google Übersetzer (Abruf 24.11.22):  dt. erleben nach griechisch: empeiría
• Google Übersetzer (Abruf 24.11.22):  dt. Erlebnis nach griechisch: Peripéteia
• Google Übersetzer (Abruf 24.11.22):  dt. erleben nach italienisch: Esperienza
• Google Übersetzer (Abruf 24.11.22):  dt. Erlebnis nach italienisch: Avventura
• Google Übersetzer (Abruf 24.11.22):  dt. erleben nach spanisch: experiencia
• Google Übersetzer (Abruf 24.11.22):  dt. Erlebnis nach spanisch: Aventura
• Google Übersetzer (Abruf 24.11.22):  dt. erleben nach portugiesisch:
• Google Übersetzer (Abruf 24.11.22):  dt. Erlebnis nach portugiesisch: Aventura
• Google Übersetzer (Abruf 24.11.22):  dt. erleben nach russisch: opyt
• Google Übersetzer (Abruf 24.11.22):  dt. Erlebnis nach russisch: Priklyucheniye
• Google Übersetzer (Abruf 24.11.22):  dt. erleben nach chinesisch (traditionell): Jingyàn
• Google Übersetzer (Abruf 24.11.22):  dt. Erlebnis nach chinesisch (traditionell): Màoxian
• Google Übersetzer (Abruf 24.11.22):  dt. erleben nach schwedisch: erfarenhet
• Google Übersetzer (Abruf 24.11.22):  dt. Erlebnis nach schwedisch: Äventyr

Begriffsfeld: bemerken, denken, empfinden, erfahren, erfassen, erkennen, gewahr sein/werden, merken, mitbekommen, phantasieren, vorstellen, wahrnehmen, wissen.
 

• bemerken  und erleben: erleben ist weiter als bemerken, das als Aufmerksamkeitszuwendung verstanden werden kann. Ich erlebe, dass die Tür knarrt. Anmerkung: Brentano hat über das Bemerken vielen Seiten verfasst.
• Bewusst sein und erleben: wird oft synonym verwendet. Im allgemeinen meint beim Erleben bewusstes erleben und wenn jemand bei Bewusstsein ist, erlebt er gewöhnlich auch. > wach sein und erleben.
• denken  und erleben: erleben ist viel weiter als denken, während jedes denken ein erleben ist, ist nicht jedes erleben ein denken.
• empfinden  und erleben: erleben ist weiter. Jedes empfinden ist ein Erleben, aber nicht jedes Erleben ist ein empfinden. Man sagt eher, man empfindet Schmerz als man erlebt Schmerz, obwohl der Sachverhalt der gleiche ist.
• erfahren und erleben: weitgehend synonym.
• erfassen und erleben: erleben ist weiter als erfassen; was erfasst wird, wird erlebt, aber nicht alles, was erlebt wird,

• erkennen  und erleben: erleben ist weiter. Jedes erkennen ist ein Erleben, aber nicht jedes Erleben ist ein erkennen.
• gewahr sein, gewahr werden und erleben. Weitgehend synonym.
• merken und erleben. Man merkt, dass man einen Fehler gemacht hat, aber man erlebt nicht, dass man einen Fehler gemacht hat. Man erlebt Scham, weil man einen Fehler gemacht hat, aber man merkt nicht Scham, weil man einen Fehler gemacht hat.
• mitbekommen und erleben: erleben ist weiter; was ich mitbekomme erlebe ich auch, aber nicht zu allem, was man erlebt, sagt man, dass man es mitbekommt, wahrscheinlich aber mehr aus stilistischen und Sprachgebrauchsgewohnheitsgründen, denn rein sachlich sind mitbekommen und erleben ziemlich ähnlich. Im Sonnenaufgang erleben steckt mehr als ihn nur mitbekommen.
• Phantasieren und erleben: erleben ist viel weiter als Phantasieren, jedes Phantasieren ist ein Erleben, aber nicht jedes erleben ist ein phantasieren.
• vorstellen  und erleben: erleben ist viel weiter als vorstellen als im Gedächtnis gespeicherte Wahrnehmungen im Bewusstsein darzustellen.
• wach sein und erleben: wach sein, in dieser Arbeit mit erleben0 indiziert, wird sowohl mit bewusst sein als auch mit erleben synonym verwendet, obwohl wach sein nur erlebnisfähig bedeutet und über das konkrete Erleben nichts aussagt.
• wahrnehmen  und erleben, sehr ähnlich; man erfährt von seinem Erleben durch die innere Wahrnehmung. Zugleich wird die Wahrnehmung als eine Dimension des Erlebens gesehen. Dieser Widerspruch ist noch aufzuklären.
• wissen  und erleben: erleben ist viel weiter als wissen. Was gewusst wird, muss erlebt worden sein, wobei der Wissensbegriff auch mehrdeutig ist.

Erfassen, gewahr werden, bemerken, merken und mitbekommen haben etwas Aktuales, Anfängliches, während erleben diesen aktualen  Anfangspunktbezug nicht hat.

Kommunizierbarkeit von Erlebnissen: Ob und wie können Erlebnisse verständlich und nachprüfbar kommuniziert werden?
Das Erleben ist eine eigene Grundkategorie für die es keine Worte zu geben scheint, ja nicht geben kann, so die These Moritz Schlicks. Wenn es aber keine Worte für das Erleben und die Erlebnisse gäbe, dann könnte man sie auch nicht beschreiben und kommunizieren, wofür nun einmal Worte nötig sind. So bedeuten die gleichen Worte möglicherweise nur scheinbar gleiches Erleben oder ein gleiches Erlebnis.
Was die visuelle Wahrnehmung betrifft, könnten die Bilder als Worte dienen, wogegen man sofort einwenden kann, die Bilder sind Bilder und nicht das Erleben. Das Erleben ist etwas Psychisches und kein Bild, kein Ton. Aber man könnte den Bildern und Tönen das Erleben von elebnisfähigen Subjekten zuordnen: Sachverhalt S  trifft auf Psyche P und ruft Erleben E hervor. Damit hätten wir zwar eine Zuordnung, wüssten aber noch nichts über das Erleben. Das Geschmackserleben kann z.B. mit den Worten süß, sauer, salzig, bitter, quantifiziert und kombiniert werden. Unterschieden wir drei Grade, dann gäbe es 4³=27 Kombinationsgeschmäcker. Die Frage ist aber immer noch: ist mein süß-, sauer-, salzig-, bitter-Erleben auch Deines oder sonstwers? Was wir sicher wissen können ist nur, dass wir die gleichen Worte für die Gabe gleicher Stoffe verwenden, das sagt aber noch nichts über unser Erleben der Gabe dieser Stoffe.
Die Empfindungs- oder Wahrnehmungsworte haben meist eine Mehrfachbedeutung und man muss eben sagen, in welcher Bedeutung man das Wort verwenden möchte (>Zum Geleit).
Mehrfachbedeutungen am Beispiel:  Blau bedeutet also nicht nur die Farbe blau, sondern auch das Erleben blau und vieles andere mehr. Inwieweit die verschiedenen Menschen blau ähnlich oder verschieden erleben, sollte sich erforschen lassen. Wir wirkt dieses blau auf M1 und wie wirkt es auf M2. Damit das funktioniert, brauchen wir Wirkungsbeschreibungen, sonst können wir nicht vergleichen. Elementares Blau-Erleben ist nichts anderes als praktisch reines Blau-Erleben und komplexes Blau-Erleben ist mit Dimensionen des Erlebens angereichertes (kombiniertes) Blau-Erleben.
Dimensionale Wirkungen kann es z.B. im Gedächtnis geben: Erinnerungen mit Blau-Erleben, im Denken: Gedanken zu diesem Blau-Erleben, in der Phantasie: Phantasien zu diesem Blau-Erleben, Gefühle zu diesem Blau-Erleben, geweckte Motiven dieses Blau-Erlebens, Wissen zu diesem Blau-Erleben, Bewertung dieses Blau-Erlebens (z.B. ein schönes Blau). Erlebnisse können Namen haben und viele Erlebnisse haben auch Namen, was nichts anderes heißt als dass sie identifiziert und kommuniziert werden können. Aber ob sich dahinter gleiches Erleben verbirgt, ist offen und fraglich. Bei diesen schwierigen Grundsatzfragen gibt es noch sehr viel zu tun, aber manches wird hier auch auf den Weg gebracht.

Konfundierung einiger Dimensionen elementaren Erlebens.
Konfundierung heißt Zusammenauftreten. Sie tritt z.B. wahrnehmen immer mit aufmerken und lenken auf, was nicht zwingend bewusst sein muss.Das erschwert die Analyse meist.

Methodik der Konfundierungsanalyse
Arten von Konfundierung

• immer ohne Ausnahme (absolute Konfundierung)
• immer ohne Ausnahme (absolute Konfundierung) zugleich
• immer ohne Ausnahme (absolute Konfundierung) nacheinander
• fast immer, in aller Regel
• oft
• manchmal
• selten
• nie

• Titel / Untertitel, was u.U. eine Monographie zum Erleben oder einen Erlebensbereich (z.B. Raumerleben) anzeigt
• Inhaltsverzeichnis. Wird erleben, erlebt, Erlebnis im Inhaltsverzeichnis erwähnt bedeutet dies eine entsprechende Auszeichnung
• Sachregister (falls vorhanden). Wird erleben, erlebt, Erlebnis im Sachverzeichnis eingetragen, kommt dem Begriff eine höhere Bedeutung zu, auch wenn viele Sachregister mehr oberflächliche Beigabe sind (nicht so Carnap, Jaspers).
• Text. Und schließt wird erfasst wie oft erleben, erlebt, Erlebnis im Text direkt vorkommen. Erleben und erlebt werden in "e" zu einer Zahl zusammengefasst. Viele Texte enthalten kein Erleben, aber Spezifikationen mit elementaren Dimensionen des Erlebens und manche Paraphrasen (Umschreibungen) von erleben, wie z.B. bei Descartes, der mit denken unser heutiges Erleben meint.
• Erleben in anderen Sprachen: "erleben" ist ein spezifisch deutsches Wort, in den meisten anderen Sprachen wird das mit dem Stamm von experience ausgedrückt.
• Datenbank-Erleben: Die Kennwerte werden in eine Datenbank Erleben übertragen, so dass man nach Kennwerten gezielt suchen und nach Kennwerten (Anzahlen) auch auswerten kann, z.B. z.B. bei vielen der als wissenschaftlich eingestuften Werke kommt erleben, erlebt, Erlebnis im Titel oder im Inhaltsverzeichnis vor u.U. unterteilt in Zeiten oder nach FachbereichsautorInnen.

Beispiel fürFundstellenanalysen in Texten, die sich je nach Text unterscheiden können

• _{Autor-Werk-Seite-1}erleb
• _{Autor-Werk-Seite-2}Erlebnis
• _{Autor-Werk-Seite-3}Erleben
• _{Autor-Werk-Seite-3a}Erleben Äußeres erleben (miterleben, dabei sein)
• _{Autor-Werk-Seite-3i}Erleben Inneres erleben
• _{Autor-Werk-Seite-4}Erlebt
• _{Autor-Werk-Seite-5}Bewußtsein
• _{Autor-Werk-Seite-6.1}Definiert,
• _{Autor-Werk-Seite-6.2}definieren,
• _{Autor-Werk-Seite-6.3}Definition. Erleben wird nicht definiert.
• _{Autor-Werk-Seite-7}Satz, verstanden als beweisbare oder bewiesene Behauptung.
• _{Autor-Werk-Seite-8}Theorie
• _{Autor-Werk-Seite-9}Wissenschaftstheorie

    Ende zur Methode der Textanalyse
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Methoden der Erlebensanalyse
Erlebensmerkmale können sich auf unterschiedliche Weise zeigen, hauptsächlich wie folgt:

• verbal als direkte Erlebensäußerung, z.B. mag, möchte oder nicht, geht mir gut, schlecht, keine Lust;
• non-verbale Ausdrucksformen, z.B. Kopf gesenkt [erlebensmäßig mehrdeutig], Blickkontakt vermieden [Unwohl, Unbehagen durch Kontakt], schluchzen [traurig], wimmern [traurig, hilflos], schweigen [erlebensmäßig mehrdeutig];
• erschlossen durch Tun und Lassen, Verhalten, Handeln, z.B. etwas in die Hand nehmen, untersuchen [Neugier, Interesse], oder Lassen [in dieser Allgemeinheit mehrdeutig], z.B. nicht beachten [erlebensmäßig mehrdeutig: kein Interesse, ratlos, keine Idee, Trotz], nicht reagieren [wie nicht beachten, aber auch die Möglichkeit, die Aktion nicht bemerkt oder anders verstanden zu haben], mit den Füßen stampfen [Unmut, Ärger, Wut].

Direkter Ausdruck von Erleben durch elementare Dimensionen des Erlebens
Meist wird für den Ausdruck von Erleben das Wort erleben, erlebt oder Erlebnis nicht gebraucht und es wird erleben, erlebt, Erlebnis spezifisch direkt zum Ausdruck gebracht.

    Charrière, Henri (1969) Papillon. Stuttgart. Deutscher Bücherbund. S. 138 (»«):
 

"» ...Eben haben wir noch alle Angst_I05 gehabt, jetzt ist die Gefahr_I31 vorüber, wir müssen uns erholen_I29 und auf der Höhe der Ereignisse bleiben_I02.« Ich lache_I32 sogar einen Moment. Dann sage ich: »Von diesem Augenblick_I22 an gibt es kein  »Ich habe Durst«,  »Ich habe Hunger« oder  »Ich habe Lust zu rauchen« mehr. Einverstanden?«_I33
    »Ja, Papi, einverstanden.«_I33
Alle halten sich gut_I34, und die Vorsehung_I27 sorgt dafür, daß der Wind sich legt, was uns erlaubt, uns aus Corned beef eine Suppe zu kochen_I15. Eine Menageschale dieser Suppe mit eingetunktem Zwieback_I36 bildet eine schöne warme_I38 Grundlage im Bauch, die bis zum nächsten Morgen ausreichen muß_I37. Ein kleines bißchen grünen Tee_I36  für jeden, und in der intakten Kiste findet sich auch noch ein Karton Zigaretten. Die Pakete sind klein, sie enthalten jedes nur acht Stück, das sind insgesamt achtzig_I35. Die fünf Mann entscheiden_I18, daß nur ich rauchen soll, um mich wach_e0 zu halten_I15, und damit niemand neidisch wird, weigert sich Clousiot, mir die Zigaretten zwischen seinen Lippen anzuzünden, er gibt mir nur Feuer_I30I15. Dank dieser Verständnisbereitschaft_I33 kommt es zu keiner unangenehmen_I05 Auseinandersetzung_I31 unter uns.
    Wir sind schon sechs Tage unterwegs_I27, und ich bin noch nicht zum Schlafen gekommen_I37. Da die See heute abend glatt ist_I27, schlafe_I29 ich. Ich schlafe fast fünf Stunden lang wie ein Murmeltier. Es ist zehn Uhr abends, als ich erwache_e0. Noch immer Windstille_I27. Die andern haben ohne mich gegessen_I36, und ich finde eine prächtig zubereitete Polenta vor, aus einer Dose natürlich. Ich esse sie mit etwas geräucherter Wurst_I36. Es schmeckt_A04 herrlich_I05. Der Tee ist fast kalt_I38, aber das macht nichts_I14. Ich rauche_I36 und warte_I15. Und hoffe_I02I05, daß wieder Wind aufkommt_I27.
    Die Nacht ist sternklar_I27A01. Der Polarstem funkelt_I27A01. Nur das Kreuz des Südens übertrifft ihn an Leuchtkraft_I27A01. Deutlich sind der Große und der Kleine Bär zu sehen_I27A01. Nicht eine Wolke_I27A01. Und der volle Mond steht bereits hoch im ausgestirnten Himmel_I27A01. Der Bretone zittert_A07I15I04 vor Kälte_I27A07. Er hat seine Jacke verloren_I37 und ist in Hemdsärmeln_I27. Ich lege ihm_I15 den Seemannsmantel um_I30."

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Auswertung nach Textarten der 328 erfassten Werke von 270 AutorInnen 1641-2024
Schluss- und Stichtag für die 2. und vorläufige Endauswertung war der 08.10.2024.
 

Anzahl	Textart Kürzel	Textart Erläuterung
5	TA	anderer Text, z.B. sachlicher Text (Sachbuch), Populärwissenschaft, Zeitung, Magazin, Internet
5	TEB	Erlebensberichte (Biographien, z.B. Wundt (1920) Erlebtes und Erkanntes; Erzählungen, Gespräche, Psychotherapie, Reisen, Abenteuer, Events, Briefe, Notizen [Wittgensteins Zettel]; Tagebucheinträge
1	TGed	erleben, erlebt, Erlebnis in einem Gedicht, hier z.B. Rilke
29	TLex	lexikalischer Text zum Erleben, Eintrag in Wörterbuch, Lexikon, Glossar, Handbuch oder Enzyklopädie.
2	TLied	erleben, erlebt, Erlebnis in einem Lied, hier z.B. Mey "Über den Wolken"
4	TLit	Literatur (sämtliche Gattungen); z.B. hier Dostojewskis  "Arme Leute", Erleben bei Ibsen, Gebrauch bei Goethe.
1	TLitW	Literaturwissenschaftliches Werk
281	TW	Wissenschaftliches Werk, das erleben, erlebt, Erlebnis erfasst oder erfassen sollte, auch spezielles Erleben, z.B. Raum, Zeit, altern, sterben.

Summe/Kontrolle 328 = 5 + 5 + 1 +29 + 2 + 4 + 1 + 281.
 

Zusammenfassende Tabelle der analysierten Werke mit dem Hauptergebnissen.
Erlebenssachverhalte verstehen  heißt ihre Namen und Bedeutung kennen [Quelle  Beweisseite]. Damit man von anderen in Bezug auf Mitteilungen seines Erlebens verstanden wird, müssen diese die Namen der Erlebenssachverhalte und ihre Bedeutung kennen. In der Regel muss das zumindest in wissenschaftlichen Zusammenhängen geprüft werden, eine uralte, aber immer noch aktuelle und gültige Forderung von Aristoteles. Im Alltag versteht man sich meistens  - oder glaubt es zumindest (>Die Sicherung des Verstehens zum Zwecke forschender Kommunikation). Ein wichtiges und richtiges Programm hat Brentano in seiner Deskriptiven Psychologie formuliert, allerdings ohne sich selbst daran zu halten (>Zum Geleit).
    Jenachdem, ob erleben, erlebt(e,en), Erlebnis im Titel, Inhaltsverzeichnis, Sachregister oder nur im Text vorkommen kann darin orientierungsweise auf eine  gewisse Bedeutung, die das Thema erleben, erlebt(e,en), Erlebnis in dem Werk einnimmt geschlossen werden, daher werden die entsprechen Vorkommen erfasst (siehe bitte T).

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Datenbank Stand 09.10.2024 mit Datenstand 08.10.2024:
Die nach AutorInnen aufgebaute Tabelle der Wort-, Begriffs- und Forschungsgeschichte zum Erleben wird in eine Exceltabelle übertragen, damit systematische Untersuchungen über Sortieren und Zählen nach den Kriterien leicht durchgeführt werden können. Schlusspunkt für die Datenerfassung war zunächst der 01.10.2024, dann wegen einiger Nachträge der 08.10.2024. Bis dahin wurden 328 Arbeiten von 270 AutorInnen erfasst, z.B. Biolog-, Mediziner-, Philosoph-, Psycholog-, Soziolog-,  Künstler-, LiteratInnen. Es gibt Werke, die mehrere AutorInnen haben und es gibt AutorInnen, von den mehrere Werke gesichtet wurden. Von den 270 AutorInnen sind 51 mit mehreren Werken vertreten. Insgesamt haben diese 51 AutorInnen 162 Werke verfasst, z.B. von  Henri Bergson 4, Franz von Brentano 2, Karl Bühler 12, Dilthey 13, Kant 3, Theodor Lipps 9, Wundt 4, darunter auch einige Gedichte, Lieder und Romane, z.B. Reinhard Mey ("Über den Wolken"), Rilke (Advent) oder  Dostojewski (Arme Leute). Der Zeitraum erstreckt sich von 1641 (Descartes), Hume 1739/40, Kant 1768, Goethes Schaffenszeit 1777-1832, Suabedissen 1808, Krug 1838, ... bis 2024, also über 384 Jahre. Das sind natürlich nicht alle, aber wahrscheinlich ein großer und repräsentativer Teil.

Aufbau, Signierungen und Einträge der Tabelle zur Wort-, Begriffs-, Gebrauchs- und Forschungsgeschichte

Signierungskürzel
"\g" hat nur interne Bedeutung und besagt für uns: Nachbearbeitung, Klärung erforderlich. Es verschwindet wieder, wenn die Nachbearbeitung erfolgt ist.

AM := Analyse-Merkmale > Checkliste-Definition-Erleben.
Anzahlen > Textvorkommen.

• e = Anzahl erleben und Anzahl erlebt
• E = Anzahl Erlebnis(se,sen, ...)

• DE+ Es wird eine Definition oder nähere Begriffserläuterung gegeben.
• DE-  Es wird keine Definition oder nähere Begriffserläuterung gegeben.
• DE+- Es werden überwiegend nachvollziehbare Merkmale einer Definition oder näheren Begriffserläuterung gegeben.
• DE-+ Es werden nur wenige nachvollziehbare Merkmale einer Definition oder näheren Begriffserläuterung gegeben, wichtigere bleiben offen oder ungenannt.
• DE? Für mich schwierig zu bewerten.

• A : = Artikel in einer Zeitschrift oder Abschnitt in einem Buch.
• B :=  Ausführungen in einem Buch, BL := Lehrbuch z.B.  Gerrig & Zimbardo, Hilgard, Myers.

• ...erleben... x (y mit z Pseudo wie z.B. überleben)  die Pünktchen bedeuten Spezifikationen wie z.B. Schmerzerleben oder Erlebnishoriozont
• ...erlebt x (y mit z Pseudo wie z.B. überlebt)
• ... Erlebnis... die Pünktchen bedeuten Spezifikationen wie z.B. Abenteuererlebnis, Erlebnisreichtum.

• G Das Wort erleben, erlebt, Erlebnis wird nur gebraucht, erwähnt, genutzt, womit Verständnis voraussetzt wird.
• P für paraphrasiert Das Wort erleben, erlebt, Erlebnius wird zwar nicht gebraucht, aber der Begriff wie z.B. von Descartes mit "denken" in seinen Meditationen. Alle was Descartes unter denken einordnet entspricht erleben; auch Hume 1739/40 mit "feelings", Kant 1798 mit "bemerken", Suabedissen 1808 mit innerer Wahrnehmung.
• A  Das Begriff des Wortes erleben, erlebt, Erlebnis wird betrachtet, erörtert, thematisiert, analysiert
• As  Das Begriff des Wortes erleben, erlebt, Erlebnisoder sollte dem Titel nach  betrachtet, erörtert, thematisiert, analysiert werden, z.B. in einem allgemeinen Buch zur Psychologie oder auch wenn spezielles Erleben (Zeit, Raum, Musik, Kunst,...) Thema ist.
• 0 nicht erwähnt und daher auch nicht  thematisiert (es können nach erleben, erlebt, Erlebnis Arbeiten gesichtet werden, aber es ergeben sich keine Fundstellen

• Nach AutorInnen alphabetisch sortiert.
• Chronologische Anordnung. Möglicherweise ergeben sich hierdurch Einsichten in die Entwicklung der Erlebens- und Erlebnisbegriffe.
• Thematisch, etwa nach allgemeinem oder speziellen Erlebensbegriff (Zeit, Raum, Kunst, ...)

• Beispiel Montada: Word zählt 29 Seiten, davin eine Titelseite, eine Seite Inhaltsverzeichnis, reiner Text S. 1-23, danach das Literaturverzeichnis. Im reinen Text gibt e=25 (17 erleben, 8 erlebt) und E=7 (Erlebnis). Das ergibt epS = 25/23 = 1.087 und EpS = 7/23 = 0.304
• Beispiel Möller, Laux und Kapfhammer. haben 3133 Seiten, davon die Titelei und Vorwort = 7, Inhaltsverzeichnis 7 (8-14), Mitarbeitsverzeichnis 9 (15-23), Anhang 16 (3027-3042), Sachverzeichnis 91 (3043-3133). Die Literaturverzeichnis sind bei den einzelnen Kapiteln. Das erste Kapitel hat rund 3 Seiten Literaturverzeichnis, das zwei ca. 1.5, das 3. Kapitel ca. 1, das 10. Kapitel  ca. 1.3, das 33. Kapitel ca. 10 Seiten, das 67.  ca. 0.75, das ergibt  27.55/6= 4.6. Insgesamt es sind 99 Kapitel, davon sind schätzungsweise 455 Seiten Literaturangaben.  Damit kommen wir auf 3133-(7+7+9+16+91+455) = 3133-585=2546 geschätze reine Textseiten, in denen Definitionen oder näherere Erläuterungen erfolgen könnten. Danach ergibt sich für epS = 951/2546 = 0.37 und EpS = 331/2546 = 0.13

• Titel (Monographie)
• Inhaltsverzeichnis (Kapitel, Abschnitt)
• Sachregister
• Text  (Kapitel, Abschnitt)
• Text unter anderem

• TA := anderer Text, z.B. sachliche Text (Sachbuch), Populärwissenschaft
• TGedicht
• TLex : = lexikalischer Text zum Erleben, Eintrag in Wörterbuch, Lexikon, Glossar, Handbuch- oder Enzyklopädie.
• TLied
• TLit := Literatur (sämtliche Gattungen); z.B. Dostojewskis  Raskolnikow; Erleben bei Ibsen, Gebrauch bei Goethe.
• TEB := Erlebensberichte (Erzählungen, Gespräche, Psychotherapie, Reisen, Abenteuer, Events, Briefe, Notizen [Wittgensteins Zettel]; Tagebucheinträge
• TW := wissenschaftlicher Text.

Tabellenbeginn
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AutorIn/nen verlinkt=Einzel- auswertung gibt es.  [80]	Fach- be- reich [30]	Jahr [30]	Werk: Titel, Untertitel [150]	Werk- Art [30] Wis Lit And	Form [30]	Anzahl  Fundstellen e:=Erleben e:=erlebt E:=Erlebnis [70]	Ge br au ch	Analysen- Merkmale BE; kE; Fssn; NEB; [100] DE+- Checkliste-Def- Erleben.	Bemerkung, Charakterisierung, Zitat [270]
Ansermet, Ernest	Mus	1986	Das Gotteserlebnis in (175 - 181) Die Grundlagen der Musik im menschlichen Bewusstsein im Abschnitt "B. Die Phänomenologie Gottes". 160-220." TSZ=7	TW	A	Ti+, IV+, SR- T: e=3, E=3 erleben 1, erlebt 2, Erlebnis 3.	As	DE-  Hier erwartet man eine nähere Erläu- terung des Gottes- erlebnisses.	S.174: "Daher kann, wie wir oben gesagt haben, die Realität des Phänomens »Gott als menschliches Erlebnis nicht weiter in Frage gestellt werden, denn wir können uns heute eine deutliche Vorstellung von diesem Phänomen machen. Aber vor der steigenden Flut des heutigen Atheismus bleibt ein Problem bestehen: Läßt sich diese Gegenwart aus dem menschlichen Herzen ausrotten, ohne daß [>175] der Mensch Schaden nimmt? Kann der Mensch, ohne Schaden zu nehmen, das Gotteserlebnis verlieren oder aus seiner seelischen Existenz tilgen? Das wollen wir im folgenden untersuchen."
American Psy- chological As- sociation APA	Psy	2024	Homepage der APA TSZ=8429	TW	B	Ti-, Fundstel- len = IV, SR Fundstellen bei der Suche nach "experi- ence" am 08.10.2024 geprüft 08.10.24	As	DE-	Gesichtet wurden das Wörterbuch der APA und die Homepage der APA am 08.10.2024. Im Dictonary der APA gibt es einen Eintrag "experience" (siehe bitte unten). Die Suche am 08.10.24 nach "experience" auf der Homepage der erbrachte 9429 Treffer. Die ersten 50 nach Relevanz geordneten Fundstellen habe ich dokumentiert. Hiervon habe ich bei der Metaanalyse zur Ge- sichtsfeedback Literatur die ersten 7 Erwähnungen auf den ersten zwei Textseiten näher gesichtet. Der Begriff experience wird bei den ersten 7 Fundstellen im Text nicht definiert, oder näher erläutert, auch nicht durch Querverweise, Fußnote, Anmerkung oder Literaturhinweise. Da man erwarten darf, dass wichtigere Begriffe dort definiert oder erläutert werden, wo sie die ersten Male verwendet werden (Regeln Grundbegriffe, Begriffsbasis, Aristoteles Zum Geleit), habe ich mich auf die ersten 7 Erwäh- nungen im Text der ersten 2 Seiten beschränkt. Ich nehme an, was bis dorthin nicht erklärt und geklärt wird, wird es auch wei- terhin nicht.     Die Suche am 08.10.2024 nach "concept of experience" auf der Homepage ergab keinen oder 0 Treffer.     Fazit: experience als psychologischer Grund- und Fachbegriff wird zwar im Wörterbuch definiert, spielt aber insgesamt in der American Psychological Association nur eine untergeordnete Rolle, was sich auch in den bedeutenderen allgemeinen Lehr- büchern zu Psychologie spiegelt, z.B.  Gerrig & Zimbardo, Hilgard, Myers. Dazu passt auch, dass es keine Division "experience" bei den 54 gelisteten gibt.
Wörterbuch American Psy- chological As- sociation APA	Psy	2024	Wörterbuch (Online) der APA	TLex	A	Ti-, Fundstel- len = IV, SR Kein Eintrag "experience" im Wörter- buch. geprüft 08.10.24	As	DE+	Im Dictonary der APA gibt es einen Eintrag "experience": "experience Updated on 04/19/2018  n. 1. an event that is actually lived through, as opposed to one that is imagined or thought about. 2. the present contents of consciousness. 3. a stimulus that has resulted in learning. —experiential adj."
Arnheim, Rudolf 1904-2007	Ku Me Psy	1954	Art and Visual Perception (dt. Kunst und Sehen. Eine Psychologie des schöpferi- schen Auges).  TSZ=461	TW	B	Ti-, IV+, -SR experience 183 ohne 1 IV und 4. Anm. geprüft 08.10.24	G	DE- Erleben wird nicht definiert oder näher erlklärt.	"experience" kommt 1x im IV vor.  Kein Sachregister. 183 Fundstellen im englischen Text (8in der dt. Ausgabe z.B. S. 29, 383)
Arnold, W. 1911-1983 Eysenck, H.J. 1916-1997 Meili, R. 1900-1991	Psy	1974	Wörterbuch der Psycholo- gie. Einträge: Erleben, Er- lebnis, Erlebnisexperiment, Erlebnisfeld, Erlebnisreak- tion, Erlebnistypen. TSZ=1 S.	TLex	B	Ti-, IV- =SR- =Hauptstichwor- te. In Erleben und Erlebnis: Erleben e=6, er- lebt 0, Erlebnis E=10 geprüft 03.10.24	A	DE+ Es wird eine einigermaßen voll- ständige, nach- vollzieh- und brauchbare Defi- nition gegeben.	"Erleben, Sammelbegriff für alles psychische Sein und Geschehen. Das E. umfaßt Bewußtsein, Unterbewußtsein und Unterbewußtes: sämtliche möglichen psychischen Funktionen sind darin eingeschlossen." Erlebnis;  es gibt bewusstes und unbewusstes Erleben.
Aster, von	Psy	1924	Rezension zu Koffkas (1921) Theorie der Erlebniswahr- nehmung.  Psychologische Forschung volume 5, pages 359–361 (1924)  TSZ=2.25	TW	A	Ti+, -IV, -SR T: e=1, E=24 erleben 0, erlebt 1, Erlebnis 24 geprüft 19.9.24	As	DE- Eine eigene Definition ist in einer Rezension nicht zu erwarten, aber schon eine Auseinandersetzung mit dem Erlebniswahr- nehmungsbegriff Koffkas	S.359: "Das ,,wahrgenommene", ,,beobachtete" und auf Grund der Beobachtung ,,beschriebene" Erleb- nis steht in einem anderen Zusammen- hang, es gliedert sich ein in ein anderes Ganzes, es ist selbst anders gegliedert. Damit aber ist es selbst notwendigerweise ein anderes Erlebnis."
Bänziger, Peter-Paul	His	2020	Die Moderne als Erlebnis. Eine Geschichte der Konsum- und Arbeitsgesellschaft 1840-1940 TSZ=	TW	B	Ti+, IV+, SR- e=49, E=180 Erleben 19 ohne 5 Pseudos, erlebt 30, Erlebnis 180 ohne Titel geprüft 19.9.24	As	DE-  Begriffsklärung Erleben von Moderne erwartet. Enthält viele Beschreibungen, spez. Tagebuch als Erlebnis..	26: "Auch während der Arbeit stand für viele Zeitgenossinnen und Zeitgenossen das Erleben – der rege Verkehr im Geschäft, die besonderen Ereignisse während der Arbeit, das Sozialleben – im Zentrum."
Barth, Richard 1883>1946 [Wikiwand]	Päd	1926	Was heißt Erleben? Verste- hen und Bilden, Zeitschr. f. Erziehung & Unterricht, 106-109, Fortsetzung 166-170. TSZ=	TW	A	Ti+:, IV-: SR- T: e=81, E=48 Erleben 64 und erlebt 17 Erlebnis 48 geprüft 19.9.24	A	DE-  erleben3 als "seelische Akte" verschiebt die Definiton oder Erläute- rung ungenau und be- schränkt sie auf beson- ders tiefe und aufwüh- lende.	S.166: "Was h e i ß t  a l s o  „e r 1 e b e n“? Erlebnisse sind seelische Akte, die ich mit Bewußtsein gehabt habe, und von deren Besonderheit, Eigenart und Bedeutung ich Kenntnis nehme«. Sie unterscheiden sich von den alltäglichen und gewohnten seelischen Vorgängen, weil sie starke Gefühle erregen, nachhaltige Stimmungen wecken, Affekte in Schwung setzen, den Willen unter Umständen zu Höchstleistungen des Ertragens oder Schaffens anspornen und überhaupt das Ich tiefgründig aufwühlen und restlos beanspruchen." Barth beschreibt erleben3
Batthyany, Alexander	Psy Pth	2024	Das Erleben des eigenen Todes in (200-212) Das Licht der letzten Tages. TSZ=	TW	B	Ti+,IV+, SR+ Text: e=112, E=49, Erleben 46, erlebt 66, Erlebnis 49 geprüft 19.9.24	A	DE- Erleben wird zwar nicht definiert, aber viele Beispiele zum Sterbe- erleben auf empirischer Basis von Nahtoder- lebnissen gebracht.	S.17: "Seit etwas mehr als fünfzehn Jahren nun widme ich einen größeren Teil meiner Forschungs- und Lehrtätigkeit der Psycho- logie des Sterbeerlebens, und insbesondere der terminalen Geistesklarheit. Meine Fallsammlung umfasst einige Hundert mittlerweile detailliert analysierter und ausgewer- teter Fälle – davon werde ich in späteren Kapiteln dieses Buchs berichten."
Benesch	Psy	1981	Wörterbuch zur Klinischen Psychologie, Sachreg. TSZ=	TLex	A	Ti-, Einträge =IV, SR:. e=0, E=0 geprüft 20.9.24	As	DE- Fssn	Keine Einträge, daher keine Auswertung.
Benetka,  Gerhard & Slunecko, Thomas	Psy Psy	2021 PDF	»Erleben«, das zur Sprache kommt. Anmerkungen zur Methode der »Introspek- tion« am Beispiel von Würzburger Schule und Mikrophänomenologie TSZ=	TW	A	Ti+, -IV-, -SR  T: e=56, E=18 Erleben 49, erlebt 7, Erlebnis 18 Erlebnisbericht 2 geprüft 06.10.24	As	DE- Erleben wird von den Autoren insgesamt 49x und in der Zusam- menf: der Arbeit 6x gebraucht, aber nicht definiert, erklärt oder näher beschrieben, auch nicht durch Querverweis, Anmerkung, Fußnote oder Literaturhinweis.	Es werden zwei Methoden vorgestellt: "Am Beispiel der Würzburger Schule wird zunächstgezeigt, dass der Prozess des Protokollierens durch den Versuchsleiterin einem dialogischen Aushandeln von Bedeutungen mit derVersuchsperson besteht. Dem methodischenVorgehen der Würzburger Schule wird hier- nach das Setting der Mikrophänomenologie gegenüberge-[>18] Anders als in der Bühler’schen Denkpsychologie wird hier nicht die Erinnerung an vergangenes Erleben, sondern – dem An- spruch nach – aktuelles bzw. aktualisiertes Erleben untersucht."
Bergius, Rudolf 1914-2004	Psy	1957	Formen des Zukunfts- erlebens (Habilschrift 1954/55) TSZ=	TW	B	Ti+,IV=+,SR-  T: e=531, E=52 erleben 459, Zu- kunftserleben 338 erlebt 72 Erlebnis 52 geprüft 20.9.24	As	DE-  Es geht um ein spezielles Erleben: das Zukunftserleben, wohl- verstanden ein spannen- des und interessantes Thema.	Leider hat Bergius keine Ahnung von Erlebnispsychologie und dem Begriff des Erlebens: so verwechselt er grundlegend den Begriff des Zukunftserlebens mit dem Begriff der Zukunftsprog- nose, wie die dankenswerter Weise mitgeteilten Instruktionen zu den und die Fragebögen selbst belegen  Wieder einmal muss auf Aristoteles Zum Geleit verwiesen werden.
Bergmann, Gustav von 1878-1955	M	1953	Vorwort in (7-8) Rückschau; Geschehen und Erleben auf meiner Lebensbühne TSZ=	TEB	A	Ti+,IV-,-SR T: e=12, E=0 Erleben 11 erlebt 1 Erlebnis 0 geprüft 21.9.24	A	DE- Im Vorwort S.7-8 geht von Bergmann auf die Begriffe Erleben und Geschehen ein.	S.7: "Zwischen den Begriffen „Geschehen“ und „Erleben" ist keine gegensätzliche Kluft zu sehen. Das meiste, was man erlebt, hat (im Hintergrund ein Geschehen. An einem sehr typischen Beispiel hat ein Schüler von Geheimrat Bonhöfer, dem berühmten Psychiater der  Berliner Universität, Professor Erwin Strauss, in einem Vortrag einmal den Unterschied zwischen Geschehen und Erleben illustriert: ..."
Bergson, Henri 1859-1941	Phi Lit	1908	Materie und Gedächtnis [GP 7. Auflage], TSZ=	TW	B	Ti-, IV-, -SR T: e=23, E=1 erleben 3, erlebt 20, Erlebnis 1 geprüft 20.9.24	G	DE- Bergson gebraucht in Materie und Gedächt- nis 1908 erleben, erlebt, Erlebnis, aber er defi- niert, erklärt oder er- läutert die Begriffe nicht, auch nicht durch Fuß- note, Anmerkung, Querverweise oder Literaturhinweis.	GP: "... daß dieser Körper zweierlei kann, Hand- lungen ausf- ühren und Empfindungen erleben, ..." B. geht auch Nahtod- erlebnisse und das Wiedererinnern von längst Vergessemen ein.  [1] kommt der Definition der Psychologie nahe. In [2] verweist B. auf erinnern von längst Vergessenem und auf Nahtoderlebniszeitraffer. In [3] geht es um das Erleben von Zeit und der Dauer. [4] Nach Zeit und Dauer, erleben im Schlaf; "wahrnehmen heißt unbeweglich machen".
Bergson  Henri 1859-1941	Phi Lit	1909	Einführung in die Metaphysik [Online] TSZ=	TW	B	Ti-, IV-, SR- T: e=6, E=0 erleben 2 (5 Pseudos), erlebt 4 Erlebnis 0 geprüft 20.9.24	G	DE-	S. 5f: "Es gibt eine Realität zum wenigsten, die wir alle von innen, durch Intuition und nicht durch bloße Analyse ergreifen. ... Sicherlich aber erleben wir uns selbst."
Bergson  Henri 1859-1941	Phi Lit	1912	Schöpferische Entwicklung TSZ=	TW	B	Ti-, IV+, SR- T: e=7, E=0 erleben 4 ohne 6 Pseudos, erlebt 3 Erlebnis 0 geprüft 20.9.24	G	DE-	S.274: ".. Die möglichen Handlungen, deren Umriß ein Be- wußtseinszustand birgt, erleben in jedem Moment ihre be- ginnende Verwirklichung in den nervösen Zentren; also unterstreicht das Gehirn in jedem Moment die motorischen Andeutungen des Bewußtseinszustandes. ..." Behauptet also, den Anfang erleben zu können.
Bergson  Henri 1859-1941	Phi Lit	1914	Das Lachen [GP] TSZ=	TW	B	Ti-, IV-, -SR T: e=10, E=2 erleben 6, erlebt 4 Erlebnis 2 geprüft 20.9.24	G	DE-	"Unser eigenes Erleben bleibt die Hauptsache, nur unser eigenes Herz kennen wir von Grund aus – wenn wir es kennen."
Bertelsmann autorisiert für Bassermann- Verlag	Red	1995	Lexikon der Psychologie TSZ=	TLex	A	Ti-, IV, SR = Eintrag + T: e=0, E=1 geprüft 20.9.24	A	DE+ e Fssn	"Erlebnis, 1. allgemein das subjektive Gewahrwerden von inneren oder äußeren Zuständen (z. B. das WahrnehmenI04, ErinnernI06, PhantasierenI09  usw.); nur in Selbstbeobachtung analysierbar; 2. im engeren Sinne stark gefühlsbetontes und unmittelbares Ergriffenwerden anläßlich eines Ereignisses oder einer Begegnung."
Binswanger, Ludwig [Die Binswangers]	M PP	1931	Geschehnis und Erlebnis Zur gleichnamigen Schrift von Erwin Straus. Monats- schrift für Psychiatrie und Neurologie (1931) 80 (5-6): 243–257. Auch in Ausge- wählte Vorträge und Auf- sätze, Bd. II (1955) TSZ=	TW	A	Ti+, IV-, -SR T: e=30, E=64 Erleben 24, erlebt 6, Erlebnis 64 geprüft 20.9.24	A	DE-	Der Zusammenhang zwischen einem Geschehen, z.B. einem Unglück, und dem Erleben, das es nach sich zieht, ist ein wichtiges Thema der Traumaforschung und alten Rentenneurosen- auseinandersetzungen. Mir scheint aber, dass allgemein-abstrakte Abhandlungen zu dem Thema nicht weiterhelfen. Erst recht nicht ohne  klare Begriffe und Unterscheidungen.
Binswanger, Ludwig [Die Binswangers]	M PP	1932	Das Raumproblem in der Psychopathologie TSZ=	TW	A	Ti-, IV-, -SR T: e=62, E=40 erleben 48 ohne 3 Pseudos, erlebt 14, Erlebnis 40 geprüft 20.9.24	As	DE-	Obwohl L. Binswanger der Phänomenologie nahesteht und Erleben und Erlebnis sehr oft (105x) gebraucht werden, wird Raumerleben, wie zu wünschen, nicht angemessen begrifflich differenziert eingeführt.
Birbaumer, Niels	Psy Neur	1975	Physiologische Psychologie TSZ=	TW	B	Ti-, IV-: SR+ (erlebenskorrelier- te Potentiale 73) S.1-62 Kap I-V: e=31, E=2 Erleben 27 ohne Einträge IV,SR. erlebt 4,  Erlebnis 2 geprüft 20.9.24	A	DE-  S.48: "Bewußtsein ist eine nicht weiter defi- nierbare subjektive Er- fahrung, die nur an ih¬ rer Negation, dem Man- gel oder Verlust des Bewußtseins erkennbar ist. Der Begriff der Wachheit ist gleichbe- deutend."	S.52: "Diese und andere Befunde zeigen, daß die Formatio reticularis keine absolut notwendige Struktur für Schlaf, Wachen, Lernfähigkeit, mot- ivationale Reaktivität und einfache Aufmerksam- keitsleistungen ist. Auch darüberliegende Struk- turen können diese Funktionen aufrecht erhal- ten. Trotzdem besteht kein Zweifel, daß die For- matio reticularis eine bedeutsame Rolle für das Zustandekommen bewußten Erlebens spielt."
Birbaumer & Schmidt	Psy Neur; M	2010	Biologische Psychologie. 7., überarbeitete und ergänzte Auflage TSZ=	TW	B	Ti-, IV-, SR- T: e=87, E=25 Erleben 60 ohne überleben, erlebt 27, Erlebnis 25 geprüft 20.9.24	As	DE- Der Erlebensbegriff nach den ersten 20 Er- wähnungen zwar ge- braucht, aber nicht defi- niert oder näher erläutert	496: "Obwohl uns im Wachzustand unser Bewusstsein als einheitlich und verbunden erscheint, ist bewusstes Erleben stets Resultat der Zusammenarbeit vieler heterogener psychologischer Funktionen und heterogener Hirnfunktionen in oft weit auseinander liegenden kortikalen und subkortikalen Netzwerken."
Bischof, N.	Psy	1966	2. Erkenntnistheoretische Grundlagen der Wahrneh- mungspsychologie. In (21-78) Metzger (1966, Hrsg.)  In: Handbuch der Psychologie, Wahrneh- mung und Bewußtsein. TSZ=	TLex HB	A	Ti-, IV-, SR+ T: e=16, E=43 Erleben 8, erlebt 8 Erlebnis 43 geprüft 23.9.24	As	DE- Sachregister: Erleben 36 f, 40, 58, 62 f, 66.	Erleben wird nicht definiert oder näher erläutert, auch nicht durch Fußnote, Anmerkung, Querverweis oder Literaturhinweis.
Bischof, N.	Psy	1966	Psychophysik der Raumwahrnehmung10. Raum und Zeit. In  (307-408) Metzger (1966, Hrsg.)  Handbuch der Psychologie, Wahrnehmung und Bewußtsein.  TSZ=	TLex HB	A	Ti-, IV-, SR+ T: e=32, E=32 Erleben 10, erlebt 22, Erlebnis 32 geprüft 23.9.24	As	DE- (Raumerleben) Sachregister Erleben 334, 346	S.334: "... Das ZNS hat die Aufgabe, die Reiz- ereignisse in Form eines Aggregats punktueller Empfindungen zum Erleben zu bringen. ... " Erleben des Raumes wird nicht definiert oder näher erläutert, auch nicht durch Fußnote, Anmerkung, Querverweis oder Literaturhinweis
Bischof, N.	Psy	1966	Stellungs-, Spannungs- und Lagewahrnehmung, 11. Kap. In Teil III Raum und Zeit. In (409- 497)  Metzger (1966, Hrsg.)  In: Handbuch der Psychologie, Wahrneh- mung und Bewußtsein.  TSZ=	TLex HB	A	Ti-, IV+, SR- T: e=18, E=27 Erleben 5, erlebt 13, Erlebnis 27 geprüft 23.9.24	As	DE-	Stellungs-, Spannungs- und Lage Erleben wird nicht definiert oder näher erläutert, auch nicht durch Fußnote, Anmerkung, Querverweis oder Literaturhinweis.
Blankertz, Stefan & Doubrawa, Erhard	Päd Pth	2005	Lexikon der Gestalttherapie TSZ=	TLex	A	Ti-, Einträge = IV-, SR- geprüft 20.9.24	As	DE- Fssn	Keine Einträge, daher auch keine Auswertung.
Blauer Reiter Kandinsky & Marc	Ku Kü	1913	Der Blaue Reiter TSZ=	TA	B	Ti-, IV-, -SR T: e=7, E=12 Erleben 5 erlebt 2 Erlebnis 12 geprüft 20.9.24	G	DE-	Im Blauen Reiter werden erleben, Erlebnis nicht erklärt, sondern ,wie von vielen anderen, selbst WissenschaftlerInnrn, auch - als allgemein- verständlich & nicht näher begründungs- bedürftig vorausgesetzt.
Bollnow, O. F.	Phi Päd	1960	Der erlebte Raum. Univer- sitas, 15. Jg. 1960, Heft 8,  S. 397-412.  Online. TSZ=	TW	A	Ti+, IV-: -SR T: e=25, E=1 Erleben 2, erlebt 23, Erlebnis 1 geprüft 21.9.24	As	DE- Es geht nicht allgemein um Erleben. sondern um den erlebten Raum.	Obwohl die 17 Seiten Arbeit 26 Fundstellen  - erleben 2, erlebt 23, Erlebnis...1 - aufweist, gelingt es Bollnow weder Erleben/ Erlebnis noch den erlebten Raum zu definieren oder begrifflich näher zu erklären, auch nicht durch Querverweis, Fußnote, Anmerkung oder fundierten Literaturhinweis.
Brentano, F. v. 1838-1917	Phi Psy	1889- 1901 1982 ppst- hum	Deskriptive Psychologie (Aus dem Nachlass) TSZ=	TW	B	Ti-, IV+, SR+ T: e=12, E=2 ohne IV,SR, Hrsg. Erleben 9,erlebt 3, Erlebnis 2 geprüft 30.10.24	A	DE+	Erleben hat im Ersten Teil, III, B einen eigenen Abschnitt 29-31, in  dem Brentano erleben zwar nicht ausdrücklich definiert oder näher erklärt, auch nicht durch Querverweis, Anmerkung, Fußnote oder Literaturhinweis, aber man kann in seinen Ausführungen eine Definition erkennen: erleben ist nach S.29 all das, was man in seinem Bewusstsein vorfinden kann.
Brentano, F. v 1838-1917 beweis 65, zeig 149	Phi Psy	1874 1924	Psychologie vom empirischen Standpunkt TSZ=	TW	B	Ti-, IV-, -SR T: e=2, E=3 Erleben 2,erlebt 0 Erlebnis 3 geprüft 21.10.24	G	DE- Anmerkung: empirisch wird nicht definiert oder erläutert.	Erleben spielt in diesem Werk noch keine besondere Rolle, so dass auch keine Definition oder nähere Erläuterungen zu erwarten sind.
Bromand, J. & Kreis, G.	Phi Phi	2010	Einleitung: Was sich nicht sagen lässt: das Nicht-Be- griffliche in Wissenschaft, Kunst und Religion. In (11-19) Was sich nicht sagen lässt.TSZ=	TW	A	Ti-, IV-: SR- T: e=2, E=0 Erleben 2,erlebt 0 Erlebnis 0 geprüft 06.10.24	G	DE- Fssn	13: "Weitere Kandidaten für nichtbegriffliche Erfahrung sind das phänomenale Bewustsein davon, wie es ist oder wie es sich anfühlt, etwas zu tun oder zu erleben."
Brunner, Emil 1889-1966	The Pfar- rer	1919	Denken und Erleben.  TSZ=	TW	B	Ti+, -IV, -SR T: e=16, E=8  erleben 14, erlebt 2, Erlebnis 8 geprüft 3.9.24	As	DE-	S.30: "Der Geist, der sich selber verstehen will, findet zuletzt nicht sich, sondern Gott. Wollen wir dieses Finden Erkennen oder Erleben heißen? Jedenfalls hat es mit begrifflichem Denken nichts zu tun."
Bühler, Charlotte 1893-1974 Anmerkung: Der wichtige Aufastz ist in der Bibliographie der Festschrift 1963 vergessen worden.	Psy Ent	1924	Der Erlebnisbegriff in der modernen Kunstwissen- schaft. In (195-209) Wahle, Julius & Klemperer, Victor (1924, Hrsg.) Vom Geiste neuer Literatur forschung: Festschrift für Oskar Wal- zel.Vom Geiste neuer Lite- raturforschung: Festschrift für Oskar Walzel. TSZ=	TW	A	Ti+, -IV, -SR: T: e=117, E=157 Erleben 91,erlebt 26, Erlebnis 157,Erlebnisbegriff ohne Überschriften 13. Kunsterlebnis nicht gefunden. geprüft 21.9.24	As	DE-	Der Erlebnisbegriff anderer (Nietzsche, Bergson, Dilthey, Nohl, Walzel, Meumann, Müller-Freienfels, Volkelt, Gundolf, Utitz, Ermatinger,  ) wird zwar von Anfang bis Ende breit diskutiert, aber einen eigenen legt B. nicht vor. Am Ende, S. 209, führt sie aus: "In der kritischen und referierenden Betrachtung der kunstwissenschaftlichen Anschauungen über den Erlebnisbegriff haben wir bereits die Momente angedeutet, bei denen eine exaktere psychologische Betrachtung nun einzusetzen haben wird." er
Bühler, Karl	Psy Ent	1903	Beiträge zur Lehre von der Umstimmung des Sehor- gans. Inaugural-Dissertation zur Erlangung der medizinischen Doktowürde. Med. Fak. Albert Ludwigs Universität. Freiburg.  TSZ=	TW	B	Ti-, -IV, -SR: T: e=0, E=0     geprüft 2.9.24	N	DE-  Fssn Theoretisch ist hier das Erleben von Anpassungen interessant, wenn man nach Gewöhnung im Dunkeln z.B. wieder besser sieht, wodurch Unsicherheit und Vorsicht verschwindet.	S.3: "1. Die Persistenz der optischen Gleichungen. Die Intensität und Qualität einer Sinnesempfindung hängt einmal ab von der objektiven Beschaffenheit des die Empfindung auslösenden Reizes und zweitens von dem Zustande des perzipierenden Orgänes. Jede Sinnesempfindung ist also ein Effekt, dessen Größe und Charakter als eine Funktion zweier Variablen, — eben des auslösenden Reizes und des Zustandes des perzipierenden Organes — aufgefaßt und bestimmt werden kann."
Bühler, Karl	M, Psy	1904	Eine Analyse komplizierter Denkvorgänge. In (263-266) 1904 BERICHT über den I. Kongreß für experimentelle Psychologie in Würzburg vom 18. bis 21. April 1904. TSZ=	TW	A	Ti-, -IV, -SR  T: e=2, E=8 Erleben 2, erlebt 1 Erlebnis 4 Denkerlebnis 4 geprüft 2.9.24	As	DE-	Die dreieinhalb-Seiten Arbeit beginnt mit der verheißungsvollen Frage: "Was erleben wir, wenn wir denken?", die Bühler allerdings nicht beantwortet.
Bühler, Karl	M, Psy	1907	Tatsachen und Probleme zu einer Psychologie der Denkvorgänge I. Über Gedanken. Archiv für Psychologie IX, 297-365. TSZ=	TW	A	Ti-, IV+, -SR  T: e=19,E=102 Erleben 10, erlebt 9, Erlebnis 102 geprüft 23.9.24	A	DE- Inhaltsverzeichnis: "§ 2. Die Bestandstücke unserer Denkerlebnisse. 314"	Bühler definiert, erklärt, erörtert die Begriffe erleben und Erlebnis nicht, auch nicht durch Querverweis, Anmerkung, Fußnote oder Literaturhinweis. Ich ziehe daraus den Schluss, dass Bühler erleben und Erlebnis für allgemeinverständliche und nicht weiter erläuterungsbedürftige Grundbegriffe erachtet. Aber die Arbeit bringt viele konkrete und dokumentierte Beispiele für Denk- erlebnisse, die von bleibendem denkpsychologischen und historischen Wert sind.
Bühler, Karl	M, Psy	1908a	Bühler, K. (1908). Tatsachen und Probleme zu einer Psy- chologie der Denkvorgänge II: Über Gedankenzusammenhänge. Archiv für die gesamte Psychologie 12, pp. 1-23.  TSZ=	TW	A	Ti-, -IV, -SR  T: e=4, E=24 Erleben 1, erlebt 3 Erlebnis 24 geprüft 23.9.24	A	DE-	Erleben und Erlebnis werden in dieser Arbeit gebraucht, aber nicht näher definiert oder erläutert. Bühler hebt, S.9, wie  Lipps 1905 den  Unterschied zwischen Erlebnis und Gegenstand  (erlebeng) hervor. Allerdings zitiert er Lipps 1905 nicht.
Bühler, Karl	M, Psy	1908b	Bühler, K. (1908). Tatsachen und Probleme zu einer Psy- chologie der Denkvorgänge III: Über Gedankenerinnerung. Archiv für die gesamte Psychologie 12, pp. 24-92. TSZ=	TW	A	Ti-, IV+, -SR  T: e=40,E=103 Erleben 21, erlebt 19, Erlebnis 103 geprüft 24.9.24	A	DE-	Erleben, erlebt und Erlebnis werden zusammen 143x gebraucht, aber nicht definiert oder näher erklärt. Auch nicht das Ausgangserlebnis der Erinnerung (S.48). Das sollte natürlicherweise sein: ich erinnere.  Aber das sagt Bühler nicht.
Bühler, Karl	M, Psy	1913	Die Gestaltwahrnehmungen Experimentelle Untersuchungen zur psychologischen und ästhetischen Analyse der Raum- und Zeitanschauung  TSZ= Erster Band	TW	B	Ti-, IV-, -SR  T: e=19,E=100 Erleben 9, erlebt 10, Erlebnis 100 geprüft 24.9.24	As	DE- Erwähnt eine ganze Reihe von Erleb- nisklassen.	Vorwort: "Langsam dringt das Experiment von den Empfin- dungen aus in das Gebiet der höheren Wahrnehmungsprozesse vor und beginnt, uns einen kaum geahnten Reichtum an psycho- physischen Funktionen zu enthüllen, die eine Auslese unter den Empfindungsdaten treffen, sie ergänzen und umbilden, zusam- menfassen und gliedern und dadurch neue Erlebniseinheiten, vielleicht auch neue Bewußtseinsinhalte, schaffen."
Bühler, Karl	M, Psy	1918	Die geistige Entwicklung des Kindes. TSZ=	TW	B	Ti-, IV+, SR+, T: =32,E=106.  Erleben 17 ohne 5 Pseudos, errlebt 15, Erlebnis 106 geprüft 24.9.24	As	DE- Das Buch bietet viele Anregungen und Ideen für die Erlebens- und Erleb- nispsychologie.	Eine ausdrückliche Definition oder nähere Erläuterung zum Erleben oder zu den Erlebnisse habe ich bei den ersten 11 Erwähnungen, S.7-S.47 von "erleb" nicht gefunden, auch nicht durch Fußnote, Anmerkung, Querverweis oder Literaturhinweis. Zwei Aspekte wäre hier wünschenswert zu klären gewesen. Erleben der Kinder gegenüber Erwachsenen und Erleben der geistigen Entwicklung.
Bühler, Karl	M, Psy	1922	Die Erscheinungsweisen der Farben. Jena: Gustav Fischer. TSZ=	TW	B	Ti-, IV-, -SR T: e=2, E=1 Erleben 0,erlebt 2 Erlebnis 1 geprüft 24.9.24	As	DE- Hier wäre Erleben der Farben zu klären.	Es gibt in dem 209 Seiten Text nur wenige Fund- stellen: erleben 0, erlebt 2, Erlebnis 1. In dem Werk werden erlebt und Erlebnis nur gebraucht, aber nicht definiert oder näher erläutert, auch nicht durch Fußnote, Anmerkung, Querverweis oder Literaturhinweis.
Bühler, Karl	M, Psy	1926	Krise der Psychologie, Kantstudien TSZ=	TW	A	Ti-, -IV, -SR T: e=18,E=69 Erleben 9, erlebt 9 Erlebnis 69,  defin=9 geprüft 24.9.24	As	DE-	Geht man die jeweils 9 Fundstellen zum Erleben und erlebt durch (meist mit Bezug zu Spranger), findet man keine Definition oder nähere Erläu- terung, auch nicht durch Fußnote, Anmerkung, Querverweis, Literaturhinweise durch die Bezugnahmen auf Spranger.
Bühler, Karl	M, Psy	1927	Krise der Psychologie (Buchausgabe) TSZ=	TW	B	Ti-, IV+, SR+ T: e=61,=160 erleben 48 (ohne 4 Pseudos),erlebt 13 Erlebnis 160 geprüft 24.9.24	As	DE-	Ich habe die ersten 13 Erwähnungen erleben im Text von S. 17 bis Seite 84 erfasst und dokumentiert. Nirgendwo wird erleben erklärt oder näher ausgeführt, auch nicht durch Querverweis, Anmerkung, Fußnote oder Literaturhinweis, so dass ich davon ausgehe, dass Karl Bühler erleben für einen nicht weiter erklä- rungs- oder begründungspflichtigen, sondern für einen allge- meinverständlichen Grundbegriff hält.
Bühler, Karl	M, Psy	1933	Ausdruckstheorie TSZ=	TW	B	Ti-, IV-, SR+ T: e=29, E=69. erleben 22 (ohne 4 Pseudos); erlebt 7, Erlebnis 69 geprüft 2.9.24	As	DE- Hier wäre ein Klä- rung wie Ausdruck erlebt wird von Interesse	Zur genauen Analyse habe ich die ersten 10 lückenlosen Fundstellen von S. 10 bis S. 147, also 138 Seiten erfasst und dokumentiert. An keiner Stelle wird erleben definiert oder näher erläutert, auch nicht durch Fußnote, Anmerkung, Querverweis oder Literaturhinweis.
Bühler, Karl	M, Psy	1934	Sprachtheorie TSZ=	TW	B	Ti-, IV+, SR+ T: e=24, E=69 Erleben 5; erlebt 19, Erlebnis 68 geprüft 3.9.24	As	DE- Hier wäre ein Klä- rung wie sprechen erlebt wird von Interesse.	Ich habe die ersten 10 Fundstellen ab Seite 8 bis Seite 126 erfasst und bei keiner eine Erklärung oder nähere Ausführung zu Erlebnis gefunden. Auch nicht durch Querverweis, Anmerkung, Fußnote oder Literaturhinweis.
Bunge & Ardila	Phy Phi	1990	Philosophie der Psychologie, Sachreg. TSZ=	TW	B	Ti-:, IV-, SR- T: e=0, E=0 geprüft 2.9.24	As	DE- Fssn	Keine Einträge, keine Auswertung.
Burchert, Linn	Ku	2019	Das Bild als Lebensraum: Ökologische Wirkungs- konzepte in der abstrakten Kunst 1910-1960 [GB] TSZ=	TW	B	Ti-,IV-,SR- T: e=3, E=1 Erleben 2, erlebt 1, Erlebnis 1 geprüft 24.9.24	G	DE-	Erleben wird in dem Anwendungwerk als ge- meinverständlicher Grundbegriff verwendet. 293: Itten: "Ein Kunstwerk erleben heißt, dieses wiedererleben."
Burkart, Thomas, Kleining, Gerhard & Witt, Harald	Psy; Soz; Psy	2010	Dialogische Introspektion .Ein gruppengestütztes Verfahren zur Erforschung des Erlebens  TSZ=	TW	B	Ti+,IV+,-SR T: e=497, E=137 Erleben 433 ohne Überschr. u.Lit. erlebt 64, Erlebnis 137. geprüft 05.10..24	A	DE+ (eingehende Erörterung)	Das Definitionsproblem wird auf in einem eigenen Abschnitt auf mehreren Seite (198-203) abgehandelt. Die AutorInnen sehen sich als Fortsetzung der Würzburger Schule der Erlebnispsychologie.
Caduff, Corina (Hrsg.)	Kul	2023	Ein letztes Buch. Autoren und Autorinnen schreiben über ihr Sterben.  TSZ=	TW	B	Ti-, IV-, -SR T: e=8, E=2 erleben 2 ohne 12 Pesudos , erlebt 6 13, Erlebnis 2 geprüft 24.9.24	As	DE-	"Im letzten Jahrzehnt hat sich, so die These, ein neues Genre »Autobiografische Sterbeliteratur« herausgebildet. Dieses Genre be- zieht sich hier auf Bücher, in denen AutorInnen das Erleben des eigenen Sterbens thematisieren"
Carnap,  Rudolf	Phy WT	1928	Der logische Aufbau der Welt (Online] TSZ=	TW	B	Ti-,IV+,SR+ T: e=17,=418 Erleben 6, erlebt 11, Erlebnis 418 Elementar-Erleb- nis 173 geprüft 24.9.24	As	DE+ SR (Ziffern Randnum- mern): Elementarerleb- nisse, „meine" Erleb- nisse: 65, Def. 67, 68, 69, 74-82, 93, 106, Kunst. 109, x26, 132, 140, 147, 163, 177E	Rn.67, S.91f  Def: "Nachdem als Basisgebiet das eigenpsychische gewählt ist, also die Bewußt- seinsvorgänge oder Erlebnisse des Ich, muß noch festgelegt werden, welche Gebilde dieses Gebietes als Grundelemente dienen sollen. ...  Die gewählten Grundelemente, jene Er- lebnisse des Ich als Einheiten (deren Ab- grenzung noch näher angegeben werden wird), bezeichnen wir als Elementarerlebnisse".
Clauß (Hrsg.)	Psy	1976	Wörterbuch der Psychologie TSZ=	TLex	A	Ti-, Eintrag Erleben=IV, SR. T: e=12, E=7 Erleben 11, erlebt 1, Erlebnis 7 geprüft 24.9.24	A	DE-+ Formal zwar eine  Definition aber mit Begriffsverschiebe- bahnhof "Zuständ- lichkeiten"	"Erleben: subjektiv repräsentierte Zuständlich- keiten, die allein oder in Verbindung mit äußer- lich beobachtbaren Verhaltensweisen auftreten." Zit: Köhler, Metzger, Bühler, Külpe, Wundt, Watson, Rubinstein, Klix, Paige, Simon, Newell.
Coles, Nicho- las A. & Larsen, Jeff T. wayback	Psy; Psy	2019	A Meta-Analysis of the Facial Feedback Literature: Effects of Facial Feedback on Emotional Experience Are Small and Variable. Psychological Bulletin 2019, Vol. 145, No. 6, 610 – 651 TSZ=	TW	A	Ti+, -IV, -SR 413 experience geprüft 12.10.24	As	DE- Erste 7 Erwähnungen untersucht, keine Def oder nähere Erläuterung.	GÜ: "Die Gesichtsfeedback-Hypothese geht davon aus, dass das Erleben von Emotionen einer Person durch das Feedback ihrer Gesichtsbewegungen beeinflusst wird. Um die kumulativen Beweise für diese Hypothese zu bewerten, führten wir eine Metaanalyse von 286 Effektstärken aus 138 Studien durch, in denen Gesichtsfeedback manipuliert und Selbstberichte über Emotionen gesammelt  wurden. Mithilfe einer Meta-Regression mit Zufallseffekten und robusten Varianzschätzungen stellten wir fest, dass der Gesamteffekt des Gesichtsfeedbacks signifikant, aber gering war."
Conrad, Theodor	Phi Phä	1968	Zur Wesenslehre des psychischen Lebens und Erlebens TSZ=	TW	B	Ti+,IV+,-SR T: e=513, E=167 erleben 449, 64 erlebt), (ohne Ti- tel), Erlebnis 167 geprüft 05.10.24	A	DE- 54 Fundstellen "erleb" bis S. 8 analysiert.	Conrad erklärt bei den 11 Erwähnungen nicht, was er unter Erleben versteht, auch nicht durch Querverweis, Fußnote, Anmerkung oder Literaturhinweis.  Seine Behauptung, dass Erleben "immer auf ein und derselben Ebene zu verlaufen schien", belegt er nicht und er gibt auch kein Beispiel. Er bleibt, eigentlich völlig unphänomenologisch, im Allgemein-Abstrak- ten. Auch die Begriffe des Versetztseins, Vorerleben, Nacherle- ben bleiben mangels Beispielen dunkel.
Cramer, K. in Ritter  (Hrsg.)	Phi	1972	Erleben, Erlebnis im Histo- rischen Wörterbuch der Philosophie  TSZ=	TLex	A	Ti-, IV,SR = Eintrag T: e=105,E=40 (Erleben 83, er- lebt 22 )  geprüft 24.9.24	A	DE+  wenigstens durch Zitat Krug.	Der Artikel ist sehr hilfreich, weil er den Ge- brauch Erleben & Erlebnis seit der Aufklärung, dem Aufkommen der Begriffe, referiert und so viel Recherche-Arbeit erspart.
Csikszentmiha- lyi, Mihaly	Psy	1991	Das Flow-Erlebnis. [GB] TSZ=	TW	B	Ti+,IV+,SR- T: e=82, E=38 Erleben 61, erlebt 21, Oft Flow-Erl. geprüft 4.9.24	A	DE+ Flow-Erleben kann man definieren als Erleben ei- nes Tuns mit Lust, Freu- de, Befriedigung und selbstvergessener Hingabe .	Aebli Einf.: "Die phänomenologische Analyse zeigt, daß sich im Flow-Erlebnis die Grenzen von Subjekt und Welt verwischen, daß sich der Mensch im Tun vergißt, daß Weg und Ziel eins werden."
Deri, Max	Ku	1926	Das Bildwerk. Eine Anlei- tung zum Erleben von Werken der Baukunst, Bildhauerei und Malerei. TSZ=	TW	B	Ti+,IV-,-SR T: e=86, E=26 (Erleben 65, er- lebt 21),  geprüft 24.9.24	As	DE- Hier sollte man erwarten, dass Erleben von Bau- kunst geklärt wird.	S. 26: "Wir haben gesehen, daß der Mensch die beiden Grundfunktionen seiner Seele, das erkennende Denken und das erlebende Fühlen, bis zu einem hohen Grade voneinander isolieren kann. Er kann sich entweder vorwiegend denkend oder vorwiegend fühlend „einstellen“."
Descartes	Phi Ma N	1641	Meditationen [online] Argumentation 04 (Med 9) TSZ=	TW	B	Ti-, -IV,-SR T: e=0, E=0 Descartes gebraucht denken im Sinne von erleben.  geprüft 4.9.24	p	DE+-  Fssn. Auch wenn Descartes erleben nicht als Wort ge- braucht, so hat er doch einen Begriff von erleben.	Descartes' Basis seiner Gewissheitssuche ist: Ich erlebe, das ist gewiß, also bin ich. In der zweiten Meditation gibt er 4 Klassen elementarer Dimen- sionen des Erlebens an "14. Was aber bin ich demnach. Ein denkendes Ding! Und was heißt das? Nun, - ein Ding, das zweifelt, einsieht, bejaht, verneint, will, nicht will, und das auch Einbildung und Empfindung hat. "
Descartes	Phi Ma N	1644	Prinzipien der Philosophie TSZ=	TW	B	Ti+,-IV,-SR T: e=, E= Ich denke=erlebe, also bin ich, wird auch in dieser Arbeit ausgeführt geprüft 4.9.24	p	DE+- Fssn. Auch wenn Descartes erleben nicht als Wort ge- braucht, so hat er doch einen Begriff von erleben.	Erster Teil " 9. Unter Denken verstehe ich Alles, was mit Bewusstsein in uns geschieht, insofern wir uns dessen bewusst sind. Deshalb gehört nicht blos das Einsehen, Wollen,  Bildlich-Vor- stellen, sondern auch das Wahrnehmen hier zum Denken. ..." Ich denke=erlebe, also bin ich.
Dessoir, Max	Phi M Psy	1896 2.A.	Das Doppel-Ich TSZ=	TW	B	Ti-, -IV,-SR T: e=3, E=4 Erleben 0, erlebt 3, Erlebnis 4   geprüft 24.9.24	As	DE- Hier wäre zu erwarten und wünsche, dass das Erleben von Doppelich geklärt wird.	S.15 Doppelbewusstsein: "Die bisher geschilderten Fälle von Doppelbewusstsein unterscheiden sich von den imersten Abschnitt angezogenen durch ein Moment recht wesentlich. Sie zeigen nebeneinander, was dort miteinander verbunden war. Die Spaltung des Bewusstseins bei Herrn Barkworth, der inmitten der Unterhaltung Additionen ausführt, ist eine augenblickliche, die zwei Persönlichkeiten in ihm arbeiten zu gleicher Zeit; bei der jungen Amerikanerin findet die Zerlegungstatt in zwei zeitlich getrennte Individuen, deren jedes sein eigenes Bewusstsein und sein eigenes Gedächtnis besitzt."
Dessoir, Max	Phi M Psy	1902	Geschichte der neueren deutschen Psychologie TSZ=	TW	B	Ti-, IV-,SR- T: e=18, E=12 Erleben 9, erlebt 9, Erlebnis 12 geprüft 24.9.24	As	DE- Bei den 9 Fundstellen erleben wird keine Definition oder nähere Erläu- terung gegeben.	S. 362: "Was für unser Erleben in den mannig- fachsten Verknüpfungen gegeben und zunächst durch Selbst- und Fremdbeobachtung1) festzustellen ist2), soll nun erklärt werden."
Dessoir, Max	Phi M Psy	1920	Vom Jenseits der Seele. Die Geheimwissenschaften in kritischer Betrachtung TSZ=	TW	B	Ti-,IV-, SR- T: e=47, E=60 Erleben 24 erlebt 23 Erlebnis 60 geprüft 24.9.24	A	DE+- Eine Definition habe ich nicht gefunden, aber man kann erleben mit dem gleichsetzen, was im Be- wusstsein eschieht S. 30. Damit wäre nichtbewuss- tes erleben usgeschlossen.	30: "Die vieldeutigen Begriffe des Bewußten und Unbewußten1) sind zweckmäßig unter dem Gesichtspunkt zu bestimmen, daß die Tatsachen gedeckt werden (darunter auch die unseren) und die besonderen Eigenschaften des Untersuchungsgegenstandes klar hervorlreten. Verfahren wir so, dann dürfen wir vorab bloß das eine behaupten, daß es sich beim Bewußtsein um die Art und Weise handelt, wie wir Menschen überhaupt etwas erleben."
Deutsche Ge- sellschaft für Psychologie DGPs	Psy	2024 24.8. Ab- ruf erle- ben	Homepage der DGPs TSZ=	TW	B	Ti-, Einträge = IV,SR  e=123, E=7 erleben 96 mit ei- nigen Doppelten erlebt 30, Erlebnis 7. geprüft 24.9.24	As	DE-	Gibt man auf der Hauptseite der DGPs ins Feld suchen "erleben" ein, werden 96 Treffer (einige doppelt) mit Erwähnungen "erleben" angezeigt, aber kein Treffer, in dem der Begriff definiert oder erläutert wird. Es gibt auch keine  Fachgruppe  Erleben, obwohl es bei der Fachgruppe Allgemeine Psychologie heißt: "Die Allgemeine Psychologie untersucht Gesetzmäßigkeiten des Erlebens und Verhaltens, die für alle Menschen in mehr oder weniger vergleichbarer Form gelten, also allgemeingültig sind."
Dilthey Gesamtschau	The Phi Päd His	1865- 1913	13 aus: Gesammelte Schrift- en 1,2,5,6,7,13.1 (zur Kon- trolle), 18,19,20,21,22, 24, 26. Übersicht der eingesehenen Werke. TSZ=	TW	B	e= (917),E=1393  erleben 534,erlebt 373, Erlebnis 1393 spielt in den eingesehenen Werken eine wichtige Rolle.	Z	Zu den beiden gro- ßen Dilthey- Aus- gaben ChatGPT	Zusammenfassungen der 13 eingesehenen analysierten Werken (von 26). Meine Voraus- wahl ist wahrscheinlich problematisch, wie eine Überprüfung von 13.1 Schleiermacher mit 80 Fundstellen "erleb" ergab. Die vielen Fund- stellen von 3217 oder 247 pro Band (3217/13) zeigen, dass erleben, erlebt, Erlebnis in Diltheys Werk große Bedeutung hat.
Dilthey 01 InVerz: Erleben 0, Erlebnis 0	The Phi Päd His	1883	GS Bd. 1 Einleitung in die Geisteswissenschaften TSZ=	TW	B	Ti-, IV-, -SR T: e=23,E=49 Erleben 14, erlebt 9, Erlebnis 49 geprüft 5.9.24	As	DE-	Zusammenfassung erleben in Dilthey-01: Nur Erwähnungen im Sinne von Gebrauch, keine Definition oder nähere Erläuterungen, auch nicht durch Fußnote, Anmerkung, Querverweis oder Literaturhinweis.
Dilthey 02 InVerz: Erleben 0, Erlebnis 0	The Phi Päd His	1913 2.A. 1921	GS Bd. 2  Weltanschauung und Analyse des Menschen TSZ=	TW	B	Ti-, IV-,-SR T: e=34, E=55 Erleben 12 viele Pseudos, erlebt 22 ohne 3 Pseudos Erlebnis 55 geprüft 5.9.24	As	DE-	In den 12 Fundstellen "erleben", S.73-511, gibt Dilthey keine Definition oder nähere Erläuterung zum Begriff des Erlebens, auch nicht durch Fußnote, Anmerkung, Querverweis oder Literaturhinweis.
Dilthey 05 InVerz: Erleben 0, Erlebnis 0	The Phi Päd His	1894	Dilthey, Wilhelm (1994) Ideen über eine beschrei- bende und zergliedernde Psychologie. Sitzungsberichte der königlich preussischen Akademie der Wissenschaften zu Berlin, 7. Juni 1894, Ausgabe XXVI, Sitzung der philosophisch-historischen Classe.  1309-1407. Auch in:  Die geistige Welt. Einleitung in die Philoso- phie des Lebens 1 [GB] TSZ=	TW	B	Ti-, IV-,-SR T: e=27,E=12. InVerz: Erleben 0, Erlebnis 0 T: Erleben 11, erlebt 16, Erlebnis 12. geprüft 5.9.24	As	DE-	Erleben wird auf den rund 100 Seiten des Originaltextes 11x, meist allgemein-abstrakt, gebraucht, aber nicht definiert oder näher erklärt, auch nicht durch Fußnote, Anmerkung, Querverweise oder Literaturhinweise. Der Begriff wird auch nicht als Grundbegriff ausgewiesen, der nicht definiert werden kann. Erleben ist unmittelbar (S.33), unteilbar (S.33), dem Verstand nicht erklärbar (S.34),  Strukturzusammenhänge werden erlebt (S.62f).
Dilthey 06 InVerz: Erleben 0, Erlebnis 0	The Phi Päd His	1924	GS Bd. 6 Die geistige Welt. Einleitung in die Philoso- phie des Lebens 2 [GB] TSZ=	TW	B	Ti-, -IV,-SR T: e=42, E=159 Erleben 16 erlebt 26 Erlebnis 159 geprüft 5.9.24	As	DE-	Im ganzen Text gibt es zu "erleben" 12 Fundstellen auf 305 Sei- ten. Nach der wissenschaftstheoretischen Regel für wichtigere Begriffe sollten diese bei den ersten Erwähnungen definiert oder näher erläutert werden. Ich habe daher die ersten 5 Erwähnung von Seite 10 bis Seite 193 gesichtet. An keiner Stelle definiert Dilthey erleben oder erläutert es näher. Anmerkung "Beweis: Niemand kann sich dieser Betrachtungsweise entziehen" (S.319) ist kein Beweis, sondern eine Bahauptung. "beweis" hat 25 Fundstellen, die einer kritische Analyse unterzogen werden sollten.
Dilthey 07 InVerz: Erleben 3, Erlebnis 0	The Phi Päd His	1927 1907- 1910	GS Bd. 7 Der Aufbau der geschichtlichen Welt in den Geisteswissenschaften TSZ=	TW	B	Ti-,IV+,-SR Erleben 299 S.1-14:  8 191-227: 63 erlebt 111 S.1-14: 4 S.191-226: 8 Erlebnis 520 (1 Hrsg.) S.1-14: 16 191-227: 36 geprüft 24.9.24	A	DE+	Es wurden die Fundstellen der ersten 14-Seiten, vollständig erfasst. In der Erwartung, dass die grundlegend wichtigen Begriffe Erleben und Erlebnis, wie es sich in einer wissenschaftlichen Abhandlungen gehört, bei den ersten Nutzun- gen erklärt werden. Tatsächlich taucht aber S.194 etwas Definitionsartiges auf, ohne als Definition kenntlich gemacht zu sein,  S.194: "Das Erleben ist ein Ablauf in der Zeit ..." Das ist zwar richtig, aber viel zu weit.
Dilthey 13.1	The Phi Päd His	1870	Leben Schleiermachers. Erster Band. Aufgrund des Texte von 1870 und der Zusätze aus dem Nachlaß hrsg. von Martin Redeker. Erster Halbband 1768-1802. TSZ=	TW	B	Ti-, IV-,-SR T: e=50, E=27 Erleben 24, erlebt 26, Erlebnis 27 geprüft 25.9.24	G	DE- Falsche Beurteilung von mir: Mein Fehler war, vom Titel her falsch anzunehmen, dass sich in dem Band 1 über Schleiermachers Leben keine nennenswerten Ausführungen zum "erleb" [erleben, erleb- te(e,en), Erlebnis] finden. Die Vielzahl der Fund- stellen - Fundstellen "er- leb" 80 (mit denen der Herausgeber 104) -  hätte zur Aufnahme der zu sich- tenden Werke führen müssen.	Zusammenfassung: Z1-Kontrolle-Vorauswahl. Z2 Nach der hier angewwandten  Methode der Textanalyse. Z3 Fundstellen. Z-Fundstellenanalyse-Ergebnis und Fazit. Z-Exkurs: Die Herausgeber zur Wortgeschichte in 13.1. Die ersten 10 Fundstellen der ersten 22 Seiten ergab, dass Dilthey erleben, erlebt oder Erlebnis nicht definiert oder näher erläutert, auch nicht durch Fußnote, Anmerkung, Querverweis oder Litertaurhinweis, wie man es nach den Regeln zu Grundbegriffen in wissenschaftlichen Arbeiten erwarten darf.
Dilthey 18 InVerz: Erleben 0, Erlebnis 0	The Phi Päd His	1865- 1880	GS Bd. 18 Die Wissen- schaften vom Menschen, der Gesellschaft und der Geschichte. [GB] TSZ=	TW	B	Ti-, IV-,-SR T: e=11, E=10 Erleben 3, erlebt 8 Erlebnis 10 geprüft 24.9.24	As	DE-	Dilthey definiert, beschreibt oder charakterisiert seine Grund- begriffe nicht.Er bleibt im 18. Band beim allgemein-abstrakten Meinen. Dilthey scheint, wie die meisten Philosophen nicht zu wissen, was richtiges wissenschaftliches Arbeiten ist, hier speziell zu erleben und Erlebnis. Es fehlen durchweg konkrete Beispiele, obwohl Dilthey wie jeder andere Mensch täglich 16 Stunden Zeit hat, sein Erleben zu studieren. Hinzu kommt das Einbeziehen von Angehörigen, Freunden, KollegInnen, MitarbeiterInnen und StudentInnen.
Dilthey 19 InVerz: Erleben 0, Erlebnis 0	The Phi Päd His	1870- 1895	GS Bd. 19 Grundlegung der Wissenschaften vom Menschen, der Gesellschaft und der Geschichte TSZ=	TW	B	Ti-, IV+,-SR T: e=42, E=67 ohne Hrsg., erleben 19, erlebt 23, Erlebnis 67 geprüft 7.9.24	As	DE-	In den 12 Fundstellen der Seiten S. 85-435, wird Erleben nicht definiert oder näher erläutert, wie man es nach der wissenschaft- lichen Regel, dass wichtigere Begriffe bei den ersten Erwäh- nungen definiert oder näher erläutert werden sollen, erwarten darf, auch nicht in Fußnote, Anmerkung, Querverweis oder Litera- turhinweis (Zum Geleit). Durchgängig sehr allgemein-abstrakt, viel meinen, so gut wie keine Definitionen, nähere Erläuterungen oder Beispiele (typisch für Philosophen > Sprachkritik). Das ist insofern sehr kritikwürdig, als Dilthey doch wie jeder Mensch rund 16 Stunden am Tag Zeit hat, sein Erleben zu studieren.
Dilthey 20 InVerz: Erleben 0, Erlebnis 0	The Phi Päd His	1864- 1903	GS Bd. 20 Logik und System der Philosophischen Wis- senschaften TSZ=	TW	B	Ti-, IV-,-SR T: e=56, E=34 ohne Hrsg.  Erleben 35, erlebt 21, Erlebnis 34 geprüft 24.9.24	As	DE- Erste Schätzung am 25.10.2022 über Google Books mit vielen Fehlern erfasst und durchsucht, aber die Fundstellen nicht dokumentiert, so dass bislang eine Zusamme-n fassung nicht erstellt werden konnte._	Erleben, erlebt, Erlebnis sind befinden sich nicht im Titel und Inhaltsverzeichnis, ein Sachregister liegt nicht vor. Ohne die Herausgeber-Erwähnungen ergaben die Fundstellen 35 erleben, 21 erlebt und 34 Erlebnis. Auf den ersten 10 Fundstellen der Seiten 53 bis 130, also auf 78 Seiten für "erleb", womit erleben, erlebt(e,en), Erlebnis erfasst werden, findet sich keine Definition oder nähere Erläuterung zum Erlebens- oder Erlebnisbegriff, auch nicht in einer Fußnote, Anmerkung, einem Querverweis oder Literaturhinweis. Nachdem für wichtigere Begriffe in wissen- schaftlichen Arbeiten bei den ersten Erwähnungen eine Definition oder nähere Erläuterungen zu erwarten sind, gehe ich nicht mehr von aus, dass Dilthey im weiteren Verlauf nachliefert.
Dilthey 21 InVerz: Erleben 0, Erlebnis 0	The Phi Päd His	1775- 1894	GS Bd. 21 Psychologie als Erfahrungswissenschaft 1 TSZ=	TW	B	Ti-, IV-, -SR T: e=16, E=9 ohne Hsrg. Erleben 9, erlebt 7 Erlebnis 9 geprüft 24.9.24	As	DE- Die erste Analyse erfolgte mit Google- Books am 25.10.2022 und wurde, weil nicht mehr vorhanden, am 24.09.2024 erneuert.	Erleben, erlebt, Erlebnis befinden sich nicht im Titel und In- haltsverzeichnis, ein Sachregister liegt nicht vor. Der ganze Band ohne die Einleitung und Anmerkungen der Herausgeber ergab folgende Fundstellen: 9 Erleben, 7 erlebt und 9 Erlebnis. Auf den ersten 12 Fundstellen "erleb" (erleben, erlebt(e,en), Erlebnis) der ersten 155 Seiten von S. 74-228 findet sich keine Definition oder nähere Erläuterung zum Erlebens- oder Erleb- nisbegriff, auch nicht in einer Fußnote, Anmerkung, einem Querverweis oder Literaturhinweis. Nachdem für wichtigere Begriffe in wissenschaftlichen Arbeiten bei den ersten Erwäh- nungen eine Definition oder nähere Erläuterungen zu erwarten sind (Regeln Grundbegriffe, Begriffsbasis), gehe ich nicht mehr davon aus, dass Dilthey im weiteren Verlauf nachliefert.
Dilthey 22 InVerz: Erleben 0, Erlebnis 0	The Phi Päd His	1860- 1895	GS Bd. 22 Psychologie als Erfahrungswissenschaft 2 TSZ=	TW	B	Ti-, IV-, -SR T: e=36, E=19 Erleben 18, erlebt 18, Erlebnis 19 geprüft 24.9.24 TDSB abg 3.10.24 Hauptseite und 22-Dilthey.	As	DE- Die erste Analyse erfolgte mit Google- Books am 25.10.2022 und wurde am 24.09.2024 erneuert. E_	Erleben, erlebt, Erlebnis befinden sich nicht im Titel und In- haltsverzeichnis, ein Sachregister liegt nicht vor. Der ganze Band ohne die Einleitung und Anmerkungen der Herausgeber ergab folgende Fundstellen: 18 Erleben, 18 erlebt und 19 Er- lebnis. Auf den ersten 10 Fundstellen "erleb" (erleben, erlebt(e,en), Erlebnis) der ersten 75 Seiten von S. 17-91 findet sich keine Definition oder nähere Erläuterung zum Erlebens- oder Erlebnisbegriff, auch nicht in einer Fußnote, Anmerkung, einem Querverweis oder Literaturhinweis. Nachdem für wichtigere Begriffe in wissenschaftlichen Arbeiten bei den ersten Erwäh- nungen eine Definition oder nähere Erläuterungen zu erwarten sind (Regeln Grundbegriffe, Begriffsbasis), gehe ich nicht mehr davon aus, dass Dilthey im weiteren Verlauf nachliefert.
Dilthey 24 1833-1911 InVerz: Erleben 0, Erlebnis 0	The Phi Päd His	1904- 1911	GS Bd. 24 Logik und Wert. Späte Vorlesungen, Ent- würfe und Fragmente zur Strukturpsychologie, Logik und Wertlehre. [GB] TSZ=	TW	B	Ti-, IV-,-SR T: e=112, E=343 Erleben 46, erlebt 56, Erlebnis 343 geprüft 24.9.24	A	DE+- S.61: "Erlebnis ist ein Ausschnitt aus dem Leben".	Gesamtzusammenfassung GS24. Das Werk besteht aus 8 Teilen, die alle einzel ausgewertet wurden 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8.  In 7 der 8 Arbeiten werden Erleben, erlebt oder Erlebnis nicht definiert oder näher erläutert, wie man es nach der  wissenschaftlichen Regel, dass wichtigere Begriffe bei den ersten Erwähnungen definiert oder näher erläutert werden sollen, erwarten darf. In A3 Bewusstsein des philosophischen Geistes wird bei der ersten Fundstelle S. 61 eine Definition von Erlebnis gegeben: "Als Erlebnis bezeichnen wir dann weiter einen Ausschnitt des Lebensverlaufes, ...". Diese Definition ist aber viel zu weit und ungenau. Durchgängig sehr allgemein-abstrakt, so gut wie keine Definitionen, nähere Erläuterungen oder Beispiele. Das ist insofern sehr merkwürdig (obwohl typisch für Philosophen > Sprachkritik), als Dilthey wie jeder Mensch rund 16 Stunden am Tag Zeit hatte, sein Erleben zu studieren.
Dilthey 26 InVerz: Erleben 0, Erlebnis 1	The Phi Päd His	1.A. 1905 3.A. 1910	GS Bd. 26 Das Erlebnis und die Dichtung [GB] Abschluss der neuen Dilthey-Ausgabe. TSZ=	TW	B	Ti+, IV+,-SR T: e=58, E=89 ohne Hrsg.Anh. S.1-306:  Erleben  28, erlebt 30, Erlebnis 89 ohne Tit, IV geprüft 24.9.24	As	DE-         _	Falls das Buch eine Erlebnistheorie enthält, dann sollte diese sich im Abschnitt "Erlebnis und Dichtung S.127-130 befinden. Aber dort finden sich in der Hauptsache Geisteslyrik (>Sprach- kritik) und allgemein-abstrakte Behauptungen wie z.B. S.127  "Aus dem Verhältnis von Leben, Phantasie und Gestaltung des Werks folgen alle allgemeinen Eigenschaften der Poesie.", S.127 "Jedes poetische Werk macht ein einzelnes Geschehnis gegen- wärtig." Der wichtige Begriff des Kunsterlebnisses (das Wort kommt gar nicht vor) wird nicht erarbeitet, erörtert oder erläu- tert. Eine wissenschaftliche Erlebnistheorie ist nicht in Ansätzen erkennbar.
Dörner, Dietrich	Psy	1999	Bauplan für eine Seele TSZ=	TW	B	Ti-, IV-,SR+ T: e=, E= noch nicht durchsucht. geprüft 10.9.24	As	DE-	Im Sachregister wird "Erleben" S.88 erwähnt:"Ist das Erleben einer nach Thymian duftenden Juninacht unter einem Vollmondhimmel in der Provence nichts anderes als das Rechnen von ein paar Millionen Vektormultiplikatoren, die uns zum Beispiel mitteilen, daß das, was wir da über uns sehen, keine Straßenlaterne, sondern der Vollmond ist und das, was wir riechen, Thymian und kein Lavendel?"
Dorsch, Fabian	Phi	2009	Die Natur der Farben TSZ=	TW	B	Ti-, IV-,SR- T: e=29,E=13 Erleben 16 Erlebnis 13 erlebt 13 F.erlebnis 0 geprüft 10.9.24	G	DE-	104: "Nun gibt es zwar unter den Menschen mehr oder wenige geringe Abweichungen in der konkreten Farber- kennung (wie in dem Kapitel über Normalbedingungen ausführlicher dargestellt werden soll), aber die Struktur der Phänomenalität sowie die Diskriminierungen hinsichtlich der Farbigkeit in der Welt stimmen in den meisten Fällen ausreichend überein, so daß es gleich ist, ob alle Menschen die mit den einzelnen Gehalten verbundenen Qualia auch auf dieselbe Weise erleben."
Dorsch	Psy	Online Abruf 2022	Lexikon der Psychologie TSZ=	TLex	B On- line	Ti-, Einträge = IV,SR T: e=7, E=0 Erleben 7, erlebt 0 Erlebnis 0 geprüft 10.9.24	A	DE-+ Jein	7 Erwähnungen mit einer unzulänglichen Definition am Schluss, die sich nur auf äußere Wahrnehmungsquellen bezieht, es fehlen die inneren Wahrnehmungsquellen und überhaupt der wichtige Begriff der inneren Wahrnehmung.
Dostojewski 1821-1881	Lit	1846	Arme Leute (Briefroman) TSZ=	TLit	B	Ti-, IV-,-SR T: e=0, E=0 Erleben 0, erlebt 0 Erlebnis 0 geprüft 25.9.24	G	-DE Eine Definition oder nä- here Erläuterungen sind hier nicht zu erwarten. Es gibt aber viele direkte Spezifikationen	Insel-Verlag: "Das Werk, das die Wirkung finanzieller Ohnmacht auf die Seele der Menschen zum Thema hat, wurde von der zeitgenössischen Kritik hymnisch gefeiert."
Dostojewski 1821-1881	Lit	1866	Schuld und Sühne  Verbrechen und Strafe (Roman) TSZ=	TLit	B	Ti-, -IV,-SR T: e=10, E=2 Erleben 0 (4 Pseudos weiterleben).  erlebt 4 (2 Pseu- dos), Erlebnis 2 geprüft 23.10.24	G	-DE Erleben spielt in diesem Werk eine große Rolle. Eine Definition oder nä- here Erläuterungen sind hier nicht zu erwarten. Es gibt aber viele direkte Spezifikationen	Dostojewski ist ein Meister in der Darstellung seelischer Prozesse und Entwicklungen. Diese Meisterschaft zeigt sich besonders in Dostojewskis Schuld und Sühne mit dem zentralen Thema, ob es lebensunwertes Leben gibt und dies zu Gunsten höherwertiger Menschen vernichtet werden darf, also die Kernideologie des Faschismus (>Auswerwählt 04). Auf dieser Seite werden Passagen des Romans nach den Dimensionen des Erlebens erfasst (sgimniert), erläutert und  kommentiert. JOKER 1.1.17: "Demgegenüber eröffnet der geläufige (einem Übersetzungsfehler geschuldete) Titel „Schuld und Sühne“ direkt das Tor zum Erleben des Protagonisten. .. Der Zuschauer im Kopf des Mörders, ..." S.112: "Noch nie im Leben hatte er eine so entsetzliche Emp- findung gehabt, und das quälendste daran war ihm, daß er sie verstandesmäßig nicht erfassen konnte. Es war das schwerste innere Erlebnis, das er bis jetzt gehabt hatte."
dtv-Atlas Psychologie	Psy	1987	dtv-Atlas zur Psychologie TSZ=	TLex	B	Ti-, Eintrag- = IV, SR+ T: e=1, E=0 geprüft 10.9.24	A	DE- Fssn	Sachregistereintrag 31: Unter Bezugnahme auf Bühler gehören zur Psychologie Erleben, Verhalten und Bewerten.
DWDS	Li	Online DWDS WBN	Digitales Wörterbuch der deutschen Sprache TSZ=	TLex	A	Ti-, IV-,SR+ T: e=1, E=1 geprüft 25.9.24	A	DE+-	"Bedeutungsübersicht     1. durch etw. von außen Einwirkendes betroffen und in seiner Empfindung beeindruckt werden         a) etw. erfahren         b) etw. kennenlernen, bei etw. (unter großer persönlicher Anteilnahme) dabei sein     2. <jmd., etw. erlebt etw.> mit jmdm., etw. geschieht etw.     3. zu einer bestimmten Zeit (noch) leben, etw. (noch) miterleben.""

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AutorIn/nen verlinkt=Einzel- auswertung gibt es.  [80]	Fach- be- reich [30]	Jahr [30]	Werk: Titel, Untertitel [150]	Werk- Art [30] Wis Lit And	Form [30]	Anzahl  Fundstellen e:=Erleben e:=erlebt E:=Erlebnis [70]	Ge br au ch	Analysen- Merkmale BE; kE; Fssn; NEB; [100] DE+- Checkliste-Def- Erleben.	Bemerkung, Charakterisierung, Zitat [270]
Eisler	Phi	1904	Wörterbuch der philoso- phischen Begriffe, Eintrag Erlebnisse TSZ=	TLex	A	Ti-,  intrag+= IV+, SR+ T: e=1, E=3 erlebt 0 geprüft 10.9.24	A	DE+	"Erlebnisse sind alle psychischen Vorgänge, durch welche einem Subjekt (Ich) ein Inhalt, Etwas präsent, bewußt wird."
Elbert, Thomas & Bierbaumer, Niels (2002, Hrsg.)		2002	Biologische Grundlagen der Psychologie. Enzyklopädie der Psychologie C,I, 6. Göttingen: Hogrefe. TSZ=	TLex	B	Ti-, IV+,SR+ T: e=88,E=61 Erleben 69,erlebt 19, Erlebnis 61	As	DE-	Von Goller übernommen: S.6: "Das Erleben ist privat und subjektiv und einer intersubjektiven Überprüfbarkeit nur indirekt zugänglich. Das Verhalten und die Gehirnprozesse hingegen sind objektiv erfaßbar, d. h. intersubjektiv verifizierbar. Was das Leib-Seele-Problem bzw. das Geist-Gehirn-Problem so vertrackt macht, ist die Schwierigkeit, der Subjektivität und Privatheit des Erlebens gerecht zu werden. "
Endriss, Lilo	Psy	2019	Fahrplan für den Flow TSZ=	TW	B	Ti-, IV-, -SR T: e=57, E=10 Erleben 37 ohne 10 Pseudos,  erlebt 20, Erlebnis 11 geprüft 25.9.24	As	DE-+ flow erleben 0 (!) Es werden aber  viele Beispiele von flow erleben ge- bracht, wenn auch nicht erlebens- psychologisch erschlossen.	S.2: "Übersetzt heißt „Flow“ schlicht und einfach „Fließen“. Wer zu diesem Wort frei assoziiert, dem fällt recht schnell der Flusslauf ein – sein ungehindertes Dahinströmen, ohne Stau oder Wehr oder plötzliches Versiegen. Dieses Bild beinhaltet auch die Kraft, die dem Fließenden innewohnt. Wenn unser Bewusstsein ebenfalls derartig gezielt dahin fließt, dann erleben wir dies als innere Ordnung – nichts hält uns ab, das zu tun, was uns wichtig ist und was wir uns vorgenommen haben. Dies gipfelt im Ergebnis unserer Tatkraft, also in etwas, das wir „draußen“ als Ergebnis unseres Schaffens vorfinden. Diesen optimalen Zustand der psychischen Energie erleben die Menschen als höchst erfreulich, wie Csikszentmihalyi (2001) ausführlich erläutert. Die meisten Menschen kennen diesen Zustand zumindest aus ihrer Kindheit "
Endriss, Lilo	Psy	2023	Alltägliche Parallelwelten TSZ=	TW	B	Ti-, IV+,-SR T: e=235, E=45 Erleben 167 erlebt 68 Erlebnis 45 geprüft 10.9.24	As	DE+ Ausführliche Auseinan- dersetzung mit dem Be- griff außergewöhnlicher Bewusstseinszustand.	S.1: "Der Flow-Zustand wird im vorliegenden Werk als außergewöhnlicher Bewusstseinszustand bezeichnet und 14 seiner psychologischen Dimensionen als Beurteilungs- Instrument (Flow-Score) herangezogen, um damit andere Außergewöhnliche Bewusstseinszustände auf ihre langfristige Tauglichkeit für ein erfülltes Leben hin zu untersuchen."
Erdmann,  Benno 1851-1921	Phi	1900	Umrisse zur Psychologie des Denkens. In (1-40)  Philosophische Abhand- lungen Christoph Sigwart zu seinem 70. Geburtstage TSZ=	TW	B (40 Sei- ten)	Ti-, -IV,-SR T: e=3, E=3 erleben 2, erlebt 1, Erlebnis 0, beweis 7 geprüft 10.9.24	G	DE- denken erleben 0 Denkererlebnis 0	187f: "Wohl haben die Geisteswissenschaften vor allem Naturerkennen voraus, dass ihr Gegenstand nicht in den Sinnen gegebene Erschei-[>188] nung, blosser Reflex eines Wirklichen in einem Bewusstsein, sondern unmittelbare innere Wirklicbkeit selber ist, und zwar diese als ein von innen erlebter Zusammenhang."
Erismann, Theodor 1883-1961 Emerit. Prof. f. Philosophie und Psychologie in Innsbruck	Phi Psy	1962	Erleben und Betrachten in (54-62) Allgemeine Psychologie Bd. II Grundarten des psychischen Geschehens. TSZ=	TW	A	Ti+, IV+,SR+ T: e=29, E=23 erleben 20, erlebt 9, Erlebnis 23,  geprüft 22.9.24	A	DE+ Die Beschreibun- gen und Erklärun- gen kommen einer Definition oder näheren Erläute- rung sehr nahe.	S.55: "... Sein Erleben — denn ohne ,Erleben' kommt auch der Wissenschaftler nicht aus, mag er sich noch so streng objektiv und gefühlsneutral verhalten, da nämlich jede Empfindung auch schon ein Erleben ist! — spielt dabei nur eine dienende Rolle: Nicht sein Hören und Sehen sind als solche und an sich das Wesentliche bei der Beobachtung, sondern dasjenige, was sie dem Beobachter vermitteln. Durch Gegenüberstellung des rein erlebenden Verhaltens wird das Gemeinte besonders deutlich: Wenn wir nach einer heißen Tour ein Bad nehmen und ins kalte Wasser tauchen, so kommt es uns nicht darauf an festzustellen, wie viel Grad das Wasser hat, sondern wir geben uns der er- frischenden Kälte-Empfindung unseres Körpers schlechtweg hin. Eben diese Empfindung und die an sie sich anschließenden Gefühle sind dabei die Hauptsache. Und so ganz allgemein beim ,Erleben': Da spielt der gegebene Zustand, die Empfindungen mit sich anschließenden Gefühlen, nicht die bloß untergeord- nete Rolle der Mitteilung, der Vermittlung, sondern sie selbst sind das Wesentliche. ..."
Ewald, Gottfired (1888-1963)	M PP	1924	Temperament und Charak- ter. TSZ=	TW	B	Ti-, IV-,-SR T: e=61, E=200 erleben 39 Erlebnis 200 erlebt 22 geprüft 10.9.24	A	DE+- Die Auseinander- setzung mit dem Erleben und den Erlebnisse durch- zieht das ganze Buch.	S.4: "... Man sagt, die analysierende, an naturwissenschaftliche Forschungsmethode sich anlehnende Betrachtungsweise habe versagt, sie führe uns weit ab von der Wirklichkeit, wir müssen zurück zum Erlebnis, wir müssen "schauen" und abermals "schauen", was wird denn eigentlich erlebt, und die Kenntnis dieser verschiedep.en Erlebnisweisen, die führt zur eigentlichen Psychologie; denn die Seele des Menschen ist ein Ganzes, und was wir aus ihr herausanalysieren und in sie hineinsynthetisieren, Empfindungen, Engramme, Assoziationen, Komplexe, das sind Unwirklichkeiten, Phantasmen und als solche Teilprodukte uns niemals gegeben. ..."
Fahrenberg, Jochen	Psy	2013	Zur Kategorienlehre der Psychologie. Komplementa- ritätsprinzip. Perspektiven und Perspektiven-Wechsel (Online) TSZ=	TW	B	Ti-, IV-,SR+ T: e=110, E=60 Erleben 70 erlebt 40 Erlebnis 60 geprüft 10.9.24	As	DE-	In der Kategorienlehre wurde "erleben" 70x, erlebt 40x und Erlebnis 60x gefunden. In den ersten 12 Erwähnungen wird Erleben nicht definiert oder näher erläutert,  auch nicht durch Fußnote, Anmerkung oder Querverweise. Es gibt aber mehrere Literatur- oder Sachhinweise (Nicolai Hartmann, Phänomeno- logie, Spiegelneurone, Ryle, Wundt, Külpe, Dilthey).
Fahrenberg, Jochen	Psy	2015 BR	Theoretische Psychologie. (Online) TSZ=	TW	B	Ti-, IV-,SR- T: e=153, E=95 Erleben 113 erlebt 40 Erlebnis 95 geprüft 10.9.24	As	DE-	In der theoretischen Psychologie wurden die Suchtexte "erleben" 113x, "erlebt" 40x und "Erlebnis 95x gefunden. Im Text wurden die ersten 21 Erwähnungen, darunter 6 Zitate, von S. 7 bi S. 72 vollständig, lückenlos erfasst und dokumentiert. Erleben wird nicht definiert oder näher erläutert, auch nicht durch Fußnote, Anmerkung oder Querverweis, aber es gibt ein paar Literatur- hinweise.
Falkenburg, Brigitte	Phy Phi	2012	MYTHOS DETERMINIS- MUS WIEVIEL ERKLÄRT UNS DIE HIRNFOR- SCHUNG? TSZ=	TW	B	Ti-, IV-,SR- T: e=277,E=3 Erleben 227 (oh- ne 1 Pseudo), er- lebt 50, Erlebnis 17; beweis 10.  ggeprüft 26.9.24	A	DE+- Das Thema Erleben nimmt breiten Raum ein und S. 18 bestimmt es auch näher.	S.18: "Zum Inventar der Welt gehört auch die Art und Weise, wie wir die Welt und uns selbst erleben: im Bewusstsein sowie in einem Bewusstsein zweiter Stufe – dem Selbstbewusstsein oder Ich-Bewusstsein, das eine selbstbezügliche, reflexive Struktur hat."
Fechner (1801-1887)	Psy Phy Phi	1848	Nanna oder über das See-  lenleben der Pflanzen Kap. IV Teleologische Gründe TSZ=	TW	B	Ti-, -IV,-SR T: e=1, E=0 erleben 0, erlebt 1, TDSB abg. 3.10.24	As	DE- Hier könnte sich die spannende Frage stellen: haben Pflanzen ein Erleben?	S.43 "Wo erlebt man das bei einem Konzerte der armen Menschen; nun will man es bei dem reichen Gott so finden?"
Fechner (1801-1887)	Psy Phy Phi	1860	Elemente der Psychophysik 1. Bd. TSZ=	TW	B	Ti-, IV-,-SR T: e=1, E=0 geprüft 11.9.24	G	DE- Zitat S. 324 Aubert "Ich habe elbst ein frappan- tes Beispiel davon er+ lebt."	134: "So dass z. B. ein Zuwuchs von 1 zu einem Reize, dessen Stärke durch 100 ausgedrückt ist, ebenso stark empfunden wird, als ein Zuwuchs von 2 zueinem Reize von der Stärke 200, von 3 zu einem» Reize von der Stärke 300 u. s. f."
Fechner (1801-1887)	Psy Phy Phi	1860	Elemente der Psychophysik 2. Bd. TSZ=	TW	B	Ti-, IV-,SR- T: e=2, E=1 Erleben 0, Erlebt 2, Erlebnis 1 geprüft 11.9.24	G	DE-	470: "Farben kann ich an den Erinnerungsbildern farbiger Gegenstände mit aller Bemühung nicht oder nur in flüchtigem, zweifelhaftem Scheine bei Erinnerung an sehr frappante Eindrücke reproduciren*) ; indess ich lebhafte farbige Nachbilder im offenen wie geschlossenen Auge erhalte. Auch träume ich nie in Farben, sondern alle meine Erlebnisse im Traume erscheinen mir wie in einer Art Dämmerung oder Nacht vorgehend."
Fechner (1801-1887)	Psy Phy Phi	1861	Ueber die Seelenfrage. TSZ=	TW	B	Ti-, -IV,-SR T: e=0, E=0 geprüft 11.9.24	As	DE- Fssn Fssn	Nur im Geleitwort von Paulsen finden sich 3 Erwähnungen und 6 OCR Fehler.
Fechner (1801-1887)	Psy Phy Phi	1871	Zur Experimentalen Aesthetik. Erster Theil. S. 11 Auseinandersetzung mit Lotze  TSZ=	TW	B	Ti-, -IV,-SR T: e=0, E=1 geprüft 25.9.24	As	DE- Fssn Nein	S.11: "Wir fühlen die Lust und Unlust sozu sa- gen in die objectiven Formen, Verhältnisse, Be- wegungen, Stellungen hinein auf Grund unserer früheren Erlebnisse von Lust und Unlust ..."
Fechner (1801-1887)	Psy Phy Phi	1876	Vorschule der Aesthetik. Erster Theil 1-264 Zweiter Theil 1-319 TSZ=	TW	B	Ti-, IV-,-SR T: e=1, E=0 erleben 0, erlebt 1, Erlebnis 0. geprüft 3.10.24	As	DE-   Fssn	S.243: "Genug der Beispiele, die ich mit Fleiss aus allen Gebieten entnommenhabe, wo sich überhaupt Geschmack geltend machen kann, dem Gebiete der Mode, der Kunst und Natur. ..." S.244 "Wurde doch noch neuerlich an einem berühmten Bilde das Beispiel erlebt, ..."
Fechner (1801-1887)	Psy Phy Phi	1877	In Sachen der Psychophysik. TSZ=	TW	B	Ti-, IV-,-SR T: e=0, E=0 geprüft 11.9.24	G	DE- Fssn Fssn	S. 1 Eine Erwähnung zur inneren Wahrnehmung
Feger & Graumann	Psy Psy	1983	Beobachtung und Beschreibung von Erleben & Verhalten in: B, I, 2 Da- tenerhebung  in Enzyklo-  pädie d. Psychol. 77-134 TSZ=	TLex	A	Ti+, IV+,SR+ T: e=47,E=38 Erleben  35 ohne Überschr., erlebt 12, Erlebnis38 geprüft 26.9.24	As	DE- Sachregister: Formen der  Erlebnisbeschrei- bung 77 ff.	Nachdem 23 Fundstellen unergiebig waren, habe ich auf weitere Analysen verzichtet. Durchgän- gig unzulänglich zitiert, Gibson nicht belegt u. wahrscheinlich falsch.
Flade, Antje	Psy	2020	Psychologie des Alltagslebens. TSZ=	TW	B	Ti-, IV+,-SR T: e=94, E=6 Erleben 35, erlebt 59, Erlebnis 6 geprüft 11.9.24	As	DE+	IV: "Die Umwelt wird erlebt". 85: "Wahrnehmungen und Kognitionen als interne Repräsentationen der Umwelt und die damit verbundenen Gefühle und Gestimmt- heiten machen das menschliche Erleben aus."
Flohr, Hans	Med Neu- rowis	2002	Die physiologischen Grundlagen des Bewußt- seins. In (35-86) Elmert & Birbaumer (2002) Biologi- sche Grundlagen der Psy- chologie. Enzyklopädie der Psychologie C,I, 6. Göttin- gen: Hogrefe. TNZ=43	TLex	A	Ti-, IV-, SR- T: e=5, E=3 Erleben 3, erlebt 2, Erlebnis 3. geprüft 23.10.24	As	DE-	S.72: "Wie erwähnt, ist für die subjektiven Wir- kungen der Halluzinogene eine ausgeprägte Störung des Ich-Erlebens charakteristisch. Ver- suchspersonen berichten über eine Entgren- zung des Ichs, die in einem Gefühl des Einsseins mit dem Kosmos enden kann und über Deper- sonalisierungsphänomene, d. h. das Gefühl, daß Gedanken fremdverursacht sind. ..."
Fraisse 1911-1996	Psy	1966	Zeitwahrnehmung und Zeitschätzung, S.656-692 in Handbuch der Psychologie. 1. Halbband  Wahrnehmung und Bewußtsein. TSZ=	TLex	A	Ti-, IV-,SR+ T: e=24 E=3 erleben 1, erlebt 23, Erlebnis 3 geprüft 27.9.24	As	DE- Hier wird man Klärungen zum Zeiterleben erwarten.	SR: Erleben 672, 675, 679. S. 672: "Die erlebte2 Zeit ist immer die Zeit eines Erlebnisses von Veränderungen."
Fraisse 1911-1996	Psy	1985	Psychologie der Zeit (Inhaltsverzeichnis und Sachregister eingesehen) TSZ=	TW	B	Ti-, IV-,SR- T: nicht ermittelt. geprüft 11.9.24	As	DE-	Die Erlebniseinheitszeit spielt eine wichtige Rolle in dem Buch, aber leider nicht das Erleben der Zeit selbst. Im SR kein Eintrag Erleben, Erlebnis und keiner Zeiterleben, Zeiterlebnis.
France, R.H. Geburtsname Rudolf Hein- rich Franze)	Bio Phi	1923	Die Welt als Erleben. Grundriss einer objektiven Philosophie.  TSZ=	TW	B	Ti+, -IV,SR+ T: e=80,E=44 Erleben 69, erlebt 11, Erlebnis 44 geprüft 11.9.24	A	DE-	Analyse Erlebnisbegriff S.49: "Erleben 'erlebt' sich stets primär nicht als erkennen, sondern als Impuls." Eine Behauptung, die nicht belegt und erklärt wird. Begriffsverschiebebahnhof "Impuls".
Frank, Renate (Hrsg.)	Öko	2017 3.A.	Therapieziel Wohlbefinden Im Sachregister kein Eintrag Erleben/Erlebnis. TSZ=	TW	B	Ti-, IV+,SR- T: e=325, E=30 Erleben 239, erlebt 86, Erlebnis 30 geprüft 11.9.24	As	DE-	Die Bedeutung von "erleben, erlebt" wird durch 325 Erwähnungen belegt. Allerdings haben Er- leben, Erlebnis kein Eintrag im Sachregister. Ein Definition ("defin" 68 Treffer) habe ich in einem stichprobenhaften Überblick nicht gefunden.
Freud 1856-1939	M PP Pth	1975	10 Bde. Studienausgabe, Register Ergänzungsband TSZ=	TW	B	Ti-, IV-,SR- geprüft 11.9.24	As	DE-	Im Sachregister des Ergänzungsbandes gibt es keine Einträge Erleben / Erlebnis
Freud 01 1856-1939	M PP Pth	1892- 1899	Gesammelte Werke chronologisch geordnet TSZ=	TW	B	Ti-, IV-,SR- T: e=35, E=189 Erleben 10, erlebt 25, Erlebnis 189 geprüft 11.9.24	As	DE-	Erleben und Erlebnis werden nicht definiert oder näher erörtert, auch nicht durch Querverweis, Anmerkung, Fußnote oder Li- teraturhinweis. Ich vermute, Freud hält diese Begriffe für hin- reichend klar und nicht erklärungs- oder begründungsbedürftig. Die erfassten Beispiele sollen fürs Erste genügen, um den irrenführenden, ja falschen  Sachregistereintrag  zu widerlegen und einen Eindruck zu vermitteln, wie Freud Erleben und Erlebnis gebraucht.
Fröhlich (Drever)	Psy	1994	Wörterbuch zur Psycho- logie, in Verhalten TSZ=	TLex	A	Ti-, -IV,-SR T: e=0, E=0 geprüft 11.9.24	As	DE- Fssn	Kein eigener  Eintrag Erleben/Erlebnis. Querverweis auf Verhalten.
Gadamer (1900-2002)	Phi	1960	Der Begriff des Erlebnisses in (60-66): Wahrheit und Methode  TSZ=	TW	A	Ti+, IV+,SR+ T: e=12, E=95 Erleben 5, erlebt 7, Erlebnis 95, Erlebnisbegriff 3 geprüft 5.10.24	A	DE+- Ja: Erleben1 Erlebnis2	Zusammenfassung Gadamer "Der Begriff des Erlebnisses" S. 60-64: Gadamer plaudert und meint in typisch geisteswissen- schaftlicher Manier viel zum Erlebnisbegriff, aber er klärt und erklärt ihn nicht hinreichend gründlich. Vielfach sind seine Ausführungen unbelegt, falsch oder und unverständlich. Es fehlt durchweg an operationalen Beispielen, wie es  empirisch wissenschaftlich Arbeitenden selbstverständlich ist.  Gadamer stellt die Wortgeschichte mehrfach falsch dar.
Galliker (Beweis)	Psy	2016	Ist die Psychologie eine Wissenschaft? TSZ=	TW	B	Ti-, IV-,SR- T: e=31, E=30 Erleben 19, erlebt 12, Erlebnis 30 geprüft 11.9.24	As	DE-	S.3: "Viele Ideen wurden schon bemüht, um aus der Verlegenheit zu helfen: Bewusstsein, Erleben, Verhalten, Erleben und Verhalten usw., doch keine begriffliche Fassung des Gegenstan- des derPsychologie war ausreichend, um Einigkeit zu erzielen."
Gendlin 1926-2017	Psy	1978 dt. 1981	Focusing. TSZ=	TW	B	Ti-, IV+,-SR Im  anglo-ameri- kanischen ist der Ausdruck "expe- rience" für erleben üblich.  37 Erwähnungen in. (wayback) geprüft 11.9.24	As	DE+- Gendlin führt eine neue Art spezifi- schen Erlebens ein (body shift).	Bei Gendlin (1926-2017) geht es um ein ganz spezielles kör- perliches Erleben ("Körperbewusstsein"), wofür er neue Worte und Begriffe erfinden musste, den "felt sense" (körperliches Ge- fühl eines möglichen Problemfeldes) und den "body shift", später "felt shift", (körperliches Erleichterunggefühl nach dem Durcher- leben und Verarbeiten eines Problemfeldes), das typisch für Therapiefortschritte oder natürliche und gesundheitsförderli- che Lebensformen ist. Wesentlich ist das Weg von den Worten, weg vom Intellektualisieren, weg vom Kognitiven, rational Verkopftem. Spüren und erleben auf vorbegrifflichem Niveau sind angesagt. > Heilmittel Focusing.
Gerrig, Richard J. Zimbardo, Philip G.	Psy	2008	Gerrig, Richard J. Zimbardo, Philip G. (2008) Psycholo- gie. 18., aktualisierte Auf- lage.  München: Pearson Studium. TSZ=	TW	B	Ti-, IV-,SR- T: e=190,E=42 Erleben 124 (ohne 78 über- leben), erlebt 66 Erlebnis 42.  geprüft 11.9.24	As	DE-	In dem großen 827seitigen Text gibt es 124 Erwähnungen "erleben". Ich habe mich auf die ersten 17 Erwähnungen der ersten 166 Seiten beschränkt. In keiner dieser 17 Erwähnungen wird erleben definiert oder näher erläutert, auch nicht durch Fußnote, Anmerkung, Querverweis oder Literaturhinweis.
Gethmann- Siefert in Mittelstraß (Hrsg.)	Phi	2005	Erleben in der Enzyklopädie für Philosophie und Wissenschaftstheorie TSZ=	TLex	A	Ti-, IV,SR = Eintrag T: e=29, E=8 erleben 29, erlebt 0, Erlebnis 8 geprüft 26.9.24	As	DE- Zu allgemein-abstrakt. Behauptung erstmalige Verwendung bei Fichte nicht belegt.	"Erleben, die unmittelbare, unreflektierte, gleich- wohl aber bewußte Sich-Selbst- gegebenheit, in der ->Objekt oder ->Welt und ->Subjekt oder ->Ich ungeschieden präsent sind."
Geuter, Ulfried	Psy Pth	2015	Körperpsychotherapie Inhaltsverzeichnis: 9 Fundstellen. TSZ=	TW	B	Ti-, IV+,SR- T: e=914, E=104 Erleben 726 erlebt 188 Erlebnis 104 geprüft 11.9.24	A	DE+-	S.2: "Die Körperpsychotherapie ... sieht das psychische Leben als gegründet in den lebendigen verkörperten Erfahrungen an (Barratt, 2010, S. 19). Sie versteht den Menschen als ein sich in seinem Körper und über seinen Körpererlebendes Wesen. Denn der Körper ist der Ort, »an dem Erleben stattfindet, der Gefühle und Stimmungen wahrnehmbar macht, der Wohlsein und Unwohlsein unterscheidet« (Weiss, 2006, S. 425)."
Giese	Psy	1921	Psychologisches Wörterbuch  TSZ=	TLex	B	Ti-, Eintrag- = IV,SR T: e=0, E=0	As	DE- e-Fssn,  E-Fssn	Keine Einträge, keine Auswertung, aber auch keine Definition.
Glatzel, Peter M.	Psy Pth	2023	DIE GRUNDLAGEN DER ALLGEMEINEN UND DER SPEZIELLEN SYSTEMTHERAPIE Systemische Psychologie und ihre Anwendung auf die Psychotherapie-- Integration  TSZ=	TW	B	Ti-, IV+,-SR T: e=128, E=4 Erleben 112 (als Substantiv): 77 erleben als Verb: 35, erlebt: 16, Erlebnis: 4 geprüft 11.9.24	A	DE+ Hier wäre Erlebn einer Systemtherapie interessant zu klären.	"Erleben (also Wahrnehmen, Vorstellen, Denken und Gefühle) ist der 'Fremdbeobachtung' nicht zugänglich. Es wird aus verbalen Berichten und körperlichen Reaktionen erschlossen. Direkt zugänglich ist dem Forscher nur sein eigenes Erleben, zu dem übrigens, was oft übersehen wird, auch seine 'wissenschaftlichen' Wahrnehmungen und Interpretationen (= Vorstellungen, Denken) gehören." (S. 32)
Goethe 1749-1832 Schaffenszeit: ca. 1770-1830	Lit Nat Pol	Schaf- fens- zeit	Goethewörterbuch im Wörterbuch.netz TSZ=	TLit	B	Ti-, Einträge = IV,SR 440 Das Goethewör- terbuch  weist 440 Beiträge zum Erleben  und 2 zu Erlebnis auf. geprüft 11.9.24	Z	DE- wahrschein- lich nicht	"Das Benutzen der Erlebnisse ist mir immer alles gewesen, das Erfinden aus der Luft war nie meine Sache" Gespr(He2,608)
Goller, Hans (2002) in Elbert & Birbaumer	Phi The	2002	Merkmale des Erlebens In Das Leib-Seele-Problem in (6-7) Elbert, Thomas & Bierbaumer, Niels (2002, Hrsg.) Biologische Grund- lagen der Psychologie. Enzyklopädie der Psycho- logie C,I, 6. Göttingen: Hogrefe.  TSZ=	TLex	A	Ti-, -IV,-SR T: e=78,E=56 erleben 61, erlebt 17, Erlebnis 56 geprüft 26.9.24	As	DE-	S.6: "Das Erleben ist privat und subjektiv und einer intersubjektiven Überprüfbarkeit nur indirekt zugänglich. Das Verhalten und die Gehirnprozesse hingegen sind objektiv erfaßbar, d. h. intersubjektiv verifizierbar. Was das Leib-Seele-Problem bzw. das Geist-Gehirn-Pro- blem so vertrackt macht, ist die Schwierigkeit, der Subjektivität und Privatheit des Erlebens gerecht zu werden. "
Gordeeva, Katerina	J	2024	Nimm meinen Schmerz GESCHICHTEN AUS DEM KRIEG. TSZ=	TEB	B	Ti-, IV,SR T: e=,E= Erleben 3 ohne 22 Pseudos, er- lebt 17, Erlebnis 0, eingestellt & geprüft 03.10.24	G	DE-	"Ich bin Journalistin. Ich habe jahrelang für das russische Fern- sehen gearbeitet, war als Reporterin an vielen Brennpunkten unterwegs. ... Die Hälfte unserer Familie lebt in der Ukraine, in Kyjiw: mein Cousin und meine Cousine, ihre Familien und Kinder, mein Onkel, der 1939 geboren ist. Der Staat, dessen Bürgerin ich bin, hat – formell also auch in meinem Namen – die Menschen angegriffen, die ich liebe. ... Mich rettete ein Brief, den mir eine der Heldinnen dieses Buchs schrieb, nach- dem sie das Manuskript gelesen hatte. Sie schrieb: »Jeder von uns hat seine schreckliche, tragische Geschichte erlebt – aber nur die eine. Und du hast sie alle erlebt.«"
Görnitz, Thomas & Görnitz, Brigitte	Phy Psy	2008 GB	Die Evolution des Geisti- gen: Quantenphysik - Bewusstsein - Religion TSZ=	TW	B	Ti-, IV+,SR+ T: e=37?,E=7? Erleben 35, er- lebt 2, Erlebnis 7 geprüft 27.9.24	As	DE-	Die Fundstellenangaben von Google Books sind falsch und viel zu wenig (Erleben 35, erlebt 2, Erlebnis 7). Das GB liegt aktuell (11.09.2024) nicht mehr vor.
Görnitz, Thomas & Görnitz, Brigitte	Phy Psy	2008	Erleben, Abschnitt 6.5 in (230-242) Die Evolution des Geistigen: Quantenphysik - Bewusstsein - Religion TSZ=	TW	A	Ti+, IV+,SR+ T: e=57 .E=1 Erleben 56 ohne Überschr, erlebt 1, Erlebnis 1 geprüft 27.9.24	As	DE- Berufen sich zu Beginn auf eine unzulängliche Begriffserläuterung von Bieri (FN. Bewusstsein, im Lit nicht gef. )	S.238: "Erleben ist Quanteninformation, die ein Abbild der eigenen Körperzustände mit Sinnesdaten variabel verknüpft."
Graumann 1923-2007	Psy	1952	DIE KRITERIEN DES EIN- FALLSERLEBENS. Eine theoretische und experi- mentelle Analyse. Diss. TSZ=	TW	B	Ti+, IV+,-SR T: e=405,E=296 erleben 358, er- lebt 47, Erlebnis 296, Einfallser- leben 127, Ein- fallserlebnis 53 geprüft 27.9.24	As	DE- Hier wäre eine Klärung des Ein- fallserlebens zu erwarten.	Die interessante Dissertation zum Einfalls- erlebnis mit sehr vielen Fundstellen zu erleben und Erlebnis, definiert oder erklärt aber weder Erleben, Erlebnis noch Einfallserlebnis auf den ersten 140 Seiten.
Graumann 1923-2007	Psy	1966	Bewußtsein und Bewusst- heit , 5 Kap. in (79-127) Handbuch der Psychologie I, 1. Halbband. TSZ=	TLex	As	Ti-, IV-,SR+ T: e=45,E=16 Erleben 39,erlebt 6, Erlebnis 16 geprüft 27.9.24	As	DE-	S.86: "Die Frage bleibt, ob das bislang letzte Glied in der historischen Titel-Folge der Psychologie „Seele — Seelisches — Bewußtsein — Erleben — Verhalten“ der Bewußtseins- Problematik entronnen ist."

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AutorIn/nen verlinkt=Einzel- auswertung gibt es.  [80]	Fach- be- reich [30]	Jahr	Werk	Werk- Art [30] Wis Lit And	Form [30]	Anzahl  Fundstellen e:=Erleben e:=erlebt E:=Erlebnis [70]	Ge br au ch	Erklärt, erläutert, er örtert, definiert; BE; kE; Fssn; NEB;	Bemerkung, Zitat
Graumann 1923-2007	Psy	1966	Nicht sinnliche Bedingun- gen des Wahrnehmens. In (1031-1096) Handbuch der Psychologie.  TSZ=	TW	As	Ti-, IV-,SR+ T: e=3 E=2, Erleben 3 erlebt 0 Erlebnis 2. Erst nach dem 1.10.24 eingetragen & geprüft		DE- Von 4 Einträg. i.SR bergen 3 Gestalterleben, so das eine Klärung zu erwarten wäre. .	Eine Klärung des mehrfach gebrauchten Begriffs des Gestalterlebens erfolgt nicht, es wird aber auf Sander 1927 verwiesen; in dessen Arbeit habe ich "Gestalterleben" zwar 12 x  gefunden, aber auch keine Begriffsklärung, was denn speziell Gestalterleben ist oder sein soll.
Grawe, Klaus 1942-2005	Psy	2004	Neurospsychotherapie Sachregistereinträge: Erleben, depressibes 32 Erlebnisweise 36 TSZ=	TW	B	Ti-, IV-,SR+ T: e=396, E=35, Erleben 299, erlebt 97 Erlebnis 35 geprüft 12.9.24	As	DE-	Bei den ersten 20 Fundstellen "erleb" (erleben, erlebt, Erlebnis) S.16-S.37, also 22 Seiten definiert oder erläutert Grawe "erleb" nicht näher, auch nicht durch Fußnote, Anmerkung, Querver- weise oder Literaturhinweis., so dass man davon ausgehen darf, dass Grawe die Begriffe erleben, erlebt, Erlebnis für allgemein- verständlich und nicht für erläuterungsbedürftig hält.
Griese, Birgit (Hrsg.)	Päd	2010	Subjekt – Identität – Person? Reflexionen zur  Biographieforschung Darin (197-218): Rosenthal, Gabriele Die erlebte und die erzählte Lebensgeschichte (> Rosenthal, G.) TSZ=	TW	B	Ti-, IV+,-SR T: e=131,E=51 Erleben 54, er- lebt 77,  Erleb- nis 51, Beweis 4 geprüft 12.9.24	As	DE+- "Wie ein Zugang zur erlebten auf der Grundlage der erzählten Le bensge- schichte methodologisch und methodisch gestaltet werden kann, erörtert Gabriele Rosenthal. (S.12)	"In der Gesamtschau illustrieren die Aufsätze, dass es derzeit schwierig ist, Biographie(-forschung) zu definieren, changieren doch die Untersuchungsgegenstände ebenso wie die disziplinären Bezüge. Ferner konnten sich unterschiedliche Interpretations- verfahren konsolidieren, die ihrerseits für Unübersichtlichkeiten sorgen. Im Rahmen dieser Publikation kann weder allen inter- pretativen Ansätzen zu ihrem Recht auf Darstellung verholfen noch können theoretisch und methodologisch bedeutsame Perspektiven umfassend eingeholt werden."
Grimm, Gebrüder	Li Etg	1852 1.Lie- ferung. Beginn 1838.	Deutsches Wörterbuch Wikipedia TSZ=	TLex	A	Ti-, Eintrag = IV+=SR+ T: e=2, E=1 Erleben 1, erlebt 1 Erlebnis 1 geprüft 27.9.24	A	DE+-	Den Kern des Erlebens, alles was in uns geschieht, innerlich wahrgenommen werden kann, erleben2, und zum Bewusstsein gelangt, ist nicht klar erkannt, obwohl die Gebrüder Grimm Krug 1838 gekannt haben mussten, denn in dem Jahr, 1838, wo Krug erschien, begannen sie ihr Wörterbuch und die erste Lieferung erfolgte 1852 (1961 wurde es beendet, im wahrsten Sinne des Wortes ein Jahrhundertwerk!).
Gruhle,  Hans W. (1880-1958)	M PP	1948	Verstehende Psychologie (Erlebnislehre) Im Sachregister "Erlebnisstrom" TSZ=	TW	B	Ti+, IV+,SR+ T: e=154, E=400, Erleben 58 (ohne 8 Pseu- dos), erlebt 106, Erlebnis 400 geprüft 12.9.24	As	DE-	Nach erster Sichtung (50 Seiten) keine Definition oder nähere Erklärung zu erleben und Erlebnis gefunden.
Guttmann, Giselher	Psy	1972	Evoziertes Potential und Erleben" In (136-142) Einführung in die Neuropsychologie TSZ=	TW	A	Ti+, IV+,SR+ T: e=15, E=6 Erleben 7 (ohne Tit), erlebt 8 Erlebnis 6 geprüft 12.9.24	A	DE- Operationale Beispiele und Physiologischer Nachweis (natcode) des Erlebens über evozierte Potentiale.	S.136: "Für die Neuropsychologie sind diejenigen Experimente von besonderer Bedeutung, in denen versucht wird, unmittelbare Beziehungen zwischen dem evozierten Potential und dem Erleben herzustellen, da aus der Reizabhängigkeit eines Potentials noch nichts über seine Rolle als Korrelat von Bewußtseinsprozessen ausgesagt werden kann. ..."
Halcour, Dorothée  (19.10.2024)		2002	Wie wirkt Kunst?: zur Psychologie ästhetischen Erlebens. New York: Lang. TSZ=	TW	B	_	_	_	_
Hanske, Paul-Philipp & Sarreiter, Benedikt	J J	2023	Ekstasen der Gegenwart: Über Entgrenzung, Subkulturen und Bewusstseinsindustrie.  TSZ=	TA	B	Ti-, IV-,-SR T: e=35, E=10 Erleben 24, erlebt 11, Erlebnis 10 geprüft 27.9.24	A	DE-	"Wenn wir von Ekstase sprechen, begeben wir uns auf dünnes Eis. Der Begriff macht Schwierigkeiten. Zum einen bezeichnet er Dinge, die nicht gerade verwandt sind. Niederes und Hohes, Friedliches und Blutiges, Erhabenes und Banales, Schönes und Trauriges: Überall können Ekstasen oder ekstatische Momente entstehen."
Hartl, Michaela	Päd	2010	Emotionen und affektives Erleben bei Menschen mit Autismus TSZ=	TW	B	Ti+, IV+,-SR T: e=317, E=23, Erleben 177, erlebt 140 Erlebnis 23 geprüft 12.9.24	As	DE-	S.139: "Demzufolge wurden von den Menschen mit Autismus 71 verschiedene Emotionen erlebt, deren Erleben in den analy- sierten Texten zusammen 457mal referiert wurde. Davon wurde die Emotion Liebe mit 34 Nennungen am häufigsten erlebt .... S.170: "Etwa Dreiviertel (73,4 %) aller genannten Emotions- wörter bezeichnen also eigenes emotiona- les Erleben der Auto- ren (in bejahter Form) ... Dem eigenen emotionalen Erleben wird also ein großer Stellenwert ugeschrieben."
Hartmann, Dirk	Phi Psy	1998	Philosophische Grundlagen der Psychologie. Sachreg.: Erlebnisaspekt (der Wahr- nehmung) 120, 122.  TSZ=	TW	B	Ti-, IV-,SR+ T: e=0, E=1 geprüft 12.9.24	As	DE- Schade, dass Hartmann den Erlebensbegriff nicht aufgenommen und analysiert hat.	S.122: "Lebewesen erleben Geschehnisse auf verschiedene Wei- se, wenn sie sie auf verschiedene Weise unterscheiden, sie damit verschieden wahrnehmen und verschieden dabei empfinden. Ana- log erleben Lebewesen Geschehnisse in gleicher Weise, wenn sie sie in gleicher Weise unterscheiden: ..."
Hasler, Gregor	M PP Pth Neur	2022	Higher Self. Psychedelika in der Psychotherapie TSZ=	TW	B	Ti-, IV-,SR+ T: e=233, E=19 Erleben 133, er- lebt 100, Erleb- nis 19 geprüft 12.9.24	As	DE-	78: "Kahneman erkannte, dass die Speicherung von Erleb- nissen nach einem Prinzip erfolgt, das er Peak-End-Regel« nannte. Diese Regel besagt, dass ein Erlebnis auf der Grundlage des Peaks (also des Höhepunkts, des intensivsten Moments) und des Endes bewertet und erinnert wird." 162: "Das visionäre Erleben, das Psychedelika auslösen, ist zwar traumartig, aber kein Traum. Im Gegensatz zum Traum ist das psychedelische Bewusstsein durch eine übermäßige Wachheit gekennzeichnet."
Haynes, John Dylan & Eckoldt, Matthias	Psy Neur Phi Lit J	2021	Fenster ins Gehirn. Wie unsere Gedanken entstehen und wie man sie lesen kann. TSZ=	TW	B	Ti-, IV-,SR+ Sachregister: Erlebnissphäre 45, Erlebnisströme 113, 115 Erlebniswelt 10, 37, 105, 146   geprüft 12.9.24	As	DE-	S.10: "Trotz des immensen wissenschaftlich-technologischen Fortschritts basierten die Versuche, in die menschliche Ge-dankenwelt einzudringen, bis ins 20. Jahrhundert hinein auf ähnlich kruden Vorstellungen. Erst zu Beginn der 2000er- Jahre rückte das Thema Gedankenlesen durch neue Entwicklungs- sprünge in der Hirnforschung in den Machbarkeitshorizont. Nachdem es durch moderne Hirnscanner möglich geworden war, dem Gehirn beim Denken zuzuschauen, rückte der alte Mensch- heitstraum langsam näher an die Realität. Man konnte nun zum ersten Mal mithilfe von Computern die bunte Erlebniswelt un- seres Bewusstseins aus Hirnaktivitätsmustern auslesen - zumin- dest bis zu einem gewissen Grad."
Hayward, Jeremy	Phy Bio	1990 dt. 1987 engl.	Die Erforschung der Innenwelt TSZ=	TW	B	Ti-, IV-,SR- Im Sachregister kein Eintrag Erleben oder Erlebnis. geprüft 12.9.24	As	DE-	Obwohl die Gefühle (Tabelle nach Plutchik im Anhang S. 364-65), Bewusstsein und Innenwelt eine große Rolle spielen, kommt Erleben weder im Inhaltsverzeichnis noch im Sachregister vor.
Hehlmann	Psy	1965	Wörterbuch der Psychologie TSZ=	TLex	B	Ti-, Eintrag+ T: e=0, E=12 Beweis kE geprüft 12.9.24	A	DE+	"Erlebnis, ganz allgemein: das Haben von Bewußtseinsinhalten; phänomenologisch „jedes im Erlebnisstrom Vorfindliche;..."
Heidegger Band 58 der Gesamtausgabe	Phi	1919 1920	Vorlesung Grundprobleme der Phänomenologie TSZ=	TW	B	Ti-, IV-,-SR T: e=50, E=104 Erleben 35, er- lebt 15, Erlebnis 104 geprüft 12.9.24	As	DE- S. 247 formuliert Hei- degger ein bemerkens- wertes Bekenntnis: "in der Phänomenologie gibt es keine Definitionen."_	Das S.14  formulierte Ziel: "Es soll ein deskrip- tives Verständnis der psychischen Erlebnisse gewonnen werden." wird nicht  erreicht. S. 247 sagt er : "Es ist eine  Notwendigkeit den Begriff des Erlebens ursprünglich zu bestimmen. "
Heidegger Band 59 der Gesamtausgabe	Phi	1919- 1944	Vorlesungen Phänomeno- logie der Anschauung und des Ausdrucks. TSZ=	TW	B	Ti-, IV+,-SR T: e=60, E=168, Erleben 52, er- lebt 8, Erlebnis 168.  geprüft 12.9.24	As	DE-	S.14: "Es soll ein deskriptives Verständnis der psychischen Erlebnisse gewonnen werden. »Die Phänomenologie [...] hat also den Zweck, uns ein so weitreichendes deskriptives (nicht etwa ein genetisch-psychologisches) Verständnis dieser psychischen Erlebnisse zu verschaffen, als nötig ist, um allen logischen Fundamentalbegriffenfeste Bedeutungen zu geben«7 [Zitat Husserl]. »
Herder (1744-1803)	Lit Phi The	1778	Vom Erkennen und Empfinden der Seele TSZ=	TW	B	Ti-, -IV,-SR T: e=0, E=0 geprüft 12.9.24	As	DE- Fssn_	"Erleben" und "Erlebnis" werden von Herder in dieser Arbeit nicht gebraucht.
Herrmann, T., Hofstätter, P.R.; Huber, H.P. & Weinert, F.E.	Psy Psy Psy Psy	1977	Handbuch psychologischer Grundbegriffe, darin (513 - 520) Verhalten und Erleben TSZ=	TLex	A	Ti-, IV+,SR+ Im Artikel von Huber & Birbau- mer: Erleben 15 erlebt 0, Erlebnis 8.  geprüft 12.9.24	A	DE+	siehe bitte unter Huber & Birbaumer.
Herzog, Max Online	Psy	1993	Phänomenologie und Expe- riment in der Psychologie. Journal für Psychologie, 1(4), 44-54.  TSZ=	TW	A	Ti-, -IV,-SR T: e=10, E=8 Erleben 8, erlebt 2, Erlebnis 8 beweis 0 geprüft 13.9.24	As	DE-	S.50: "Die heute zum vordergründigen wissenschaftstheoreti- schen Konsens der Psychologen gehörende Bestimmung, Psychologie sei "Wissenschaft vom menschlichen Verhalten (bzw. Handeln) und Erleben" (Schneewind 1977, 11), legt implizit die Trennung der Psychologie in eine Erlebnis- und eine Verhaltenspsychologie nahe. Jene wird dann gewöhnlich als "geisteswissenschaftlich-deskriptiv" und diese als  "naturwissen- schaftlich-explikativ" mit sämtlichen Attributen der jweils dominierenden methodischen Strömungen be- bzw. entwertet.  ... Im Merkmal der Intentionalität besteht kein Unterschied zwischen Bewußtsein, Erleben, Verhalten und Handeln, noch zwischen Kogni- tion, Emotion und Motivation. Das Subjekt des Sichverhaltens ,hat' Bewußtsein, das Erlebnis- Subjekt verhält sich immer zu etwas, und sei es zu sich selbst" (Graumann 1984, 569)"
Heussen, Gregor  Alexander	J	2023	Fakten · Bilder · Töne ·  Story Dokumentarische Filmdramaturgie: TV · Video · Netz · Kino TSZ=	TA	B	Ti-, IV+, -SR T: e=389, E=71 Erleben 330, er- lebt 59, Erlebnis 71   geprüft 13.9.24	As	DE-	9: "Alle filmischen Mittel werden mit dem Ziel benutzt, die Zuschauer diese flmische Binnenwelt erleben zu lassen und sie daraus nicht vor dem Abspann zu entlassen." 479: "Das menschliche Gehirn konstruiert aus Wahrnehmungen im Film dieFilm-Wirklichkeit als ein Ganzes und verbindet diese mit der Lebensrealität. Einzelfakten aktivieren Zuschauer, setzen deren inneren Monolog in Gang, lassen sie Vorstellungen entwickeln und ermöglichen den Vergleich von Film und Lebensrealität. Zuschauer erleben Filme als Abfolge von Situationen, nicht von Bildern und Tönen. Damit Zuschauer Dokumentarische Filme als relevant auffassen können, müssen Film-Autorinnen* im Film Plausibilität schaffen und dafür sorgen, dass der Film und sie selbst als authentisch erlebt werden kann."
Heyden, Jung- aberle, Majic (Hrsg.)	M,Päd M  M,PP Pth	2018	Handbuch  Psychoaktive Substanzen.  Von besonderem Interesse vielleicht: "Empirische Untersuchung veränder- ter Bewusstseinszustände. Definition, Quantifizierung und Forschungs- perspektiven" (S.154-167).TSZ=	TW	B	Ti-, IV-,-SR T: e=169, E=42, Erleben 105 (ohne Peu- dos), erlebt 64, Erlebnis 42 geprüft 13.9.24	As	DE+- Das Buch sollte Auskunft geben, wie sich das Erleben unter psychoaktiven Substanzen verändert.	S.154: "Es stellt sich natürlich die Frage, wie viele und welche Dimensionen man benötigt, um unterschiedliche Muster des Erlebens sinnvoll abbilden zu können." Hierzu gibt es einige Antworten in Kapitel VIII Neuroboiologische Grundlagen der Wirklung von Psychodelika.
Hilgards Einf.  Atkinson, R.L. Atkinson, R.C. Smith, E.E.; Bem, D.J.; Nolen- Hoeksema, S.	Psy Psy Psy	2001	Das Wesen der Psychologie in (3-31) Hilgards Einfüh- rung in die Psychologie. Heidelberg [u.a.] Spektrum. TSZ=	TW	B	Ti-, IV-,SR- T: e=8, E=4 erleben 7, erlebt 1, Erlebnis 4.  Inhaltsverzeichnus und Sachregister Erleben 0, Erlebnis 0 geprüft 24.10.24	As	DE-	Kein Eintrag im Inhaltsverzeichnis und Sachregister. Und auch die Definition der Psycholgie als Wissenschaft vom Verhalten und den geistigen Prozessen  S. 4 ist nicht nachvollziehbar. Es entfällt Erleben und der ganze affektive Bereich.
Hoffmann-Kunz, Monika & Volk- hardt, Volkmar	Psy Pth Arzt	2013	Koma - Eine Geschichte vom Überleben. TSZ=	TEB	B	Ti-, IV-,-SR T: e=, E= mehrere Erwäh- nungen erfasst, aber nicht die genau Zahl. geprüft 13.9.24	G	DE-	"Im Alter von 56 Jahren verunglückt Volkmar Volkhardt mit dem Auto. Die folgenden fünf Jahre Koma, Wach- Koma und Schädel-Hirn-Trauma begleitete seine Lebensgefährtin in zahlreichen Briefen. Seine verbalen und nonverbalen Äußerungen zeigen entgegen den Prognosen der Ärzte, dass er wieder am Leben teilnimmt, allerdings völlig anders als zuvor. Deutlich werden aber auch die extremen Belastungen für seine Angehörigen."
Hofstätter, P. R. 1913-1994	Psy	1957	Das Fischer Lexikon Psychologie TSZ=	TLex	A	Ti-, SR+, Einträge Erleben 0 Erlebnis 0 geprüft 13.9.24	As	DE- Fssn	Kein Eintrag im Fischer Lexikon Psychologie, aber im Sachregister ein Eintrag Erlebnispsychologie, prospektive (64) und Erlebnistypus (312).
Huber, H-P. & Birbaumer, N. in Herrmann, T., Hofstätter, P.R.; Huber, H.P. & Weinert, F.E.	Psy Psy Psy Psy Psy Psy	1977	Verhalten und Erleben in (513-520) Handbuch psychologischer Grundbegriffe. TSZ=	TLex	A	Ti-, IV+,SR+ T: e=15, E=8 Erleben 15 erlebt 0 Erlebnis 8 geprüft 13.9.24	A	DE+	Wesentliche Klassen des Erlebens werden nach Rohracher erfasst (empfinden, wahrnehmen, erinnern, denken, fühlen, Motivfelder, S. 515), Die Beschränkung auf bewusstes Erleben erscheint nicht sinnvoll.
Huber, Oswald	Psy	2019 7.A.	Das psychologische Experiment TSZ=	TW	B	Ti-, IV-,SR- T: e=3, E=1 Erleben 1, erlebt 2, Erlebnis 1 geprüft 13.9.24	G	DE+- Hier wäre eine Klärung, wie Vpn ein Experiment erleben interessant.	S.90 Fußnote: "Auch wenn die Versuchspersonen nach ihrem eigenen Erleben oder Verhalten befragt werden (self-reports, Selbstauskünfte), ist die Befragung keine Form der wis- senschaftlichen Selbstbeobachtung. Ein we sentlicher Grund ist, dass sie nicht methodisch kontrolliert ist, d. h. die Befragten setzen keine Methoden systematisch ein, um Fehler zu minimieren." Gibt ein Beispiel zum  Emotionserleben S.23: "Ein Mensch erlebt z. B. eine (oder mehrere) der Emotionen: Freude, Trauer, Angst, Scham, Neugierde etc."
Hume, David	Phi	1739	Ein Traktat über die menschliche Natur. Band 1. Übersetzt von Theodor Lipps. TSZ=	TW	B	Ti-, IV-,SR+ T: e=22, E=4 Erleben 9 erlebt 13 Erlebnis 4 geprüft 02.10.24	p	DE+ Hume hat einen Erlebnisbegriff mit dem Wort "feeling" wie Descartes mit denken.	Übersetzer Lipps S. 114, Fußnote: "Die Vorstellungen, so sagt Hume, haben different  "feeling". Feeling ist, wie früher gesagt, jede Art des unmittelbaren Erlebens im Gegensatz zum bloßen Vorstellen."
Hume, David	Phi	1740	Ein Traktat über die menschliche Natur. Band 2. Übersetzt von Theodor Lipps. TSZ=	TW	B	Ti-, IV-,SR+ T: e=7, E=2 Erleben 5 (ohne Pseudos),erlebt 2 Erlebnis 2. geprüft 02-10.24	p	DE+ Hume hat einen Erlebnisbegriff mit dem Wort "feeling" wie Descartes mit denken	S.381 Sachregister Übersetzer: "Feeling, das unmittelbare „Erleben", „Wahrnehmen" („Empfinden", „Fühlen") I. A8, im Gegensatz zum reproduzierenden Vorstellen (thinking) I. 10; später speziell „Gefühl" (= eentimenf) vgl. I. 141, 363ff, A331; gelegentlich= Tastempfindung oder Tastsinn(touch) I. 56. Glaube als F. s. Glaube
Stephan Huß- mann & Brigitte Lutz-Westphal (Hrsg.)	Mat Mat	2007	Kombinatorische Optimierung erleben. Reihe Vieweg Mathematik erleben TSZ=	TW	B	Ti+, IV-,SR- T: e=9, E=6 Erleben 4, erlebt 5, Erlebnis 6 beweis 162 bewies 24 geprüft 13.9.24	G	DE-	"Wie komme ich am schnellsten zum Ziel? Welches ist der kürzeste Weg? Diese Fragen gehören zu den ältesten und bekanntesten Optimierungsfragen. Sie spielen in allen Bereichen des Lebens eine Rolle und gute Lösungen wirken sich meist spürbar aus. Begeben Sie sich in diesem Kapitel auf die Suche nach dem kürzesten Weg und erleben Sie, wie beim Nachdenken über solche einfachen, manchmal sogar banal erscheinenden Alltagsfragen mathematische Theorie entsteht." (S.1)
Husserl, E. (1859-1938)	Phi	1913	Ideen zu einer reinen Phä- nomenologie und phäno- menologischen Philosophie. Erstes Buch: Allgemeine Einführung in die reine Phänomenologie. TSZ=	TW	B	Ti-, IV+,-SR T: e=31, E=350 Erleben 18, erlebt 13, Erlebnis 350 geprüft 13.9.24	As	DE+	S.65 "Unter Erlebnissen im weitesten Sinne verstehen wir alles und jedes im Erlebnisstrom Vorfindliche; also nicht nur die intentionalen Erlebnisse, die aktuellen und potentiellen cogitationes, dieselben in ihrer vollen Konkretion genommen; sondern was irgend an reellen Momenten in diesem Strom und seinen konkreten Teilen vorfindlich ist."
Husserl, E. (1859-1938) Intentionalität	Phi	1925 2003	Phänomenologische Psychologie TSZ=	TW	B	Ti-, IV+,SR+ T: e=31, E=118 Erleben 23, erlebt 8, Erlebnis 118 geprüft 13.9.24	As	DE+	S.8: "Das lebendige Leben strömt immerfort dahin und es ist nicht nur, es ist erlebt und jederzeit kann sich darauf ein Beachten, ein Bedenken, Bewerten usw. richten. Das aber sind selbst nur neue Pulse dieses Lebens, ihm nicht äußerlich, sondern ihm selbst als Moment eingeordnet, als Erleben im Leben auftretend, auf einzeln sich abhebendes Leben in der un- gebrochenen Einheit eines Lebens und Erlebens gerichtet."
Husserl, E. (1859-1938)	Phi	1891- 1935 2003	Zur Lehre vom Wesen und zur Methode der eideti- schen Variation (Nachlass) TSZ=	TW	B	Ti-, IV-, -SR T: e=8, E=62 Erleben 7, erlebt 1 Erlebnis 62 geprüft 13.9.24	As	DE-	S.13: "Das Erlebnis jetzt und ein andermal ist nicht ein iden- tisches Erlebnis. "S.44: "Wenn wir nun sagen, zum „Wesen“ eines Erlebnisses, z.B. einer Wahrnehmung, eines Aussagens etc., gehöre es, Bewusstsein von etwas zu sein, sich in ver- schiedener „Weise“ auf Gegenständlichkeit zu beziehen, auf Sachen, auf Werte, auf Praktisches …, so meinen wir, dass es sich hier um Eigentümlichkeiten der betreffenden Erlebnisse ihren reellen Wesen gemäß handelt, wonach sie als solche dieser reellen Wesen nicht gedacht werden können (das sei evident) ohne diese „ Intentionalität “."
Husserl, E. (1859-1938)	Phi	1893- 1912 2004	Wahrnehmung und Auf- merksamkeit. Texte aus dem Nachlass 2004 GB 0-221123 TSZ=	TW	B	Ti-, IV+,-SR T: e=37, E=192 Erleben 24 (ohne 2 Pseudos), erlebt 13, Erlebnis 192 geprüft 13.9.24	As	DE+	S.9: "Ich nehme wahr, ich stelle mir in der Phantasie vor, ich erinnere mich, ich erwarte, ich urteile usw.; und dabei finden wir, dass die Beziehung auf das Ich überall dieselbe ist. "
James, W. (1842-1910)	Phi Psy	1909 _ _	Psychologie Zum Bewusstseinsstrom. TSZ=	TW	B	Ti-, IV-,SR- T: e=33, E=30 Erleben 16, erlebt 17, Erlebnis 30 geprüft 13.9.24	As	DE+-	Zwar keine Definitionen aber viele informative und eindrucksvolle Beispiele über Erleben und Erlebnisse. Seinen Bewusstseinsstrom könnte man auch Erlebnisstrom nennen.
Jaspers, Karl	Phi M PP	1923	Allgemeine Psychopatho- logie, in der 3. A. 1923. 8.Kap, 8: Die phantasti- schen Erlebnisformen. TSZ=	TW	B	Ti-, IV+,SR+ T: e=292, E=365 Erleben 140 erlebt 152 Erlebnis 366 geprüft 5.10.24	As	DE- Kosmisches Erleben im SR, aber 399 nicht 400.	Erleben/Erlebnis wird von Jaspers in den ersten 25 Erwähnungen S.1-58, nicht definiert oder näher erläutert, sondern anscheinend als allge- mein verständlicher Grundbegriff verwendet, ... Aber sehr viele Beispiele.
Jaspers, Karl	Phi M PP	1946ff GB	Allgemeine Psychopatho- logie, seither unver. Aufl. TSZ=	TW	B	Ti-, IV+,SR+ T: e=184,E=71 Erleben 94 erlebt 90 Erlebnis 76 geprüft 13.9.24	As	DE-	Erleben/Erlebnis  wird von Jaspers in den ersten 30 Erwähnungen S.2-73, nicht definiert oder näher erläutert, sondern anscheinend als allgemein verständlicher Grundbegriff verwendet, ... Aber sehr viele Beispiele.
Jodl, Friedrich (1849-1914)	Phi Psy	1896	Lehrbuch der Psychologie TSZ=	TW	B	Ti-, IV-,-SR T: e=52, E=61 Erleben 22 34 mit 12 Pseu- dos, erlebt 30 Erlebnis 61 geprüft 13.9.24	As	DE-	S.169: "2. Was hier Inhalt der Empfindung genannt wird, ist ein letztes, unzerlegbares Element der subjectiven Erfahrung, welches wohl physische Antecedentien hat, aber keine psychischen, und darum sich nicht beschreiben und nicht analysiren, sondern nur unmittelbar erleben lässt."
Jodl, Friedrich (1849-1914)	Phi Psy	1916	Lehrbuch der Psychologie 1. Band, 4. Auflage TSZ=	TW	B	Ti-, IV-,-SR T: e=39, E=47 erleben 17 (ohne 6 Pseudos), erlebt 22, Erlebnis 47 geprüft 13.9.24	As	DE-	S.14: "In diesem Sinne liefern Autobiographien, Tagebücher, Selbsterlebnisse, namentlich wenn es sich um seltenere Vorgänge handelt, wichtige Beiträge zur Psychologie."
Jodl, Friedrich (1849-1914)	Phi Psy	1916	Lehrbuch der Psychologie 2. Band, 4. Auflage TSZ=	TW	B	Ti-, IV-,-SR T: e=,62 E=67 erleben=28, erlebt=34, Erlebnis=67  geprüft 13.9.24	As	DE-	S.50: "Niemand kann ein Gefühl von außen empfangen; er muß es in sich selbst erleben. "S.93: "Es gibt verschiedene subjektive Erlebnisse, ob man ein Ganzes nur als solches beachtet, oder die Gesamtheit seiner Teile: mages sich um die Auffassung eines Wortes, eines Akkords, einer Melodie, oder um die Auffassung eines Gemäldes, eines Dramas, eines geschichtlichen Ereignis- ses, oder  endlich um die Auffassung der Welt handeln."
Junge, Kay; Suber, Daniel; Gerber, Gerold  (Hrsg.)	Soz; Soz Soz	2008	Erleben, Erleiden, Erfahren TSZ=	TW	B	Ti+, IV+,-SR T: e=202, E=117 Erleben 173 (ohne 13 Pseudos) erlebt 29 Erlebnis 117 geprüft 27.9.24	As	DE+- "›Erleben‹ heißt zunächst einmal nur denkend und fühlend oder auch mit- denkend undmitfühlend anwesend und dabei zu sein." (S.16)	Vorwort 13: "Der Begriff des ›Erlebens‹, oder, wem dies mit Gadamer zu romantisch klingt, der Begriff der ›Erfahrung‹ bezeichnet ein notwendiges Komplement sozialen Handelns. Die konstitutive Rolle sozialen, aber auch ästhetischen Erlebens, individueller und kollektiver Erfahrung sowie die darauf aufbauenden Formen individueller wie vor allem auch sozialer Selbstbeschreibung sollen im vorliegenden Band exemplarisch und explorativ zum Gegenstand der Analyse gemacht werden." S.11: ".. Das Individuum bleibt vielleicht doch, wie es bei Simmel heißt, eine Imponderabilie, und es wäre deshalb zu klären, wie trotz aller Diversi- tät ein halbwegs berechenbares Miteinander möglich ist. ..."
Kafka, Franz (1883-1924) 1926 posthum gegen den Willen Kafkas von Max Brod veröffentlicht.	Lit	1922	Das Schloss. Eine Ver- gleichsanalyse mit der Er- setzungsmethode von Erleben und Erfahrung  Gutenbergprojekt. TSZ=	TLit	B	Ti-, IV-,-SR T: e=7, E=2 erleben 0, erlebt 7 Erlebnis 2,  geprüft 27.9.24	G	DE- Definitionen oder nähere Erläuterungen sind in einem literarischen Werk nicht zu erwarten.  Fundstellen: erfahren, erfuhr Erfahrung  50	Fazit: erleben, Erlebnis sind manchmal durch erfahren, Erfahrung ersetzbar, manchmal nicht. Das gilt auch umgekehrt. Man kann also nicht einfach ersetzen. Anmerkung: Man kann das Werk nach elementaren Dimensionen des Erlebens analysieren.
Kandinsky Wassily (1866-1944)	Kü	1912	Über das Geistige in der Kunst. TSZ=	TA	B	Ti-, IV-,-SR T: e=3, E=5 Erleben 2 erlebt 1 Erlebnis 5 geprüft 13.9.24	G	DE- Querverweis: Charlotte Bühler Erlebnisbegriff in der modernen Kunst.	Kandinsky setzt erleben, Erlebnis  - wie viele andere, selbst Wissenschaftler, auch - als allgemeinverständlich & nicht näher begründungsbedürftig voraus.
Kant (1724-1804)	Phi	1798	Von dem Beobachten seiner selbst  in (15-19) Anthropologie in pragmatischer Hinsicht. TSZ=	TW	A	Ti-, IV-,SR- T: e=0, E=0 geprüft 13.9.24	p	DE- "bemerken" kann als Paraphrase von erleben interpretiert werden, wie "denken" 1641 bei Descartes oder "feeling" 1739/40  bei Hume.	S.18: "Das Bemerken (animadveriere) ist noch nicht ein Be- obachten (ohservare) seiner selbst. Das letztere ist eine metho- dische Zusammenstellung der an uns selbst gemachten Wahr- nehmungen, welche den Stoff zum Tagebuch eines Beobachters seiner selbst abgibt und leichtlich zu Schwärmerei und Wahnsinn hinführt."
Kant (1724-1804) Brief an Herder	Phi	9.5.  1768	Kant: AA X, Briefwechsel 1766 - 1768 , Seite 073 TSZ=1	TA	A	Ti-, IV-,-SR T: e=1, E=0 Erleben 1 Erlebnis 0 geprüft 13.9.24	G	DE- Fssn_	"... Pope noch allein glänzt mit der Zeit einen Meister zu  erleben."  Das ist Erleben1.
Kant (1724-1804) Werke 1-23 mit Briefwechs- lern	Phi	1768- 1800	Werke 1-23 nach Korpora Uni Duisburg (verfügbarkeit eingeschränkt) wayback Okt 2022 TSZ=	TW	B	Ti-, IV-,SR- T: e=15, E=0 Erleben 15 Erlebnis 0 geprüft 14.9.24	G	DE-	Meist wird Erleben als noch erleben, zu Lebzeiten also, oder ein Ereignis noch erleben, gebraucht.
Kasten, Erich Müller-Alcazar, Anett	Psy Psy	2023	Einführung Neuropsychologie 2. Auflage TSZ=	TW	B	Ti-, IV-,SR- T: e=22, E=14 Erleben 9 (ohne Pseudos) erlebt 13 Erlebnis 14 geprüft 14.9.24	As	DE-	315: "Eine Berührung, z. B. an der Hand, benötigt eine gewisse Zeit bis sie im Gehirn angekommen und dort verarbeitet worden ist. Wir erleben Berührung und Wahrnehmung aber als gleich- zeitig. Libet (1985) geht davon aus, dass das Gehirn dazu neigt, Ereignisse um einige hundert Millisekunden rückzudatieren, damit dieser Eindruck von Gleichzeitigkeit entsteht." 317: "Das Gehirn vergleicht aktuelle Erlebnisse ständig mit Gedächtnisspeichernund bewertet sie nach dem Bekanntheitsgrad." 317: Dèjà-vu.
Katz, David (1884-1953)	Psy	1911	Die Erscheinungsweisen der Farben und ihre Beein- flussung durch die indivi- duelle Erfahrung. 423 S. TSZ=	TW	B	Ti-, IV+,-SR T: e=33, E=112 Erleben 16, erlebt 17, Erlebnis 112 geprüft 14.9.24	As	DE- Katz definiert, erklärt oder erläutert erleben und Erlebnis nicht. Wahrscheinlich hält er sie für allgemeinver- ständlich nicht weiter erklärungsbedürftig.	S.6: "In ganz gleicher Weise setze ich hier voraus, daß dem Leser die Erscheinungs weisen der Farben, die ich anführen werde, aus seiner Erfahrung vertraut oder wenigstens nicht völlig unbekannt sind. Allerdings istes etwas anderes, die Erschei- nungsweisen zu erleben und sie in ihrer Besonderheit scharf zu fassen. Zu dem letzteren Geschäft gehört fortgesetzte Übung und Schulung im Beobachten."
Katz, David (1884-1953)	Psy	1923	Der Vibrationssinn 10 Seiten. Dt. und hebräisch. TSZ=	TW	A	Ti-, -IV,-SR T: e=6, E=8 Erleben 2, erlebt 4, Erlebnis 8 geprüft 14.9.24	As	DE-	S.12: "Hier erleben wir in des Wortes eigentlicher Bedeutung einen Prozeß, so daß man den Ausdruck Bewußtseinsprozeß (oder Bewußtseinsvorgang), wäre er durch einen allgemeinen Gebrauchnicht so sehr abgegriffen, für die Empfindungen von der zeitlichen Struktur der Tonempfindungen reservieren möchte."
Katz, David (1884-1953)	Psy	1925	Der Aufbau der Tastwelt 131 S. TSZ=	TW	B	Ti-, IV-,-SR T: e=31, E=120 Erleben 12, erlebt 19, Erlebnis 120 geprüft 14.9.24	As	DE- Erleben wird zwar nicht definiert oder näher erläutert, aber das Tasterleben gründlich beschrieben.	S.1: "Wenn ich meine Hand bei geschlossenen Augen über das Schreibpapier, den Löschkarton, die Schreibunterlage und den Tuchüberzug meines Schreibtisches gleiten lasse, so erlebe ich nacheinander vier deutlich verschiedene Tasteindrücke. Ich fühle die harte) Glätte des Schreibpapiers, die faserige Weichheit des Löschkartons; die lederartige Sprödigkeit der Schreibunterlage und die weiche Rauhigkeit des Tuchüberzugs."
Keller, Hans	Psy	1932	Die Psychologie des Zukunftsbewußtsein. Zschr Psychol 124, 1932, 211-289 TSZ=	TW	A	Ti-, IV-, -SR T: e=31, E=52 Erleben 15, erlebt 16, Erlebnis 52 geprüft 28.9.24	A	DE+ Zukunftserleben wird gründlich analysiert.	S.221: "Gewöhnlich, abgesehen von diesen Ausnahmen, ist der Bereich des möglichen künftigen Erlebens im täglichen Leben recht stark eingeschränkt. Man kann eine Stufenfolge aufstellen von vier Stufen : 1. Eine spezifizierte anschauliche Erwartung (Grenzfall jenseits des Zukunftsbewußtseins in unserem Sinne). 2. Ein eingeengtes Zukunftsbewußtsein (im täglichen Leben in gewohnten Bahnen). 3. Ein relativ unspezifiziertes Zukunftsbewußtsein (in nicht alltäglicher Situation). 4. Ein inhaltlich amorphes Zukunftsbewußtsein, für welches letztere nur wenige Fälle, besonders der der Angst' und der der Einstellung auf Abenteuer in Betracht kommen.."
Klages, Ludwig (1872-1956)	Phi Psy Gra	1913	Ausdrucksbewegung und Gestaltungskraft. 105 S. TSZ=	TW	B	Ti-, IV-,-SR T: e=35, E=32 Erleben 26, erlebt 9, Erlebnis 32 geprüft 14.9.24	As	DE+-__	16: "Wenn anders es denkbar sein soll, daß die Erlebnisse ein und desselben Trägers vom Erlebenden aufeinander bezogen werden, so muß durch sie alle ein Gemeinsames gehen, das in jedem wiederkehrt und an welchem ein jedes teil hat."
Klages, Ludwig (1872-1956)	Phi Psy Gra	1921	Vom Wesen des Bewußt- seins aus einer lebenswis- senschaftlichen Vorlesung. 94 S. TSZ=	TW	B	Ti,- IV+,-SR T: e=110, E=113 Erleben 62, erlebt 58, Erlebnis 113 geprüft 28.9.24	As	DE+-	10: "Lebensträger ist Erlebnisträger, und die Frage nach dem Wesen des Lebens fällt zu sammen mit der nach dem Wesen des Erlebens." 11: "Alle Erlebnisse sind artlich  von einander verschieden. Ist es nämlich notwendig das Erleben, durch Vermittlung dessen wir eine unbeschränkt große Anzahl von Arteigenschaften auffassen, so müssen die vermittelnden Erlebnisse selber artlich voneinander verschieden sein."
Klages, Ludwig (1872-1956)	Phi Psy Gra	1922	Vom kosmogonischen Eros. 182 S. Mit zwei Abschnitten über Ekstase. TSZ=	TW	B	Ti-, IV-,-SR T: e=49, E=25 Erleben 24, erlebt 25, Erlebnis 25 geprüft 28.9.24	As	DE+- Hier sollte das Erleben von Liebe, Leidenschaft, geklärt werden.	33:"Wie wir die Fähigkeit des Sehens bei unserem Hörer voraussetzen müssen, wann wir ihm von Farben sprechen, so wenigstens ein bescheidenes Ausmaß der Fähigkeit ele- mentar-erotischen Erlebens, wenn wir vom Eros sprechen."
Klages, Ludwig (1872-1956)	Phi Psy Gra	1929- 1932	Der Geist als Widersacher der Seele. Online 1479 S. ohne Register. TSZ=	TW	B	Ti-, IV+,SR+ T: e=931, E=754 Erleben 546 erlebt 385 Erlebnis 754 SR: Erleben geprüft 28.9.24	A	DE+- Ausführliche Auseinandersetzung mit dem Erleben und Erlebnissen.	100:"Wir sehen Farben, Linien, Gestalten, hören Geräusche, Klänge, Töne, riechen Düfte, schmecken Salziges, Süßes, Bitteres, Saures, tasten Hartes, Weiches, Rauhes, Glattes, Trockenes, Nasses, Warmes, Kaltes und so fort; aber wir sehen nicht unser Sehen, hören nicht unser Hören, riechen nicht unser Riechen, schmecken nicht unser Schmecken, tasten nicht unser Tasten. Wir erleben also jedesmal nicht das Erleben, sondern ein dem Erleben fremdes Gegenüber, und wir erleben kraft seiner Fremdheit und kraft ihrer allein die Wirklichkeit des Erlebten, die Wirklichkeit der Farbe, des Klanges, der Wärme. "
Koelsch, Adolf	Bio Lit	1919	Das Erleben  TSZ=	TW	B	Ti+, IV+,-SR T: e=94, E=228 Erleben 50 (ohne Zw.Üb./Pseudos) erlebt 44 Erlebnis 228 geprüft 14.9.24	As	DE-	S.4: "Das Leben aber schreitet nur auf einem Weg nach allen Seiten hin aus: im Erleben. Und so geht unsere Frageviel tiefer: sie geht nach dem, was das Erleben überhaupt möglich macht, und nach dem, wasdas Erleben erhöht. " S.73: "Und nun sind wir fortgeschritten genug, um fragen zu können, ob auch Tiere und Pflanzen erleben. Wir wollen sehen."
Körner, Josef	Li Ger	1924	Erlebnis - Motiv - Stoff . In (80-90) Wahle, Julius & Klemperer, Victor (1924, Hrsg.) Vom Geiste neuer Literaturforschung: Festschrift für Oskar Walzel. TSZ=	TW	A	Ti+, -IV,-SR T: e=16=,E=67 Erleben 8, erlebt 8, Erlebnis 67 geprüft 14.9.24	As	DE-	S.81: "Aus dem kontinuierlichen Wechsel unzähliger Lebens- momente wird eine gewisse Mannigfaltigkeit von Augenblicken als Einheit erfaßt und herausgehoben. Das ist eine Tat des Be- wußtseins. Bewußt leben heißt erleben. Erlebt aber wird im allgemeinen nur das, was irgendwie unsere Lebenstendenzen berührt. So erlebt der Mensch gewissermaßen immer nur sich selbst. Und bleibt uns auch eines Menschen tiefstes Wesen not- gedrungen ewig verborgen, so ergreifen wir immerhin davon ein Abbild in seinen Erlebnissen." S.82: "„Was sind denn unsere Erlebnisse ?" fragt Nietzsche; und antwortet: „Viel mehr das, was wir hineinlegen, als das was darin liegt! Oder muß es gar heißen: an sich liegt Nichts darin ? Erleben ist ein Erdichten ?""
Koffka Rezension von Aster.	Psy	1921	Zur Theorie der Erlebnis- wahrnehmung.  Annalen der Philosophie volume 3, pages 375–399 Rezension: Aster, Ernst v. (1924) Rezension Koffka Zur Theorie der Erlebniswahrnehmung. Psycholo- gische Forschung volume 5, pages 359–361 (1924) TSZ=	TW	A	Ti+, -IV, -SR T: e=3, E=15 Erleben 0, erlebt 3, Erlebnis 15 (ohne Zwi.- Überschr.) E-Wahrnehm .11 geprüft 14.9.24	As	DE-	Satz 1 S.375: "Die Erlebniswahrnehmung erfaßt die Gegebenheiten so, wie sie sind." (Sicher falsch) ... "Die Gegebenheiten, die meine psychische Wirklichkeit ausmachen, die erfasse ich, erst und nur, in der Erlebniswahrnehmung. Jeder Mensch erlebt, erst der Psychologe merkt, beobachtet, was er erlebt hat." Auch falsch.
Krishnamurti, Jiddu (1895-1986)	Phi	1981	Erleben in (35-37) Leben. TSZ=	TA	A	Ti+, IV+,-SR T: e=35, E=0 Erleben 21, erlebt 14, Erlebnis 0 geprüft 28.9.24	As	DE-	Schwieriger, aber interessanter 2-S. Text, schönes Beispiel für praktizierte Phänomenologie reines Wahrnehmungserlebens in der indischen Lebensphilosophie. In Über dieses Buch: "Plötzlich weiß er, er lebt - weil er erlebt"
Kriz, Jürgen	Psy	2019 39-55	Erlebe dein Fühlen und füh- le dein Erleben. In (39-55): Thielen, M.  / Eberwein, W. (Hrsg.) Fühlen und Erleben in der Humanistischen Psy+ chotherapie. Gießen: Psy- chosozial-Verlag. TSZ=	TW	A	Ti+, -IV,-SR T: e=33, E=2 Erleben 29, erlebt 4, Erlebnis 2 geprüft 14.9.24	As	DE-	S.52 "Wenn der Mensch seine Lebens- und Erlebensprozesse selbst nicht hinreichend versteht, sich über Teile seines Wahrnehmens, Fühlens, Denkens und Handelns wundert, so ist dies eine Quelle für leidvolle Entwicklungen." S.53, Schlusssatz: "Es geht also um die Förderung von Achtsamkeit für die Lebensprozesse, bei denen Erleben besser gefühlt und Gefühle wieder real erlebt werden können."
Krovoza, Alfred & Walde, Chri- stine  (Hrsg.)	Psy Klas. Philo- login	2018	Traum und Schlaf. Ein interdisziplinäres Handbuch TSZ=	TW	B	Ti-, IV-,-SR T: e=265, E=111 Erleben 179 ohne 10 Pseudos, er- lebt 86, Erlebnis 111 geprüft 14.9.24	As	DE- Die Grundfrage ist hier, ob erleben im Traum andere Qualitäten als im Wachen aufweist.	1: "Genau genommen entsteht der Traum als Traum erst, wenn wir erwachen und uns an das Geträumte erinnern. Vor dem Erwachen bzw. während des Träumens gilt: »Der Traum ist Welt, ist nicht irgendeine Welt, sondern die Welt« (von Uslar 1964, 133 f.). Fast zwangsläufg führt das zu der Frage, welche Welt die wirkliche sei, die des Traums oder die des Wachens: ..."
Krug, W. T. (1770-1842)	Phi	1838	Encyklopädisches Lexikon in bezug auf die neuste Literatur und Geschichte der Philosophie, 5. Bd. 370 TSZ=	TLex	As	Ti-, Eintrag+ T: e=1, E=1. geprüft 14.9.24	A	DE+	"Erlebniß heißt alles, was man selbst erlebt (empfunden, geschaut, gedacht, gewollt, gethan oder gelassen) hat"
Kruse, Andreas	Gero	2017	Hohes Alter. Verletztlichkeit und Reife.  SR: Stimmigskeitserleben, Kompetenzerleben. TSZ=	TW	B	Ti-, IV-,SR+ T: e=222, E=60 Erleben 115 ohne 10 Psaeudos erlebt 107 Erlebnis 60 geprüft 14.9.24	As	DE- Die entwicklungspsycho- logische und geromntolo- gische Grundfrage ist hier, ob erleben im Lebensver- lauf, insbesondere im Alter und hohem Alter sich verändert.	S.3: "Damit ist ein wichtiges Merkmal des hohen Alters be- schrieben, das auch im Erleben der Menschen dominiert: Die allmählich spürbare Zunahme an Krankheitsymptomen, die allmählich spürbaren Einbußen in der körperlichen, zum Teil auch in der kognitiven Leistungsfähigkeit, schließlich die allmählich spürbaren Einschränkungen in den alltags- bezogenen Fertigkeiten werden vom Individuum (nicht selten auch von seinen Angehörigen) im Sinne der erhöhten Verletzlichkeit erlebt und gedeutet."
Külpe, Oswald (1862-1915)	Psy	1893	Grundriss der Psychologie Sachregister: Erlebniss 1 ff. 22. 34. 284. 347. 437. 467. TSZ=	TW	B	Ti-, IV-,SR+ T: e=62, E=53 Erleben 28, er- lebt 34, Erlebnis 53. Erste 19 S.: Erle ben 14, erlebt 4, Erlebnis 26 geprüft 14.9.24	A	DE+- Külpe war zwar auf dem richtigen Weg, aber er hat von Anfang an seine Grundbegriffe (Bewusstsein, Inneres, Element, Empfin- dungen, Gefühle, Verbin- dung, Erleben) nicht so geklärt wie es sein sollte. Viele interessante Ideen.	S.22: "Es sei deshalb nur noch eines Umstandes gedacht, der zur Vermeidung von Missverständnissen in Bezug auf die Elemente des Bewusstseins erwähnt werden muss. Wie nämlich in der Natur die Elemente nirgends außer einander, ohne jegliche Form der Verbindung vorkommen, sondern stets im Gemenge oder in chemischer Vereinigung mitanderen, so sind auch die seelischen Elementarphänomene stets in irgend welcher Verschmelzung oder Verknüpfung mit anderen wahrnehmbar. Wie dort erst durch die Analyse die einfachen Stoße gewonnen werden, so können wir auchhier nur durch die Analyse der inneren Wahrnehmung die elementaren Qualitäten herauserkennen."
Külpe, Oswald (1862-1915) Behn, S. (Hrsg)	Psy	1921	Grundlagen der Ästhetik Aus dem Nachlass TSZ=	TW	B	Ti-, IV-,SR- T: e=51, E=25 Erleben 40 erlebt 11 Erlebnis 25 geprüft 28.9.24	As	DE- Hier wäre eine Klärung des ästhetischen und Kunst- Erlebens zu erwarten bzw. zu wünschen. Habe ich bei meinen Stichprobensichtun- gen nicht gefunden.	S.63: "Man kann den ästhetischen Gegenstand auch definieren als den Gegenstand, der eine ästhetische Wirkung ausübt oder auszuüben geeignet ist. Dabei darf man nicht übersehen, daß der Gegenstand nicht allein für die ästhetische Wirkung in Betracht kommt, sondern muß bedenken, daß auch der Zustand dafür wesentlich ist. Die Abgrenzung zwischen beiden kann nur so erfolgen, daß man zum Gegenstande alles rechnet, was vom Erlebenden getrennt, ihm gegenübergestellt werden kann."
Landgrebe, Ludwig (1902-1991)	Phi	1929- 1932 Aus dem Nach- lass 2010	Der Begriff des Erlebens: ein Beitrag zur Kritik unseres Selbstverständnisses und zum Problem der seelischen Ganzheit. TSZ=	TW	B	Ti+, IV+,-SR T: e=154, E=240 Erleben 136 (ohne Pseudos), erlebt 18, Erlebnis 240 geprüft 14.9.24	A	DE+ Landgrebe liefert eine informative und gründliche Analyse zum Begriff des Erlebens und des Erlebnis- ses aus phänomenologi- scher Sicht - ein Könner seines Faches	S.49: "Unter Erlebnissen verstehen wir in der einen Bedeutung bestimmt abgrenzbare und für sich heraushebbare Momente unseres Lebensver- laufes, die wir auch als zu unserem „Bewusstsein" gehörige Einheiten, als Bestimmungen unseres „Inneren", anzusehen geneigt sind. "
Laplanche & Pontalis	PA Phi	1973	Das Vokabular der Psychoanalyse 2 Bde. TSZ=	TLex	A	Ti-, -IV,SR- T: e=0, E=0 Kein Eintrag Erleben, Erlebnis geprüft 14.9.24	As	DE- Fssn	Von de Psychoanalyse wäre zu erwarten und zu wünschem, dass sie das unbewusste Erleben klärt: gibt es das? Wie kann man zeigen? Hierzu muss natürlich auch der Erlebensbegriff geklärt sein.
Lersch, Philipp 1898-1972	Psy	1941	Seele und Welt. Zur Eigenart des Seelischen. TSZ=	TW	B	Ti-, -IV,-SR T: e=10, E=9 Erleben 9, erlebt 1, Erlebnis 9 geprüft 28.9.24	As	DE-	S.11: "Daß das Experiment in der Psychologie zu wertvollen Ergebnissen geführt hat und auch in Zukunft noch führen wird, ist unbestreitbar. Anderseits aber weiß jeder, der tiefere Kenntnis von der menschlichen Natur und der Eigenart des Seelischen besitzt, daß es nur ein beschränkter Umkreis vorwiegend peripherer seelischer Vorgänge ist, die sich durch experimentelle Anordnung im Laboratorium hervorrufen lassen, und daß gerade die tieferen und zentraleren Erlebnisse sich niemals dem wissenschaftlichen Kommando des Experimentes stellen. "
Lersch, Philipp 1898-1972	Psy	1956	Der Aufbau der Person. 7.  Der Funktionskreis des Erlebens S. 10-16. TSZ=7	TW	A	Ti-, IV+,SR+ SR Erleben 110 SR Erlebnis 80 S.10-16: e=41, E=12   Erleben 39   erlebt 2   Erlebnis 12 geprüft 5.10.24	As	DE+-	Keine klaren Definitionen aber ausführliche Beschreibungen und Erläuterungen. 3, S.11-16. Hauptmerkmale des Erlebens:  Umwelt, Drang, Angemutetsein. (S.12-15)
Levine, Joseph (1952-)	Phi	2007	Phänomenale Begriffe und der Materialismus. In Pauen et al. (2007, 111-142. TSZ=	TW	A	Ti-, -IV,-SR T: e=16, E=37 Erleben 13, erlebt 3, Erlebnis 37 geprüft 14.9.24	Aa	DE- Hier wäre der phänomenale Erlebensbegriff zu klären gewesen. > Landgrebe.	121: "Der Punkt ist lediglich, dass wir (im Normal- fall) so gebaut sind, dass wir immer dann (kognitiv in der Lage dazu sind) zu urteilen, dass wir ein bestimmtes Erlebnis haben, wenn wir dieses Erlebnis tatsächlich haben." Wenig aufklärend.
Lewin, Kurt Werkausgabe Bd. 1, Wissen- schaftstheorie (1981), S.153-211	Psy	1981 aus  dem Nach- lass	Die Erziehung der Ver- suchsperson zur richtigen Selbstbeobachtung und die Kontrolle psychologischer Beschreibungsangaben TSZ=	TW	A	Ti-, IV-,SR- T: e=15, E=274 Erleben 0, erlebt 15, Erlebnis 274 geprüft 28.9.24	As	DE- Hier wäre auch wünschens- wert, den Erlebensbegriff "normaler" Vpn zu klären.	Der "Anhang: Allgemeine Instruktion an die Vp  über die Selbstbeobachtung" enthält 12x "Erlebnis", aber keine Begriffs-Erklärung. Auch die Anfangsseiten dieser wichtigen Arbeit nicht.
Lewis, Herbert Clyde	Lit	1937 2023	Gentleman über Bord Roman TSZ=	TLit fikt. Erleb- nisbe- richt	B	Ti-, IV-,-SR Litarisches Erleben Ld: viele Lb: viele geprüft 14.9.24	G	DE- Was erlebt einer, dem Ertrinken bevorsteht? Kann Literatur reales Erleben spiegeln?	17 Stunden bis zu seinem Tod durch Ertrinken wird sein Erleben zwischen Hoffen und Bangen und Rückblicken auf sein Leben geschildert. Unglück, Pech, Hoffnung, Resignation, Auseinandersetzung mit seinem bisherigen Leben, Lebensbilanz, Sterben und Tod sind die großen existenziellen Themen dieses Romans.
Libet, Benjamin	M Neur	1985	Unconscious cerebral ini- tiative and the role of cons- cious will in voluntary ac- tion. In: The Behavioral and Brain Sciences, 8, 1985, S. 529–566. wayback. TSZ=	TW	A	Ti-, -IV,-SR experience 122 geprüft 14.9.24	As	DE-	Libets Arbeits beweist, dass vor der bewussten Entscheidung, den Finger zu bewegen, ca. 500 ms vorher, ein Aktionspotential die Entscheidung an- zeigte, so dass man annehmen muss, dass vor dem Erleben der Entscheidung diese bereits nicht bewusst erfolgte.
Libet, Benjamin	M Neur	dt 2005 en 2004	Mind Time. Wie das Gehirn Bewusstsein produziert. TSZ=	TW	B	Ti-, IV-, SR- Noch nicht nach Anzah- len, erleben, erlebt und Erlebnis aus- gewertet. geprüft 14.9.24	As	DE- Man kann bei Libet den Gebrauch von  bewusst mit erleben gleichsetzen. Dann DE+-	S.225: "Mit anderen Worten, eine geeignete Reizung des neuronal isolierten Kortex würde eine berichtbare subjektive Reaktion auslösen, die nicht der Reizung des benachbarten nicht-isolierten Kortex oder anderer Hirnstrukturen zugeschrieben werden kann. Das würde bedeuten, dass die Aktivierung eines Gebiets der Hirnrinde einen Beitrag zur gesamten vereinheitlichten bewussten Erfahrung leisten kann, und zwar auf eine andere Weise als durch neuronale Botschaften, die durch neuronale Leitungen übermittelt werden. Ein solches Ergebnis würde eine entscheidende Stütze für die vorgeschlagene Feldtheorie darstellen, nach der ein kortikales Gebiet einen Beitrag zu dem größeren Bewusstseinsfeld leisten oder es beeinflussen kann. Es würde eine experimentelle Grundlage für ein einheitliches Feld subjektiven Erlebens und für das Eingreifen des Geistes in neuronale Funktionen bieten."
Lippe zur Rudolf	Phi	1987	Sinnenbewußtsein. Grund- legung einer anthropolo- gischen Ästhetik. TSZ=	TW	A	Ti-, IV+,-SR T: e=177, E=8 Erleben 145 erlebt 32 Erlebnis 8  geprüft 15.09.24	As	DE- Inhaltsverzeichnis (kein Sachregister): Vom Leben zum Erleben 287-335 Vom Erleben zum Erfahren 339-368	S.287.1 "Was wir verstehen wollen, menschlich- geschichtliche Existenz, erlaubt uns nicht, ver- schiedene Dimensionen eindeutig gegeneinander abzugrenzen. Begriffe wie Leben, Erleben, Erfah- ren können nicht in diesem Sinne definiert werden. ... "  S.287.2 "... Erleben entspricht etwa dem, was man emotionale Verarbeitung nennen könnte."
Lipps, Theodor	Psy	1883- 1905	Haupt- und Verteilerseite  der Zusammenfassungen TSZ=			Ti-, IV-,SR- T: e=, E= Noch nicht aufsummiert.		_	Theodor Lipps wurde vor allem durch seine Theo- rie der Einfühlung bekannt und ist an der Phäno- menologie orientiert. Seine grundsätzliche Unter- scheidung von erlebtem und gegenständ- lichen Erleben 1905 ist ein Meilenstein in der Erlebens- forschung.
Lipps, Theodor	Psy	1883	Grundtatsachen des Seelenlebens TSZ=	TW	B	Ti-, IV-,SR- T: e=83, E=31 Erleben 40 ohne Pseudos, erlebt 43 Erlebnis 31 geprüft 14.9.24	As	DE-	Lipps stellt keine Theorie und Begrifflichkeit zu Erleben und Erlebnis zur Verfügung. Das ist für Grundtatsachen des Seelenlebens mit über 700 Seiten Umfang für mich überraschend, zumal Lipps ja 114 Erwähnungen erleben erlebt, Erlebnis in seinem Werk hat.
Lipps, Theodor	Psy	1902	Vom Fühlen, Wollen und Denken. TSZ=	TW	B	Ti-, IV+,-SR T: e=95, E=101 Erleben 56 erlebt 39 Erlebnis 101 geprüft 15.9.24	As	DE+	(a) Lipps gibt auf den ersten zwei Seiten wichtige Merkmale einer Definition des Erleben und damit der Erlebnisse an, führt das aber nicht weiter systematisch aus und bleibt damit auf dieser Vorstude einer Definition und Theorie des Erlebens stehen. (b) Auf S. 6 weist er auf den wichtigen Sachverhalt hin, dass manches zwar wahrgenommen, aber nicht weiter beachtet wird. (c) Die Arbeit enthält eine ganze Reihe unbelegter, unbewiesener und fragwürdiger Konstruktionen und Behauptungen.
Lipps, Theodor	Psy	1905 vorge- legt 1903	Inhalt und Gegenstand; Psychologie und Logik. Die Auswertung hat zu Problemen geführt, weil Lipps zwei unterschied- liche Schreibweisen verwendet: (1) Gegenstandsbewusst- sein" in der Überschrift S. 511 und (2) Gegen- standsbewußtsein im Text ab S.515. Fehlerdoku. TSZ=	TW	A	Ti-, -IV,-SR T: e=101, E=209 Erleben 30 erlebt 71 Erlebnis 209 geprüft 15.9.24	As	DE+- Die Unterscheidung Gegenstand, Empfin- den des Gegenstan- des und Erleben der Empfindung ist  wichtig.	513: "Um es kurz zu sagen: In dem Erlebnis, das ich so ausdrücke: ich empfinde Blau oder Rot, liegt für mich, und damit [>514] wohl auch für andere, dreierlei: nämlichich, mein Empfinden, und das Empfundene oder der Empfindungsinhalt. ...  Ich bin nicht das Empfinden oder die Empfindung. Und genau ebenso wenig ist das Blau oder Rot das Empfinden oder die Empfindung. Sondern ich bin das Empfindende; und Blau oder Rot ist das in  der Empfindung Empfundene. Zu beidem aber tritt dann die „Empfindung" als ein drittes, nämlich als die unmittelbar erlebte Beziehung zwischen beidem."
Lipps, Theodor	Psy	1907	Bewusstsein und Gegen- stände. In (1-18) Psycholo- gische Untersuchungen. TSZ=	TW	A	Ti-, -IV,-SR T: e=132, E=77 S.1-18: Erleben 68, erlebt 64 Erlebnis 69 geprüft 15.9.24	As	DE+- Die Arbeit trifft die wich- tige Unterscheidung zwi- schen Erleben des Inhalts und Inhalt des Erlebens, erlebene und erlebeng.	2: "Sind Bewußtseinserlebnisse der Gegenstand der Psychologie, dann ist die erste Frage des Psychologen, was Bewußtseinserleb- nisse seien und welche Bewußtseins erlebnisse aufgefunden werden können." So ist es, aber ich habe diese Leistung in dieser Arbeit nicht gefunden.
Lipps, Theodor	Psy	1907	Psychologische Untersuchungen  Enthält 4 Hefte. 1 Psy Untersuchg. 4 Wissen fremde Iche. TSZ=	TW	A	Ti-, -IV,-SR T: e=439, E=299 Erleben 213, er- lebt 226, Erlebnis 299. geprüft 15.9.24	As	DE-	Da man erwarten darf, dass wichtigere Begriffe wie erleben dort definiert oder erläutert werden, wo sie die ersten Male verwendet werden (Regeln Grundbegriffe, Begriffsbasis, Aristoteles Zum Geleit), habe ich mich auf die ersten 26 Erwähnungen der ersten 3 Seiten 4-6 beschränkt. In keiner der 26 Erwähnungen wird erleben definiert oder näher erläutert, auch nicht durch Fußnote, Anmer- kung, Querverweis oder Literaturhinweis.
Lipps, Theodor	Psy	1907	Die innere Wahrnehmung und die Identität des Ich. In (39-52) Kap 04 Bewusstsein und Gegenstände in  Psy- chologische Untersuchun- gen.  TSZ=	TW	A	Ti-, -IV,-SR T: e=74, E=31 Erleben 30, erlebt 44, Erlebnis 31 Innere Wahrneh- mung 14. geprüft 15.9.24	As	DE-	Fazit: T. Lipps ist nicht in der Lage, innere Wahr- nehmung angemessen und klar zu beschreiben, stattdessen wandert er von einem Begriffsver- schiebebahnhof  zum nächsten und bringt alles durcheinander.
Lipps, Theodor	Psy	1907	Die Farbe blau in Psycho- logische Untersuchungen TSZ=	TW	A	Ti-, -IV,-SR blau 158 nach Schema geprüft 15.9.24	As	DE-	Lipps  ist von Anfang darauf fixiert, darzulegen, dass man die Farbe blau nicht erleben kann, was er Seite 4. widersprüchlich ausdrückt": Nehmen wir dagegen das Wort »Erlebnis« im ersteren Sinne, dann leuchtet ein, Blau ist niemals und nirgends ein  Bewußtseinserlebnis, d. h. so gewiß Blau erlebt werden kann, so gewiß ist es niemals zugleich das Erleben  desselben oder überhaupt ein Erleben, sondern das erlebte Blau ist eine Sache, das Erleben  desselben ist eine andere Sache." Die Terminologie ist verworren, weil blau erleben bzw. das Blau-Erlebnis durch die Einführung immer neuer Begriffsverschiebebahnhöfe (erleben = empfinden = vorstellen = haben = Bewußtseinsinhalt) nicht klarer, sondern zunehmend konfuser wird.
Lipps, Theodor	Psy	1907	Das Wissen von fremden Ichen TSZ=	TW	B	Ti-, -IV,-SR T: e=27 E=33 Erleben 9, erlebt 18, Erlebnis 33 geprüft 15.9.24	As	DE- Ein wichtige Frage und wichtige Arbeit. eine Gretchenfrage der wissen- schaftlichen Psxychologie, die bis heutige nicht zu- friedenstellend geklärt ist.	694: "Ich beurteile die fremden Lebens- äußerungen, die fremden Gebärden, Worte, Bewegungen, nach meinen eigenen."
Loar, Brian 1939-2014	Phi	2007	Phänomenale Zustände. In Pauen et al. (2007) S. 27-60 TSZ=	TW	A	Ti-, -IV,SR+ T: e=6, E=30 Erleben 3, erlebt 3 Erlebnis 30. geprüft 28.9.24	A	DE+-	27: "Folgt man einer naheliegenden Betrachtungsweise unserer selbst, so unterscheiden wir unsere eigenen Erlebnisse durch Introspektion und bilden dadurch begriffliche Vorstellungen sowohl ihrer auffälligen als auch ihrer subtilen Eigenschaften. Diese Unterscheidungen weisen verschiedene Grade von Allgemeinheit auf, die von kleinen Unterschieden in Tast- und Farberlebnissen bis zu großen Unterschieden der Sinnesmodalität reichen, beispielsweise die Unterschiede zwischen Riechen, Hören und Schmerz. Wir nehmen offenbar die Art und Weise, in der Erlebnisse sich ähnlich sind und sich voneinander unterscheiden im Hinblick darauf wahr, wie es sich anfühlt, sie zu haben."
Locke, John 1632-1704	Phi	1690	Ein Versuch über den menschlichen Verstand Band 1, erste zwei Bücher. TSZ=	TW	B	Ti-, IV-,-SR T: e=1, E=0 Erleben 0, erlebt 1 Erlebnis 0 geprüft 15.9.24	G	DE-	S. 428 "... Wahrscheinlich werden meine aufmerksamern Leser selbst Erzählungen gehört und Fälle erlebt haben, die dem obigen gleich kommen und ihn bestätigen."
Lotze,  Hermann 1817-1881	M Phi Psy	1841	Metaphysik TSZ=	TW	B	Ti-, IV-,-SR T: e=1, E=1 Erleben 0, erlebt 1 Erlebnis 1 geprüft 15.9.24	G	DE-	Nur zwei Erwähnungen: 1. Das wahrhaft Seiende geht aus den Erlebnissen hervor. 2. Das früher Erlebte ist für die Begriffsbildung wichtig.
Lotze,  Hermann (1817-1881)	M Phi Psy	1852	Medicinische Psychologie TSZ=	TW	B	Ti-, IV-,-SR T: e=1, E=1 Erleben 0 (2 Pseu- dos), erlebt 1, Erlebnis 1 geprüft 15.9.24	G	DE-	S.504: "Selbstbewusst werden wir uns nur derjenigen Eindrücke , die wir in dem verständlichen Zusammenhang unsers empirischen Ich aufnehmen , und deren Verwandtschaft zu früheren Erlebnissen , deren Werth für die Weiterentwicklung unserer Persönlichkeit wir zugleich fühlen, und für spätere Erinnerung aufbewahren "
Lotze,  Hermann (1817-1881)	M Phi Psy	1868	Geschichte der Ästhetik in Deutschland TSZ=	TW	B	Ti,- IV-,-SR T: e=17, E=5 Erleben 9, erlebt 8 Erlebnis 5 geprüft 28.9.24	G	DE+-ein Hier wäre eine Klärung des ästhetischen Erlebens zu erwarten.	S.11fDie Empfindungen der Farben und der Töne, die unsere Sinne uns erregen, die räumlichen Anschauungen, in welche wir die äußern Eindrücke zusammen fassen, die Arten der Lust uud Unlust, die wir erleiden [>12] und alle die Werthbestimmungen, die wir auf klar oder unklar Erkanntes legen, alle diese Vorgänge sind nicht mißlingende Versuche zu denken, sondern sie sind jene geistigen Urerlebnisse, welche, nachdem sie in ihrer Eigenthümlichkeit erlebt sind, das Denken in Bezug auf ihre Ähnlichkeiten oder Unterschiede vergleichen, aber durch keine seiner eigenen Thaten erklären oder erzeugen kann."
Lotze,  Hermann (1817-1881)	M Phi Psy	1881	Grundzüge der Psychologie TSZ=	TW	B	Ti-, IV-, -SR T: e=1, E=0 Erleben 1 erlebt 0 Erlebnis 0 geprüft 28.9.24	As	DE-+	S. 88: "Wir betrachten ,, Seele“ wie früher nur als einen Titel, der allen den Wesen zukommt, die ihre inneren Zustände und Rückwirkungen auf Reize in der Form von Vorstellungen , Gefühlen und Strebungen erleben."
Lüdmann, Mike	Psy	2015	Die Architektur des Psychischen [Online] TSZ=	TW	B	Ti-, IV-,-SR T: e=88, E=54 Erleben 70 erlebt 18 Erlebnis 54 geprüft 15.9.24	As	DE+- Zwar keine aus drücklichen Definitionen, aber inhaltlich bis auf die Kognitionen ausreichend charakterisiert.	"Wie ist es, sich in solchen Zuständen zu befinden? Zu ihnen ge- hören alle Bereiche der sinnlichen Wahrnehmung oder Exterozep- tion (visuell, auditiv, gustatorisch, olfaktorisch, taktil), der So- matosensorik bzw. Interozeption (propriozeptive Wahrnehmungen, also der Wahrnehmung von Körperlage und -bewegung im Raum, sowie Viszero- zeption, der Wahrnehmung von Organtätig- keiten, Schmerz, Hunger, Durst, Hitze- und Kälteempfindungen) und gef- ühlshafter Erlebnisse (Emotionen, Stimmungen). In der Philoso- phie des Geistes spricht man im Hinblick auf phänomenale Zustän- de auch von Quale (Singular) bzw. Qualia (Plural)" S.39. Anmer- kung: kognitive Bewusstseinsinhalte gehören natürlich dazu.