Pawlik, Kurt  (2017) 10 Psychologie des Bewusstseins: die Erforschung menschlichen Erlebens und Verhaltens. In (153-163)  Bromm, Burkhart  & Wolf, Jörn Henning  (2017, Hrsg.) Von der Freiheit, Schmerz zu spüren. Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften in Hamburg Band 7. Berlin: de Gruyter. Kürzel Paw.

Zusammenfassung-Pawlik-2017: Pawlik gebraucht Erleben 17 mal (ohne Titel) und Erlebnis 2 mal. Erleben wird von ihm nicht näher erklärt, sondern als selbstverständlicher, nicht erklärungs- oder begründungsbedürftiger Grundbegriff gebraucht.

Titel Psychologie des Bewusstseins: die Erforschung menschlichen Erlebens und Verhaltens

153: "Gerne komme ich der Einladung der Herausgeber nach, diesen Band mit einem Beitrag
aus psychologischer Perspektive abzurunden. Psychologische Schmerzforschung
zählt nicht zu meinen eigenen Forschungsschwerpunkten, und ich will zum Einstieg
daher besser einen Punkt aus Burkhart Bromms eigenen Beitrag aufgreifen, an dem
sich der wissenschaftstheoretische und methodische Zugang der Psychologie als
empirischer Wissenschaft des menschlichen Geistes (will heißen: mind, nicht spirit),
unseres bewussten _PAWe1Erlebens₂ und unseres Verhaltens beispielhaft herausarbeiten lässt.
So beginne ich mit Burkhart Bromms Frage, ob „subjektive Empfindungen, die unser
Gehirn ... macht“ (Beitrag Bromm) einer Messung grundsätzlich zugänglich sind: ..."

154: "Die von den so bestimmten Reizintensitäten S0, S1, S2, ... Sn ausgelösten jeweiligen
Empfindungsstärken müssen dann eine subjektiv gleichabständige Intervallskala
_PAWe2erlebter₂ Empfindungsstärke bilden.
    Fechner (1860) prägte für solche Untersuchungen des Zusammenhangs zwischen
physikalischen Reiz- und _PAWe3erlebten₂ Empfindungsgrößen die Bezeichnung Psycho-
physik, die sich für diesen Forschungszweig bis heute gehalten hat. In der Herlei-
tung seiner Maßformel beschreitet er einen indirekten Weg zur Messung von Erleb-
_PAWE1nisgrößen₁: über die Ermittlung eben wahrnehmbarer (merklicher) Reizunterschiede.
Weiterentwicklungen in der neueren Psychophysik (in der ersten Hälfte des letzten
Jahrhunderts; Stevens, 1957) eröffneten auch direkte Wege zur Quantifizierung der
_PAWe4erlebten₂ Empfindungsstärke, so über die vergleichende Verhältnisskalierung von
Empfindungsstärken (In welchem numerischen Verhältnis _PAWe5erleben₂ Sie die Stärke von
Reiz 1 zu der von Reiz 2?) oder die Verhältnisherstellung (Stellen Sie Reiz 2 halb so laut
[hell, schwer, ...] ein wie Reiz 2) ..."

155: "... Direkter
Beobachtung durch Dritte ist menschliches Verhalten und Handeln allemal zugäng-
lich, auch in seinen organismischen (physiologischen, neuronalen usw.) Korrelaten,
unser bewusstes _PAWe6Erleben₂ allerdings nur über Mitteilungen, die eine Person darüber
von sich gibt (also wieder aus Verhalten), seien diese Mitteilungen nun sprachlicher
oder nonverbaler Natur (wie Gesichtsausdruck, Körperhaltung usw.). ..."

155f:     "Heute wissen wir, und die Beiträge von Gerhard Roth und Burkhart Bromm sind
dafür Belege auf neuestem Forschungsstand, dass die angesprochene methodolo-
gische Begrenzung auch keine systematische Erkenntnislücke lässt: Unbeschadet
seiner unstreitigen neuropsychologischen und evolutionären Funktion, in beiden
Kapiteln treffend beschrieben, ist unser bewusstes _PAWe7Erleben₂ zwar hoch funktional,
aber in seinen Inhalten nur auf eine Teilmenge der im Gesamtgehirn gleichzeitig [>156]
blaufenden neuronalen Prozesse gegründet, von denen viele bis die meisten unbe-
wusst bleiben. Daher muss es gänzlich aussichtslos bleiben, auf die unser Bewusst-
sein steuernden Prozesse aus dem bewussten _PAWe8Erleben₂ rückschließen zu wollen. So
war bereits lange vor der heute verfügbaren Methodologie in experimenteller Psy-
chologie die Enge des Bewusstseins (Begrenzung in der möglichen Zahl gleichzei-
tig im Bewusstsein präsenter Inhalte; Pauli, 1930) wohl erkannt, nunmehr als Ein-
Kanal-Modell der Informationsverarbeitung (Prinz, 1992) viel studiert. Dagegen steht
die hochgradig mehrkanalige, parallel-verarbeitende neuronale Prozessarchitektur
des Gehirns. Es mag Sigmund Freuds vielleicht einzige, absolut unbestreitbare Ein-
sicht gewesen sein, dass der Großteil aller Prozesse, die unser _PAWe9Erleben₂ und Handeln
steuern, unbewusst (begrifflich vielleicht besser: nicht bewusst) sind (und meist
auch bleiben). Introspektion, wie auch immer eingeübt, kann keinen ausschöpfen-
den Rückgriff auf diese Prozessarchitektur eröffnen. Was freilich nicht ausschließt,
bewusstes _PAWe10Erleben₂ als Quelle heuristischer Intuition für hernach objektiv prüfbare
Hypothesen zu nutzen oder Form und Inhalt dieses _PAWe11Erlebens₂ mit dem Ziel zu studie-
ren, mentale Repräsentationen von uns und der Welt um uns aufzuschlüsseln: was
wir über uns selbst und die Welt denken, welche Vorstellung wir uns von uns selbst
und der Welt machen. Für die Analyse, wie unser Denken tatsächlich strukturell
gebaut ist, wie es funktioniert, hat die Psychologie dagegen viel Mühe aufgewandt,
besondere experimentelle Verfahren und Modelltests zu entwickeln (Tack, 2006), die
erfolgreich ohne Introspektion auskommen. Als Beispiel nenne ich nur die Forschung
von J. A. Anderson und seiner Schule zum kognitiven Lernen und zu Prozessen des
Verstehens (Anderson et al., 2004). Dagegen belegte schon die große Literaturüber-
sicht von (Nisbett und Wilson, 1977), dass Selbstbeobachtung allein wenig bis keinen
Zugang zu Prozessen und Merkmalen der eigenen mentalen Prozesse erschließt. Und
nach H. A. Simon gilt dies beispielsweise auch für die Prozess-Struktur des Kurzzeit-
gedächtnisses (Estes, 2000).
    Ich kehre zurück zum Messproblem. Da Forschung auch über Bewusstsein am
Ende auf Verhaltensdaten angewiesen ist (wie schon in den zwei Beispielen aus
der Psychophysik), ist bewusstes _PAWe12Erleben₂ im Folgenden methodisch immer mitein-
geschlossen, wenn ich von „Verhalten“ spreche. In seiner Untersuchung sieht man
sich nun vor mindestens fünf methodischen Problemen: Variationen im Verhalten
können:

• äußerst flüchtig im Zeitverlauf sein, dazu
• häufig komplex/mehrdimensional (so schon für _PAWe13Erleben₂ von Schmerz: _PAWe14erlebte₂
• Intensität, Qualität [brennend, drückend, stechend, ...], Emotion, Ich-Nähe, ...),
• sind nicht selten Teil der zu respektierenden Privatsphäre einer Person, zudem
• vielfach multipel verursacht (auch durch früheres eigenes oder fremdes Verhal-
• ten, Umstände einer Situation, persönliche Eigenart, ...) und
• in aller Regel multivariat und zusätzlich auch noch multimodal"

158: "Die Zeilen unterscheiden zehn wichtige Datenquellen für die Erhebung von Variati-
onen in _PAWe15Erleben₂ und Verhalten, die ersten drei Spalten differenzieren deren Daten-
modalität: ob Verhalten als solches, ob psychophysiologische bzw. neuropsycholo-
gische Korrelate von Verhalten oder allein mentale Repräsentationen von Verhalten
erfasst werden (was/wie/warum wir meinen, uns so zu verhalten, das zu _PAWe16erleben₂).
Die beiden folgenden Spalten geben zu jeder Datenquelle an, ob sie allein laborge-
bunden („stationär“) oder auch im Feld („ambulant“), will heißen im natürlichen
Lebensablauf und -umfeld von Probanden, erhoben werden kann. Die letzte Spalte
differenziert Datenquellen nach ihrer Reaktionsobjektivität (probandenseitig wil-
lentliche Beeinflussbarkeit)"

159: "Damit kann ich zu der von meinem Beitrag erwarteten „Abrundung“ in Hinblick
auf das Verhältnis zwischen Psychologie und Neurophysiologie kommen. Burkhart
Bromm beschreibt zutreffend und unumstößlich, dass und wie alles _PAWe17Erleben₂, alles
Bewusstsein und Verhalten in seinem Prozessablauf voll gehirnabhängig ist, es auf
der psychologischen, will heißen der _PAWE2Erlebnis₁- und Verhaltens-Ebene nichts geben
kann, was nicht schon und zeitlich davor in Gehirnaktivität angelegt und passiert ist. ..."

160: "In diesem Sinn ist auch Bewusstsein als ein Phänomen von Emergenz zu verstehen,
nun auf der Sprach- und Datenebene unseres _PAWe18Erlebens₂ und Verhaltens (Bisiach, 1988;
Gadenne, 2004). So kann seine Besonderheit, Eigentümlichkeit und Gesetzlichkeit
nicht eins zu eins aus der Hirnaktivität aufgeklärt werden, die es zu 100 % physiolo-
gisch konstituiert, und es ist auf diese auch nicht erschöpfend abbildbar."