Angeboten, eingegangen und teilweise noch zu präsentieren:

• Gordeeva. Katerina (2024) Nimm meinen Schmerz GESCHICHTEN AUS DEM KRIEG. München: Knaur.  [In die Datenbank Erleben  aufgenommen]
• Müller, Viktoria (2024) Be a Rebel. Mut zum Ungehorsam. München: Knaur.
• Maurer, Matthias & Knonrad, Sarah (2023) Cosmic Kiss. Sechs Monate auf der ISS. Eine Liebeser klärung an den Weltraum. München: Droemer.
• Theiss, Anna (2023) die abwertung der mütter. wie überholtedamilienpolitik uns den wohlstand kostet. München: Droemer.
• Abbou, Kenza Ait Si (2023) Menschen verstehen. Wie emotionale künstliche Intelligenz unseren Alltag  erobert. München: Droemer.
• Petterson, Maria (2023) ANFÜHRERINNEN, AGENTINNEN, AKTIVISTINNEN Außergewöhnliche Frauen, die Regeln brachen. München: Droemer-Knaur.
• Marche, Stephen (2022) Aufstand in Amerika. Der nächste Bürgerkrieg - ein Szenario. München: Droemer.
• Möhn, Ulia; Harms, Wiebke & Jaax, Liske (2021) Team F. Feminismus einfach leben. 12 Impulse für den Alltag. München: Knaur.
• Leberecht, Tim (2020) Gegen die Dikatur der Gewinner. Wie wir verlieren können, ohne Verlierer zu sein. München: Droemer.
• Jürgens, Sabine (2020) Haben wir noch alle Tassen im Schrank? Was wir über die Psyche zu wissen glauben und was wirklich stimmt. München: mvg.
• Theiss, Anne (2023) Die Abwertung der Mütter. Wie überholte Familienpolitik uns den Wohlstand kostet. München: Droemer.
• Dingmann, Marc (2020) Das Gehirn. Neueste Erkenntnisse der Neurowissenschaften über unser wichtigstes Organ und seine Macken. München: riva.
• Rothe, Wolfgang (2021) Missbrauchte Kirche. Eine Abrechnung mit der katholischen Sexualmoral und ihren Verfechtern. München: Droemer.
• Lewis, Herbert Clyde (engl. 1937; dt. 2023) Gentleman über Bord. Roman OT: Gentleman Overboard. Aus dem Amerikanischen von Klaus Bonn. Mit einem Nachwort von Jochen Schimmang. Leineneinband im Schuber, fadengeheftet und mit Lesebändchen. 176 Seiten. ISBN: 978-3-86648-696-6. Erscheinungsdatum: 14.03.23. Erlebnispsychologische Analyse hier.
• Precht, David & Welzer, Harald (2022) Die vierte Gewalt – Wie Mehrheitsmeinung gemacht wird, auch wenn sie keine ist. Frankfurt: Fischer.
• Slomka, Marietta (2022) Nachts im Kanzleramt. München: Droemer.
• YouTube: Der Aufstieg der Video-Plattform zur globalen Supermacht. Ein brisanter Investigativ-Bericht
• Putinland: Leonid Wolkow, der Nawalny-Vertraute, über Russlands Weg zur Diktatur und über eine Zukunft ohne Putin
• KLAUS SCHERER KUGEL INS HIRN Lügen, Hass und Hetze im Netz bedrohen die Gesellschaft

Unterwegs mit Strafverfolgern.
• Pretis, Manfred (2022, Hrsg.) ICF-basierte Gutachten erstellen. Entwicklung im interdisziplinären Team. München: Reinhardt.
• Nehring, Christopher (2022) Geheimdienst Morde. Wenn Staaten töten - Hintergründe, Motive, Methoden. München: Heyne.
• Shum, Desmond (2022) Chinesisches Roulette. Ein Exmitglied der roten Milliardärskaste packt aus. München: Droemer.
• Wildt, Bert te & Schiele, Timo (2021) Burn on. Immer kurz vorm burn out. Das unbekannte Leiden und was dagegen hilft. München: Droemer.
• Günther, Mari; Teren, Kirsten; Wolf, Gisela (2021) Psychotherapeutische Arbeit mit trans*Personen. Handbuch für die Gesundheitsversorgung. München: Reinhardt.
• Ebert, Theodor (2021) Widerworte. Zwischenrufe zu Politik und Religionskritik. Aschaffenburg: Alibri.
• Urner, Maren (2021) Raus aus der ewigen Dauerkrise Mit dem Denken von morgen die Probleme von heute lösen. München: Droemer.
• Nguyen-Kim, Mai Thi (2021) Die kleinste gemeinsame Wirklichkeit. Wahr, falsch, plausibel. Die größten Streitfragen wissenschaftlich geprüft. München: Droemer.
• Möhn, Julia; Harms, Wiebke & Liske Jaax (2021) Team F. Feminismus einfach leben. 12 Impulse für den Alltag (Einfache Schritte für mehr female empowerment im Alltag). München: Knaur.
• Manuellsen & Damsch, Nina (2021) König im Schatten. München: Droemer.
• Comey, James (2021) Nichts als die Wahrheit. Der Ex-FBI-Direktor über die Unterwanderung des amerikanischen Justizsystem. München: Droemer.
• Sellin, Fred (2020) Nur Heringe haben eine Seele. Geständnis eines Serienmörders. Der Fall Pleil. München: Droemer.
• Kleiner, Marcus S. (2020)  Wie Netflix, Amazon Prime, Disney & Co unsere Gesellschaft verändern. München: Droemer Knaur
• Giesa, Christoph (2020) Echte Helden Falsche Helden. Was Demokraten gegen Populisten stark macht. München: Droemer.

Geisler, Wolff (2017) Morde alle Jubeljahre. Urheber und Methoden von Massenmorden. Köln: Wolff Geisler.
• Mahmoud Al-Zein (2020) Der Pate von Berlin. Mein Weg, meine Familie, meine Regeln. München: Droemer.
• Wiener, Anna (2020)  Macht und Dekadenz im Silicon Valley. München: Droemer Knaur. Erscheinungstermin: 20.08.2020.
• Bischof, Norbert (2020) Moral. Ihre Natur, ihre Dynamik und ihr Schatten. Buchreihe: Forum Psychosozial Verlag: Psychosozial-Verlag. 724 Seiten, Broschur, 148 x 210 mm. Erschienen im Juni 2020. ISBN-13: 978-3-8379-2957-7.
• Dingmann, Marc (2020) Das Gehirn. Neueste Erkenntnisse  der Neurowissenschaften  über unser wichtigstes Organ und seine Macken. München: riva.
• Jürgens, Sabine (2020) Haben wir noch alle Tassen im Schrank? Was wir über die Psyche zu wissen glauben und was wirklich stimmt. München: mvg.
• Schlaffer, Philip (2020) Hass, Macht, Gewalt. Ein Ex-Nazi und Rotlicht Rocker packt aus. München: Droemer.
• Steffens, Jan (2020)  Intersubjektivität, soziale Exklusion und das Problem der Grenze. Reihe Dialektik der Be-Hinderung. Gießen: Psychosozial-Verlag.

Gordeeva, Katerina (2024) Nimm meinen Schmerz GESCHICHTEN AUS DEM KRIEG. München: Knaur.  [In die Datenbank Erleben  aufgenommen]

Verlags-Info:  "Katerina Gordeeva erhält in diesem Jahr den Geschwister-Scholl-Preis des Börsenvereins des Deutschen Buchhandels – Landesverband Bayern e. V. und der Landeshaupt­stadt München. »In ihrem auch literarisch sehr beeindruckenden Buch Nimm meinen Schmerz stehen die Stimmen dieser Frauen und einiger Männer im Vordergrund.« Nimm meinen Schmerz: 24 erschütternde Berichte aus dem russischen Angriffskrieg auf die Ukraine – erstmals in Buchform festgehalten von der preisgekrönten russischen Journalistin Katerina Gordeeva. "
Inhaltsverzeichnis: gibt es nicht.
Leseproben:

S.17: "Tanja umarmt mich und sagt ganz leise, als würden Blätter rascheln: »Ich weiß nicht, warum ich lebe, wozu ich überlebt habe und wie ich weiterleben soll. Wenn Sie wollen, können Sie meine Geschichte für Ihr Buch nehmen.«"
S.42: "Ich frage: »Yulia, hast du gar keine Angst vor denen?« Sie zuckt mit den Achseln: »Ich habe keine mehr übrig. Ich kann mich nicht mehr fürchten. Als hätte ich dieses Gefühl aufgebraucht. Ich weiß nicht, was passieren müsste, damit es mir noch schlechter geht als jetzt, verstehst du? Nein, tust du nicht. Und das ist auch gut so. Das heißt, du hast das nicht erlebt.«"
S.46: "Sie spricht weiter, während sie an mir vorbeischaut, aus dem Fenster.
    Ist Ihnen klar, dass meine zweite Tochter überlebt hat, weil sie in meinem Bauch war? Und meine erste Tochter gestorben ist,
weil ich sie wegen diesem Bauch, in dem ihre Schwester war, nicht beschützen konnte? Ich weiß nicht, wie wir mit der Erin-
nerung an das, was geschehen ist, weiterleben werden. Wozu wir leben werden. Ich weiß nicht einmal, warum ich Ihnen das [>47]
alles erzähle. Ehrlich gesagt hatte ich bloß nicht die Kraft, nein zu sagen.«"
S.71: "»Ich schätze, das, was wir erlebt haben, ist etwas, das alle erleben, die aus dem Fleischwolf des Kriegs in die Falle des Hasses
geraten, der durch diesen Krieg entfesselt wurde. Meine Geschichte ist in ihren Einzelheiten besonders. Aber eigentlich handelt sie nicht von mir. Sie handelt von den Menschen. Manche verwandelt der Krieg schnell zu Bestien. Ich habe solche gesehen: Man gibt ihnen eine Waffe, und sie verlieren sofort alles Menschliche. Verlieren ihr Gewissen und Mitgefühl. Ich habe gesehen, wie schnell das geht."

Verlagsinfo: Über das Buch:
Kriege. Erderwärmung. Industrielle Tierausbeutung. Aufstieg der
Rechten. Es ist höchste Zeit, aktiv zu werden und Widerstand zu
leisten! Doch angesichts ungezählter Krisen ist das eine echte He
rausforderung – denn wo soll man anfangen?
Victoria Müller ermutigt dazu, den Kampf für eine bessere Zukunft
aufzunehmen. Sie selbst wehrte sich schon als Teenagerin gegen die
Nazis in ihrer Stadt und ist seitdem politisch aktiv, manchmal bis an
die Grenze des Erlaubten. In ihrem Buch belegt sie am Beispiel er-
folgreicher Revolten die Wirkmacht von Protest. Und sie zeigt, dass
Wandel oft im Kleinen beginnt und wir alle etwas bewegen können.

Über die Autorin:
Victoria Müller, 1988 in Ostdeutschland geboren, studierte Germa-
nistik, Anglistik und Geschichte. Sie arbeitet als Moderatorin, freie
Autorin und haltungsstarke ContentCreatorin. In ihrer Kolumne
»Retrospektiv« im VETO Magazin behandelt sie soziale Bewegun-
gen. Zusätzlich engagiert sie sich aktiv im Tierschutz und hat mit
anderen den Verein ddao Tierschutz e. V. gegründet, der vor allem
in der Ukraine und anderen Krisen und Kriegsgebieten tätig ist.
Für ihre Tierschutzarbeit wurde sie mehrfach ausgezeichnet. Sie er
klärt in ihrem InstagramFormat »Das kritische Wörterbuch« kom-
plexe politische Begriffe verständlich, um mehr Menschen in gesell-
schaftliche Diskussionen einzubeziehen. Victoria lebt in Berlin und
arbeitet an ihrem Traumprojekt, dem Aufbau eines Lebenshofs in
Brandenburg.

Inhaltsverzeichnis:

VORWORT VON
REINHOLD EWALD 9
PROLOG IM HIMMEL – GEFANGEN IM NICHTS 13
AUF UMWEGEN ZUM TRAUMBERUF 15

GALAKTISCHE ERLEBNISSE AUF DER ERDE 35

Eine Reise ins Innere unseres Planeten .................. 35
Donnerndes Ungeheuer in der Steppe .................. 45
Aquanauten auf dem Meeresgrund ..................... 53
Eisige Stunden in der Wildnis ......................... 68
Historisches Training im Gelben Meer .................. 74
Mondmission auf Lanzarote .......................... 81
Grenzenlose Freiheit ................................. 87
It’s Showtime! ....................................... 91
Ein Spielplatz für Astronauten ......................... 97
Ein Stückchen Weltraum auf Erden .................... 112
Kosmische Notaufnahme ............................. 128
Geheimnisvolles Sternenstädtchen ..................... 139
Auge in Auge mit dem Drachen ....................... 152


AUF DIENSTREISE IM ALL 163

»To boldly go« ...................................... 163
Ritt mit dem Drachen ................................ 172
Kosmischer Kuss .................................... 179
Schweben und Schwindel ............................. 192
Das bisschen Haushalt ............................... 200
Gefahr aus dem All .................................. 208
Wettlauf gegen die rote Linie .......................... 221
Die Wunden der Erde ................................ 229
Vertrauen .......................................... 233
Galaktisch gudd gess ................................. 239
Licht und Schatten .................................. 245
Ein Raumschiff zu Weihnachten ....................... 251
In der Weihnachtsbäckerei ............................ 258
Die beste Nachricht der Welt .......................... 261
Neujahrsgrüße aus der chinesischen Raumstation ........ 267
Maurer in der Schwerelosigkeit ........................ 270
Weltneuheit im All .................................. 277
Small Talk im Schlafanzug ............................ 280
Sprechstunde bei Dr. Brigitte .......................... 283
100 Tage im All ..................................... 289
Achtung, Feuer! ..................................... 298
Millionen leuchtender Punkte ......................... 302
Blick auf eine boshaft veränderte Welt .................. 304
Die Folgen des Krieges ............................... 308
Operation am offenen Herzen ......................... 315
Freunde im Anflug .................................. 326
Die wildeste Party ALLer Zeiten ....................... 330
Die Stunden vor dem Ausstieg ins Nichts ............... 335
414 Minuten im freien Universum ..................... 339
Schreckmoment zum Ende ............................ 352
Chaos im außerirdischen Paradies ..................... 354
»Go, Eytan!« ........................................ 362
Kosmisches Couchsurfing ............................ 365
Abschiedstour ...................................... 368
Auf Wiedersehen! ................................... 376
Sturzflug durch die Atmosphäre ....................... 384


QUELLEN 389

Leseprobe [Von der Verlagsseite]:
"PROLOG IM HIMMEL – GEFANGEN IM NICHTS
Mittwoch, 22. März 2022. Ich bin ein kleines Raumschiff im
ewigen  Nichts,  ein  winziger  Punkt  zwischen  funkelnden
Sternen,  ein  lebendiger  Satellit  in  der  Unendlichkeit.  Die  pure
Schwärze  des  Universums  umhüllt  mich  wie  ein  schützender
Schleier.  Sie  vermittelt  eine  trügerische  Geborgenheit  in  dieser
menschenfeindlichen Umgebung, die jeden noch so geringfügi-
gen  Fehler  gnadenlos  bestraft.  Es  waren  nur  Sekunden  der
Unachtsamkeit, einige nicht durchdachte Bewegungen, ein paar
falsche  Drehungen,  aufgrund  derer  das  größte  Abenteuer  mei-
ner Astronautenkarriere nun ein jähes Ende zu finden droht.
Seit  vier  Stunden  bin  ich  schon  im  freien  Weltraum  unter-
wegs, lediglich durch zwei Leinen mit der Internationalen Raum-
station ISS verbunden. Sie sollen mich davor bewahren, ins All
hinaus zu treiben. Doch jetzt halten sie mich gefangen. In dem
unbeweglichen Raumanzug, der mich vor dem tödlichen Vaku-
um  abschirmt,  kann  ich  die  Situation  nicht  hundertprozentig
analysieren. Aber wie es aussieht, hat sich das lange Rettungsseil
mehrmals  um  meine  Beine  und  zusätzlich  um  meinen  Ober-
körper  geschlungen.  Hilflos  wie  ein  Insekt,  das  sich  in  einem
Spinnennetz verheddert hat, taumle ich in der Schwerelosigkeit.
Satte 400 Kilometer über meinem Heimatplaneten, mit einer Ge-
schwindigkeit von 28 000 Kilometern pro Stunde. ...

AutorInnen [Von der Verlagsseite]:
"Dr. Ing. Matthias Maurer studierte u. a. Werkstoffwissenschaften in Deutschland, England, Frankreich und Spanien. Nach seiner Promotion, zehn internationalen Patentmeldungen und mehreren Forschungspreisen ist er seit 2010 bei der Europäischen Weltraumorganisation ESA angestellt. 2015 wurde er Mitglied im Astronautenkorps und begann mit seiner Ausbildung für die Reise zur Internationalen Raumstation ISS, wo er von November 2021 bis Mai 2022 lebte und arbeitete. Seit der Rückkehr zur Erde ist er stellvertretender Leiter des Astronautenzentrums in Köln und koordiniert den Aufbau des Trainingszentrums LUNA, das Raumfahrer und Technik auf die Monderkundung vorbereiten soll.
matthiasmaurer.esa.int
X: @astro_matthias
Instagram: @esamatthiasmaurer"

Bewertung: Ein hochinteressantes Buch, besonders natürlich auch für die ErlebnisspsychologInnen, weil es nur wenige Quellen zum Erleben von Astronauten gibt. Daher gibt es neben diese Standardpräsentation eine eigene  erlebnispsychologische Analyseseite  zu diesem einmaligen Werk.
 

Bibliographie: Theiss, Anna (2023) die abwertung der mütter. wie überholtedamilienpolitik uns den wohlstand kostet. München: Droemer.
Verlags-Info: Die Abwertung der Mütter
Wie überholte Familienpolitik uns den Wohlstand kostet | Eine Streitschrift über die Benachteiligung von Frauen
    Ein überfälliger Beitrag zur Care-Debatte: Warum der schlechte Umgang mit Müttern den Wohlstand des Landes gefährdet.
Kaum werden Frauen zu Müttern, verändert sich alles: Sie werden entmündigt und übergangen, gegebene Versprechen werden nicht gehalten. Vor allem aber sind sie die unbezahlte Arbeitskraft, auf die ein ganzes System sich verlässt. In Zeiten der Krisen und darüber hinaus.
    Warum unser antiquiertes Mutterbild wirtschaftlichen Schaden anrichtet
Dabei ist ihr Einsatz – privat und beruflich – von zunehmender, ja essenzieller Bedeutung für die Zukunftsfähigkeit dieses Landes. Trotzdem werden massenhaft gut ausgebildete Mütter vom Arbeitsmarkt ferngehalten, weil institutionelle Betreuungssysteme versagen, überkommene Mütterbilder Frauen unter Druck setzen und fragilere Familienstrukturen weniger verlässlich sind.
    Und so hat der schlechte Umgang mit Müttern gesamtwirtschaftliche Konsequenzen.
»Alles an der Familienpolitik in unserem Land schreit nach Veränderung.« Anne Theiss
    Klug und pointiert skizziert Anne Theiss in diesem Buch die Missstände, an denen sich bis heute wenig geändert hat und zeigt, wie die Politik ihre Verantwortung gegenüber Müttern und Familien endlich ernst nehmen kann. Sie beleuchtet, warum ein »Weiter so« langfristig das Wirtschafts-Modell der Bundesrepublik gefährdet und warum wir es besser nicht so weit kommen lassen.
    Ein fundierter Beitrag zu einer sich verschärfenden Debatte von einer Mutter, die es leid ist zu schweigen.

Inhaltsverzeichnis:
Vorbemerkung    9
Vorwort    11

1 »Das sagt einem niemand!« 19
Was ich gerne gewusst hätte, bevor ich Mutter wurde, was die Leistung,
eine eigene Blase, Mentalität und Resilienz damit zu tun haben. Warum
die Liebe nicht zu Ende gehen muss, weil alles bleiben kann – bis auf die
Ratschläge von anderen.

2 »Das hat die Natur so nicht vorgesehen« 44
Das Individuum versus »die Mutter«: Warum das Gebären in der Norm
angesagt  ist,  wie  stark  Etiketten  noch  wirken,  warum  das  keinen  Sinn
macht – genauso wie manch politische Maßnahme.

3 »Und wo ist das Kind gerade?« 59
»Frischgebacken« und doch vergessen: Warum Mütterzufriedenheit un­
terschätzt wird, warum sie ökonomische und generationsübergreifende
Bedeutung  hat  und  trotzdem  mühsam  erarbeitete  Fortschritte  verloren
gingen.

4 »Das Kind ist viel zu warm angezogen« 75
Was  Mangel  und  unechte  Sorge  mit  Müttern  macht:  Viele  Systeme  in
diesem  Land  funktionieren  noch  für  viele,  aber  schon  nicht  mehr  für
Familien, für Mütter, Väter, ihre Kinder. Warum das nicht nur sie, son­
dern alle dringlichst kümmern sollte.

5 »Wir freuen uns aufs Babysitten« 95
Auf  der  Suche  nach  Verlass:  Tradierte  Rollen  überdauern  die  Jahrtau­
sendwende, haben Einfluss auf die heutige Infrastruktur. Warum junge
Mütter  ihre  Vorstellungen  von  einem  zeitgemäßen  Leben  im  21.  Jahr­
hundert erkämpfen müssen und was eine falsche »Logik« damit zu tun hat.

6 »Toll, wie du das alles schaffst!« 117
Einmal  Multitasking,  bitte:  Mütter  bestehen  zwischen  multiplen  An­
sprüchen,  während  sie  Mühe  haben,  ihre  eigenen  durchzusetzen.  Wa­
rum das auch mit Kindergeburtstagen, Familiengerichten und Vätern zu tun hat.

7 »Das könnte ich nicht!« 134
Warum die Entmündigung bei der Schwangerschaftsdiagnostik beginnt,
weshalb es herausfordernd ist, in diesem Land Kinder großzuziehen, die
nicht »mitlaufen«, und warum nicht alles therapiert werden muss.

8 »Aus der Nummer kommst du nicht raus!« 154
Sprüche,  die  wahr  sind  und  wahr  bleiben:  Was  (werdende)  Mütter  in
diesem  Land  öfter  hören  sollten  und  warum  wir  dafür  unter  anderem
Kränkungen über Bord werfen müssen.

9 »Ihr müsst euch halt wehren!« 164
Das Land braucht einen »New Deal« – oder besser »First Deal« mit Müt­
tern. Ihre Wertschätzung durch neue Kinderbetreuungs­, Arbeits­, Part­
nerschafts­Modelle  wird  unser  aller  Wohlstand  mehren.  Warum  dafür
zunächst weniger Affirmation und mehr Gegenwehr angebracht ist.

Danksagung    189
Anmerkungen    191

Leseprobe: [Aus dem Verlagsangebot und dem Vorwort]
"... Ich  würde  gerne  auch  positiv  über  die  Lage  von  Müttern
schreiben. Wenn es ansatzweise Anlass dazu gäbe. Ich würde
ebenso gerne über Väter und Mütter schreiben.
Wenn sie in der gleichen Lage wären.
Doch  wenn  es  um  Mütter  geht,  passiert  etwas  untypisch
Deutsches:  Ihre  Lage  wird  schöngeredet,  obwohl  sie  desolat
ist,  uns  wirtschaftlichen  Wohlstand  kostet.  Es  wird  überstri­
chen, übertüncht, was negativ ist. Dabei müssen wir als Land
in  der  Gegenwart  ankommen,  unser  volles  Potenzial  aus­
schöpfen, den Lack abkratzen: Bei den Idealen und den Rol­
lenbildern.  Die  gegenwärtige  Lebensrealität  der  Mütter  be­
darf  eines  »Wummses«1   à  la  Bundeskanzler  Olaf  Scholz,  der
»Doppel­Wumms«­Auswirkungen  auf  uns  alle  hätte.  Wäh­
rend nämlich immer noch alte Vorstellungen gepredigt wer­
den,  brauchen  wir  in  Wahrheit  mehr  Mütter  im  neuen Ge- [>12]
wand, Mütter, die frühzeitig wieder arbeiten, auch in Vollzeit.
Und dies auch sein wollen, weil die Bedingungen gut sind.
Die  Wahrscheinlichkeit,  dass  Mütter  einer  bezahlten  Ar­
beit nachgehen, steigt um 35 Prozent, wenn ihre Kinder ver­
lässlich   betreut   werden.2    Larissa   Zierow,   Professorin
für   Volkswirtschaftslehre  an  der  Hochschule  Reutlingen,  erklärt
in der Wochenzeitung »Die Zeit«: »Öffnet eine Kita ganztags
statt  halbtags,  steigt  das  Einkommen  der  Mütter  im  Schnitt
um  290  Euro  pro  Monat,  bei  Akademikerinnen  sogar  um
425 Euro.«
Dadurch erhöhe sich ihr Lebenseinkommen, das
Risiko für Altersarmut sinke, die Sozialausgaben eines Staates
auch, die Steuereinnahmen durch zusätzlichen Verdienst füll­
ten  vielmehr  die  Sozialkassen  auf,  und »Produktivität  und
Wirtschaft wachsen«.3
Aber  was  passiert  in  Deutschland  –  trotz  der  bekannten
Zahlen,  trotz  der  immensen  Vorteile,  die  es  für  die  Gesell­
schaft mit sich bringen würde, wenn mehr Mütter mehr be­
rufstätig  wären?  Das  Gegenteil,  es  droht  Rückschritt  statt
Fortschritt. Mit dieser Entwicklung hat auch, aber nicht nur,
ein Virus zu tun, der das Leben aller beeinträchtigte, aber ir­
gendwie  doch  das  Leben  der  Mütter  am  meisten  (und  zwar
um einiges mehr als das der Väter!). Betrachtet man Studien
oder  fragt  nach  der  Einstellung  von  jungen  Vätern,  können
auch Optimistinnen angesichts der aktuell herrschenden Be­
dingungen nicht auf die große Transformation hoffen. Denn
selbst bei größtem Selbst­Engagement kommen viele Mütter
immer noch viel zu oft nicht so weit, wie sie es unter besseren
Bedingungen  könnten.  Und  das  ist  nicht  nur  schade,  das  ist
tragisch, das ist Vergeudung.
Schlimmer noch: Zu viele der heutigen berufstätigen Müt­
ter mit Kleinkindern werden psychisch und physisch auf der
Strecke bleiben, durch die andauernde Mehrfachbelastung bei
13
schlechter Infrastruktur Folgekrankheiten entwickeln. Wenn
Mütter  heute  nicht  mehr  können,  sind  ihre  Krankheitsbilder
diffiziler und damit aufwendiger zu behandeln als noch vor ein
paar Jahren. Psychologinnen berichten von nie gesehenen Zu­
ständen.
4
 Erschöpfte Mütter, Mütter, die zu krank sind, können
nicht ihre Stimme erheben und auch nicht mehr leisten. Viele
von uns werden das womöglich erst gar nicht merken oder ver
­
drängen,  manche  werden  Zusammenhänge  verneinen.  Die
Idee, dass Frauen »Selbst schuld!« an ihrer Lage sind, ist weit
verbreitet und wirft doch nur alle in einen Riesentopf.
Der Staat, die Politik, die Gesellschaft, die Männer – profi­
tieren einmal wieder (kurzfristig) von der Selbstaufgabe von
Müttern für die Familie. Sie lässt verdecken, dass Hausaufga­
ben  nicht  erledigt,  Versprechen  nicht  eingehalten  wurden.
Und während den Müttern durch zu wenig verlässliche Rah­
menbedingungen immer mehr Erschöpfung droht, unflexible
Betreuungs­   und   Arbeitsmodelle   ihre   Berufstätigkeit   er­
schweren,  sogar  –  fast  wie  in  früheren  Zeiten  –  unmöglich
machen, gehen dem Arbeitsmarkt vor unser aller Augen drin­
gend benötigte Arbeitskräfte verloren.5
Es ist eben nicht wie beim Wechselkurs: Sinkt der Wert des
Euros,  steigt  oft  (im  Verhältnis)  der  Wert  des  Dollars.  Eine
»Einheit« Mutter, deren »Wert« nur vermeintlich geringer ist,
lässt den Wert der anderen Einheiten auch nur vermeintlich
steigen.  Früher  konnte  diese  Art  des  Verlustes  übertüncht
werden.  Das  starke  Wirtschaftswachstum  und  die  Masse  an
Steuerzahlerinnen6   im  Land  ließen  zu,  dass  die  Berufstätig­
keit  von  Frauen  und  insbesondere  Müttern  nicht  gefördert
wurde.  Inzwischen  ist  das  verheerend:  Heute  bedeutet  der
»sinkende Wert«, die Abwertung der Mütter, einen sinkenden
Wohlstand. Und das betrifft auch die Männer beziehungswei­
se die gesamte alternde Gesellschaft – auf lange Sicht. Je län-[>]
ger  wir  brauchen,  um  das  zu  erkennen,  desto  mehr  müssen
wir  wieder  investieren,  um  das  brachliegende  Potenzial  der
Mütter  abzurufen.  Dabei  wären  Mechanismen  aus  anderen
Ländern bekannt, die pragmatisch eingesetzt und angewandt
innerhalb kürzester Zeit mehr Müttern mehr Berufstätigkeit
ermöglichen könnten. Und ja, kurzer Spoiler, darunter gehö­
ren  kluge,  effiziente  Investitionen  und  fällt  auch  der  Slogan:
»Männer an den Herd!« Aber nicht nur.
Die  Geschichte  deutscher  Mütter  hat  mit  gesamtgesell­
schaftlichem  Schweigen,  mit  der  Verneinung  von  (spät)mo­
dernen Entwicklungen7, mit zu wenig Einsatz aktueller, wis­
senschaftlicher  Erkenntnisse  in  der  Betreuungsrealität,  mit
festgefahrenen Ansichten und Strukturen zu tun. Junge Müt­
ter,  die  relativ  schnell  nach  der  Geburt  ihres  Kindes  wieder
arbeiten möchten, werden abgewertet, weil tradierte Rollen­
(vor)bilder, mit denen viele von uns (vor allem in Westdeutsch­
land)  sozialisiert  wurden,  noch  zu  viel  Einfluss  haben:  Das
»Kindeswohl« gilt auch im 21. Jahrhundert für die Mehrheit
der  Deutschen  als  Begründung,  dass  Frauen  mindestens  ein
Jahr zu Hause bei den Kindern bleiben sollen, am besten noch
länger. Politische Instrumente wie das Elterngeld, die eigent­
lich  für  den  leichteren  beruflichen  Wiedereinstieg  gedacht
sind,  befördern  das  sogar.  Auch  dass  die  Kita­Gebühren  in
Deutschland  häufig  noch  um  einiges  höher  sind  als  die  für
den  Kindergarten.  Währenddessen  profitieren  Männer  wei­
terhin durch das »Gender Care Gap«. Also davon, dass Frau­
en  im  Durchschnitt  eineinhalbmal  so  viel  der  unbezahlten
Haushalts­ und Sorgearbeit übernehmen.8  Und das »Gender
Pay Gap«9   offenbart ihnen, dass Männer in der Wirtschaft im­
mer  noch  größtenteils  mehr  verdienen  als  sie.  Den  Kindern
versuchen  sie  vor  diesem  Hintergrund  unermüdlich  beizu­
bringen, was Gleichberechtigung und Gerechtigkeit bedeutet. [>15]
Bei Müttern klaffen der Anspruch, der Schein (Podest) und
die Wirklichkeit (Alltag) auseinander. Sie sind die Eier legen­
den Wollmilchsäue, kämpfen Tag für Tag, dass bei Mangel an
Kita­Plätzen  und  Fachkräften  sowie  schlechter  werdender
Gesundheitsversorgung  trotzdem  alles  funktionieren  mag.
Die Überschrift ihres Lebens ist: »Immer auf der Suche nach
ausreichender Unterstützung und Alternativen!« – anstatt auf
Entfaltung,  auf  sich  selbst  setzen  zu  können.  Weil  immer
noch vorherrschende Mütter­Ideale nicht der spätmodernen
Mütter­Realität entsprechen.
Völlig kurios, wenn man bedenkt, welchen Dienst die Müt­
ter diesem Staat, dieser Gesellschaft, der Wirtschaft erweisen:
Sie  gebären  trotz  allem  Bürgerinnen10,  spätere  Arbeitneh­
merinnen und bei gleichzeitiger Berufstätigkeit helfen sie mit,
dass  dieses  alternde  Land  eine  Zukunft  hat.11  Sie  arbeiten
mehrfach für den Wohlstand. Aber beklatscht werden vor al­
lem die neuen, engagierten Väter. Obwohl jungen Frauen al­
lerlei Versprechen gemacht werden, bevor sie Kinder bekom­
men, stehen zu viele von ihnen vor dem Scherbenhaufen ih­
rer  eigentlichen  Pläne,  sobald  der  Nachwuchs  da  ist.  Kurz
gesagt:  Würden  werdende  Mütter  einen  Vertrag  mit  Vater
Staat schließen, wären sie gut beraten, das Kleingedruckte zu­
vor zu lesen.
In  Deutschland  leben  circa  7,5  Millionen  erwerbstätige
Mütter  mit  mindestens  einem  minderjährigen  Kind.  Die
meisten arbeiten in Teilzeit, da oft die Infrastruktur nur wenig
andere  Modelle  möglich  und  attraktiv  macht,  am  wenigsten
Schichtdienste.12  Würden alle diese Mütter nur wenige Stun-
den in der Woche mehr arbeiten können, wenn sie woll(t)en,
wäre das ein bedeutender Teil einer Lösung des Arbeitskräfte­
mangels. Und wir würden den gigantischen Herausforderun­
gen des demografischen Wandels begegnen: 2023 erreicht der [>16]
Jahrgang 1958 das Rentenalter von 65 Jahren. Auf ihn würden
Millionenjahrgänge folgen, alle größer als die bisherigen, sagt
Soziologe Stefan Schulz und fügt hinzu: »So etwas kennen wir
nicht,  und  es  wird  uns  überfordern.  Die  Frage  ist,  ob  wir  es
geschehen  lassen  oder  ob  wir  es  mitgestalten.«  Und  er  hebt
die  Bedeutung  der  Familien  hervor  und  damit  der  Mütter:
»Es ist eine große politische Aufgabe, dass Familien funktio­
nieren.  Wir  müssen  langsam  mal  einsehen,  dass  der  Nach­
wuchs  die  einzige  Ressource  für  unsere  Volkswirtschaft  ist.
Wir haben sonst nichts, und von dem, was wir haben, haben
wir  zu  wenig.  Das  sind  Dinge,  die  von  der  Politik  nicht  auf
Augenhöhe mit der Notwendigkeit organisiert werden.« 13
Vor diesem Hintergrund, angesichts dieser gewaltigen Auf­
gabe, gibt es für Frauen mit Kindern entgegen jeglicher Logik,
entgegen jeglichen Anstands viel zu viele Rollen rückwärts –
und  die  Frage  bleibt:  Wann  kommt  er,  der  »Wumms«,  der
»Doppel­Wumms« [>14] , wann geht es endlich spürbar vorwärts
für spätmoderne Mütter in Deutschland?
Bücher über Frauen, über Mütter sind immer noch – oder
wieder  –  ein  Balanceakt,  man  könnte  auch  sagen  »Spießru­
tenlauf«. Für manche wird es ein Affront sein, dass ich mich
überhaupt beschwere. Viele, auch nicht wenige Frauen, den­
ken noch immer: Mütter haben zufrieden zu sein. Den mög­
lichen  Mini­  oder  Mega­Shitstorm  vor  Augen,  wage  ich  zu
behaupten: Nein, haben sie nicht! Sie sollten – über alle poli­
tischen  Lager  hinweg  –  mehr  Einigkeit  demonstrieren,  für
mehr  Sichtbarkeit  ihrer  Probleme  kämpfen.  Sie  haben  ver­
dient, sich zu wehren, sie sollten sich wehren, sich für ihren
Wert einsetzen, der nichts mit der Anzahl ihrer Kinder zu tun
hat, sondern mit ihrem Potenzial als Mensch, als Individuum.
Am  Ende  wird  genau  dieses  Wehren  die  Zukunft  Deutsch­
lands, die Wirtschaft stärken, die Gesellschaft modernisieren, [>17]
nach  gleichberechtigten  Maßstäben  formen  und  damit  auch
das künftige Leben der nachfolgenden Generationen auf ein
besseres  Fundament  stellen.  Das  Abwenden  der  Abwertung
von  heutigen  Müttern,  ihrer  Erschöpfung,  der  mangelnden
Wertschätzung  wird  ebenso  die  spätere  Entscheidung  von
heutigen Mädchen für oder gegen Kinder beeinflussen.
Aber zunächst gilt zu klären, warum Abwertung von Müt­
tern in der Gegenwart überhaupt noch eine Rolle spielt. Wa­
rum  geläufige  Sprüche  gegenüber  ihnen  einiges  offenbaren.
Über  uns.  Über  unser  Land. Über  die  darin  lebende  Gesell­
schaft. Und warum wir bei all den Worten, Ratschlägen und
Ideen  von  Mütter­Idealen  vor  allem  Antworten  auf  die  fol­
genden Fragen benötigen: Wie bekommen wir mehr Aufwer­
tung,  mehr  Verlässlichkeit  für  die  so  dringend  gebrauchten
jungen, berufstätigen Mütter hin – nach all den Jahrzehnten
verheerender Familienpolitik und vor dem Hintergrund tra­
dierter Rollenbilder, die gesellschaftlich immer noch zu stark
akzeptiert sind?
Und das möglichst schnell?"

AutorInnen "Anne Theiss ist Journalistin und persönliche Referentin von Hubert und Jacob Burda. Sie ist Mutter zweier Kinder und kennt die Belastung des Mütter-Multitaskings aus eigener Erfahrung. Anne Theiss lebt mit ihrer Familie in Tutzing bei München."

Bewertung: Ein sehr wichtiges Buch zu einem sehr wichtigem Thema, das aufzeigt worauf es ankommt und wie zum Wohle aller gemanagt werden könnte und sollte.
 

1. Eins Paukenschlagbeginn - Reise mit dem Frachter Arabella  13-23.
2. Zwei Sturz in den Ozean 27-38.
3. Drei Wie es dazu kam: Lebensgeschichte, Ehe und Krise, 41-50.
4. Vier Anpassung im Ozean 53-65.
5. Fünf Arabella 69-82.
6. Sechs Angst und Erkentnisdurchbruch  85-94.
7. Sieben Auseinandersetzung mit dem sich abzeichnenden Schicksal: warum, warum? 97-107.
8. Acht Arabella Standish seit 13 h vermisst  - Umkehr angekündigt  111-129.
9. Neun Sterben steht an: Helft mir! Helft mir!  133-145.

Zehn Lebensbilanz im Sterben 149-157.

Einleitung   7
Der Brief   19
Ungleiche Meinungen über das Gleiche Eine kleine Geschichte der Öffentlichkeit 39
Eine Frage des Systemvertrauens Die Repräsentationslücke 67
The Unmarked Space Was Leitmedien nicht thematisieren 94
Gala-Publizistik Politischer Journalismus ist Journalismus über Politiker, weniger über Politik 114
Auf den Cursor kommt es an! Warum Dabeisein wichtiger ist als Unabhängigkeit 136
Kapieren kommt von Kopieren Wie der Cursor-Journalismus seine Breitenwirkung entfaltet 157
Die große Ansteckung Wie es kam, dass die Leitmedien so erregt wurden 178
Verzweiseitigung Wie Leitmedien durch die Direktmedien an Qualität verlieren 199
Erregungsökonomie Der Verlust des Kontextes 218
Vertrauen herstellen In welche Richtung der neue Kurs der Leitmedien  gehen könnte 249
Danksagung  269
Anmerkungen  270

    Wie YouTube das Weltbild formt: ein exklusiver Investigativ-Bericht
    Der Aufstieg der Video-Plattform zur globalen Supermacht
    Die Macht des YouTube-Algorithmus über den Alltag seiner Nutzer*innen

YouTube ist weit mehr als eine Video-Plattform: Mit mehr als zwei Milliarden User*innen und 500 Stunden Video-Uploads pro Minute ist die Google-Tochter die mächtigste Bildmaschine aller Zeiten. Der YouTube-Algorithmus entscheidet, wie wir die Welt sehen. Der Tech-Insider und renommierte Journalist Mark Bergen schreibt nun das definitive Buch über diesen global einflussreichsten Kultur-Produzenten. Packend und scharfsichtig erzählt er vom Aufstieg einer kleinen, hochinnovativen Plattform, die später mitverantwortlich sein wird für Googles Billionen-Monopol. Seine explosive Geschichte über Korruption, Gier und Profit im Silicon Valley zeigt, wie mit YouTube ein digitaler Macht-Apparat entstanden ist, in dem sich die Frage nach der Moral erst stellt, wenn die Bilanzsumme stimmt.
    Seit mehreren Jahren bereits berichtet Mark Bergen über die Geschäfts-Praktiken von Google und YouTube, unter anderem für Bloomberg, die New York Times, das Wall Street Journal und den New Yorker. Basierend auf jahrelangen Recherchen zeigt sein Buch nun erstmals, wie es YouTube vom kleinen Start-up hin zu einem der wichtigsten Player auf dem weltweiten Medienmarkt geschafft hat – mit einem skrupellosen Geschäfts-Modell und Algorithmen, die ethische Fragen ausklammern, solange das Wachstum gesichert ist. Wer verstehen will, wie die digitale Öffentlichkeit heute funktioniert, muss dieses Buch lesen.
    »Noch vor Kurzem glaubte praktisch niemand an das Geschäftsmodell oder die sozialen Auswirkungen von YouTube. Niemand kümmerte sich um seine Parolen. Inzwischen war YouTube, getrieben von blinder Technologiegläubigkeit, so schnell und in so viele Richtungen gewachsen – und versuchte dann verzweifelt, die eigene Schöpfung zu bändigen.« Mark Bergen
Inhaltsverzeichnis:

Prolog: 15. März 2019 ... 11

Teil I
Kapitel 1: Leute wie du und ich 27
Kapitel 2: Krude und willkürlich 44
Kapitel 3: Zwei Könige 64
Kapitel 4: Die Sturmtruppen 81
Kapitel 5: Clown & Co. 93
Kapitel 6: Die Bardin von Google 112
Kapitel 7: Mit Vollgas voraus 126

Teil II
Kapitel 8: Die Diamantenfabrik 143
Kapitel 9: Nerdfighters 155
Kapitel 10: Kitesurfing TV 165
Kapitel 11: YouTube wird erwachsen 182
Kapitel 12: Wird das Boot dadurch schneller? 195
Kapitel 13: Let’s Play 208
Kapitel 14: Disney Baby Pop-up Pals Ü-Ei
Ostereier Kinderüberraschung 219
Kapitel 15: Die fünf Familien 232
Kapitel 16: Lehn dich einfach zurück 246
Kapitel 17: Die Mutter von Google 255

Teil III
Kapitel 18: Down the ’Tube 269
Kapitel 19: True Fake News 282
Kapitel 20: Unglaublich 294
Kapitel 21: Ein Junge und sein Spielzeug 305
Kapitel 22: Scheinwerferlicht 318
Kapitel 23: Lächerlich, gefährlich, selbstverständlich 333
Kapitel 24: Die Party ist vorbei 348
Kapitel 25: Boykott 360
Kapitel 26: Verstärkung 371
Kapitel 27: Elsagate 387
Kapitel 28: Schlechte Akteure 403
Kapitel 29 : 901 Cherry Avenue 421
Kapitel 30: Bringt den Ozean zum Kochen! 428
Kapitel 31: Die Werkzeuge des Meisters 448
Kapitel 32: Roomba 463
Kapitel 33: Kompromisse 479
Epilog 495
Danksagung 515
Anmerkungen zu den Quellen 519
Anmerkungen 521

Leseprobe:

    "Obwohl  YouTube.com  schon  seit  14  Jahren  existierte,  war  es  doch nach wie vor ein Wunderwerk der modernen Welt. Binnen weniger  als  zwei  Jahrzehnten  hatte  sich  das  blitzschnelle  OnDemand-Internetfernsehen von einer schieren Unmöglichkeit zu einer simplen Tatsache entwickelt. YouTube war nun  der  Ort, wo man  sich  online  kostenlose  Videos  anschaute.  »Das  Video-Baugerüst  des  Internets«,  nannte  es  ein  Mitarbeiter.  Über  zwei  Milliarden  Menschen  besuchten  YouTube  jeden  Monat.  Es  war  die  am  zweithäufigsten  aufgerufene  Website  der  Welt  (nach  Google)  und  die  zweitbeliebteste  Suchmaschine  der  Welt  (nach  Google).  1,7 Milliarden Menschen gingen Mitte 2019 täglich auf YouTubes
Website  –  das  war  mehr  als  ein  Drittel  aller  Internetnutzer weltweit. Ein Besuch auf YouTube bot ihnen Unterhaltung und Informationen und spendete Trost. Umfragen zeigten, dass ein Viertel der  Amerikaner  ihre  Nachrichten  über  YouTube  bezogen.  YouTube  hatte  mehr  regelmäßige  Besucher  als  Facebook,  Instagram  und  jede  andere  Social-Media-Plattform.  Eine  ganze  Generation  von  Kindern  schaute  kein  Fernsehen  mehr,  sondern  nur  noch
YouTube. In vielen Ländern war YouTube das Fernsehen. Regenbogenpresse  und  Gebrauchsanweisungen  bekamen  auf  YouTube  einen  neuen  Anstrich.  Manche  besonders  progressive  Köpfe  im  Silicon Valley malten sich sogar aus, dass YouTube bald Professoren und Ärztinnen ersetzen würde.
    Und im Gegensatz zu praktisch jeder anderen der breiten Masse zugänglichen  Website  konnte  man  mit  YouTube  Geld  verdienen.  Dieses Novum hatte eine neue Kreativbranche hervorgebracht, einen  ganzen  Stall  voller  Entertainer,  Persönlichkeiten,  Künstlerinnen,  Influencer,  Dozentinnen  und  Franchises.  In  nur  wenigen  Jahren  war  so  ein  neues  Medium  entstanden,  das  nicht  weniger  revolutionär  war  als  seinerzeit  Radio  und  Fernsehen.  Dank  YouTube konnte nun jeder auf Sendung gehen. "

Inhaltsverzeichnis:

Einführung 9
Russlands »wilde Neunziger« 17
Die Errichtung der Machtvertikale 29
Widerstandsgeist und Protestbewegung 39
Bürgermeisterwahl in Moskau 57
Nach der Annexion der Krim 72
Nawalnys Präsidentschaftswahlkampf 78
Die Schlagkraft vernetzter Opposition 98
Der Giftanschlag 116
Russland überfällt die Ukraine 128
Medienmacht und Meinungsbildung 140
Angriffsziel Internet 151
Andersdenken verboten 164
Putins Oligarchen 178
Wir gehören zu Europa 195
Nach Putin: Szenarien und Hoffnungen 203
Dank 225

"Über eines bin ich mir ganz sicher: dass der Putinismus Putin nicht überleben wird. Das System, das Putin errichtet hat, kann er niemandem vererben, es ist absolut personalisiert. Es basiert, wie ich gezeigt habe, auf einem komplizierten Gefüge persönlicher Absprachen und gegenseitiger Verpflichtungen, die Putin und die Schlüsselfiguren seiner Gefolgschaft fest mit- [>204]  einander verkettet – Absprachen und Verpflichtungen, die in dem Moment, da Putin nicht mehr ist, null und nichtig werden. Wir haben außerdem gesehen, dass es niemanden aus Putins Umkreis gibt und niemanden geben kann, der sein politisches Erbe antreten könnte. Wenn Putin einmal abtritt, wird er einen Scherbenhaufen hinterlassen. Der Umbau des Systems wird Jahre eines inneren Kampfes erfordern. Dann beginnt ein Streit um die Fleischtöpfe, ein Krieg jeder gegen jeden, in dem nur einer überleben wird. Ein anderes System der Thronfolge kennt Putins System nicht."

Einleitung
Für einen Perspektivwechsel Unterwegs mit Strafverfolgern 9
1 Sachsens Rekordschreiber Das Gesetz gegen Hass im Netz zeigt Wirkung 35
2 Wenn der Anwalt selber hetzt Milieubesuch in Chemnitz 25
3 »Dem ne Kugel ins Hirn« Staatsanwältin gegen Richterin 45
4 Juden, Schwule, Fremde, Frauen Fallbeispiele aus Niedersachsen 53
5 Baerbock im Zielfernrohr Gerichtstermin in Peine 61
6 Vom guten Handwerker und bösen Hacker Der singende Maler von Einbeck 71
7 Extrem digital Schockkunst im Emsland 84
8 Bin ich jetzt ein Denunziant? Zeugen in der Klemme 93
9 »Hättest am Krebs verrecken sollen« Bürgerportal am Limit 103
10 Die Müll-Abräumer Medienjob Community Management 111
11 Jenseits von Idar-Oberstein Bei V-Leuten in Rheinland-Pfalz 128
12 Der Fall Schäuble Ermittler vor Hindernissen 140
13 Nette Nazis von nebenan? Zaungast in Celle 157
14 Ignorieren war gestern Die Hinrichtungen der Claudia Roth 167
15 Kugel ist Kugel Finale am Landgericht 176
16 Trumps Trickkiste Lehrstunden in Amerika 185
Ausblick
Justiz in Bewegung
Grenzziehungen 197
Dank 211
Quellen 215

Falsche Maßstäbe
In den Monaten, in denen dieses Buch entstand, haben die ausgewählten Strafverfolger und Ankläger von Hass- und Hetzkriminalität sich vor Gerichten also weithin durchgesetzt. Signalwirkung ging zudem vom Bundesverfassungsgericht aus, das der klageführenden Politikerin Renate Künast recht gab in ihrem Streit mit nachgeordneten Gerichten, die lange die Urheber von Hassbotschaften geschützt hatten.
    In seltener Klarheit warfen die Karlsruher Richter diesen Urteilen nun »Fehlverständnis« und »falsche Maßstäbe« vor. Niemand müsse sich Beleidigungen wie »Stück Scheisse« und
»Drecks Fotze« gefallen lassen, auch nicht als Politikerin und auch nicht, wenn die Tatbestände, ähnlich wie im Falle unseres Bersenbrücker »Kugel ins Hirn«-Kommentars, als Reaktion auf gefälschte Beiträge verfasst worden seien.
    Auch die Verbindung des NS-Judensterns mit der Inschrift »Nicht geimpft«, die vor allem in der »Querdenker«-Szene [>199] verbreitet war und die von der Göttinger Staatsanwaltschaft
von Beginn an als Straftat angesehen wurde, bringen Strafverfolger mittlerweile bundesweit als Holocaust-Verharmlosung und folglich als Volksverhetzung zur Anklage.
    Als wegweisend könnte sich auch ein Urteil des Oberlandesgerichts Köln erweisen, das den Tatbestand der Volksverhetzung auch auf Online-Hetze gegen Frauen anwandte und
etwa den Kommentar »Weiber sind Menschen zweiter Klasse« entsprechend unter Strafe stellte. Zu ersten Anzeichen,  dass auch in diesem Bereich »Gerichte endlich entschiedener
handeln«, zählt die Süddeutsche Zeitung zudem Schmerzensgeld-Urteile bis zu 10 000 Euro in Fällen von »sexualisierter Beleidigung«.
    Das öffentliche Bewusstsein, dass niemand mehr das Netz als rechtsfreien Raum begreifen sollte, ist also zweifellos gewachsen. Wenn es stimmt, was uns die Strafverfolger anfangs
sagten, haben allein schon die Berichte über die zunehmende Zahl von Ermittlungsverfahren und über aufsehenerregende Urteile mehr Prävention bewirkt als alle Strafbefehle zuvor, von denen niemand außer den Beschuldigten erfuhr.

»Klaus Scherers Buch ist eine Ermutigung.« – Titel, Thesen, Temperamente (ARD)
»Hass, Hetze und Lügen im Netz sind Kriegserklärungen. Der Rechtsstaat, die Demokratie sind nicht wehrlos. Doch wir alle müssen es wollen.« – Kulturzeit, 3Sat
»Klaus Scherer ist ein leidenschaftlicher Reporter. Und er ist ein wunderbarer Erzähler.« – Ulrich Wickert
»Klaus ist das, was man einen großen Erzähler nennt. Er hat einen wunderbaren Blick für Menschen und deren Geschichten.« – Anne Will
Klaus Scherer ist Bestseller-Autor und prämierter TV-Journalist, er erhielt u.a. den Deutschen Fernsehpreis, den Grimme-Preis und den Hollywood Independent Documentary Award.
Geprägt von seiner Zeit als Korrespondent in den USA plädiert er in seinem neuen Sachbuch für einen routinierten Rechtsstaat.
»Eindrucksvoll.« – Süddeutsche Zeitung
»Eindrücklich. Sehenswert.« – Redaktionsnetzwerk Deutschland
»Sehenswerte Dokumentation.« – Weserkurier
 Der Film wurde mehrfach international ausgezeichnet.

Verlags-Info: "Die Moral stellt für eine evolutionäre Anthropologie die anspruchsvollste Herausforderung dar, denn sie gilt als gesellschaftlicher Gegenpol der menschlichen Natur. Norbert Bischof zeigt jedoch, dass sie selbst tief in der Natur wurzelt und deren Ambivalenz nicht aufhebt, sondern teilt. Gut und Böse gebärden sich als Antipoden und sind doch nur zwei Seiten derselben Sache. Anstatt die Moral zu idealisieren, beschäftigt sich der Autor empirisch mit der Psychodynamik der Mechanismen, die ihr zugrunde liegen. Dabei kann es nicht ausbleiben, dass unbequeme Fragen aufgeworfen, politisch korrekte Antworten problematisiert, Tabus infrage gestellt werden und dass dort, wo das Undenkbare sich abzeichnet, die Augen geöffnet bleiben.
    Dies ist der dritte Teil einer Trilogie, in der Norbert Bischof seinen Beitrag zur psychologischen Grundlagenforschung in Sachbuchform dargestellt hat. Während im ersten Buch (Das Rätsel Ödipus) die vergleichend-ethologischen Fundamente einer Systemtheorie der Motivdynamik gelegt wurden und das zweite (Das Kraftfeld der Mythen) die Persönlichkeitsentwicklung anhand ihres Widerscheins in den Bildern kultureller Weltdeutung analysiert, geht es hier um die Frage nach der Entstehung und dem Stellenwert des normativen Überbaus menschlicher Verhaltensorganisation."

Vorbemerkung   7
Wie deutsche Bischöfe in der Bundespolitik mitmischen Eine kritische Rezension zur Erklärung der deutschen Bischöfe zur Bundestagswahl 1965   9
Von der Euthanasie zum Mord?
Eine logisch-philologische Analyse des Kinsauer Manifestes   19
Ernst-Wolfgang Böckenforde - Ein Mann und sein Dictum
Von einem, der auszog, justizpolitisch Karriere zu machen   37
Der Deutsche Ethikrat. Eine Besichtigung   63
Eine Geschichte des europäischen Atheismus
Zur Neuauflage von Fritz Mauthners Der Atheismus und seine Geschichte im Abendlande   73
Sag mir, wie hältst Du es mit dem Plagiat?
Von Elisabeth Ströker zu Annette Schavan.
Nebst einigen Forderungen an den deutschen Wissenschaftsbetrieb   93
Ein deutscher Intellektueller und ein Kardinal
Jürgen Habermas im Gespäch mit Joseph Ratzinger über „Vorpolitische moralische Grundlagen eines freiheitlichen Staates“   109
Mein Tod gehört mir
Uwe-Christian Arnold: Letzte Hilfe.
Ein Plädoyer für das selbstbestimmte Sterben   153

Bibliographie: Nguyen-Kim, Mai Thi (2021) Die kleinste gemeinsame Wirklichkeit. Wahr, falsch, plausibel. Die größten Streitfragen wissenschaftlich geprüft. München: Droemer.
    Verlags-Info: "Die bekannte Wissenschaftsjournalistin Dr. Mai Thi Nguyen-Kim untersucht mit analytischem Scharfsinn und unbestechlicher Logik brennende Streitfragen unserer Gesellschaft. Mit Fakten und wissenschaftlichen Erkenntnissen kontert sie Halbwahrheiten, Fakes und Verschwörungsmythen – und zeigt, wo wir uns mangels Beweisen noch zurecht munter streiten dürfen.
    Themen:
Die Legalisierung von Drogen, Videospiele, Gewalt, Gender Pay Gap, systemrelevante Berufe, Care-Arbeit, Lohngerechtigkeit, Big Pharma vs. Alternative Medizin, Homöopathie, klinische Studien, Impfpflicht, die Erblichkeit von Intelligenz, Gene vs. Umwelt, männliche und weibliche Gehirne, Tierversuche und von Corona bis Klimawandel: Wie politisch darf Wissenschaft sein?
Fakten, wissenschaftlich fundiert und eindeutig belegt, sind Gold wert. Gerade dann, wenn in Gesellschaft und Politik über Reizthemen hitzig gestritten wird, braucht es einen Faktencheck, um die Dinge klarzustellen und Irrtümer und Fakes aus der Welt schaffen. Leider aber werden Fakten oft verkürzt, missverständlich präsentiert oder gerne auch mit subjektiver Meinung wild gemischt. Ein sachlicher Diskurs? Nicht mehr möglich. Dr. Mai Thi Nguyen-Kim räumt bei den derzeit beliebtesten Streitthemen mit diesem Missstand auf.
Bestechend klarsichtig, wunderbar unaufgeregt und herrlich kurzweilig ermittelt sie anhand wissenschaftlicher Erkenntnisse das, was faktisch niemand in Abrede stellen kann, wenn es beispielsweise um Erblichkeit von Intelligenz, Gender Pay Gap, Klimawandel oder Legalisierung von Drogen geht. Mai Thi Nguyen-Kims Suche nach dem Kern der Wahrheit zeigt dabei nicht nur, was unanfechtbar ist und worauf wir uns alle einigen können. Mehr noch: Sie macht deutlich, wo die Fakten aufhören, wo Zahlen und wissenschaftliche Belege fehlen – wo wir also völlig berechtigt uns gegenseitig persönliche Meinungen an den Kopf werfen dürfen.
Ein spannender und informativer Fakten- und Reality-Check, der beste Bullshit-Detektor für unsere angeblich postfaktische Zeit.
    Inhaltsverzeichnis:

Vorwort 11

KAPITEL 1 DIE LEGALISIERUNG VON DROGEN: KEINE MACHT DEN PAUSCHALISIERUNGEN 15
Cannabis ist kein Brokkoli, aber Ecstasy ist auch kein Pferde¬reiten 16 · Methoden, Methoden, Methoden 2D · Kein Alkohol ist auch keine Lösung 23 · Der Fall Portugal 28 · Die Teufligkeit steckt im Detail 34 · Alle Drogen sind schon da 38 · Lieber fehlerhaft als gar keine Wissenschaft? 45

KAPITEL 2 VIDEOSPIELE UND GEWALT: VIEL »NOISEBLAST« UN NICHTS 48
Psychologie in (k)einer Krise: Das umstrittene Reproduzier-barkeitsproblem 52 · Puzzle für Fortgeschrittene: Warum Aggressionsforschung besonders kompliziert ist 56 · Wer sucht, der findet: Das signifikante Problem mit dem p-Hacking 69 · Auf die Größe kommt es an 76 · Meta-Krieg um einen Hauch von nichts 77 · Die verlockende Suche nach einfachen Antworten 83

KAPITEL 3 GENDER PAY GAP: DIE UNERKLÄRLICHEN UNTERSCHIEDE ZWISCHEN MÄNNERN UND FRAUEN 89
Wie rein darf’s sein? - Warum es für den Gender Pay Gap unter-schiedliche Zahlen gibt 91 · Die unerklärliche Lücke: Warum der bereinigte Gender Pay Gap nicht automatisch eine »Diskriminierungs-lücke« ist 95 · Der (un)faire erklärte Rest 97 · Der dynamische Gender Pay Gap 99 · Gewollt, aber nichtgekonnt? 103 · Who cares? 106 · Systemrelevant 8t verkannt 107

KAPITEL 4 BIG PHARMA VS. ALTERNATIVE MEDIZIN: EIN UNGESUNDER DOPPELSTANDARD 114
Zwischen gesunder Skepsis und Verschwörungsmythen: Genaue Lupen für alle!! 117 · Der Markt regelt das! Nicht. 122 · Wirksamkeit ist das, was du draus machst 128 · All die geheimen Wundermittel· Der Mythos der unterdrückten Heilmittel 139 · Kurkuma - ein schmerz¬haftes Multi-Hit-Wonder 141 · Mir hat's aber geholfen: Warum der Placeboeffekt Falle und Hoffnung zugleich ist 146 · Lasst uns reden: Die Kraft der sprechenden Medizin 153 · Die unbequeme Wahrheit: Der Fall Hevert 156 · Schadet ja nicht? Fünf Geschichten 158 · Ergänzend, nicht ersetzend 162

KAPITEL 5 WIE SICHER SIND IMPFUNGEN? GETRÜBTE RISIKOFREUDE 169
There's no glory in prevention 170 · Lasst die Impfgegner in Ruhe! 175 · Die Schweinegrippe und Narkolepsie 180 · No risk, no Zulassung: Warum sich seltene Nebenwirkungen immer erst nach der Zulassung zeigen 189 · Vernunft ist keine Bürgerpflicht. Schade eigentlich 197

KAPITEL 6 DIE ERBLICHKEIT VON INTELLIGENZ: WARUM DIE ANZAHL UNSERER FINGER WENIGER ERBLICH IST ALS DAS ERGEBNIS EINES IQ-TESTS 200
Ein doppeltes Missverständnis 201 · Was ist Intelligenz? 205 · Drei Gesetze für die Genetik komplexer Persönlichkeitseigenschaften 217 » Die Anzahl unserer Finger ist kaum erblich: Was Erblichkeit bedeutet - und vor allem, was nicht 221 · Woher weiß man, wie groß die Erblichkeit ist? 230 · Die große Matschepampe aus Genen und Umwelt 232 · Epigenetik: Die Wissenschaft hinter weiblichen und männlichen Schildkröten 235 · Zeig mir deine Gene, und ich sage dir, wie schlau du bist? 238 · Gute und schlechte Gründe für IQ-Tests 243

KAPITEL 7 WARUM DENKEN FRAUEN UND MÄNNER UNTERSCHIEDLICH? ACHTUNG, DIESES KAPITEL VERÄNDERT DEIN GEHIRN
Ähnlicher oder verschiedener als gedacht? 248 · Dieser Abschnitt verändert dein Gehirn - denk mal drüber nach 253 · Auf der Suche nach Unterschieden: Verschieden vernetzt 260 · Was Unterschiede im Gehirn bedeuten: Zeig mir dein Gehirn, und ich sag dir nicht, was du denkst 262 · Spektrum oder Mosaik? Über Gehirne und Affengesichter 272 · Warum eigentlich? 277

KAPITEL 8 SIND TIERVERSUCHE ETHISCH VERTRETBAR? DER ZUG BLEIBT NICHT STEHEN
Emotional· Bilder von Stella 283 · Irrational: Von Hunden, Lämmern und Schweinen 285 · Müssen Tierversuche wirklich sein? - IN MICE. Just saying 288 · Kosten vs. Nutzen: Warum eine Abwägung schwerer ist, als es scheint 302 · Das echte Trolley-Problem: Eine faktenbasierte ethische Diskussion 310

KAPITEL 9 DIE KLEINSTE GEMEINSAME WIRKLICHKEIT: NICHT WENIGER STREITEN, NUR BESSER
Warum wir eine kleinste gemeinsame Wirklichkeit brauchen 317 · Falsche Bilder von »Wissenschaftsreligion« und »Cancel
Culture« 320 · Die Kunst des wissenschaftlichen Konsenses 324 · Der wissenschaftliche Spirit 334 · Der Debattenfehlschluss 341

Danke * Anmerkungen * Bildnachweis
 

Bibliographie: Möhn, Julia; Harms, Wiebke & Liske Jaax (2021) Team F. Feminismus einfach leben. 12 Impulse für den Alltag (Einfache Schritte für mehr female empowerment im Alltag). München: Knaur.
Verlags-Info: "„Wir brauchen vier Umarmungen am Tag zum Überleben, acht Umarmungen am Tag zum Leben und 12 Umarmungen am Tag zum innerlichen Wachsen“ – so die These der Psychotherapeutin Virginia Satir. Jeden Tag 12 Umarmungen. Klingt das nicht schon nach einem guten Versprechen? Aber wie müssten diese 12 Umarmungen beschaffen sein, damit sie uns Frauen helfen, voranbringen, unterstützen, gut tun?
Wiebke Harms, Julia Möhn und Liske Jaax stellen in diesem Buch 12 Impulse vor, mit denen Frauen sich in ihrem Alltag gegenseitig unterstützen und stärken können: Zum Beispiel mit Komplimenten an der Fahrradampel, Empathie ohne Erklärmanie, radikaler Ehrlichkeit und dem Schaffen eines Sicherheitsnetzes. Denn Solidarität, Gemeinschaft und Zusammenhalt lebt und erlebt man am besten täglich, um kleine Herausforderungen des Lebens und große gesellschaftspolitische Fragen besser bewältigen und verändern zu können und Feminismus einfach zu leben.
Die 12 Impulse sind eine Antwort auf die Frage: Was können wir jetzt tun? Ein feministischer Call-to-action Plan, der im Kleinen oder im Großen funktioniert. Im Job und im Privaten. Die 12 Impulse befreien uns von dem Gefühl der Machtlosigkeit und helfen uns, ins Handeln zu kommen.
„Wir glauben daran, dass Frauen, wenden sie einige der Impulse an, eine Veränderung in ihrem Umfeld erzeugen können. Frauen sollen sich durch uns gestützt und gesehen fühlen.“
"Inhaltsverzeichnis:
 

EINLEITUNG     9

1. ZEIGE LIEBE     15
Warum wir Politik mit Liebe machen sollten, wie sie sich organisieren lässt und warum du deinen Feminismus einfach lieben musst

2. LASS MAL DRÜCKEN     29
Wenn Frauen sich Gefühlen öffnen – denen der anderen und den eigenen – erleben sie Nähe und Heilung. Empathie gibt den sozialen Bewegungen von Frauen weltweit Kraft

3. VERTEILE LOB     45
Warum wir das Loben trainieren sollten, wie eine persönliche Cheerleaderin dabei helfen kann und wie wir uns und andere systematisch aufbauen können

4. STELL SIE VOR     59
Empfehlen, erzählen, vorstellen, auswählen: Wir haben viele Möglichkeiten, andere Frauen sichtbar zu machen. So finden wir neue Role Models und entdecken wunderbarerweise auch neue Seiten an uns selbst

5. SCHAU HIN     75
Inwiefern Gewalt gegen Frauen ein Muster hat, wie wir es durchbrechen und wie wir hinschauen, einschreiten und uns organisieren können, um Widerstand zu leisten

6. BIETE HILFE AN     91
Unsere größte Herausforderung ist es, selbst um Hilfe zu bitten. Deshalb gibt es hier viele Heldinnengeschichten und Trainingsideen für Newbies. Und eine Forderung: Care-Arbeit muss uns wichtiger und wertvoller werden!

7. KÄMPFT ZUSAMMEN     109
Allein kommt keine weit, doch mit einer gemeinsamen Vision und der Bereitschaft, sich selbst zu reflektieren, können Frauen sich verbünden und viel erreichen

8. SPRICH’S AUS     123
Seien wir ehrlicher zu uns selbst und zu anderen. So bauen wir nicht nur inneren Druck ab – Ehrlichkeit hilft auch, Veränderungen anzustoßen

9. RÜCKEN STÄRKEN     137
Unterstützung durch andere Frauen? Yes! Bekommen wir, mit einer Guerilla-Taktik, mit neuen Regeln für Meetings, mit einem Blick zurück in unsere Jugend. Und dem Abschied der Bienenköniginnen

10. SEI OFFEN     155
Warum es uns glücklicher macht, nicht mehr zu lästern; wie man Vorurteile aushebelt und warum uns Kooperation weiter bringt als Konkurrenz

11. HÖR IHR ZU     171
Gemeinsam schaffen wir Räume, in denen wir Platz zum Wachsen haben. In Gemeinschaften finden wir Sicherheit, erkennen, was uns wirklich wichtig ist, und bringen uns in Aufbruchsstimmung

12. SEI DIE ERSTE     187
Wir entdecken Frauen wieder, die Großartiges geleistet haben. Und lernen, wie wir ihre Geschichten fortschreiben können

DIE PROTAGONISTINNEN     203

GLOSSAR     211

ANMERKUNGEN     219
 

"IMPULS
Diese Schritte helfen dir, die Liebe zu dir selbst zu entdecken
1. Die  kleine  Selbstlieberoutine  beginnt  damit,  in  sich  hineinzuhorchen:  Welche  Gefühle  sind  da  gerade?  Welche  Gedanken  treiben dich um?
2. Versuche, einfach nur wahrzunehmen, was du entdeckst. Ohne ein Label wie »gut« oder »schlecht« dranzuhängen, ohne zu bewerten.
3. Versuche, deine Gedanken zu respektieren. Sie sind ein Teil von dir. Das ist okay.
4. Wenn du dich ein bisschen besser kennengelernt hast: Gesteh dir selbst deinen Wert zu und vertraue dir selbst. Du kannst dich bei dir selbst sicher fühlen. So kommst du zu mehr Selbstsicherheit. Ist es nicht eigentlich toll, wer du bist?


Wer  selbstsicher  ist  und  Selbstvertrauen  entwickelt,  hat  auch  den  Mut und die Kraft, etwas zu verändern. Eine gehörige Ladung Mut und Kraft können wir nämlich gut gebrauchen, denn oft genug wird uns eingeredet, dass wir das Problem sind, wenn wir Missstände ansprechen. Feminist*in sein, das heißt, anderen auf die Nerven zu gehen. Die britisch­australische Gender­Forscherin Sara Ahmed hat dafür den Begriff der »Feministischen Spaßbremse« (»Feminist  Killjoy«) erfunden. Eine  Art Berufsbezeichnung, die wir uns stolz anheften können, um uns nicht kleinmachen zu lassen. ..."

AutorInnen:

Bewertung: Das Buch hat mich schon angesprochen, bevor ich begann es zu lesen, und zwar schon durch die klare Ansage des Umschlags: Feminismus einfach leben 12 Impulse für den Alltag. Das hat mich an eine Postkarte erinnert, die ich vor einiger Zeit in einem Postkartenshop entdeckte, die seitdem über meinem Monitor hängt: sollte hätte könnte würde jedes Wort in einer eigenen Zeile, in weißen Buchstaben geschrieben und mit rotem Stift durchgestrichen und darunter in roter Schrift und alle Buchstaben groß geschrieben MACHEN. Als Verhaltenstherapeutin weiß ich, das MACHEN extrem viel erfolgreicher ist als Normen aufstellen, Konjunktive, Möglichkeiten. Die 3 Autorinnen bezeichnen ihr Buch deshalb auch immer wieder treffend als einen "Call-to-action-Plan".
Kapitel 1 Inhalt: Der Apoll von Bellac. S. 15 - 27
Kapitel 2 Inhalt: Empathie als Möglichkeit systemische Fehler wahrzunehmen und zu verändern. S. 29 - 44
Kapitel 3 Inhalt: Lob und Anerkennung sind der beste Dünger zum Wachsen und Gedeihen S. 45 - 57
Kapitel 4 Inhalt: Andere Frauen sichtbar zu machen ist eine lohnende Aufgabe und ein praktischer Schritt auf dem noch langen Weg zur voller Gleichberechtigung, raus aus der typisch weiblichen Zuhörerrolle und über eigene Erfolge sprechen bietet anderen Frauen andere weibliche Rollen-Vorbilder als die der stillen und bescheidenen Frauen. S. 59 - 74
Kapitel 5 Inhalt: Solidarisch sein. Genaues Hinschauen, ansprechen und dagegenhalten, wenn wir irgendwo in unserem Umfeld Gewalt gegen Frauen wahrnehmen. Denn Gewalt gegen Frauen "... ist ein Muster, kein individuelles Problem. ..." S. 83. Im Internet gegen Hassreden gegen (andere) Frauen ist nicht Schweigen, sondern aktive Widerrede das Mittel der Wahl. "... Wir haben verstanden: hinschauen, sich zu Wort melden, handeln, sich solidarisch zeigen. So können wir auf unsere Art die Amazonen aus Wonder Woman sein." S. 89 S. 75 - 90.
 

Noch vor wenigen Jahren waren Streaming-Dienste ein Nischenmarkt, heute dominieren sie die Medienlandschaft. Die Öffentlich-Rechtlichen sind angezählt, die Privaten kränkeln. Denn niemand hat dem so bestechend auf unsere Bedürfnisse abgestimmten Angebot von Netflix, Amazon Prime und Co. noch etwas entgegenzusetzen. So nimmt der Siegeszug der Streaming-Dienste kein Ende - Netflix und Co. werden zu neuen Leitmedien.
Welche Wirkung aber haben die Algorithmen der Streaming-Dienste? Kann unsere Gesellschaft das aushalten, wenn wir nur noch einen Ausschnitt der Wirklichkeit wahrnehmen? Wenn sich die Medienlandschaft unumkehrbar verändert, weil wir zu passiven Konsumenten werden?
Der führende Medienwissenschaftler Prof. Marcus S. Kleiner zeigt, warum der Streaming-Boom das Zeug dazu hat, unsere Demokratie zu erschüttern – und wie wir eine aufgeklärte Konsumentenhaltung entwickeln. Denn die Streaming-Dienste bestimmen längst, was wir sehen - Wann bestimmen sie auch, was wir wissen?

    Inhaltsverzeichnis:

Vorbemerkung zur 5. Auflage 9
Aufbau des Lehrbuchs und Hinweise für die Lektüre 10
Abkürzungen 12

Teil I: Allgemeine Psychotraumatologie

1 Einführung 17
1.1 Psychotraumatologie als Forschungs- und Praxisfeld 17
1.1.1 Psychisches Trauma in einem polyätiologischen Modell 21
1.2 Seelische und körperliche Verletzungen: Gemeinsamkeiten und Unterschiede 24
1.3 Zur Geschichte der Psychotraumatologie 33
1.3.1 Naturgeschichte der Psychotraumatologie 34
1.3.2 Wissenschaftsgeschichte der Psychotraumatologie 36
1.4 Diagnostik als „Momentaufnahme“: Syndrome der allgemeinen und speziellen Psychotraumatologie 45

2 Situation, Reaktion, Prozess - ein Verlaufsmodell der psychischen Traumatisierung 67
2.1 Zur Phänomenologie der traumatischen Situation 73
2.2 Der Riss zwischen Individuum und Umwelt: Peritraumatische Erfahrung im Modell des „Situationskreises“ 82
2.2.1 Pathogenese des psychischen Traumas 93
2.2.2 Zur Psychobiologie der peritraumatischen Erfahrung 97
2.3 Fassen des Unfasslichen - die traumatische Reaktion   100
2.4 Anpassung an das Trauma: Strukturveränderungen im traumatischen Prozess 106
2.4.1 Struktur und Dynamik des traumatischen Prozesses 107
2.4.2 Idiographische Untersuchung traumatischer Prozessverläufe 110
2.4.3 Kontrolloperationen und Strukturveränderung im traumatischen Prozess 117
2.4.4 Psychobiologie des traumatischen Prozesses 124
2.4.5 Die ICD im Kontext 133
2.4.5.1 Die nosologische Pyramide 135
2.4.5.2 Die traumatische Ätiologie in Störungsbildern der ICD 139
2.5 Zusammenfassung von Kapitel 2: Das Verlaufsmodell der psychischen Traumatisierung in seinen wichtigsten Implikationen 145

3 Differenzielle Psychotraumatologie: Erforschung von Traumafolgen nach dem Verlaufsmodell 151
3.1 Objektiver Zugang zum Trauma 153
3.1.1 Typologie traumatischer Situationen 153

• Schweregrad 153
• Häufung traumatischer Ereignisse oder Umstände 155
• Mittelbare vs. unmittelbare Betroffenheit 155
• Gesichtspunkt der Verursachung 156
• Verhältnis zwischen Täter und Opfer 156
• Klinisch relevante Situationsdynamiken 157
3.1.2 Situationstypologie im Tierversuch 158
3.2 Subjektiver Zugang zum Trauma 163
3.2.1 Subjektive Disposition: Die Erwartung des Unerwartbaren 163
• Aktuelle Disposition 163
• Überdauernde Dispositionen 164
• Protektive Faktoren 164
• Risikofaktoren 165
• Differenzielle physiologische Dispositionen 167
3.2.2 Abwehr-, Coping- und Persönlichkeitsstile 168
3.2.3 Motivation und Triebdispositionen 170
3.3 Differenzieller Verlauf der traumatischen Reaktion und des traumatischen Prozesses 172
3.3.1 Direkte Folgen des Traumas 172
3.3.2 Differenzielle Betrachtung der mittelbaren Folgen 184
3.4 Forschungsstrategien der Psychotraumatologie 187
3.4.1 Methodenintegration am Beispiel der Deprivationsforschung 191
3.4.2 Forschungsdesigns der Psychotraumatologie 203
3.4.3 Untersuchungsinstrumente 206

4 Traumatherapie 211
4.1 Sozialpsychologische Abwehrprozesse bei Erforschung und Therapie psychischer Traumatisierung 211
4.2 Krisenintervention 218
4.3 Gesichtspunkte der postexpositorischen Traumatherapie 219
4.3.1 Regeln für die Traumatherapie 223
4.3.2 Psychodynamisch orientierte Ansätze der Traumatherapie  227
4.3.3 Verfahren der Verhaltenstherapie 234
4.4 Prinzipien der Psychotherapie traumatischer Prozesse 236
4.5 Psychotraumatologisch fundierte Psychotherapie (PFP) 250
4.5.1 Trauma-Akuttherapie nach der MPTT 257
4.6 Psychotraumatherapie des Körpers 261
4.7 Psychopharmakotherapie 270
4.7.1 Selektive Serotonin-Wiederaufnahmehemmer 272
4.7.2 Trizyklische Antidepressiva 272
4.7.3 Antipsychotika 273
4.7.4 Monoaminoxidase-Hemmer (MAO-Hemmer) 273
4.7.5 Benzodiazepine und Z-Drugs 274
4.7.6 Spezielle Substanzen und Ausblick 274
4.7.7 Therapieentscheidungen 275

5 Prävention   277

Teil II: Spezielle Psychotraumatologie

6 Holocaust 286

7 Folter, Krieg und Vertreibung 293
7.1 Die Folter und ihre Verbreitung 293
7.2 Die traumatische Situation 295
7.3 Psychische Folterfolgen 297
7.4 Symptome als diagnostische Hindernisse 298
7.5 Nachfolgende traumatische Erfahrungen 299
7.6 Besondere psychosoziale Faktoren als therapeutische Hindernisse 301
7.7 Psychotherapeutische Behandlung 301
7.8 Gegenübertragung oder was geschieht mit den Therapeuten? 304
7.9 Pharmakologische Behandlung 305
7.10 Sprachliche Hindernisse in der Behandlung von Folterüberlebenden 306
7.11 Risiken und Nebenwirkungen für die Therapeuten 307
7.12 Fazit  309

8 Kriegstrauma 310
8.1 Einleitung 310
8.2 Aktuelle Situation bei Soldaten 311
8.3 Psychodynamisches Modell der Entwicklung traumaassoziierter psychischer Erkrankungen im militärischen Kontext 312
8.4 Traumatherapie im militärischen Kontext 314
8.5 Gruppenprogramm zur werteorientierten Psychotherapie 316
8.6 Perspektiven der Psychotraumatologie in der Bundeswehr 317

9 Kindheitstrauma 320
9.1 Risikofaktoren und protektive Faktoren in der Kindheitsentwicklung 324
9.2 Situation - Reaktion - Prozess: Das Kindheitstrauma im Verlaufsmodell 326
9.3 Traumatherapie bei Kindern 329
9.4 Sexueller Kindesmissbrauch 331
9.4.1 Soziodynamik und psychotraumatologische Abwehrprozesse beim Thema des sexuellen Kindesmissbrauchs 333
9.4.2 Gedächtnisforschung und die sog. „False-Memory‘‘-Bewegung 334
9.4.3 Traumatische Situationsfaktoren und symptomatische Folgen 337
9.4.4 Täterprofile und Familiendynamik 341
9.4.5 Glaubhaftigkeitskriterien kindlicher Zeugenaussagen 345
9.4.6 Traumatischer Prozess und Langzeitfolgen 346
9.4.7 Psychotherapie 352
9.4.8 Transgenerationale Weitergabe im traumatischen Prozess 358
9.4.9 Prävention 360
9.5 Auswirkung von Kriegsereignissen auf Kinder 361

10 Vergewaltigung 366

11 Gewaltkriminalität 374
Objektive Situationsfaktoren 375
Dissoziatives Erleben in der traumatischen Situation 376
Symptomverbreitung und -ausprägung  376
Psychotraumatisches Belastungssyndrom bei Gewaltopfern: Häufigkeit, Verlauf, Formen 379
Risikofaktoren für die Entwicklung langfristiger Symptome und Beschwerden 381
Praxis im Kölner Opferhilfe Modell 386
Auszüge aus dem Text der Informationsbroschüre für Gewaltopfer aus dem Kölner Opferhilfe Modell 386

12 Arbeitslosigkeit als psychisches Trauma 390

13 Lebensbedrohliche Erkrankung als Faktor psychischer Traumatisierung 398

14 Mobbing 404

15 Ausblick: Die Zukunft der Psychotraumatologie und die Frage der Ausbildung 412

Glossar 416
Literatur 433
Sachregister 463
 

    S.24: "In einer ersten Arbeitsdefinition können wir psychisches Trauma als seelische Verletzung verstehen (von dem griechischen Wort traûma = Wunde, Verletzung). Wie die verschiedenen somatischen Systeme des Menschen in ihrer Widerstandskraft überfordert werden können, so kann auch das seelische System durch punktuelle oder dauerhafte Belastungen in seinen Bewältigungsmöglichkeiten überfordert und schließlich traumatisiert/verletzt werden."

    S. 47f zitiert die DSM-5 Kriterien der Posttraumatischen Belastungsstörung.

    S. 88f: "Definition der traumatischen Erfahrung. Von diesen Überlegungen aus können wir psychisches Trauma jetzt näher definieren, und zwar als ein
 

vitales Diskrepanzerlebnis zwischen bedrohlichen Situationsfaktoren und den individuellen Bewältigungsmöglichkeiten, das mit Gefühlen von Hilflosigkeit und schutzloser Preisgabe einhergeht und so eine dauerhafte Erschütterung von Selbst- und Weltverständnis bewirkt.

In der traumatischen Situation sind einige Regeln der normalen Erlebnisverarbeitung gewöhnlich außer Kraft gesetzt. Es kommt zu Veränderungen der rezeptorischen Sphäre (Veränderungen des Zeit-, Raum- und Selbsterlebens). Mit Bezug auf die effektorische Sphäre können wir Trauma als unterbrochene Handlung in einer vital bedeutsamen Problemsituation definieren. Aktuell tritt entweder eine (katatonoide) Lähmung und Erstarrung ein oder es kommt zu einem panikartigen Bewegungssturm. Langfristig setzt sich die aus der experimentellen Psychologie bekannte Tendenz zur [>89] Wiederaufnahme unterbrochener Handlungen durch. Dieses als „Zeigarnik-Effekt“ bekannte Phänomen tritt bei einer vital bedeutsamen unterbrochenen Handlung natürlich verstärkt in Erscheinung und kann zur Erklärung der verschiedenen Wiederholungstendenzen (Wiederholungszwang, -> Traumatophilie, Traumasucht) herangezogen werden. Werden Traumabetroffene postexpositorisch über ihr Erleben befragt, so schildern sie vor allem Symptome des völligen Absorbiert- und Gefangenseins in der Situation, von Depersonalisierung (z.B. neben sich stehen) und Derealisierung (es ist nicht Wirklichkeit, Phantasie, nur ein Traum) sowie amnestische Erfahrungen des Vergessens entscheidender Vorkommnisse. Die Schemata unserer Wahrnehmungsverarbeitung werden durch traumatische Erlebnisse anscheinend strukturell verändert bzw. außer Kraft gesetzt. ..."

    Autoren: Prof. Dr. Gottfried Fischer (1944-2013) war Direktor des Inst. für Klin. Psychologie und Psychotherapie an der Universität zu Köln sowie Gründungsmitglied und Forschungsleiter des Deutschen Instituts für. Psychotraumatologie.
Prof. Dr. med. Peter Riedesser (1945-2008) war Direktor der Abteilung Kinder- und Jugendpsychiatrie des Universitäts-Krankenhauses Eppendorf/Hamburg.
Dr. Adrian Georg Fischer ist wiss. Mitarbeiter im Arbeitsbereich Biologische Psychologie und Kognitive Neurowissenschaft an der Freien Universität Berlin.
    Bewertung:  Ein umfangreiches Werk, wovon das Inhaltsverzeichnis zeugt, das zu den meisten Fragen der Psychotraumatologie grundlegende Informationen vermittelt. Zum Thema Unfälle (kein Sachregistereintrag), Unglück und Katastrophen (viele Sachregistereinträge) wurde noch kein eigenen Kapitel bzw. kein eigener Abschnitt eingerichtet. Die erste Auflage erschien 1998, hatte 13 Kapitel (endend mit Mobbing) und 383 Seiten. Trotz der Überarbeitung und 5. Auflage sind die Grundgedanken und Gliederung weitgehend gleich geblieben. Neu hinzu kam das Kapitel Kriegstrauma und der Ausblick.

    Querverweise:

• Traumatisierte Zeugen: Müssen und dürfen traumatisierte Zeugen aussagepsychologisch und vernehmungstechnisch anders behandelt werden? Eine kritische Auseinandersetzung mit dem Kapitel "Psychotraumatologie der Zeugenaussage und Begutachtung vor Gericht" aus dem Buch "Psychotraumatologie der Gedächtnisleistung" von Hinckeldey und Fischer (2002)
• Was soll ein Trauma heißen? Ein kritischer Beitrag zur psychologisch- psychotherapeutischen Definitionslehre an den Beispielen Singkirchnat, Singkirchnat Orgasmus, Kamtangoschnee, Ödipuskomplex, gottgefällig, Zwangsvorstellungen, Panikstörung und Trauma.

    Inhaltsverzeichnis:

Vorwort   7

1 Filmgeschichtlicher Hintergrund   10
1.1  Von den Anfängen des Films   10
1.2  Der Film ab dem Ersten Weltkrieg   10
1.3  Der Film ab 1930 und im Zweiten Weltkrieg   11
1.4  Der Film in der Nachkriegszeit   14
1.5  Filmtherapie als Beitrag zu einer Erinnerungskultur   17

2 Spielfilme als Therapeutikum   24
2.1  Von der Bibliotherapie zur Filmtherapie   24
2.2  Wirkweisen und Faszination des Mediums Film   25
2.2.1  Schwarz-weiß, Farbe, Licht, Bild   26
2.2.1  Ton, Musik   33
2.2.3  Kamera, Schauspiel-Figuren, Narration   36
2.2.4  Film als „emotion machine“ (Empathie)   43
2.3  Einführung in die Filmtherapie   53
2.4  Indikationen und Kontraindikationen der Filmtherapie   60
2.5  Rechtliche Voraussetzungen über das Vorführen von Filmen in der Therapie   62
2.6  Filmtherapie als Beitrag zur transgenerationalen Thematik in der Psychotherapie   63
2.7  Filmtherapie als Beitrag zur bindungsbasierten Psychotherapie   73
2.8  Zusammenfassung: Wirkweisen der Filmtherapie   78

3  Filmtherapie - eine schulenübergreifende Intervention  82
3.1  Was wirkt? Mensch oder „Therapiemethode“?   82
3.2  Beziehungsgestaltung und Filmtherapie   83
3.2.1  Grundlegende Überlegungen zur therapeutischen Beziehung   83
3.2.2  Wechselwirkungen von Spielfilmen auf die Beziehungsgestaltung im Rahmen der Filmtherapie   87
3.3  Voraussetzungen für die Arbeit mit Spielfilmen in der Therapie   93

4  Praktische Anwendungsbeispiele der Filmtherapie   96
4.1  Einsatz der Filmtherapie im stationären Setting als Gruppentherapie — Psychosomatische Patienten   96
4.1.1  Patienten mit Burnout, Traumafolgestörung oder Ess-Störung   97
4.1.2  Patienten in einer psychosozialen Rehabilitation   104
4.2  Patienten im ambulanten Setting (Einzelsetting)   106
4.2.1  Erwachsene   106
4.2.2  Kinder und Jugendliche   111
4.3  Filmtherapie im Strafvollzug   114
4.3.1  Filmtherapie zur Behandlung von Spielsucht in der JVA   114
4.3.2  Filmtherapie im Gefängnis — Der Ablauf  120
4.3.3  Wirkweisen der Filmtherapie in einer JVA   121
4.4  Filmtherapie in Supervision und Coaching   130

5  Integration der Filmtherapie in den psychotherapeutischen Prozess - Zusammenspiel der Interventionsmöglichkeiten   133

6  Wir gestalten unsere eigenen Filme - ein theoretisches Konzept  140
Anhang   145

Weiterführende Literatur   145
Zitierte Literatur   147
Filmregister   150
Sachregister   152

Leseprobe: Einführung in die Filmtherapie, als PDF auf der Verlagsseite einseh- und downloadbar. Hieraus ein Filmbeispiel:
 

PAPPA ANTE PORTAS
Regisseur: Loriot Hauptdarsteller: Loriot, Evelyn Hamann, Ortrud Beginnen u. a.
Deutschland 1991, Spieldauer ca. 87 Minuten

Inhalt: Heinrich Lohse (dargestellt von Loriot) ist 59 Jahre alt, Einkaufsdirektor bei der Deutsche Röhren AG, und wird von einem Tag auf den anderen in den Vorruhestand versetzt. Er ist mit Renate (dargestellt von Evelyn Hamann) verheiratet, die bisher die Rolle der Hausfrau und Mutter innehatte. Der gemeinsame Sohn Dieter (Gerrit Schmidt-Foß) ist 16 Jahre alt. Der Vorruhestand und das Gefühl der Nutzlosigkeit, veranlassen Heinrich nun dazu, den Villenhaushalt nach seinen Vorstellungen zu strukturieren. Durch seine unbeholfene Art führt dies zu zahlreichen Missgeschicken, Missverständnissen und Konflikten. Das Ehepaar – hin und her gerissen zwischen dem Versuch des gegenseitigen Verständnisses und dem Bemühen, die Entfremdung und Wortlosigkeit der Ehejahre zu bewältigen – gerät immer mehr in einen veritablen Ehekonflikt. Anlässlich des 80. Geburtstags von Renates Mutter ist letztlich doch wieder eine Versöhnung möglich.

Eignung für die Filmtherapie: Dieser Film eignet sich für viele Lebensthemen, z. B. Pensionierung oder Beziehungsfragen.
Folgende Themenbereiche ergeben sich aus dem Filminhalt:
– Arbeit als Wert
– Umgang mit der Pensionierung
– Einblicke in den Ehealltag
– Kommunikation in Beziehungen
– eine Sinnhaftigkeit im Lebensalltag finden
– Etikette und Benehmen – Umgang mit Missverständnissen
– mehr Schein als Sein
– Humor; über sich selbst lachen können

Der Film eignet sich als Lehrgeschichte, zur Bewusstwerdung und zur Entlastung.

Eignung für welches Setting: Einzel- wie Gruppensetting; Supervision; Coaching
Eignung für welche Diagnosegruppen: alle

Pressestimmen: "Fellinger richtet sich primär an praktizierende Therapeuten, denen sie die Wirkung und den Gewinn der Arbeit mit Filmen nahe bringen will. Nach einem kurzen filmhistorischen Abriss erläutert sie gewissenhaft die Indikation und Kontraindikation dieser Methode sowie deren rechtliche Voraussetzungen. Sodann entfaltet sie anhand zahlreicher Filme, warum und wie diese in der Therapie produktiv eingesetzt werden können. ...
Fellingers engagiertes Plädoyer für die Arbeit mit Spielfilmen in der Psychotherapie ist durch seine Informationsfülle spannend für Fachleute, macht aber auch darüber hinaus Lust, sich von der zu Selbsterkundung einladenden Wirkung von Spielfilmen überraschen zu lassen.
Gabriele Michel in: Psychologie heute, April 2019."
Autorin: "Dr. Brigitte Fellinger, Retz, Österreich, ist Psychotherapeutin in eigener Praxis für Existenzanalyse und Logotherapie und im stationären Setting einer psychosomatischen Klinik tätig. Zudem bietet sie Fortbildungen zum Thema Filmtherapie an."
Bewertung: Ein ausgezeichnetes Werk zum Thema Film in der Psychotherapie, das als integrativer Baustein von vielen Therapieschulen verwendet werden kann.

1  Einführung   9
2  Geschichte   12
2.1   Krankheitsverständnis, seelische Störungen und die Behandlung  mit Musik   12
2.2   Entstehungsgeschichte der Musiktherapie in Deutschland   20

3 Theorie: Wissenschaftliche Grundlagen  zum Zusammenspiel von Musik und Mensch    27
3.1  Anthropologie   28
3.2 Physik und Physiologie   30
3.3 Neurowissenschaften   32
3.4 Entwicklungspsychologie   35
3.5 Tiefenpsychologie   39
3.6 Musik- und Kunstpsychologie   40

4 Der therapeutische Prozess   46
4.1  Beziehungen im Leben – Beziehung leben   46
4.2  Die therapeutische Beziehung   48
4.3  Die musiktherapeutische Beziehung   49
4.4  Setting   52

• Setting  im  institutionellen  Kontext   52
• Setting  im  ambulanten  Kontext   56
• Aktive  Musiktherapie  –  Musiktherapieraum   59
• Aktive  Musiktherapie  –  Musiktherapieinstrumente   60
• Rezeptive  Musiktherapie – Musiktherapieraum   60
• Ko-Therapie   61
• Behandlungsformate: Einzel- versus Gruppenmusiktherapie   64
4.5  Methoden   81
• Aktive Verfahren   82
• Rezeptive Verfahren   82
• Gemischte Verfahren   83
4.6  In Deutschland vertretene Musiktherapieverfahren   83
• Aktive Musiktherapie   83
• Rezeptive Musiktherapie   105
• Störungsspezifische Ansätze der Musiktherapie   111


5 Evaluation   117
5.1  Erste Forschungsschritte während des Studiums   120
5.2  Qualitative und quantitative Forschungsmethoden – Beispiele   121
Die qualitative Forschungsmethode: Die Bedeutung von Stimme und Stimmklang im psychotherapeutischen Prozess aus der Sicht der Patienten und Patientinnen   122
Die quantitative Forschungsmethode: Schizophrene Patienten und musikalische Verständigung   123

6 Zukünftige Entwicklungen   126
6.1  Anwendungsbereiche   126

• Musiktherapie an und in Musikschulen   126
• Musiktherapie an und in Schulen   129
• Musiktherapie mit Menschen mit Traumafolgestörungen   131
• Musiktherapie in der Palliativmedizin mit Kindern und Erwachsenen   136
• Musiktherapie in der Gerontopsychiatrie   141
6.2  Berufliche Situation   146
• Aus- und Weiterbildungen in Deutschland   146
• Berufliche Anerkennung   149
• Musiktherapeuten im Angestelltenverhältnis   152
• Selbständig arbeitende Musiktherapeuten   154


7 Zusammenfassung   155
Glossar   157
Empfohlene Literatur   161
Zitierte Literatur   164
Register   173

Leseprobe: Wird vom Verlag als PDF angeboten (Einführung).
Autorin: Prof. Dr. Susanne Bauer leitet den Masterstudiengang Musiktherapie an der Universität der Künste Berlin und ist in der Gruppen- und Einzelmusiktherapie an der Wiegmann Klinik für Psychogene Störungen, Psychosomatische Medizin und Psychotherapie tätig.
Bewertung: Ein wichtiges, nützliches und hilfreiches Buch für  alle_j, die an Musiktherapie interessiert sind mit fundiertem und weiterführendem wissenschaftlichen Apparat (Literaturverzeichnis, Glossar und Register).

Bibliographie:  Riedel, Andreas  & Clausen, Jens Jürgen  (2020) Autismus-Spektrum-Störungen bei Erwachsenen. Köln: Psychiatrie-Verlag.
Format: Kartoniert, 2., aktualisierte Auflage 2020, 160 Seiten. ISBN: 978-3-96605-030-2
    Verlags-Info: "Hochfunktionaler Autismus bei Erwachsenen. Autismus-Spektrum-Störungen wurden lange Zeit vor allem als eine Entwicklungsauffälligkeit bei Kindern wahrgenommen. Es liegt aber in ihrer Natur, dass sie in späteren Lebensphasen andauern.
    Das vorliegende Buch bietet fundiertes Wissen zu Autismus im Erwachsenenalter und hilft psychiatrisch, psychotherapeutisch und psychosozial Tätigen, erwachsene Menschen aus dem Autismus-Spektrum diagnostisch richtig einzuschätzen und angemessen zu begleiten.
    Die Autoren nehmen Ausprägungen, Diagnostik und Therapie in den Blick und legen dabei das Hauptaugenmerk auf hochfunktionalen Autismus. Sie geben einen fundierten Überblick über das Thema und stärken das gegenseitige Verstehen zwischen Menschen mit und ohne Autismus."
[https://psychiatrie-verlag.de/product/autismus-spektrum-stoerungen-bei-erwachsenen/]
    Inhaltsverzeichnis:

"Intuition und Fachwissen sinnvoll verbinden - Einleitung 7
Was ist Autismus?   12
Historische Entwicklung, Definition und Terminologie 12
»Autistische Züge« - der Randbereich des autistischen Spektrums 18
Ursachen und Häufigkeit 20
Symptomatik  23
Kognitionspsychologische und neurobiologische Erklärungsansätze 26
Kompensationsleistungen 29
Krankheit, Behinderung, Normvariante? 33
Diagnosestellung und Komorbidität 34
Hochfunktionaler Autismus und Sprache 39
»Autistische« Ressourcen 43
Helfender und therapeutischer Zugang 45
Gestaltung der Kommunikationssituation 45
Sich einlassen und Vertrauen bilden - Beziehungsaufbau 51
Die Gegenübertragung: Was löst der Patient bei mir aus? 53
Umgang mit den Varianten des autistischen Gedächtnisses 59
Psychotherapeutische Konzepte 63
Achtsamkeitsbasierte und andere therapeutische Verfahren 64
Lebenswelten und Lebenslagen autistischer Menschen 68
Erfahrungen in der Arbeitswelt - berufliche Teilhabe 68
Gestaltung des Wohnens - kommunale Teilhabe 73
Freie Zeit, Urlaub, Sport, Kreativität - kulturelle Teilhabe 77
Selbsthilfe, Selbstvertretung, Partizipation - gesellschaftliche Teilhabe 81
Freundschaften - Partnerschaften - Beziehungen 83
Rechtliche Aspekte und Unterstützungsmöglichkeiten 88
Krankheit und Behinderung - sozialrechtlich verstanden 88
Die Bedeutung der UN-Behindertenrechtskonvention 92
Rechtliche Unterstützungsmöglichkeiten 96
Das Persönliche Budget 99
Bedarfsermittlung, Hilfeplanung und persönliche Zukunftsplanung 101
Berufliche Unterstützung 104
Konkrete schwierige Situationen im Umgang
mit Erwachsenen aus dem Autismusspektrum 109
Umgang mit Schwierigkeiten in der Kommunikation 109
Umgang mit Aggression und selbstverletzendem Verhalten   113
Umgang mit Overloads 116
Umgang mit Suizidalität 119
Häufige Fehlerquellen im Umgang mit Erwachsenen 127
aus dem Autismusspektrum 122
Häufige Themen im therapeutischen Umgang 127
Psychoedukation 127
Hilfe bei Organisation und Strukturierung 134
Alltagsthemen im helfenden Kontakt 136
Offenlegung der Diagnose 137
Klärung konkreter sozialer Situationen 140
Vorwürfe und Schuldgefühle - Angehörigenarbeit 143
Die rationale Arbeit am Wertesystem 144
Zielfindung 145
Vom Defiziterleben über die »autistische Identität«
zum menschlichen Pluralismus - Schlussbemerkungen 148
Ausgewählte Literatur 154"

"OFFENE FRAGEN In den Berufsausbildungen wird psychiatrisch Tätigen beigebracht, Patienten zuerst einmal mit offenen und eher unkonkreten Fragen zu begegnen, also »Raum« zu geben für das Anliegen des Patienten. Dies ist für die Mehrzahl der Patientengruppen sinnvoll, aber im Umgang mit Menschen aus dem Autismusspektrum wenig hilfreich. Diese sind durch offene Fragen verunsicherbar, verstehen nicht, worauf der Helfer hinauswill, fühlen sich unter Druck gesetzt und reagieren womöglich verärgert. Fragen wie »Wie geht es Ihnen?« werden mitunter für neurotypischen Small Talk gehalten, Fragen nach der »Stimmung« nicht verstanden, da oft kein sinnvolles Konzept von »Stimmung« zur Verfügung steht, und eine Frage wie »Was hat Sie zu mir geführt?« kann auch völlig ernsthaft mit »Mein Fußgängernavigationsgerät« beantwortet werden.
    Um eine vertrauenswürdige Situation zu schaffen, ist es deshalb oft hilfreich, zuerst eher geschlossene, sehr konkrete Fragen zu stellen, bei deren Beantwortung sich der Patient sicher fühlt, und erst später offene, raumgebende Fragen ins Spiel zu bringen.
    SENSORIK In manchen Fällen ist schon das äußere zwischenmenschliche Setting für Menschen mit ASS schwer zu verkraften. Zu vermeiden sind deshalb sensorische Überlastungen wie unerwartete Berührungen, zu intensive Parfums oder Aftershaves, abrupte laute Geräusche, flackernde Lichtquellen (manche Neonröhren), häufiges Umstellen der Möbel und eine unklare Zeitplanung."
    Expositionsbelastungen vermeiden.
"»ABWEHR« Viele Erwachsene mit ASS, die Erfahrung mit tiefenpsychologischen Behandlungen gemacht haben, berichten, dass ihre Art, zu denken, zu sprechen und mit Gefühlen umzugehen, im Rahmen dieser Behandlung einer deutlich negativen Bewertung ausgesetzt war. Ihnen wird - mehr oder weniger explizit - unterstellt, dass sie ihre Gefühle dadurch »abwehren«, dass sie sich der Welt, dem Zwischenmenschlichen und dem Emotionalen auf sehr rationale und analytische Weise nähern. Ihre natürliche Art, zu sein und zu denken, wird so mit dem Label des Minderwertigen und Pathologischen versehen. Meist wird dies davon begleitet, dass der Therapeut seinen eigenen Wunsch, dass dies geändert werden solle, auf den Patienten projiziert. Und wenn der Patient dann diesen Wunsch (nach unmittelbarerem Zugang zu Gefühlen und Gefühlsausdruck) gar nicht teilt, wird auch dies pathologisiert." (S. 123)
    METAPHORIK: Vorsicht! und Verständnis-Klärung. (S. 124)
    "ABSTINENZ DES THERAPEUTEN Bei der Therapie von Erwachsenen mit ASS ist es immer wieder notwendig, sich bewusst zu machen, dass diese (etwa im Gegensatz zu Menschen mit Persönlichkeitsstörungen) oft einen echten Mangel an »sozialem Handwerkszeug« und am nötigen »unbewussten Wissen« haben, um im zwischenmensch-[>126]lichen Alltag zu bestehen. Es gilt also - zuerst einmal - nicht, innere Fehlhaltungen oder dysfunktionale Kognitionen zu korrigieren, ; sondern konkrete und detaillierte Hilfestellungen zur Bewältigung des Alltags anzubieten. Dabei sind auch persönliche (Lebens-)Erfahrungen des Therapeuten als modellhafte Wahrnehmungs- und Verhaltensmöglichkeiten durchaus von Nutzen. Der Therapeut sollte also auf keinen Fall in dem Sinne abstinent sein, dass er sein Weltwissen, seine Erfahrung und seine Kenntnis sozialer Zusammenhänge aus der Therapie herauszuhalten versucht. Vielmehr ist es unter anderem seine Aufgabe, dem Patienten das Leben und dabei insbesondere die soziale Kommunikation und deren Fallstricke zu erklären.
Hier empfiehlt es sich, sich als Therapeut Zusammenhänge der sozialen und emotionalen Kommunikation, die sonst eher intuitiv und unbewusst ablaufen, bewusster zu machen und sie in möglichst klare und konkrete Worte zu fassen: So wird von Menschen mit ASS gelegentlich mokiert, dass »neurotypische« Menschen »unlogische« Aussagen zuerst bejahten, um dann das Gegenteil zu behaupten. Bei genauerer Betrachtung stimmt das tatsächlich, bleibt aber meist unbewusst; man antwortet dem zweijährigen Kind, das sagt: »Da Kuh«, : mit; »Ja, da steht ein Pferd«. Auch im Umgang beispielsweise mit Vorgesetzten gibt es derartige Phänomene, die nach aller Wahrscheinlichkeit der sozialen Kohäsion und der Ausbalancierung von Inhalts- und Beziehungsebene im sozialen Kontakt dienen. Und genau das sollte der Therapeut dem Patienten dann erklären können."

• "PD Dr. med. Dr. phil. Andreas Riedel ist Oberarzt an der Klinik für Psychiatrie und Psychotherapie des Universitätsklinikums Freiburg und leitet die Spezialsprechstunde für Autismus-Spektrum-Störungen im Erwachsenenalter.
• Prof. Dr. phil. Jens Jürgen Clausen ist Erziehungswissenschaftler und Analytischer Gruppentherapeut und lehrt im Studiengang Heilpädagogik an der Katholischen Hochschule Freiburg."

• Über zehn Jahre Gespräche mit Mark Zuckerberg: Niemand hat direkteren Zugang zu dem umstrittenen Tech-Genie als Steven Levy.
• Inside Facebook: Wie hinter verschlossenen Türen über das Schicksal von Milliarden Usern entschieden wird.
• Was auf uns zukommt: Mark Zuckerbergs Pläne für die Zukunft seines Unternehmens und die unserer Gesellschaft.

• Facebook, WhatsApp, Instagram: Wie das Unternehmen sich von einer Social-Media-Plattform zu einem der einflussreichsten Unternehmen unserer Zeit wandeln konnte.
• Mit welchen skrupellosen Strategien es Mark Zuckerberg gelang, seine Mitbewerber im Kampf um die Vormachtstellung im Silicon Valley auszubooten.
• Was bei dem Skandal um Cambridge Analytica hinter den Kulissen geschah und wie Mark Zuckerberg und Sheryl Sandberg um die Zukunft von Facebook ringen."

Einführung 9

TEIL EINS 29
1 ZuckNet 31
2 Vor dem Verwaltungsrat 51
3 Thefacebook 73
4 In der »Casa Facebook« 98
5 Moralisches Dilemma 122
6 Das »Book of Change« 143

TEIL ZWEI 175
7 Die Plattform 177
8 »Pandemie« 213
9 Sheryls Welt 228
10 Wachstum! 249
11 »Move Fast and Break Things« 283
12 Parad igmenwechsel 328
13 Die Zukunft kaufen 357

TEIL DREI 397
14 Die Wahl 399
15 P wie Propaganda 440
16 Clown-Show 479
17 Das Hässliche 520
18 Integrität 556
19 The Next Facebook 587

Epilog 631

ANHANG 639
Danksagung 641
Quellen 644
Anmerkungen 645
Personenregister 676
Sachregister 682
 

Einleitung des Herausgebers

1. Psychoanalyse der Gesellschaft
Die Verbindung von Psychoanalyse und Soziologie
Zur Methode der Analytischen Sozialpsychologie
Der sozial typische Charakter
Die Aufgabe des Gesellschafts-Charakters
Mein wissenschaftlicher Ansatz
Eine humanistische Wissenschaft vom Menschen

2. Das humanistische Menschenbild
Gibt es eine Natur des Menschen?
Die grundlegende Alternative des Menschen
Existenzielle Bedürfnisse und das Wohl-Sein des Menschen
Die angeborene Fähigkeit zur Biophilie

3. Die Bedeutung der Charakterbildung
Der Charakter als Ersatz für den Instinkt
Der autoritäre Charakter
Der Marketing-Charakter
Der narzisstische Charakter
Der nekrophile Charakter

4. Das Unbewusste
Das Unbewusste nach Sigmund Freud
Verdrängung, Widerstand, Übertragung
Das gesellschaftliche Unbewusste
Das Unbewusste ist der ganze Mensch

5. Das Selbst
Individuation und Wachstum des Selbst
Freiheit von und Freiheit für
Selbstliebe und Selbstsucht

6. Seelische Gesundheit und Gesellschaft
Gesellschaftlich ausgeprägte psychische Defekte
Was ist seelische Gesundheit?
Visionen einer seelisch gesunden Gesellschaft
Die Alternative eines humanistischen Sozialismus

7. Die psychotherapeutische Beziehung
Meine Revision der psychoanalytischen Therapie
Psychoanalyse der Konflikte mit irrationalen Kräften
Wirkungen der psychoanalytischen Therapie
Therapeutisches Bezogensein als »direkte Begegnung«

8. Religion und Humanismus
Religion als Orientierungsrahmen
Autoritäre und humanistische Religion
Gotteserfahrung mit und ohne Gottesbegriff
Credo eines Humanisten

Quellen- und Copyrighthinweise

 
1 Die Sächsische Längsschnittstudie

Die Sächsische Längsschnittstudie 21
Zahlen und Fakten
Hendrik Berth, Elmar Brähler, Markus Zenger & Yve Stöbel-Richter

Über eine Studie, die schon mehrmals sterben sollte, noch immer lebt und weiterleben muss 33
Peter Förster

Quo vadis Deutsche Einheit? 143
Ausgewählte Ergebnisse aus 30 Jahren Sächsische Längsschnittstudie
Hendrik Berth, Elmar Brähler, Markus Zenger & Yve Stöbel-Richter

Selbstsorge als Weg aus der Arbeitslosigkeit 157
Yve Stöbel-Richter, Kilian Erlen, Detje Vellema, Markus Zenger, Elmar Brähler & Hendrik Berth

Daten, Quellen, offene Fragen 197
Die Sächsische Längsschnittstudie aus zeithistorischer Perspektive
Kathrin Zöller

Verwirklichung von Lebenszielen bei TeilnehmerInnen der Sächsischen Längsschnittstudie 211
Was unterscheidet Umsetzer von Nichtumsetzern?
Anne-Kathrin Rehfeld

Auswirkungen (früh-)kindlicher Traumatisierung im Lebensverlauf 247
Eine Analyse von Daten der Sächsischen Längsschnittstudie
Marie-Luise Stolze

2 Kommentare

Bemerkungen zur Sächsischen Längsschnittstudie 273
Stefan Priebe

Anhaltende Sehnsucht nach einer Gesellschaft des guten Lebens 277
30 Jahre begleitende Forschung
Michael Brie

Deutsch-deutsche Erfolgsgeschichten 293
Michael Geyer

Die Sächsische Längsschnittstudie – ein Juwel? 299
Harald J. Freyberger († 2018 )

Wie geht es weiter? 301
Gert G. Wagner

3 30 Jahre Transformation Ostdeutschland

Zu möglichen Effekten der Teilnahme an einer Längsschnittstudie 307
Olaf Reis

Das Dilemma von Vereinigungsprozessen und die Sächsische Längsschnittstudie 327
Wolf Wagner

Wo bleiben sie denn? 333
Zur Marginalisierung Ostdeutscher in der Elitenrekrutierung
Raj Kollmorgen

Bibliografie zur Sächsischen Längsschnittstudie 357
Hendrik Berth
 

"Vorwort
Die Nationale Akademie der Wissenschaften Leopoldina stellte 2016 fest: »Bevölkerungsweite Längsschnittstudien bilden das Rückgrat der empirischen
Forschung in den Sozial-, Wirtschafts- und Verhaltenswissenschaften sowie der Epidemiologie und der Gesundheitsforschung.« Längsschnittstudien
seien notwendig, so die Leopoldina weiter, um
1. »[sowohl] stabile Muster als auch Veränderungen im Zeitverlauf zu dokumentieren, neue Trends zu identifizieren sowie Zusammenhänge
zwischen sozioökonomischen und biomedizinischen Mechanismen zu analysieren«,
2. »unter klar definierten Bedingungen theoriegestützte Hypothesen zu Ursache-Wirkungs-Beziehungen« zu untersuchen und
3. »Vorhersagen über zukünftig zu erwartende Entwicklungen [abzuleiten, …] die eine wichtige Orientierungs- und Planungshilfe für gesellschafts-, wirtschafts- und gesundheitspolitische Entscheidungen bilden« (Nationale Akademie der Wissenschaften Leopoldina, 2016, S. 6).

Im Anhang der Leopoldina-Veröffentlichung findet sich eine Übersicht über laufende bevölkerungsweite Längsschnittstudien in Deutschland. Diese umfasst insgesamt 32 Untersuchungen, darunter auch die Sächsische Längsschnittstudie. Die (angestrebten oder tatsächlich realisierten) Teilnehmendenzahlen reichen bis hin zu 200.000 Personen in der 2014 begonnenen Nationalen Kohorte (https://nako.de). In der Sächsischen Längsschnittstudie wurden 1987 initial N = 1.407 Personen befragt. Zur weiteren Teilnahme erklärten sich 1989 N = 587 Menschen schriftlich bereit. In der letzten Welle 2017/2018 waren es 313 TeilnehmerInnen (53,4%). Damit weist die Sächsische Längsschnittstudie in dieser Übersicht die kleinste Fallzahl auf.
... ....
Der erste Abschnitt des Buches ist mit »Die Sächsische Längsschnittstudie « überschrieben. Im ersten Kapitel des Buches wird zunächst die Studie kurz vorgestellt. Leser, die mit der Anlage, Geschichte und Entwicklung der Untersuchung vertraut sind, können das erste Kapitel getrost [>10]
 
 
 

"Dieser wissenschaftlich fundierte Ratgeber beschreibt Chancen und Risiken perfektionistischer Tendenzen. Sie erfahren, welche psychologischen Prozesse dazu führen, dass das Streben nach anspruchsvollen Zielen zur Belastung wird. Denkanstöße und Übungen unterstützen Sie darin, Ihren Perfektionismus zu verstehen und einen gesunden Umgang mit hohen Ansprüchen zu erlernen.
Was unterscheidet gesunden vom ungesunden Perfektionismus? Wie entsteht Perfektionismus? Wann ist therapeutische Unterstützung notwendig? Wie ist es möglich, sich selbst wertzuschätzen, ohne anzunehmen, dafür perfekt sein zu müssen?
Erratum: Kaum etwas im Leben ist perfekt. Das gilt leider auch für dieses Buch. Auf S. 138 der Printausgabe fehlt die zweite Hälfte der Aussagen zum Selbstwertgefühl. Sie finden diese vollständig bei den Downloadmaterialien. Wir bitten um Ihr Verständnis."

Einleitung 9

Perfektionismus - was genau ist das eigentlich? 13
Normaler und neurotischer Perfektionismus
Oder warum es gesünder ist, dem Misslingen nicht mehr Aufmerksamkeit zu schenken als dem Gelingen 14

Positiver und negativer Perfektionismus
Oder warum es gesünder ist, Erfolg haben zu wollen, als zu versuchen, Misserfolge zu vermeiden 17

Zwischenfrage:
Normalen oder positiven Perfektionismus - gibt es das überhaupt? 21

Klinisch relevanter Perfektionismus
Oder warum das Festhalten an hohen Ansprüchen zum Problem werden kann 22

Zwischenfrage:
Sind die Ansprüche von klinisch relevanten Perfektionisten zu hoch? 25

Gesunder und ungesunder Perfektionismus
Oder unter welchen Bedingungen anspruchsvolle Standards krank machen 26

Perfektionistische Bedenken
Oder was dazu beiträgt, dass Perfektionismus zum Problem wird 29

Die Ansprüche anderer
Oder warum nicht nur die Ansprüche an sich selbst zu psychischen Problemen führen können 39

Fazit
Oder wie man zusammenfassen kann, unter welchen Bedingungen hohe Ansprüche zum Problem werden können 44

Wie entsteht Perfektionismus? 48

Nochmal das Wichtigste 55

Therapie 62

Woran merken Sie, dass therapeutische Unterstützung notwendig ist? 73

Therapie? Das brauche ich nicht, ich krieg’ das schon selber hin! 76

Hilfe zur Selbsthilfe 80

Zur Erinnerung: Wann wird Perfektionismus zum Problem? 85

Ein Modell zum problematischen Perfektionismus 88

In Grautönen denken
Oder warum es für Perfektionisten hilfreich sein kann, ihren ersten Eindruck zu überprüfen 90

Ich denke, also fühle ich
Oder warum es gut tun kann, die eigenen Gedanken einem Realitätscheck zu unterziehen 100

Stellen Sie Ihre Ziele auf die Probe
Oder warum es lohnend sein kann, sich mit seinen Zielen etwas genauer auseinander zu setzen 119

Sich selbst wertschätzen statt zu bewerten
Oder wie es gelingen kann, Selbstwertkontingenzen zu entschärfen 134

Der unproblematische Perfektionismus 144

Zum Schluss 146

Danksagungen 147

Anhang 149

Emotionen 149

Literatur 151
 

• Hoffnung auf Erfolg oder Angst vor Misserfolg - was motiviert Sie?
• Vermeidungsverhalten unter der Lupe
• Ein Blick zurück in die Kindheit
• Nutzen und Kosten meines Perfektionismus
• Perfektionismus auf der Waagschale
• Nutzen und Kosten einer Veränderung
• Wägen Sie Kosten und Nutzen einer Veränderung ab
• Das Schwarz-Weiß-Tagebuch
• Kriterien für eine depressive Episode
• Das Gedankentagebuch
• Sieben Fragen zum Realitätscheck Ihrer Gedanken
• Alternative Gedanken zu einem Misserfolg
• Was will ich wie verändern?
• TIC-TOC-Liste
• Weil ich es mir wert bin
• Informationen zum Selbstwertgefühl

 

"Perfektionismus - was genau ist das eigentlich?
Die systematische Forschung zum Thema Perfektionismus ist relativ jung. Erst 1980 erschien einer der ersten Artikel zu dem Thema im Fachjournal Psychology Today. Der Autor, David BURNS, ein inzwischen emeritierter Professor der Stanford University of Medicine, zeichnet darin ein sehr dunkles Bild des Perfektionismus: Ängste und zwanghaftes Verhalten, Depressionen, eine erhöhte Wahrscheinlichkeit, Selbstmord zu begehen, usw. - die Liste von psychischen Erkrankungen, die für den Pionier der Perfektionismusforschung mit diesem Persönlichkeitsmerkmal einhergehen, ist lang. Ergänzt werden muss sie heute um Ess- und sexuelle Funktionsstörungen, bei denen hohe Ansprüche an den eigenen Körper zu schweren psychischen Beeinträchtigungen führen können. Einen guten, kurz gefassten Überblick zum Zusammenhang zwischen Perfektionismus, körperlicher Gesundheit und psychischen Störungsbildern bietet der Psychotherapeut Nils SPITZER (2016). Auch die australische Psychologin Sarah EGAN und ihre Kolleginnen fassen eine Vielzahl empirischer Studien zu den wichtigsten psychischen Störungen zusammen (EGAN u.a. 2011). Sie kommen zu dem Schluss, dass Perfektionismus sowohl ein Risikofaktor ist für das Entstehen so unterschiedlicher psychischer Erkrankungen wie Anorexie und Bulimie, Angst- und Zwangserkrankungen oder Depressionen und Selbstmordneigung, als auch ein wichtiger Faktor, der diese Störungen aufrechterhält.
    Um zu verstehen, warum Perfektionismus ein Risiko für das physische und psychische Wohlergehen ist, und um daraus geeignete Maßnahmen abzuleiten, um den negativen Konsequenzen [>14] zu begegnen, ist es sinnvoll und notwendig, »den« Perfektionismus genauer zu betrachten. Schließlich erkranken ja nicht alle Menschen, die Perfektion erreichen wollen, sondern sie werden auch zu Erfindern, deren Erkenntnisse und Produkte unser Leben bereichern, zu Spitzensportlern, deren Leistungen wir bewundern, oder zu Künstlern, deren Können uns Freude macht und Respekt abverlangt.

    Normaler und neurotischer Perfektionismus
Oder warum es gesünder ist, dem Misslingen nicht mehr Aufmerksamkeit zu schenken als dem Gelingen

Zwei Jahre vor David Burns beschreibt Don HAMACHEK (1978) von der University of Michigan Perfektionismus etwas differenzierter als dieser. Er unterscheidet zwischen einem normalen Perfektionismus und einem neurotischen Perfektionismus. Beide Formen des Perfektionismus haben gemeinsam, dass sich Menschen mit einer hohen Ausprägung in diesen Merkmalen sehr anspruchsvolle Ziele setzen. Um diese zu erreichen, sind sie bereit, große Anstrengungen auf sich zu nehmen. »Normale« Perfektionisten ziehen dabei aus ihrem Streben nach exzellenten Leistungen ein Gefühl von Befriedigung. Sie freuen sich über Erfolge, stärken so ihr Selbstwertgefühl. Bei »neurotischen« Perfektionisten ist das nicht der Fall. Sie empfinden nur selten Befriedigung über ihre Leistungen, weil sie kaum jemals etwas als gut genug beurteilen. Nach ihrer Einschätzung gibt es immer noch Spielraum für Verbesserungen, ist da immer noch etwas, das sie hätten besser machen können oder sollen.
    Bringt man die Annahmen von Hamachek auf den Punkt, kann man sagen, dass die Aufmerksamkeit von -normalen« Perfektionisten auf das Gelingen dessen was sie tun gerichtet ist und auf das, was erforderlich ist, um Erfolg mit dem zu haben, was sie tun. Kleine Abweichungen von einem vollkommenen, idealen oder eben perfekten Ergebnis können so leichter akzeptiert werden oder werden sogar zum positiven Anreiz, sich noch ein bisschen mehr zu bemühen. Gleichzeitig ist der Blick auf das, was gelungen ist, Belohnung für die .Mühen, macht stolz und trägt so zu einer Stärkung des Selbstwertgefühls bei.
»Neurotische« Perfektionisten richten ihre Aufmerksamkeit dagegen eher auf alles, was darauf hindeuten könnte, dass etwas nicht gelungen ist und auf das, was auf ein mögliches Scheitern hinweist. Dabei ist ihre Perspektive häufig durch ein ausgeprägtes Schwarz-Weiß-Denken geprägt. Pointiert ausgedrückt hat unter dieser Perspektive kaum etwas die Chance, als gelungen angesehen zu werden: selbst kleine Abweichungen werden registriert und als Hinweis auf ein Scheitern der eigenen Bemühungen interpretiert.
    Damit keine Missverständnisse entstehen: Es ist wichtig, dass wir in der Lage sind, Fehler zu erkennen. Ohne diese Fähigkeit würden wir uns und anderen viel Schaden zufügen und ohne zu erkennen, was nicht optimal ist, wäre sozialer, wirtschaftlicher und gesellschaftlicher Fortschritt nicht denkbar. Aber es fällt nicht schwer, sich vorzustellen, dass eine zu starke Fokussierung auf die Defizite unseres Handelns kein Gefühl der Belohnung für die unternommenen Anstrengungen nach sich zieht, dass statt Stolz eher Schuld und Scham über das subjektive Versagen empfunden wird und dass dieses Erleben das Selbstwertgefühl eher schwächt als stärkt."
    Es schließt die erste Wahrnehmungsübung an.

    AutorInnen:

• Dr. Christine Altstötter-Gleich ist Dozentin an der Universität Koblenz-Landau und Perfektionismus-Expertin.
• Dr. Fay Geisler ist psychologische Psychotherapeutin, lehrt an der Universität Greifswald Persönlichkeitspsychologie und forscht zur Selbstregulation und Selbstkontrolle.

    Bewertung:  Übersichtlich, informativ, kompakt und praktisch, auch verständlich, mit vielen Anregungen und Übungen (Arbeitsmaterialien) und daher hilfreich, also empfehlenswert.

Einleitung 7
Grübeln: was es ist und wie es sich auswirkt 10
Wann spricht man von Grübeln? ??
Was unterscheidet Grübeln von anderen Arten des Nachdenkens? 13
Wie wirkt sich Grübeln aus? 18
Ein Netzwerk von Gedanken und Gefühlen 19
Wie das Grübeln untersucht wird 21
Wie wirkt sich Grübeln auf die Stimmung aus? 24
Wie wirkt sich Grübeln auf das Denken aus? 28
Wie wirkt sich Grübeln auf die Fähigkeit, Probleme zu lösen, aus? 31
Wie wirkt sich Grübeln auf Motivation und aktives Verhalten aus? 34
Wie wirkt sich Grübeln auf soziale Beziehungen aus? 35
Wie wirkt sich Grübeln auf das Überwinden traumatischer Erlebnisse und auf Ängste in sozialen Situationen aus? 37
Wie wirkt sich Grübeln auf die körperliche Gesundheit aus? 40
Wer neigt zum Grübeln? 41

Ursachen depressiven Grübelns 43
Versprechungen des Grübelns 43
Besorgnis über das Grübeln 46
Gedanken sind Gedanken und nicht die Realität 49
Grübeln lohnt sich manchmal - zumindest kurzfristig 51
An negativen Informationen kleben 54

Überwinden depressiven Grübelns 57
Grübeln unter der Lupe 58
Aufmerksamkeit und Konzentration schulen 67

Exkurs: Achtsamkeitsmeditation und Aufmerksamkeit 73
Kontrollerfahrungen machen 75
Ablenkung 78
Aktivität 80
Aufmerksamkeit auf gegenwärtige Sinneseindrücke 82
Vorsicht Falle: Gedankenunterdrückung 83
Grübelaufschub und Grübelzeiten 86
Provokationen achtsam begegnen 90
Versprechungen des Grübelns prüfen 98
Probleme auf konkrete Weise angehen 106
Emotionale Verarbeitung 116
Aufschreiben, was einen bewegt 117
Über persönliche Ziele schreiben 124
Üben, üben, üben 126

Hilft das alles? 128

Literaturverzeichnis 133
 

• ARBEITSBLATT 1 Grübeln unter der Lupe  (Teismann u. a. 2012, S. 148)
• ARBEITSBLATT 2 Ablenkung, Aktivität und Achtsamkeit
• ARBEITSBLATT 3 Versprechungen des Grübelns
• ARBEITSBLATT 4 Strukturiertes Problemlösen
• Audiodatei:  Blätter im Fluss (Imaginations Übung nach Steven Hayes)
• Audiodatei: Aufmerksamkeitstraining

"Wann spricht man von Grübeln?
Grübeln ist dadurch gekennzeichnet, dass man von negativen Gedanken über die eigene Person, über vergangene bzw. gegenwärtige Entscheidungen, Begegnungen oder Geschehnisse nicht loskommt. Immer wieder drehen sich die Gedanken um vermeintliche Schwächen, Misserfolge und Betrübnisse. Anfangs kreisen die Gedanken dabei meist um ein konkretes Ereignis (z. B. »Warum hat mein Nachbar mich heute Morgen nicht gegrüßt?«). Doch mit der Zeit greifen sie auf andere Ereignisse und Erfahrungen über und schließlich wenden sich die Gedanken allgemeineren Themen, dem Großen und dem Ganzen zu: »Lebe ich das Leben, das ich leben sollte?« »Warum kann ich nie richtig glücklich sein?« »Warum mache ich es mir immer so schwer?« Die Gedanken werden also immer abstrakter und die Wahrscheinlichkeit, dass einem eine Antwort auf seine Fragen einfällt, wird zunehmend geringer. Gleichzeitig wird das Denken immer negativer. Man setzt sich nicht neutral und neugierig mit seiner eigenen Person, dem eigenen Erleben und Verhalten auseinander, sondern betrachtet sich zunehmend selbstkritisch und abwertend. Daraus folgt, dass das Denken in einer passiven Betrachtung persönlicher Verfehlungen und Unzulänglichkeiten verharrt.
Zusammenfassend beschreibt Grübeln also eine Kette von Gedanken und Vorstellungen, die
• sich wieder und wieder um ähnliche Inhalte drehen,
• sich auf vergangene oder gegenwärtige Erfahrungen beziehen, [>11]
• eher abstrakter Natur sind und
• nicht auf eine Lösung oder Veränderung ausgerichtet sind.
    Grübeleien treten vor allem am Morgen und am Abend vermehrt auf. Typischerweise drehen sich Grübeleien um zwischenmenschliche Beziehungen und Konflikte, die eigene geistige und körperliche Gesundheit, negative Erinnerungen, die Frage, ob bestimmte Entscheidungen wohl richtig waren, oder es geht um den eigenen (Selbst-)Wert.
BEISPIELE Bei Monika Zwerch, einer 32-jährigen Hausfrau, drehen sich die Grübeleien stets um die Frage, warum sie sich vor sechs Jahren auf die Ehe mit ihrem wortkargen, einzelgängerischen Mann eingelassen hat und ob sie sich nun trennen soll oder nicht. Konkrete Anlässe für ihr langwieriges Gedankenkreisen können bereits kleinste Äußerungen ihres Mannes sein. In solchen Momenten denkt sie zunächst darüber nach, warum er dieses und jenes gesagt und wie er es gemeint haben könnte. Später wirft sie sich dann vor, dass sie so passiv ist, dass sie es nicht besser verdient hat und dass sie ohnehin zu unattraktiv ist, um jemals einen anderen Partner zu finden.
    Richard Bisinger, ein 50-jähriger selbstständiger Handelskaufmann, kann den Anlass für seine Grübeleien meist gar nicht benennen. Häufig passiert es ihm schon morgens am Frühstückstisch, dass er in Grübeleien versinkt. Die Gedanken über das Aus seiner Partnerschaft nach zwanzig Jahren Ehe nehmen ihn dann so ein, dass er gar nichts mehr um sich herum mitbekommt und erst nach 20 bis 30 Minuten wieder aus seinen Gedanken »auftaucht«. Er ist dann wie gelähmt.
Während gelegentliches Grübeln über akute Belastungen und Entscheidungen sicher von den meisten Menschen gut weggesteckt wird, verursacht gewohnheitsmäßiges, lang anhalten-[>12]des oder häufig wiederkehrendes Grübeln oftmals deutliches Leiden bei den Betroffenen — zumal sie das viele Grübeln nüchtern betrachtet als sinnlose Zeitverschwendung erleben.
    Es existiert allerdings keine klar definierte Trennlinie zwischen unproblematischem Gelegenheitsgrübeln und krankhaftem Dauergrübeln. Inwieweit etwas gegen wiederkehrende Grübeleien unternommen werden sollte, entscheidet somit einzig der Leidensdruck der Betroffenen. Eine Bestandsaufnahme der Art des persönlichen Zu-viel-Denkens kann mit den folgenden Aussagen vorgenommen werden (vgl. EHRING u. a. 2011). Welche treffen auf Sie zu?

ÜBUNG Persönliche Grübelneigung
Nach belastenden Ereignissen oder in negativer Stimmung ...

• ... gehen mir dieselben Gedanken immer und immer wieder durch den Kopf.
• ... denke ich an all meine Probleme, ohne eines von ihnen zu lösen.
• ... stelle ich mir immer wieder Fragen, auf die ich keine Antwort finde.
• ... verhindern meine vielen Gedanken, dass ich mich konzentrieren kann.
• ... fühle ich mich gezwungen, immer wieder über das Gleiche nachzudenken.
• ... nehmen meine Gedanken meine volle Aufmerksamkeit in Anspruch.
• ... kommen mir Erinnerungen und Gedanken an das Ereignis auch dann in den Kopf, wenn ich gar nicht daran denken will.
• ... beginne ich, über meine Vergangenheit, Personen, [>13] die mich verletzt haben, Fehler, die ich gemacht habe, und andere schlechte Erlebnisse in meiner Lebensgeschichte nachzudenken.


Was unterscheidet Grübeln von anderen Arten des Nachdenkens?
Nicht alle Gedanken, die sich wieder und wieder um vergleichbare Inhalte drehen, werden als Grübeln bezeichnet. Natürlich ist es wichtig, zwischen ungünstigen Grübeleien und hilfreichem Nachdenken zu differenzieren. Unter einer klinisch-psychotherapeutischen Perspektive kommt es außerdem darauf an, Grübeln von Sorgen und von Zwangsgedanken zu unterscheiden.

Sorgen: In der psychologischen Forschung ist Grübeln etwas anderes als Sichsorgen. Sorgen beschäftigen sich vor allem mit »Was ist, wenn ...? «-Fragen, d.h. damit, was in der Zukunft möglicherweise geschehen könnte: »Was ist, wenn ich die Schule nicht schaffe? Was ist, wenn die Verabredung nicht gut läuft? Was ist, wenn ich Angst bekomme?« Grübeleien drehen sich hingegen in erster Linie um »Warum?«-Fragen, d.h. nicht um mögliche Ereignisse in der Zukunft, sondern um Ereignisse, die bereits eingetreten sind: »Warum kann ich nicht richtig fröhlich sein? Warum musste mir das passieren? Was hat das zu bedeuten, dass ich mich so schlecht konzentrieren kann?« Sorgen zielen darauf ab, vor zukünftigen Gefahren zu schützen, während Grübeln eher dazu dient, die Bedeutung von eingetretenen Situationen und Ereignissen zu erfassen (siehe die Abbildung auf der nächsten Seite). Sorgen werden eher von Angst, Grübeleien von Gefühlen von Traurigkeit begleitet.

"

    Querverweise:

• Kurzbeschreibung Grübeltyptest. (Sponsel)
• Ausführliche Beschreibung Grübeltyptest.

1 Wissenschaftliche Erforschung der Dummheit   17
Von Serge Ciccotti Psychologe und wissenschaftlicher Mitarbeiter an der Universität Bretagne-Sud
2 Typologie der Dummköpfe   31
Von Jean-François Dortier Gründer und Direktor der Zeitschriften Le Cercle Psy und Science Humaines
3 Eine Theorie der Arschlöcher  43
Von Im Gespräch mit Aaron James Professor für Philosophie an der Universität von Kalifornien in Irvine
4 Von der schlichten Dummheit zum Bullshit   51
Von Pascal Engel Philosoph und Direktor der Elitehochschule École des hautes études en sciences sociales
5 Der Mensch kann sich täuschen, und das nicht schlecht!   63
Von Jean-François Marmion Psychologe und Chefredakteur der Zeitschrift Le Cercle Psy
6 Dummheit und kognitive Verzerrungen   77
Von Ewa Drozda-Senkowska Professorin für Sozialpsychologie an der Universität Paris-Descartes
7 Das Denken in zwei Geschwindigkeiten  89
Von Im Gespräch mit Daniel Kahneman Professor emeritus für Psychologie an der Universität Princeton, Nobelpreisträger für Wirtschaft
8 Über die Dummheit im Gehirn  99
Von Pierre Lemarquis Neurologe und Essayist
9 Die Dummheit, die ihre Ursache kennt   111
Von Yves-Alexandre Thalmann Doktor der Naturwissenschaften und Professor für Psychologie am Collège Saint-Michel in Fribourg (Schweiz)
10 Warum sehr intelligente Leute manchmal den größten Unsinn glauben   121
Von Brigitte Axelrad Honorarprofessorin für Philosophie und Psychologie
11 Warum wir im Zufall einen Sinn erkennen   135
Von Im Gespräch mit Nicolas Gauvrit Psychologe und Mathematiker, Professor an der École supérieure du Professorat et de l’Éducation in Lille, institutionelles Mitglied des Laboratoire Universitaire »Cognitions Humaine et Artificielle« (Chart)
12 Die Dummheit als Delirium der Logik   143
Von Boris Cyrulnik Neuropsychiater und Studiendirektor an der Universität von Toulon
13 Die Sprache der Dummheit   151
Von Patrick Moreau Professor für Literatur am Collège Ahuntsic in Montreal, Chefredakteur der Zeitschrift Argument
14 Emotionen machen nicht (immer) blind   163
Von Im Gespräch mit Antonio Damasio Professor für Neurologie und Psychologie an der University of Southern California in Los Angeles, wo er das Brain and Creativity Institute leitet
15 Dummheit und Narzissmus   169
Von Jean Cottraux Klinischer Psychiater im Gesundheitsdienst Gründungsmitglied der Akademie für Verhaltenstherapie
in Philadelphia
16 Die schlimmsten medialen Manipulatoren? Die Medien!   181
Von Im Gespräch mit Ryan Holiday Autor, ehemaliger Marketing-Director, Kolumnist beim New York Observer
17 Social Media: schwachsinnig und fies   191
Von François Jost Professor emeritus für Kommunikationswissenschaft an der Universität Paris III – Sorbonne Nouvelle
18 Internet: Sieg über die Intelligenz?   207
Von Im Gespräch mit Howard Gardner Professor für Kognitionswissenschaft und Pädagogik an der Harvard Graduate School of Education, Begründer der Theorie der multiplen Intelligenzen
19 Dummheit und Postfaktizität   213
Von Sebastian Dieguez Neuropsychologe und Forscher am Laboratory for Cognitive and Neurological Sciences der Université de Fribourg
20 Die Metamorphosen nationalistischer Dummheit  235
Von Pierre de Senarclens Honorarprofessor für internationale Beziehungen an der Universität Lausanne Ehemaliger hochrangiger Funktionär bei der UNESCO und beim Internationalen Roten Kreuz
21 Wie bekämpft man kollektive Irrtümer?   247
Von Claudie Bert Wissenschaftsjournalistin, spezialisiert auf Humanwissenschaften
22 Warum wir konsumieren wie blöd   253
Von Im Gespräch mit Dan Ariely Inhaber des Lehrstuhls für Verhaltensökonomik am Massachusetts Institute of Technology (MIT)
23 Der Mensch: das einzige Tier, das vor nichts zurückschreckt   261
Von Laurent Bègue Mitglied des Institut universitaire de France (Einrichtung zur Förderung der Spitzenforschung)
und Direktor des Maison des Sciences de l’Homme (Haus der Humanwissenschaften) in Grenoble
24 Was wir gegen Arschlöcher unternehmen können   275
Von Emmanuelle Piquet Psychopraktikerin und Begründerin der Zentren von Chagrin Scolaire (Schulkummer)
25 Dummheit aus der Sicht des Kindes   287
Von Im Gespräch mit Alison Gopnik Professorin für Psychologie und Philosophie an der Universität Berkeley
26 Träumen wir dummes Zeug?   293
Von Delphine Oudiette Forscherin am Institut du Cerveau et de la Moëlle épinière in der Forschergruppe »Motivation, Gehirn und Verhalten«
27 Die schlimmste Dummheit ist, sich für intelligent zu halten   303
Von Im Gespräch mit Jean-Claude Carrière Schriftsteller und Drehbuchautor
28 Mit der eigenen Dummheit in Frieden leben   311
Von Stacey Callahan Professorin für klinische Psychologie und Psychopathologie an der Universität Toulouse 2 »Jean Jaurès«, Forscherin am Centre d’études et de recherches en psychopathologie et psychologie de la santé (CERPRS)
29 Dummheit ist das Hintergrundgeräusch der Weisheit   323
Von Im Gespräch mit Tobie Nathan Professor emeritus für Psychologie an der Universität Paris VIII in Vincennes – Saint-Denis, Schriftsteller und Diplomat

Leseprobe: "Warnung an den Leser. Lasst, die Ihr hier lest, alle Hoffnung fahren!" auf der Verlagsseite als PDF.
 

"Warnung an den Leser
Lasst, die Ihr hier lest, alle Hoffnung fahren!

»Der gesunde Menschenverstand ist die am besten verteilte Sache auf der Welt«, heißt es bei Rene Descartes. FN1 Doch wie steht es mit der Dummheit?
    Ob sie nur tröpfelt oder trieft, ob sie dümpelt oder tost, sie ist allgegenwärtig und kennt weder Grenzen noch Schranken. Manchmal nur ein leises, beinahe schon angenehmes Plätschern, manchmal ein ekliger, stehender Schlammpfuhl, dann wieder ein Beben, eine stürmische Bö, eine alles auf ihrem Weg verschlingende, zertrümmernde, verhöhnende, besudelnde Flut, übergießt die Dummheit alles und jeden mit ihrem Schmutz. Und schlimmer noch - es wird gemunkelt, wir selbst seien die Quelle. Ich jedenfalls habe so ein Gefühl, als wäre ich nicht ganz dicht.

Die unerträgliche Schwerfälligkeit des Seins
    Jeden Tag sieht, hört oder liest man unweigerlich von irgendwelchen Dummheiten. Zugleich begeht, denkt, erbrütet und verzapft ein jeder selbst auch immer wieder Dummheiten. Wir alle sind [>10] Gelegenheitsdummköpfe, die mal eben schnell Unsinn anstellen, der aber nicht gleich das Ende der Welt bedeutet. Der entscheidende Punkt dabei ist, dass man sich bewusst macht, falsch gehandelt zu haben, und das zu bedauern. Irren ist nun einmal menschlich, und seinen Fehler ehrlich zuzugeben ist schon die halbe Vergebung. Irgendwer hält einen ja immer für einen Esel, auch wenn man allzu selten selbst diese Person ist ...
    Aber abgesehen von solchen auf eher leisen Sohlen einherwandelnden, alltäglichen Torheiten hat man es unglücklicherweise auch immer mit dem lautstarken Getrampel von Dummköpfen erster Ordnung zu tun: selbstherrlichen, ihre eigene Dummheit herausschreienden Dummköpfen. Diese Sorte Dummkopf ist nun, egal, ob sie im Beruf oder in der Familie unseren Weg kreuzt, ganz und gar nicht belanglos. Diese Menschen machen einen fassungslos. Sie martern dich mit obstinatem Beharren auf ihrer haarsträubenden Blödheit und ihrer durch nichts gerechtfertigten Arroganz. Welche sie zementieren und betonieren, während sie deine Meinung, deine Gefühle, deine Würde am liebsten mit einem Federstrich vom Tisch fegen würden. Diese Leute vergiften dein Gemüt und machen es einem schwer, an eine Form von Gerechtigkeit auf Erden zu glauben. Selbst mit einem gerüttelt Maß an Nachsicht mag man in ihnen nicht seinen Nächsten erkennen.
    Dummheit ist ein Versprechen, das nicht eingelöst wurde: das Versprechen von Verstehen und Vertrauen, preisgegeben vom Dummkopf, dem Verräter an der menschlichen Natur. Darum belegt man ihn auch gerne mit Schimpfworten aus dem Tierreich. Wir würden ihn gern nett finden, ihn zu unseren Freunden machen, doch dafür ist der Dummkopf nicht zu gebrauchen - er ist mit uns nicht auf Augenhöhe. Er leidet an einer Krankheit, gegen die kein Kraut gewachsen ist. Und da er sich ohnehin weigern würde, sich mit einem solchen Kraut kurieren zu lassen, aus der festen Überzeugung heraus, der einzige Einäugige in einer Welt voller Blinder zu sein, ist [>11] die Tragikomödie perfekt. Es verwundert nicht, wenn von diesem Zombie eine gewisse Faszination ausgeht, von seiner Scheinexistenz, seiner geistigen Nichtigkeit, seinem großspurigen, wesenhaften Anspruch, alle Menschen, alle, die etwas Großes geleistet haben, alle, die einfach nett sind, auf sein Niveau hinunterzuziehen. Schließlich möchte auch der Dummkopf aus Ihnen einen Hirnamputierten machen: Der Versager wird es sich nicht versagen, sich zum Richter über Sie aufzuwerfen. Der Dummkopf ist in seiner höchsten Form manchmal sogar intelligent, gebildet zumindest: Er würde so manches Buch (und seinen Verfasser gleich dazu) auf den Scheiterhaufen werfen - im Namen eines anderen Buches, einer anderen Ideologie oder im Namen dessen, was große Meister (ob nun ihrerseits Dummköpfe oder nicht) gelehrt haben. So sehr liegt es ihm im Blut, das Raster, das er über den Text legt, zu Gitterstäben eines Käfigs zu machen.

Der Zweifel macht irr, Gewissheit macht dumm
Der Dummkopf reinsten Wassers bricht ruckzuck, unwiderruflich und ohne mildernde Umstände den Stab über Sie, einfach auf den blanken Augenschein hin, den er dem engen Spalt zwischen seinen Scheuklappen entnimmt. Er weiß sich als eifrig besorgter Bürger zu präsentieren, um im Namen der Tugend, des Anstands oder des Respekts seinesgleichen um sich zu scharen und zur Lynchjustiz aufzurufen. Der Dummkopf jagt im Rudel und denkt in der Herde. Wie singt doch George Brassens: »Der Plural bekommt dem Menschen nicht gut. Sobald ihrer mehr als vier sind, sind sie eine Bande von Dummköpfen.« Und weiter: »Gepriesen sei, wer keine sakrosankten Ideale hat und sich damit begnügt, seinen Nachbarn nicht allzu sehr auf die Nerven zu gehen!« Leider lassen die Nachbarn sich diese Gelegenheit nicht immer nehmen!
    Doch damit, Ihnen das Leben zu vermiesen, ist der penetrante Dummkopf noch nicht zufrieden. Wirklich zufrieden ist er stets nur mit sich selbst, und zwar unerschütterlich, immun gegen jede [>12] Art zögerlicher Unsicherheit. Und absolut sicher, im Recht zu sein. Der glückliche Dummschädel geht Ihnen auf den Sack, ohne sich deswegen einen Kopf zu machen. Der Dummkopf nimmt seine Überzeugungen für in Stein gemeißelte Wahrheiten, während alles Wissen doch letztlich auf Sand gebaut ist. Der Zweifel macht irr, Gewissheit macht dumm - da heißt es, sich für eine Seite entscheiden. Der Dummkopf weiß alles besser als Sie, ob es nun darum geht, was Sie denken oder fühlen, was Sie mit Ihren zehn Fingern anstellen oder was Sie wählen sollten. Er weiß besser als Sie selbst, wer Sie sind und was gut für Sie ist. Widersprechen Sie ihm, gießt er seine Verachtung und Beleidigungen über Ihnen aus und züchtigt Sie, freilich nur zu Ihrem Besten, im wörtlichen oder im übertragenen Sinn. Und wenn er es im Namen eines hehren Ideals ungestraft wagen kann, dann wird er vielleicht sogar versuchen, mit dem Müll, der in seinen Augen die Essenz Ihres Daseins ist, ein für alle Mal aufzuräumen.
    Die bittere Wahrheit ist: Jede Form legitimer geistiger Selbstverteidigung wird zur Fallgrube. Versuchen Sie, den Dummkopf zur Vernunft zu bringen, ihn zu ändern, dann sind Sie verloren. Denn falls Sie es für Ihre Menschenpflicht halten, ihn zu bessern, meinen auch Sie zu wissen, wie er denken und sich verhalten müsste ... nämlich wie Sie. Und schon sind Sie selbst zum Dummkopf geworden. Und ein Naivling obendrein, weil Sie sich einbilden, Sie könnten diese Herausforderung meistern. Was noch schlimmer ist: Je mehr Sie versuchen, einen Dummkopf zur Einsicht zu bewegen, desto mehr bestärken Sie ihn in seiner Meinung. Nur allzu gern wird er sich in der Rolle des Verfolgten sehen, der unbequeme Dinge sagt und folglich recht hat. Damit bestätigen Sie ihm nur, dass er sich vollkommen zu Recht für einen unerschrockenen Nonkonformisten hält, der Mitgefühl und Bewunderung verdient. Ein Querdenker eben . Vor dem Ausmaß dieses Fluches sollten wir erbeben: Versuchen Sie, einen Dummkopf zu bessern, und Sie haben ihn, weil das Scheitern auch für Sie inakzeptabel ist, in seiner Haltung bestärkt und sich zu seines-[>13]gleichen gemacht. Wo vorher nur eine Hohlbirne war, sind jetzt deren zwei. Wer die Dummheit bekämpft, bestärkt sie nur. Je heftiger wir gegen die Dunkelheit angehen, desto mehr frisst sie uns auf.

Apokalyptische Dummschwätzer
Die Dummheit kann folglich nicht an Macht verlieren, sie nimmt sogar exponentiell zu. Erleben wir also heute (mehr als gestern und deutlich weniger als morgen) ihr Goldenes Zeitalter? Wie weit man die Spuren der Schriftlichkeit auch zurückverfolgt, die besten Köpfe einer jeden Epoche scheinen das gedacht zu haben. Zu ihrer Zeit hatten sie vielleicht recht. Oder aber sie sind wie alle anderen auch zu alten Blödmännern geworden ... Neu an unserer Zeit ist, dass ein Dummkopf und ein roter Knopf genügen, um die Dummheit mitsamt der ganzen Welt auszulöschen. Ein einziger Dummkopf, gewählt von Kälbern, die sich einiges darauf zugutetun, ihren Metzger selbst zu wählen.
Das zweite Hauptmerkmal unserer Zeit ist, dass die Dummheit - auch wenn man einräumt, dass sie ihren allgemeinen Höhepunkt noch nicht erreicht hat - noch nie so augenfällig, hemmungslos, kollektiv und kategorisch war. Grund genug, an unseren fehlgeleiteten Zeitgenossen zu verzweifeln. Aber auch, wer weiß, Grund genug, sich notgedrungen der Philosophie zuzuwenden, da es immer schwieriger wird, die Eitelkeit von allem und den Narzissmus von jedem, die Hohlheit von äußerem Anschein und pauschalem Urteil zu leugnen. Könnte uns doch ein zweiter Erasmus von Rotterdam ein neues Lob der Torheit schenken (aber bitte in nicht mehr als 140 Zeichen am Stück, damit es keine Migräne gibt)! Könnte uns doch ein neuer Lukrez die tiefe Erleichterung - und vielleicht auch Freude - schildern, die man empfindet, wenn man vom sicheren Ufer aus beobachtet, wie das Narrenschiff in den Fluten versinkt: versenkt von seinen Passagieren, die nun nach Rettung vor dem Ertrinken schreien . Und wir könnten es genießen zuzusehen, wie die Dummköpfe sich [>14] mit aufgeplustertem Gefieder und ebensolchem Ego gegenseitig die Köpfe einschlagen.
    Denn während große Geister einander begegnen, schlagen Dummköpfe aufeinander ein. Wir mögen uns bemühen, bei der Rolle des Zuschauers zu bleiben, statt die des Akteurs einzunehmen, doch es ist ziemlich vermessen zu denken, die Dummheit könne uns weniger anhaben als unseren grölenden, verbitterten, trübsinnigen und aufgeregten Zeitgenossen. Sollte das aber unerwarteterweise zutreffen, welch ein Triumph! Dennoch ist hier Bescheidenheit am Platz: Man würde es Ihnen nicht verzeihen, sich über das Getümmel zu erheben. Wer sich von der Herde absondert, den führt sie selbst zum Schlachthaus. Heulen Sie mit den Wölfen, blöken Sie mit den Schafen, aber wagen Sie nicht zu viele Alleingänge, sonst schlagen Ihnen Stürme der Entrüstung entgegen. Überflüssig auch zu erwähnen, dass, sollten Sie sich für klüger und vorbildlicher als der Durchschnitt halten, eine fatale Diagnose naheliegt: Möglicherweise sind Sie Träger des Dummheitsvirus, ohne die zugehörigen Symptome zu zeigen ...
    Angesichts des herkulischen Ausmaßes der Aufgabe - und des damit verbundenen Schlamassels - kann die Behauptung, mit diesem Buch das Terrain der Dummheit erkunden zu wollen, sich eigentlich nur als weitere Dummheit erweisen. Man muss schon sehr vermessen, naiv oder bescheuert sein, um sich an ein solches Thema heranzuwagen. Ich weiß das nur zu gut, doch ein wackerer Tropf musste sich in dieses Abenteuer stürzen. Mit ein bisschen Glück endet dieses Unterfangen nur in der Lächerlichkeit. Sich lächerlich zu machen hat noch niemanden umgebracht, die Dummheit dagegen schon! Und sie wird uns überleben, die Dummheit, ja, sie wird uns alle unter die Erde bringen. Vorausgesetzt, sie steigt nicht mit uns zusammen ins Grab ...
    Abschließend möchte ich noch eines ausdrücklich klarstellen: All diese Betrachtungen über Dummköpfe gelten auch für Dummköpfinnen. Da können Letztere ganz beruhigt sein! Leider kann nicht ein Geschlecht das andere zurück auf den Pfad der Einsicht führen. Und darum sage ich euch, oh ihr dummen Mannsund Weibsbilder jeglicher Natur und Art, ihr Tröpfe, Vollidiotinnen, Pfeifen, Dumpfbacken, Trottel, blöden Gänse, Ziegen, Kühe und so weiter: Dies ist die Stunde eures Triumphes, denn dieses Buch handelt nur von euch. Aber ihr werdet euch darin wohl kaum wiedererkennen ...
    Ihr ergebenster Dummkopf Jean-Françios Marmion"
FN1 In der Einleitung zu seinem Discours de la Methode. Hamburg 2011, S. 5
 

• Dan Ariely Inhaber des Alfred P. Sloan Lehrstuhls für Verhaltensökonomik am Massachusetts Institute of Technology. Dan Ariely ist Autor folgender Bücher: Amazing Decisions, London 2019, The Honest Truth About Dishonesty. How We Lie to Everyone – Especially Ourselves, New York 2013
• Brigitte Axelrad Honorarprofessorin für Philosophie und Psychologie. Sie ist Mitglied des Observatoire zététique Grenoble und gehört der Redaktion des Magazins Science et pseudo-sciences an, das von der Association française pour l’information scientifique (AFIS, Französische Gesellschaft für wissenschaftliche Information) herausgegeben wird, für das sie auch regelmäßig Beiträge verfasst. Brigitte Axelrad ist Autorin von: The Ravages of False Memory, British False Memory Society 2011
• Laurent Bègue Mitglied des Institut universitaire de France (Einrichtung zur Förderung der Spitzenforschung) und Direktor des Maison des Sciences de l’Homme (Haus der Humanwissenschaften) in Grenoble. Laurent Bègue ist Autor von: Psychologie du bien et du mal, Paris 2011, Traité de psychologie sociale, Louvain-la-Neuve 2013, L’Agression humaine, Malakoff 2015
• Claudie Bert Wissenschaftsjournalistin, spezialisiert auf Humanwissenschaften
• Stacey Callahan Professorin für klinische Psychologie und Psychopathologie an der Universität Toulouse 2 »Jean Jaurès«, Forscherin am Centre d’études et de recherches en psychopathologie et psychologie de la santé (CERPRS), Stacey Callahan ist Autorin von: Les Thérapies comportementales et cognitives. Fondements théoriques et applications cliniques, Malakoff 2016, Cessez de vous déprécier! Se libérer du syndrome de l’imposteur (mit K. Chassangre), Malakoff 2017, Mécanismes de défense et coping (mit H. Chabrol), 3. Auflage, Malakoff 2018
• Jean-Claude Carrière Schriftsteller (Mahabharata, Der Kreis der Lügner, u. a.) und Drehbuchautor (u. a. für Pierre Etaix, Louis Malle, Luis Buñuel und Milos Forman). Zusammen mit Guy Bechtel verfasste er ein Dictionnaire de la bêtise et des erreurs de jugement, Paris 1965
• Serge Ciccotti Doktor der Psychologie und wissenschaftlicher Mitarbeiter an der Universität Bretagne-Sud. Er hat zahlreiche populärwissenschaftliche Bücher zu psychologischen Themen verfasst, u. a.: 150 psychologische Aha-Experimente, Heidelberg 2011, Hundepsychologie, Heidelberg 2011
• Jean Cottraux Klinischer Psychiater im Gesundheitsdienst; Dozent an der Universität Lyon 1. Gründungsmitglied der Akademie für Verhaltenstherapie in Philadelphia. Jean Cottraux ist Autor folgender Bücher: La Répétition des scénarios de vie, Paris 2011, À chacun sa créativité. Einstein, Mozart, Picasso … et nous, Paris 2010, Tous narcissiques, Paris 2017
• Boris Cyrulnik Neuropsychiater und Studiendirektor an der Universität von Toulon. Boris Cyrulnik ist Autor folgender Bücher: Un merveilleux malheur, Paris 2017, Ivres paradis, bonheurs héroïques, Paris 2016, Les âmes blessées, Paris 2016
• Antonio Damasio Professor für Neurologie und Psychologie an der University of Southern California in Los Angeles, wo er das Brain and Creativity Institute leitet. Antonio Damasio ist Autor folgender Bücher: Descartes’ Irrtum, Berlin 2014, Im Anfang war das Gefühl, München 2017, Der Spinoza-Effekt, Berlin 2016
• Sebastian Dieguez Neuropsychologe und Forscher am Laboratory for Cognitive and Neurological Sciences der Université de Fribourg. Sebastian Dieguez ist Autor folgender Bücher: Maux d’artistes: ce que cachent les oeuvres, Paris 2010, Total bullshit! Aux sources de la postvérité, Paris 2018
• Jean-François Dortier Gründer und Direktor der Zeitschriften Le Cercle Psy und Science Humaines
• Ewa Drozda-Senkowska Professorin für Sozialpsychologie an der Universität Paris-Descartes. Sie hat kürzlich herausgegeben: Les Pièges du raisonnement. Comment nous nous trompons en croyant avoir raison, Paris 1997, Menaces sociales et environnementales: repenser la société des risques (mit V. Bonnot et S. Caillaud), Rennes 2017
• Pascal Engel Philosoph und Direktor der Elitehochschule École des hautes études en sciences sociales. Pascal Engel ist Autor folgender Bücher: La norme du vrai. Philosophie et psychologie, Paris 1996, La Dispute, Paris 1997, Les Lois de l’esprit. Julien Benda ou la raison, Paris 2012
• Howard Gardner Professor für Kognitionswissenschaft und Pädagogik an der Harvard Graduate School of Education, Begründer der Theorie der multiplen Intelligenzen. Sehr einflussreich auf dem Gebiet der pädagogischen Forschung, wofür er 1990 den Grawemeyer Award erhielt. Howard Gardner ist Autor folgender Bücher: Intelligenzen, Stuttgart 2013, Abschied vom IQ, Stuttgart 1994
• Nicolas Gauvrit Psychologe und Mathematiker, Professor an der École supérieure du Professorat et de l’Éducation in Lille, institutionelles Mitglied des Laboratoire Universitaire »Cognitions Humaine et Artificielle« (CHArt). Nicolas Gauvrit ist Autor des Buchs: Les surdoués ordinaires, Paris 2014
• Alison Gopnik Professorin für Psychologie und Philosophie an der Universität Berkeley. Alison Gopnik ist Autorin folgender Bücher: Kleine Philosophen, Berlin 2010, Forschergeist in Windeln, Berlin 2005, Anti-manuel d’éducation. L’enfance révélée par les sciences, Paris 2017
• Ryan Holiday Autor, ehemaliger Marketing-Director, Kolumnist beim New York Observer. Holiday hatte bereits mit 28 Jahren drei Bestseller über Marketingstrategien und von den Stoikern inspirierte Persönlichkeitsentwicklung veröffentlicht: Growth Hacker Marketing, London 2014, Das Hindernis ist der Weg, Freiburg 2017, Operation Shitstorm, Kulmbach 2013. In diesen Büchern erklärt er, wie er für seine Klienten mediale Aufmerksamkeit erzeugt.
• Aaron James Professor für Philosophie an der Universität von Kalifornien in Irvine. Aaron James ist Autor folgender Bücher: Arschlöcher: Warum sie uns zu Tode nerven und wie wir sie zum Schweigen bringen, München 2015, Assholes: zum Beispiel Donald Trump, München 2016
• François Jost Professor emeritus für Kommunikationswissenschaft an der Universität Paris III – Sorbonne Nouvelle und Ehrendirektor des Centre d’études sur les images et les sons médiatique. François Jost hat insgesamt 24 Bücher veröffentlicht, u. a.: L’empire du loft, Paris 2002, Le culte du banal, Paris 2007, La méchanceté en actes à l’ère numérique, Paris 2018
• Daniel Kahneman Professor emeritus für Psychologie an der Universität Princeton, Nobelpreisträger für Wirtschaft. 2002 erhielt er den Nobelpreis für seine Arbeiten zu Urteilsbildung und Entscheidungsfindung, die er größtenteils mit seinem Kollegen Amos Tversky durchgeführt hat. Daniel Kahneman ist Autor von: Schnelles Denken, langsames Denken (München 2017)
• Pierre Lemarquis Der Neurologe und Essayist ist Autor folgender Bücher: Sérénade pour un cerveau musicien, Paris 2012, L’empathie esthétique, entre Mozart et Michel-Ange, Paris 2015, Portrait du cerveau en artiste, Paris 2015
• Jean-François Marmion Psychologe und Chefredakteur der Zeitschrift Le Cercle Psy
• Patrick Moreau Professor für Literatur am Collège Ahuntsic in Montreal, Chefredakteur der Zeitschrift Argument. Patrick Moreau ist Autor folgender Bücher: Pourquoi nos enfants sortent-ils de l’école ignorants?, Montreal 2008, Ces mots qui pensent à notre place. Petits échantillons de cette novlangue qui nous aliène, Montreal 2017
• Tobie Nathan Professor emeritus für Psychologie an der Universität Paris VIII in Vincennes – Saint-Denis, Schriftsteller und Diplomat. Tobie Nathan war federführend bei der Einführung der Ethnopsychiatrie und hat zahlreiche Bücher veröffentlicht, u. a.: Ethno-roman, Paris 2012, La folie des autres, Malakoff 2013, Verliebt machen, Berlin 2014
• Delphine Oudiette Forscherin am Institut du Cerveau et de la Moëlle épinière in der Forschergruppe »Motivation, Gehirn und Verhalten«. Oudiette interessiert sich für die Rolle von Schlaf und Traum bei den hauptsächlichen kognitiven Funktionen wie Gedächtnis oder Kreativität. Sie ist Autorin von: Comment dormons-nous? (mit I. Arnulf), Paris 2008
• Emmanuelle Piquet Sie ist eine der wichtigsten Repräsentantinnen der Kurzzeit-Therapie nach der Schule von Palo Alto. Diese hat sie weiterentwickelt, sodass sie für Mobbing in der Schule einsetzbar ist. So hat Emanuelle Piquet die Zentren von Chagrin Scolaire (Schulkummer) in Frankreich, Belgien und der Schweiz begründet.
• Pierre de Senarclens Honorarprofessor für internationale Beziehungen an der Universität Lausanne. Ehemaliger hochrangiger Funktionär bei der UNESCO und beim Internationalen Roten Kreuz. Autor verschiedener Bücher über Ideengeschichte sowie Geschichte und Soziologie zeitgenössischer internationaler Beziehungen: Mondialisation, souveraineté et théorie des relations internationales, Paris 1998, L’Humanitaire en catastrophe, Paris 1999, Critique de la mondialisation, Paris 2003, Nations et nationalismes, Paris 2018
• Yves-Alexandre Thalmann Doktor der Naturwissenschaften und Professor für Psychologie am Collège Saint-Michel in Fribourg (Schweiz). Er ist Autor u. a. folgender Bücher: Es ist nie zu spät, um glücklich zu sein, München 2019, Positives Denken für Skeptiker, München 2018, Glückstraining, München 2012, Pourquoi les gens intelligents prennent-ils aussi des décisions stupides?, Brüssel 2018

Definitionen oder Definitionsversuche von Dummheit in diesem Buch

1.     S. 40 Dortier: "Der französische Neurologe Paul Sollier widmete den »Idioten^TDuIdi  und Imbezilen^TDuImb«  in seinem bahnbrechenden Werk Psychologie de l’idiot et de l’imbécile: essai de psychologie morbide (Paris, 1891) ein ganzes Kapitel. Er bedauert darin, dass die französische Psychologie auf diesem Gebiet der englischen und amerikanischen weit hinterherhinke, und weist darauf hin, dass über die Definition der jeweiligen geistigen Kondition kein Konsens bestehe: So verwendeten einige Ärzte die Intelligenz als Maßstab, andere wiederum die Sprachbeherrschung oder moralische Kriterien (wie eine fehlende Selbstbeherrschung)."
2.     S. 53 Engel: "... Die Unterschiede zwischen den Formen der Dummheit^TDuUnt  sind so zahlreich, dass all jene, die sich seit der Antike um ihre Definition bemüht haben, den Versuch nur allzu schnell wieder unterließen und sich stattdessen mit anschaulichen Beispielen zufriedengaben. ..."
3.     S. 56 Engel: "... An diesem Punkt stößt die Definition der Dummheit^TDuInM  als mangelndes intellektuelles Begriffsvermögen an ihre Grenzen. ..."
4.     S. 86.1 Drozda-Senkowska: "»Wenn man die Dummheit^TDuMeta  definiert, verleiht man ihr einen Status, eine Basis, man ordnet ihr einen Ursprung und eine Funktion zu. Ich sehe sie aber wild ausufern. Sie überwuchert alles, was heißt, dass sie nicht funktional ist«, schreibt Georges Picard in seinem Essay De la connerie3 (Über die Dummheit)."
5.     S. 86.2 Drozda-Senkowska: "Doch ob es nun eine weitere Dummheit ist oder nicht, nach einer Definition der Dummheit zu suchen, wir müssen uns dennoch Gewissheit verschaffen, wovon wir reden. Also fangen wir vielleicht mit Etymologie an: Das deutsche »dumm«^TDuAltD  geht zurück auf althochdeutsch »tumb«, was bedeutet »stumm«,^TDuAltDstum  »taub«^TDuAltDtaub, aber auch »töricht«^TDuAltDtör  und »unerfahren«^TDuAltDunerf. Ebenso wie gotisch »dumbs« für »taub« steht – in jedem Fall ist damit ein Mangel an Ausdrucksfähigkeit^TDuAltDMA  gemeint, eine Bedeutung, die sich für »dumm« bis ins 17. Jahrhundert hinein erhalten hat. Erst spät wird aus dem »tummen teufel« ein Schimpfwort. Im 18. Jahrhundert begegnet uns dann plötzlich der »Dummkopf« als abwertende Bezeichnung^TDuAbw  für einen dummen Menschen."
6.     S. 86.3 Drozda-Senkowska: "Das Wiktionary^TDuWik   liefert uns im Jahr 2018 für »dumm« folgende Bedeutungen: schwach an Verstand, ohne Intelligenz, ohne Können, unwissend; auf unpassende und kindische Art lustig; mit nachteiligen Folgen, unangenehm, übel. Das ab der späten Neuzeit beleidigende »dumm« büßt diese Nuance mit der Zeit ein, sodass es im Laufe des 19. Jahrhunderts zu »saudumm« oder »strohdumm« verstärkt werden muss. Neutral ist der Begriff »dumm« trotzdem nicht."
7.     S. 86.4 Drozda-Senkowska: "Der Großteil der Lexika nennt als Hauptbedeutung für »dumm«^TDuK  einen Mangel an Intelligenz. Der Verweis auf den Irrtum^TDuIrr   als Kernbedeutung erfolgt schon weit seltener. Im Duden allerdings heißt es: »in seinem Verhalten/Tun wenig Überlegung zeigend«."
8.     S. 113 Thalmann: "Dummheit, Blödheit, Dämlichkeit^TDuAbw  … es fehlt beileibe nicht an Begriffen, um einen Menschen oder sein Handeln herabzusetzen. Diese abwertenden und häufig beleidigenden Wörter sind ein uns vertrautes Vokabular, so sehr vertraut, dass wir ihre Definition für selbstverständlich halten: ein Mangel an Intelligenz^TDuK. ..."
9.     S. 172 Cottraux: "Dieser Untersuchung zufolge ist ein Dummkopf^TDuIneM  jemand, dem es an emotionaler Intelligenz fehlt und der sich selbst misshandelt, während er andere aufgrund seiner Egozentrik respektlos behandelt. Diese Definition weist Ähnlichkeiten zur narzisstischen Persönlichkeitsstörung auf. Ich verwende sie hier als roten Faden, der sich durch Arbeit, Liebesbeziehungen und soziale Netzwerke zieht."
10.     S. 198 Jost: "Eine endogene Definition der Dummheit^TDuEndo

Ein weiteres Beispiel liefern uns die Kommentare zur Kochsendung »Un dîner presque parfait«, die ich in meinem Buch La Méchanceté en actes analysiert habe. ... "
11.     S. 202f Jost: "Die drei charakteristischen Merkmale der Dummheit^{TDuM3c, TDuMeta}, die ich genannt habe, lassen sich auf weit mehr Gebiete anwenden, als ich in diesem Beitrag erläutern konnte. Besteht ihre Bedeutung darin, eine sozusagen endogene Definition unseres Untersuchungsgegenstandes zu liefern, da sie dem Erdreich selbst entnommen sind, in dem diese wurzelt, so bleibt doch eine Frage offen: Wer sind die Menschen, bei denen sich diese Dummheit offenbart? Die Profile der Internetnutzer sind wenig aussagekräftig, und es ist so gut wie unmöglich herauszufinden, wer sie sind, was ihr sozialer Hintergrund, ihr Alter oder (in manchen Fällen) ihr Geschlecht ist. Angesichts dieser Einschränkungen ist es schwer festzumachen, mit welcher Art von [>203] Dummheit wir es zu tun haben, wenn man davon ausgeht, dass diese wie die Lust altersabhängig ist. Das Einzige, was man mit Sicherheit aus den von mir untersuchten Beispielen schließen kann, ist, dass deren Orthografie eher auf junge Schreiber hindeutet, mit deren Schulbildung es wohl nicht allzu gut steht. Würde ich so weit gehen und die Behauptung wagen, dass es sich um Fälle von jugendlicher Dummheit^TDuJug  handelt? Ja, mache ich."
12.     S. 204f Jost: "Das Motto hält uns dazu an, von einer ersten Unterscheidung zwischen Dummheiten und Dummheit auszugehen. Wie der Philosoph Vladimir Jankélévitch unterscheidet zwischen »böse sein« und »böse Taten begehen«,8 müssen wir eine Unterscheidung treffen zwischen der Dummheit^TDuMInd, die ein dummes Individuum charakterisiert, und dem einfachen »Dummes-Zeug-Reden«^TDuDZr. Doch während über eine Minimaldefinition der Bosheit, die quasi deren Essenz – nämlich »etwas besudeln, beschmutzen und zerstören«9 erfasst, schnell Einigkeit zu erzielen ist, sieht es in Sachen Dummheit ganz anders aus. Ihre Definition kann nur aus dem Gebrauch im Rahmen von Sprechakten abgeleitet werden. Ein Sprecher kann erkennen, dass er Dummheiten sagt bzw. gesagt hat. Wie [>205] zum Beispiel Laurent Wauquiez, bis vor Kurzem Vorsitzender der Partei Les Republicains, der öffentlich zugibt, dass alles, was er im Fernsehen sagt, »Bullshit« sei. Der umgekehrte Fall ist dagegen häufiger: Der Gesprächspartner, Leser oder Zuhörer entscheidet (insgeheim oder offen), ob das, was sein Gegenüber sagt, eine Dummheit ist.

    Eine abschließende Anmerkung: Der Begriff »Dummheit«^TDuTHAe  kann sowohl eine törichte Handlung wie eine törichte Äußerung meinen. Kann man die Einstufung ersterer (der Handlung) als »dumm« auf eine Pflichtenethik beziehen, worauf dieses Prädikat dann auch auf die Widersprüche und Konsequenzen derselben verwendbar wäre, so drückt sich in der Beurteilung einer Äußerung als »dumm« eine bestimmte Vorstellung von Wissen oder Wahrheit aus, wie in der folgenden Definition des Philosophen Harry Frankfurt: »Das Gequatsche wird unvermeidlich, wann immer die Umstände einen Menschen dazu verleiten, sich über ein Thema zu äußern, von dem er keine Ahnung hat.«10"^TDuKA

Bewertung: Ein interessantes Thema, das hier sehr vielseitig, auch graphisch-illustrativ aufbereitet und dargestellt wird, ich auch mehr Tiefe mit Scharfsinn und Ausarbeitung hinsichtlich des Wesens, der Kernbedeutung von Dummheit, erwartet hätte - obgleich auch viele einzelne Aspekte verstreut Erwähnung und Erörterung finden. So gesehen ist es auch ein vielseitig anregendes Werk, um das Phänomen Dummheit besser zu verstehen.

Rezensionen zu CBD   3
Dank   11
Wie man dieses Buch am besten verwendet   13
Vorwort   17
Einleitung   23
Synergy Wellness und Pflanzenmedizin   28
Eine Ethnobotanik von CBD-reichem Cannabis   32

Teil I: Eine Einführung: Cannabis und CBD für Patienten   39
1. Cannabis als Medizin im Wandel der Zeit   40

Eine Kurzfassung der Geschichte von Cannabis   40
Die Wiederkehr von CBD und anderen Cannabinoiden als Medizin   47
2. Biologie und Chemie von Cannabis und CBD   51
Das Endocannabinoid-System   53
Chemie und Cannabis: Ein Überblick über die Wirkstoffe   61
Terpene   70
Ein umfassender Ansatz — Therapie mit der ganzen Pflanze  79
3. Verabreichung der Medikamente   80
Einnahmeformen: schlucken, einatmen, äußerlich anwenden?  80
Orale Einnahme von CBD-Produkten   83
Inhalierbare Produkte  92
Topische/transdermale/externe Anwendung von CBD-Produkten   100
Pharmazeutische und synthetische Versionen von Cannabis   102
Dosierungsrichtlinien  105
Vorsichtsmaßnahmen, Nebenwirkungen und Wechselwirkungen mit anderen Medikamenten  115
Der subjektiv-intuitive Ansatz für medizinisches Cannabis   125


Teil II: CBD für die Gesundheit   131

CBD als Präventivmedizin   133
4. Alphabetische Liste der Erkrankungen und Medikation   139
ADHS (Aufmerksamkeitsdefizit-/Hyperaktivitätsstörung)  141
ALS (Amyotrophe Lateralsklerose)   145
Alzheimer   149
Anfallsleiden   153
Angst und Stress   158
Antibiotikaresistente bakterielle Infektionen   160
Arthritis   163
Asthma  166
Autismus-Spektrum-Störungen   170
Autoimmunerkrankungen   174
Depressionen und Stimmungsstörungen  177
Diabetes  180
Essstörungen (Anorexie, Kachexie, Adipositas)   183
Gehirnerschütterungen, Hirn- und Rückenmarksverletzungen und verwandte Syndrome   187
Hauterkrankungen (einschließlich Akne, Dermatitis, Psoriasis)   190
Krebs   194
Migräne   207
Multiple Sklerose und Spastik   212
Neurodegenerative Erkrankungen (Huntington und Parkinson)   216
Posttraumatische Belastungsstörung (PTBS)   220
Reizdarmsyndrom und entzündliche Darmerkrankung (IBS und IBD)   223
Schizophrenie   227
Schlafstörungen (Schlaflosigkeit, Schlafapnoe)   230
Schmerzen   234
Suchterkrankungen   238
Übelkeit und Erbrechen   242


5. Gesundheitliche Probleme bei Frauen   246

Historischer Überblick   247
Cannabis und der Monatszyklus: Menstruationsbeschwerden und Fruchtbarkeit 248
Menopause   250
Cannabis und Mutterschaft   253


Teil III: CBD in der Tiermedizin   259
6. CBD für Tiere   260

Tiere und das Endocannabinoid-System   261
Vorsichtsmaßnahmen bei der Verwendung von Cannabis zur Behandlung von Haustieren   263
Verabreichungsmethoden   264
Die Wahl eines Cannabisprodukts für Ihr Haustier   265
Genauigkeit bei der Kennzeichnung  268
CBD aus Cannabis contra Hanf   269
Sichere und effektive Dosierung  271
Die biphasische Dosierungskurve   271
Die Dosis berechnen  272
Die Zukunft von medizinischem Cannabis für Haustiere   273
Teil IV: Cannabissorten   275
7. Grundlegendes zur Genetik, um die Sorte an den Gesundheitszustand anzupassen   276
Cannabis-Unterarten: Sativa, Indica und Ruderalis   278
Industriehanf versus medizinischem CBD aus Cannabis   284
8. Alphabetische Liste der Sorten mit hohem CBD-Gehalt  286
AC/DC (auch bekannt als ACDC, Oracle, C-6)  286
Cannatonic (auch bekannt als Canna Tonic)  288
Canna Tsu (auch bekannt als Canna Sue)  290
CBD Therapy (auch bekannt als Therapy A)   291
Charlotte's Web   292
Electra 4   294
Harlequin   296
Harle Tsu (auch bekannt als Harle Sue)   297
Omrita RX  299
Remedy  300
Ringo's Gift   302
Sour Tsunami II (auch bekannt als Sour-Tsu, Sour-Sue)  303
Suzy-Q  305
Valentine X  306


Teil V: Die künftige Grenze der Cannabis-basierten Medizin.. 309
Ein Bericht von Lion Goodman  310
9. Cannabis als Mittel zur Bekämpfung der Opioid-Epidemie  311
10. Politische und rechtliche Trends   316
11. Wie geht es weiter? Der Vorsprung der medizinischen Entwicklungen in Bezug auf Cannabis  320
Epilog   326

Endnoten   328
Ressourcenliste   355
Glossar   356
Über die Autoren   380
Über die Autoren der Beiträge   382

Leseprobe:  "Einleitung", S. 23-37. Auf der Verlagsseite als PDF
AutorInnen:

• "Leonard Leinow hat drei Jahrzehnte Erfahrung im Anbau und Studium von medizinischem Cannabis. Im Jahr 2009 gründete er Synergy Wellness, ein Cannabiskollektiv in Kalifornien, das biologische und natürliche Produkte für den medizinischen Einsatz herstellt. Sie sind Spezialisten für CBD und Pioniere auf diesem Gebiet.
• Juliana Birnbaum ist Kulturanthropologin und hat in den USA, Europa, Japan, Nepal, Costa Rica und Brasilien gelebt und gearbeitet. Sie hat für eine Vielzahl von Zeitungen, Zeitschriften, Blogs und Anthologien über Ökodörfer, Geburtsrechte und soziale Gerechtigkeit geschrieben."

Inhalt
Vorwort  9
Woher wissen wir, was unsere frühen Vorfahren dachten und taten? 14
Veranlagung oder Umwelt?  22

Teil 1: Wie wir wurden, wer wir sind 27

1. Die Vertreibung aus dem Paradies  29
Die Dikdik/Pavian-Strategie  31
Löwen mit Steinen bewerfen 34
Die Psychologie kollektiver Aktionen  38
Kollektive Handlungen befördern eine kognitive Revolution 41
Der soziale Sprung, der uns zum Menschen machte  44

2. Jenseits von Afrika  47
Aufrecht gehen  54
Vom Homo erectus zum Homo sapiens  56
Komplexe soziale Beziehungen erfordern große Gehirne 60
Theory of Mind 62
Theory of Mind beim Unterrichten und Lernen  65
Theory of Mind und soziale Manipulation . 69

3. Getreide, Städte, Könige 75
Wie der Ackerbau unsere Psyche formte  75
Die Psyche eines Ackerbauern 79
Privatbesitz . 83
Privatbesitz und die Ungleichheit der Geschlechter 87
Landwirtschaft schuf Staaten, aber auch Hierarchien, Ausbeutung und Sklaverei 89
Von Dörfern zu Städten  94
Wie uns das Internet an den Ausgangspunkt zurückbrachte 98

4. Sexuelle Selektion und soziales Vergleichen  103
Sexuelle Selektion  107
Was bedeutet es, sexy zu sein?  109
Die Theorie des (sozialen) Relativismus 116

Teil 2: Die Vergangenheit nutzen, um die Gegenwart zu verstehen  121

5. Homo Socialis . 123
Soziale Intelligenz . 127
Die Herausbildung von Selbstkontrolle 129
Jenseits von Selbstkontrolle: die sozialen Vorteile
eines großen Gehirns 141
Die sozialen Vorteile übermäßigen Selbstbewusstseins 145
Selbsttäuschung ist nicht nur etwas für Leute mit
übermäßigem Selbstvertrauen . 149
Selbstbetrug funktioniert 152

6. Homo Innovatio 161
Was sind soziale Erfindungen? 170
Die These der sozialen Erfindungen . 176

7. Elefanten und Paviane  187
Evolution, Moral und Anführerschaft 187
Elefanten und Paviane 190
Elefanten und Paviane als Vorbilder für unterschiedliche Führungsstile  193
Eine Fallstudie: die Hadza und die Yanomami 195
Ungleichheit und das Aufkommen des Pavian-Führungsstils 198
Von kleinen Gemeinschaften zu großen Unternehmen  201
Was kann man tun, um moralische Anführerschaft zu stärken? 206

8. Der Ärger mit dem Stammesdenken  213
Die evolutionäre Psychologie und der Weltfrieden  213
Kooperation innerhalb, aber nicht zwischen Gemeinschaften . 220
Relativismus zerstört Beziehungen zwischen unterschiedlichen Gruppen 228
Die Menschen lernten, sich selbst und andere zu täuschen  234
Teil 3: Die Vergangenheit nutzen, um die Zukunft zu verbessern 239

9. Warum die Evolution das Glück »erfand«  241
Warum können wir nicht immer glücklich sein? 244
Glück und Gesundheit . 248

10. Unsere evolutionär geprägten Bedürfnisse und das Glück 257
Ein evolutionärer Leitfaden zum Glück 259
Glück und Überleben  268
Kooperation und Konkurrenz 274
Glück und Lernen 280
Glück, Persönlichkeit und Entwicklung . 282
Die Fallstricke einer modernen Welt 284
Zehn Schritte zu einem guten Leben 286

Nachwort  291
Danksagung  295
Quellenangaben  297
Register 313
Anmerkungen 325
Über den Autor 335

    "Resümee der letzten beiden Kapitel in zehn übergeordneten Punkten, die für ein gutes Leben besonders wichtig sind.
1. Konzentrieren Sie sich auf die Gegenwart. ...
2. Suchen Sie nach schönen Momenten. ...
3. Achten Sie auf Ihr Glück, um gesund zu bleiben. ...
4. Sammeln Sie nicht Dinge, sondern Erlebnisse. ...
5. Geben Sie Essen, Freunden und Partnerschaften den Vorzug. ...
6. Kooperieren Sie. Mit Verwandten, Freunden und Kollegen zusammenzuarbeiten, um gemeinsame Ziele zu erreichen, ist eine der wichtigsten Quellen für Zufriedenheit im Leben. Was Sie am Ende gemeinsam erreichen, wird Sie zwar nicht dauerhaft glücklich machen, doch die Kooperation selbst stellt eine Belohnung dar und bietet eine stabile Basis für Lebenszufriedenheit. Glück kommt nicht nur von Spaß und Freizeit, sondern auch von Arbeit und Produktivität, insbesondere wenn Sie zugleich Ihr evolutionäres Bedürfnis, mit anderen zu kooperieren, befriedigen. Natürlich ist nicht jede [>289] kleine Aufgabe von Bedeutung, schließlich ist das Leben eine endlose Schufterei. Doch mit Leuten zusammenzuarbeiten, denen Sie vertrauen und die Sie wertschätzen, macht das Ganze um einiges
leichter.
7. Werden Sie Teil einer Gemeinschaft. ...
8. Lernen Sie Neues. ...
9. Nutzen Sie Ihre Stärken. ...
10. Begeben Sie sich auf die Suche nach primären Quellen. ... "

Inhalt
Einleitung  .7

DIE MACHT DER GEWOHNHEIT    13
»Warum tue ich das?«  14
Was sind eigentlich Gewohnheiten?  15
Gewohnheiten und Gesundheit  17
Wie entstehen Gewohnheiten?   19
Von guten und von schlechten Gewohnheiten  26
Micro Habits im Detail  36
Gewohnheiten erfolgreich verändern  50

MICRO-HABITS-VERWANDLUNG: GUTE GEWOHNHEITEN IN FÜNF SCHRITTEN    55
Micro-Habit-Schritt 1: Merken – Was geschieht tatsächlich?  60
Micro-Habit-Schritt 2: Intention finden – Was ist mir wirklich wichtig?  69
Micro-Habit-Schritt 3 – Complicationen managen – Schwierigkeiten auf dem Weg überwinden  84
Micro-Habit-Schritt 4: Routine aufbauen – Wie etabliere ich neue gute Gewohnheiten?  90
Micro-Habit-Schritt 5: Ohne Vorwurf – Sich selbst ein freundlicher Coach sein  158
Mit den fünf Micro-Habits-Schritten hinein in ein neues Lebensgefühl 173

MIT DEN RICHTIGEN MICRO HABITS DAS LEBEN VERWANDELN 179
Tech Habits – Gefahr oder Segen?  181
Lebensbereich Arbeit und Leistung  191
Die Lebenswelt der Gefühle  201
Umweltbewusst und nachhaltig  206
Zum Abschluss: Micro Habits freudvoll leben  215

Literatur   219
Über den Autor  221
Anmerkungen   222
 

"Einleitung
Schätzen Sie einmal, wie viele Prozent Ihres täglichen Verhaltens Gewohnheiten sind. Gewohnheitsforscher haben herausgefunden: Es sind 43 Prozent. Dabei sind viele gedankliche Gewohnheiten noch nicht einmal mitberücksichtigt. Doch bleiben wir bei der Zahl: Fast die Hälfte Ihres täglichen Verhaltens verrichten Sie automatisch und nahezu unbewusst, und das Tag für Tag. Ihre Essgewohnheiten sind zumeist hoch automatisiert. Mit welchem Fuß Sie als Erstes aufstehen, in welcher Reihenfolge Sie morgens im Bad beim Waschen und Zähneputzen vorgehen – Gewohnheit. Was und wie viel Sie zum Frühstück essen – Gewohnheit. Auch vieles, was Sie denken, ob Sie sich morgens gleich sorgen oder grübeln – Gewohn-heit. Wann und wie oft Sie Ihr Handy checken – Gewohnheit. Läuft der Fernseher oder nicht – Gewohnheit. Ob Sie mit der S-Bahn, dem Fahrrad oder dem Auto zur Arbeit fahren – Gewohnheit. Wie und womit Sie bei der Arbeit beginnen – Gewohnheit. So könn-ten Sie die Liste für den Ablauf des Tages gedanklich fortsetzen. Sie würden auf ganz einfache Gewohnheiten stoßen wie beim Auto-fahren das Schalten vom dritten in den vierten Gang, und komple-xere Gewohnheiten, die sich beispielsweise durch die Nutzung Ihres Smartphones gebildet haben.
All das bleibt nicht ohne Folgen. Wann und wie oft Sie auf Ihr Handy schauen, beeinflusst Ihre Beziehungen, Ihre Zufriedenheit im Leben und Ihre Leistungs- und Konzentrationsfähigkeit. Ihre Essgewohnheiten bestimmen, wie viel Gewicht Sie auf die Waage bringen und wie gesund Sie sich fühlen. Ihre Bewegungsgewohnheiten bestimmen, wie fit Sie sind. Wie viel Alkohol Sie trinken, wie viel Sie rauchen, bestimmt über Ihre Prognosen für das Älterwerden. Ihre Arbeitsgewohnheiten haben einen wichtigen Einfluss [>8]auf Erfolg oder Misserfolg. Und unsere täglichen Konsum- und Fortbewegungsgewohnheiten bestimmen, wie sehr wir der Natur nutzen oder schaden. Der CO2-Verbrauch jedes Einzelnen ist vor allem durch Lebensstil und Gewohnheiten geprägt. Gewohnheitsmäßiges Shoppen, Spielen oder Trinken kann zur Sucht werden. Vermeidungsgewohnheiten – also Dinge, die wir nur tun, um etwas anderes nicht tun oder erleben zu müssen – können in Zwangs- und Angststörungen münden, und intensive Grübeleien machen uns depressiv.

Unbemerkt und doch so mächtig

Meist bemerken wir gar nicht richtig, was wir den ganzen Tag über tun. Gewohnheiten sind ein bisschen so wie die Tapete an der Wand oder das Regal in der Ecke. Sie sind so alltäglich, dass wir sie gar nicht mehr bemerken. Dazu passt ein Witz: Zwei junge Fische begegnen einem alten Fisch. Der Alte sagt: »Guten Morgen, wie ist das Wasser heute?« Die beiden jungen Fische schwimmen weiter und schauen sich an: »Was zum Teufel ist Wasser?«1
    So wie das Wasser für die Fische sind für uns die Gewohnheiten. Und das hat auch seine Vorzüge. Wenn eine Gewohnheit die Führung übernimmt, müssen wir nicht mehr bewusst entscheiden.
Gewohnheiten sind treue, stille und unsichtbare Begleiter, die uns viel Energie ersparen. Was wir gewohnheitsmäßig steuern, hilft uns, dass wir den Kopf frei haben für andere Dinge. Das ist sehr erleichternd.
    Allerdings gibt es hier auch eine Kehrseite – oder sogar mehrere, wie Sie sicherlich wissen, wenn Sie dieses Buch gekauft haben. Denn wahrscheinlich gefällt Ihnen einiges an Ihren Gewohnheiten nicht mehr, sodass Sie sie verändern möchten. Das ist nicht so ganz leicht – [>9] aber es ist möglich. Ich stelle Ihnen dafür im zweiten Teil des Buches fünf konkrete Micro-Habit-Schritte vor, wie Sie neue wertvolle Gewohnheiten etablieren und alte Gewohnheiten verändern können.
    Dass Gewohnheiten unsichtbar, unbewusst und automatisch ablaufen, macht sie nicht zuletzt auch sehr interessant für andere. Wer unsere Gewohnheiten kapert, bekommt eine große Macht über unser Leben. Er kann uns Produkte verkaufen, die wir vielleicht gar nicht benötigen, er kann sich Zugang zu unseren Daten verschaffen, um uns in seinem Sinne zu manipulieren. Er kann unsere Meinung prägen, ohne dass uns dies immer so klar bewusst wird. Die Wirtschaft hat die Macht der Gewohnheit längst entdeckt – und wir wundern uns oft über unser eigenes Verhalten. »Eigentlich will ich doch gar nicht.« Wenn ein Unternehmen es schafft, dass wir seine Zahnpasta, seine App oder sein Computerspiel gewohnheitsmäßig nutzen, dann bedeutet das langfristigen Gewinn. Deshalb sitzen in vielen Unternehmen Spezialisten, die das Ziel verfolgen, unsere Gewohnheiten und die unserer Kinder wie ein Schiff zu kapern, um sie in die gewünschte Konsumrichtung zu lenken. Dabei ist es wirtschaftlich orientierten Unternehmen meist egal, ob die Produkte gute oder ungesunde Gewohnheiten erzeugen, ob sie also zu unse-rem Schaden oder Nutzen sind oder uns sogar süchtig machen.
    Bezogen auf die Nutzung neuer Technologien und des Internets hat der bekannte Silicon-Valley-Investor Paul Graham formuliert, dass wir nicht die Zeit hatten, um gesellschaftliche »Antikörper gegen suchterzeugende Neuerungen« zu entwickeln.2 Andererseits betreiben viele Verbände heute Informationskampagnen und wollen uns zu gesundheitsbewusstem Verhalten bewegen, zu einer gesunden Ernährung oder mehr körperlicher Bewegung. Meist wirken solche Kampagnen allerdings nur kurzfristig. Ohne Einfluss auf unsere alltäglichen Gewohnheiten zu nehmen, kann es keine langfristigen Veränderungen geben. [>10]
    Wie aber funktionieren Gewohnheiten wirklich? Wann werden sie selbstzerstörerisch? Und wie können sie die Grundsteine für Glück und Zufriedenheit legen? Wie können wir ihre Macht für unsere Ziele nutzen? In diesem Buch werden wir uns intensiv mit diesen stillen und treuen Begleitern beschäftigen. Wir werden uns auf die Micro-Ebene begeben und die Gewohnheiten wie unter dem Mikroskop untersuchen. Wir werden uns um die Micro-Habits kümmern – kleine Gewohnheiten, die das Leben ausmachen. Dazu gibt es wissenschaftliche Ansätze, zeitgemäße Methoden und all-tagstaugliche Techniken, die wirkungsvoll und effektiv sind. Um zwei Bereiche wird es gehen:

1. Gewohnheiten zu entdecken, die Sie schädigen, und sie dann gezielt aufzulösen. All die Dinge, die Sie davon abhalten, Ihren Werten und Zielen zu folgen und wieder Herr über Ihre Zeit und Ihr Leben zu werden.
2. Gewohnheiten zu bilden, mit denen Sie Ihr Leben gemäß Ihren Werten, Träumen und Visionen gestalten können. Es geht darum, Gewohnheiten nutzen zu lernen für das, was Ihnen wirklich wichtig ist im Leben. Sie werden lernen, den Fluss der Gewohn-heiten in die Richtung Ihrer Ziele zu lenken.


Zu diesem Buch

Ich lade Sie also auf eine spannende Reise in Ihren Alltag ein.
Machen Sie sich Gewohnheiten, diese unsichtbaren Begleiter, zu Freunden. Dabei müssen Sie sie als Erstes entdecken und sich bewusst machen. Und Sie müssen erkennen, was Ihnen wirklich wichtig ist im Leben. Wenn Ihnen das klar ist, können Sie den Fluss der Gewohnheiten in genau diese Richtung verändern. Gewohnhei-[>11]  ten können strategisch eingesetzt werden – zu unserem Nutzen oder zu unserem Schaden. Sie können uns unsere Gesundheit ruinieren und sie können der Grundstein für Glück, Erfolg und Zufrieden-heit sein. Wir selbst müssen aktiv die Richtung vorgeben, ansonsten schwemmen uns die Gewohnheiten dorthin, wo es für uns nicht unbedingt günstig ist.
    Inzwischen wissen wir sehr genau, wie Gewohnheiten funktionieren. Wir können sie beobachten und in Einzelteile zerlegen. Wir wissen, was Gewohnheiten aufrechterhält und wie sie sich verändern lassen. Dieses Buch möchte Ihnen helfen, diesen Schatz an Wissen um unsere Gewohnheiten kennen und nutzen zu lernen. Das kann Ihnen helfen, sich nicht mehr von Ihren Gewohnheiten bestimmen und ärgern zu lassen, sondern sie für das zu nutzen, was Sie sich aus tiefstem Herzen für Ihr Leben wünschen.
    Ich habe dieses Buch in drei Teile unterteilt. Im ersten Teil wird es um Gewohnheiten aus der heutigen Sicht der Wissenschaft gehen: Was macht Gewohnheiten aus? Warum sind sie so stark? Inwieweit beeinflussen sie unser Leben und inwieweit können wir sie beeinflussen?
    Im zweiten Teil, dem Kernstück dieses Buches, stelle ich Ihnen fünf Schritte der Micro-Habit-Veränderung vor, mit denen Sie relativ leicht ungünstige Gewohnheiten stoppen und neue, sinnvolle und unterstützende Gewohnheiten etablieren können.
    Der dritte und abschließende Teil des Buches bettet das Thema der Gewohnheiten noch einmal in einen größeren Zusammenhang ein und möchte Ihnen Lust machen, das ganze Leben aus diesem Blickwinkel neu zu betrachten und in bester und stimmigster Weise zu gestalten. [>13]

DIE MACHT DER GEWOHNHEIT

Frank Stäbler gehört zu den ganz Großen im Sport. Als dreifacher Weltmeister im Ringen kennt er sich naturgemäß auch bestens mit Gewohnheiten aus. Denn die sind im Leistungssport ganz wesentlich. Gemeinsam mit seinem Trainer Andreas Stäbler verfeinert er seit Jahren all die Bewegungsabläufe, die zu seinem Sport – und zu seinem Erfolg – gehören. So ist er ein sehr gutes Beispiel dafür, wie weit uns klug gepflegte gute Gewohnheiten bringen können. Auch die vielen wöchentlichen Trainingseinheiten sind für Frank Stäbler eine Gewohnheit, über die er nicht nachdenken muss. Er geht einfach zum Training. Allerdings, ab und zu muss er sich doch extra dafür motivieren. So lautet eine seiner Regeln: Wenn du nicht zum Training gehen willst, geh trotzdem. Und: Wenn du verlierst, dann mach am nächsten Tag ein Extra-Lauftraining. Werde noch besser! Solchen Regeln zu folgen, ist für ihn ebenfalls zur Gewohnheit geworden. Und es zahlt sich aus.
    Ich habe Gespräche mit seinem Trainer Andreas Stäbler führen dürfen. (Die Namensgleichheit beider ist Zufall, sie sind nicht verwandt.) Er erklärte mir aus seiner Sicht, wie Gewohnheiten, Motivation, soziale Unterstützung und mentale Stärke zum Erfolg beitragen. Seine Aussagen sind in dieses Buch mit eingeflossen. Doch gehen wir nun erst einmal zu Johan. [>14]

»Warum tue ich das?«

Johan wundert sich über sein Essverhalten. Oft steht er abends oder nachts vor dem Kühlschrank und schlingt hastig vor allem Joghurt und Sahnequark herunter. Er achtet darauf, dass ihn niemand aus der Familie dabei ertappt. Manchmal ist ihm danach schlecht. Als er sich einmal fragt, warum er den leckeren Joghurt nicht wenigstens genießen kann, fallen ihm mehrere Szenen aus seiner Kindheit ein. Seine Eltern hatten wenig Geld, und wenn es süßen Joghurt gab, musste er oft schnell und heimlich die Leckereien verschlingen, ansonsten bestand die Gefahr, dass er entweder kaum etwas abbe-kam oder beschimpft wurde, wenn er sich mehr nahm. Einmal gab es sogar Ohrfeigen von seiner Mutter, als sie ihn dabei erwischte, wie er den Kühlschrank plünderte. Johan ist heute fünfundvierzig Jahre alt, er hat einen guten Job und könnte sich bergeweise Joghurt und Sahnequark leisten. Aber die Gewohnheit von früher sitzt tief: Er kauft sehr gern Joghurt, und sobald er im Kühlschrank steht, muss er ihn so schnell wie möglich verdrücken.
Gewohnheiten haben immer eine Entstehungsgeschichte. Johan wollte als Kind unbedingt so viel wie möglich vom leckeren Joghurt im Kühlschrank abbekommen. Er liebte ihn einfach, es war für ihn der Geschmack von Fülle und einem guten Leben. Er hatte den tiefen Wunsch, diese Leckerei zu essen. Und da haben wir bereits eine wesentliche Voraussetzung für die Bildung einer Gewohnheit: Es braucht ein Ziel, ein Bedürfnis, das befriedigt werden soll. Auch wenn uns dieses Ziel gar nicht mehr bewusst ist, folgen wir ihm und stimmen unser Leben darauf ab. Wir tun immer wieder das, was uns zu diesem Ziel führen soll – ob es dadurch wirklich erreicht wird oder nicht.
Gewohnheiten haben viel mit unserem gelernten Verhalten in der Vergangenheit zu tun. Der Ringer Frank Stäbler hat mit vier [>15] Jahren mit dem Ringen begonnen. Seine Mutter wollte ihn eigent-lich beim Kinderturnen anmelden, da war aber kein Platz mehr. Also ging er zum Ringen und fing schnell an, bei diesem Sport Gewohnheiten auszubilden – in diesem Fall Gewohnheiten, die ihn immer besser werden ließen. Johan hat auch früh gelernt – in diesem Fall aber eher in eine ungünstige Richtung. In seinem Inneren gilt die Regel: Wenn es etwas Süßes im Haus gibt, muss es schnell und heimlich gegessen werden, sonst ist es weg. Dies knüpft übrigens nicht nur an der Kindheit, sondern an sehr archaischen Bedürfnissen an, vermutlich hatten unsere Vorfahren auch oft diesen Drang. Sie wussten ja nicht, wann das nächste Tier erlegt wird oder ob sie in den nächsten Tagen noch einmal einen Strauch voller reifer Beeren finden. Also mussten sie sich einmal vorhandene Kalorien schnell einverleiben. Sie sehen schon: Gewohnheiten sind ein sehr umfassendes Thema, das in alle Lebensbereiche hineinragt und bis weit zurück in die Menschheitsgeschichte reicht.

Was sind eigentlich Gewohnheiten?

William James, einer der Urväter und Begründer der Psychologie, hat in seinem Hauptwerk zu den Prinzipien der Psychologie den Gewohnheiten – auf Englisch habit – ein ganzes Kapitel gewidmet.
    Er geht so weit, zu sagen, dass Gewohnheiten eine Grundeigenschaft der Dinge und Organismen sind. Es sind Reaktionen auf die Umwelt bzw. Wechselwirkungen zwischen den Dingen und Organismen. Wie ein Schloss besser funktioniert, wenn es öfter gebraucht wird, ein Bachbett langsam breiter wird, wenn mehr Wasser fließt, oder wie ein Kleidungsstück sich an den Körper anpasst, wenn es öfter getragen wird (damals gab es noch nicht so viel Elasthan in der Kleidung), werden auch Verhaltensweisen geschmeidiger, wenn [>16] sie öfter ausgeführt werden. So oft, bis wir es nicht einmal mehr merken. Denn Gewohnheiten laufen oft automatisiert und unbewusst ab.
    Ich hatte diese Zahl schon genannt: 43 Prozent unseres Handelns werden von Gewohnheiten bestimmt, Informationen ändern daran so letztlich nichts. So sagt es Bas Verplanken, Professor für Sozialpsychologie in Bath, England. Er erforscht Gewohnheiten seit über zwanzig Jahren und weiß: Wenn sie mit unseren Zielen übereinstimmen, sind sie uns nützlich, manchmal sind sie sogar überlebenswichtig. Weichen sie allerdings von unseren tatsächlichen Zielen ab, stören sie eher, rauben uns Zeit und Energie, und nicht selten schädigen sie sogar unsere Gesundheit.
    Gewohnheiten, so definiert es Bas Verplanken, sind Verhaltensweisen, die wir regelmäßig in einem stabilen Kontext ausüben – ohne viel darüber nachzudenken oder abzuwägen. Meist basieren sie auf Entscheidungen, die wir einmal bewusst getroffen haben.3 Wenn ich meine Nachbarin sehe, sage ich spontan »Hallo!«.
    Dabei muss ich nichts entscheiden und über nichts nachdenken. Ihr Hund kommt schwanzwedelnd auf mich zu, wenn er mich sieht, ich rede ein bisschen mit ihm und streichle ihm über den Kopf. Auch das ist eine Gewohnheit. Sehr früh schon wurden Gewohnheiten als Neigungen beschrieben, in einer bestimmten Weise zu handeln. Wenn ich eine rote Ampel sehe, dann trete ich automatisch auf Bremse und Kupplung. Und Carla, meine Kollegin, steckt sich eine Zigarette an, sobald sie Pause hat. Beides geschieht hochautomatisch. Unser Gehirn hat im Kopf für diese Verhaltensweisen eine Autobahn gebildet: Die Informationen und Impulse rasen darauf schnell und sicher voran. Sie achten auf keinerlei mögliche Abzwei-gungen oder alternativen Wege. Dies gilt für die meisten ganz einfachen Handlungen des Alltags wie das Zähneputzen, für komplexe [>17] Verhaltensweisen wie Arbeitsgewohnheiten, aber auch für gedankliche Prozesse wie Grübeln oder Selbstvorwürfe.
    Wenn Gewohnheiten automatisiert und gut gelernt sind, dann werden sie mehr von der Umwelt bestimmt als von unserem willentlichen Handeln. Wenn eine Pause ist, dann raucht meine Kollegin. Wenn Joghurt im Kühlschrank steht, dann fällt Johan darüber her.
    Wenn die Ampel rot ist, trete ich auf die Bremse. Die Umwelt hat gewissermaßen die Kontrolle über die Gewohnheit gewonnen. Ein auslösender Reiz genügt, dass die immer gleiche Reaktion erfolgt.
Das hat den Vorteil, dass wir nicht mehr darüber nachdenken müssen, wie wir uns in den entsprechenden Fällen verhalten. Wenn das Handy ein Geräusch von sich gibt, hat es automatisch unsere volle Aufmerksamkeit, und wir spüren den Drang, die neue Nachricht zu checken. Ob eine Gewohnheit auf längere Sicht für uns nützlich oder schädlich ist, steht auf einem ganz anderen Blatt. Doch auch damit wollen und müssen wir uns hier beschäftigen.

Gewohnheiten und Gesundheit

Gewohnheiten sind die vielen kleinen Dinge, die wir täglich tun. Es sind die Bausteine unseres Lebensstils. Und damit sind es auch die Bausteine unserer Gesundheit. Kaum einen anderen Lebensbereich beeinflussen Gewohnheiten so sehr wie unser Wohlbefinden und unsere Vitalität. Oder müsste ich statt »beeinflussen« sagen »beeinträchtigen«? Denn sehr viele unserer heute typischen Gewohnheiten tun uns nicht unbedingt gut. Wahrscheinlich kennen Sie diese gesundheitsschädlichen Habits – von sich selbst oder von anderen. Das Robert Koch-Institut hat in einem Gesundheitsbericht die sieben führenden Gesundheitsrisikofaktoren aufgelistet: Rauchen, zu viel Alkohol, niedriger Obst- und Gemüsekonsum, zu wenig [>18] Bewegung, Übergewicht, hohe Cholesterinwerte im Blut und Bluthochdruck. Die ersten Punkte sind Gewohnheiten, die letzten drei sind die Folgen bestimmter Gewohnheiten. Sie alle werden als wesentliche Risikofaktoren für den Anstieg von sogenannten Zivilisationserkrankungen angesehen: Diabetes mellitus, Herzkreislauferkrankungen, Krebs, chronische Atemwegserkrankungen, aber auch psychische Belastungen und Störungen.
    Ernährungsgewohnheiten spielen dabei eine vorrangige Rolle. Sie beeinflussen unsere körperliche Leistungsfähigkeit, unser Wohl-befinden und die Gesundheit. Das Robert Koch-Institut stellt zum Beispiel fest, dass sowohl Kinder als auch Erwachsene deutlich mehr Fleisch essen, als der Gesundheit (und der Umwelt) zuträglich wäre. Außerdem essen die meisten zu süß und zu fett, können all den Verlockungen aus der Werbung, im Supermarkt und bei den Fast-Food-Ketten nicht widerstehen und geraten dann leicht ins Übergewicht mit all seinen gesundheitlichen Folgen.
    Zum höchsten Krankenstand führen laut dem DAK-Gesundheitsbericht 2019 (bezogen auf die Krankenstände von 2018) Erkrankungen des Muskel-Skelett-Systems.4 Die Ursachen können sehr vielfältig sein, Überlastung, Übergewicht, aber auch Bewegungsmangel und falsche Sitz- oder Stehgewohnheiten. Die meisten Rückenleiden kommen daher, dass die Menschen zu viel sitzen – im Büro, vor dem Fernseher oder Computer, im Auto – und sich zu wenig bewegen. Alles Gewohnheiten.
    An zweiter Stelle stehen Erkrankungen der Atemwege und an dritter Stelle psychische Erkrankungen, deren Anteil an den Fehltagen sich seit 1997 verdreifacht hat. Zu den Diagnosen gehören insbesondere Depression, Angststörungen, Anpassungsstörungen und Sucht.5 Auch diese Störungen haben vielfältige Ursachen – und auch sie haben mit Gewohnheiten zu tun. Angststörungen werden durch [>19] Vermeidungsgewohnheiten zumindest verstärkt und die verschie-denen Süchte basieren auf exzessiven Verhaltensweisen und Kon-trollverlusten. Unsere Leistungs- und Arbeitsgewohnheiten und überhöhte Ansprüche an uns selbst führen häufig zu Überforderung und Erschöpfung, und die Gefahr, Burn-out oder eine Depression zu entwickeln, steigt.
    Ich weiß natürlich nicht, aus welchem Grund Sie sich dieses Buch gekauft haben. Ob Sie bestimmte Gewohnheiten leid sind und gern loswerden möchten. Oder ob Sie sich nach einem Leben mit bestimmten Gewohnheiten sehnen, die Sie bisher nicht wirklich etablieren konnten. Ich könnte mir aber sehr gut vorstellen, dass so einiges dabei sein dürfte, was in den gesundheitlichen Bereich fällt. Um gesund zu bleiben oder um es wieder zu werden, um sich im Körper so richtig wohl und fit zu fühlen und mit Zuversicht und sogar Freude aufs Leben zu schauen, dafür sind gute Gewohnheiten unerlässlich.

Wie entstehen Gewohnheiten?

    Gewohnheiten sind wie Wasser, das durch eine Landschaft fließt. Je länger und je mehr Wasser in einem Flussbett unterwegs ist, desto tiefer gräbt es sich in die Landschaft ein und prägt und verändert somit auch die Gegend. Ebenso prägen uns unsere Gewohnheiten. Wenn wir mit etwas Menschenkenntnis in ein Gesicht schauen, dann können wir sehen, ob dieser Mensch in seinem Leben viel gelacht, viel gegrübelt oder viel geraucht hat. Gewohnheiten prägen die Gesichtszüge, die Landschaft unseres Gesichts.
    Im Talmud heißt es: [>20]
 

Achte auf deine Gedanken, denn sie werden Worte,
achte auf deine Worte, denn sie werden Handlungen,
achte auf deine Handlungen, denn sie werden Gewohnheiten,
achte auf deine Gewohnheiten, denn sie werden dein Charakter,
achte auf deinen Charakter, denn er wird dein Schicksal.


Es beginnt im Kleinen – bei den Micro Habits, den unschein-baren, winzigen Alltagsgewohnheiten –, und es endet damit, wie sich unser ganzes Leben gestaltet. William James, der schon erwähnte Urvater der Psychologie, verwendete damals bereits den Begriff der Plastizität. Er bezog ihn auf die Grundeigenschaft von Materialien, sich formen zu lassen, und auf die Grundeigenschaft des menschlichen Gehirns, das sich durch Aktivität und Training ebenfalls formt. Je häufiger wir eine Handlung verrichten, desto häufiger werden dieselben Nervenstränge aktiviert und desto stärker verändern sich diese Bahnen und Hirnareale im Laufe der Zeit. Neurophysiologen sprechen von neuronaler oder synaptischer Plastizität. Unser Gehirn ist formbar wie eine Knetmasse.
Und am besten lässt es sich formen durch Wiederholungen – durch Gewohnheiten.
    Der kanadische Psychologe Donald Hebb formulierte bereits 1949 die hebbsche Regel: »What fires together, wires together.« Das heißt, je häufiger Neuron A mit Neuron B gemeinsam aktiv ist, also gemeinsam feuert, desto bevorzugter und schneller werden diese Neuronen aufeinander reagieren und eine immer festere Nervenleitung bilden.
    Mit den heutigen bildgebenden Verfahren können wir ganz genau beobachten, wie Nervenverbindungen wachsen. Durch häu-fige Wiederholung einer Handlung werden die Neuronen immer wieder aktiviert und die Nervenverbindungen werden größer und stärker. Es ist wie auf Transportwegen: Aus anfänglichen Trampel [>21] pfaden werden dort Autobahnen, wo besonders viel Verkehr ist, wo sich besonders viele Einzelne fortbewegen.
    Dazu passt eine sehr bekannte Studie mit Londoner Taxifahrern gleich in zweifacher Weise. Es wurden deren Gehirne durchleuchtet, und der Neuropsychologe Chris Frith fand dabei heraus, dass sich bei ihnen vor allem ein Gehirnteil deutlich vergrößert hatte, nämlich der Hippocampus. Der ist zuständig für die Abspeicherung von räumlichen Erinnerungen. Taxifahrer müssen sich sehr gut an die vielfältigen möglichen Routen in einer verwinkelten Riesenstadt wie London erinnern. Also haben sie diesen Bereich ihres Gehirns besonders oft benutzt. Die Studie konnte auch nachweisen: Je länger ein Taxifahrer diese Tätigkeit verrichtete, desto größer war der Hippocampus angewachsen.

Ihr Gehirn liebt Gewohnheiten

Das alles gilt auch für Ihr eigenes Leben. Wenn Sie etwas sehr häufig tun, führt das zu physiologischen Veränderungen in Ihrem Gehirn. Wiederholung in diesem Sinne ist Veränderung. Tatsächliche physische Veränderung. Indem Sie etwas wiederholen, lernen Sie es, bis die Bahn im Gehirn dafür so dick ist, dass es wie von selbst abläuft.
Allein die Häufigkeit des Tuns führt zu einer Vertiefung dieses Lernens. Irgendwann funktioniert das Verhalten automatisch, Sie benötigen kaum noch Bewusstheit oder gar kein Bewusstsein mehr dafür.
    Unser Gehirn versucht genau das: aus bewährtem Verhalten möglichst viele Gewohnheiten bilden. Das spart Energie und ist nicht anstrengend. Wenn wir Dinge jeden Tag immer wieder auf die gleiche Weise tun, dann wäre es ja unsinnig, wenn wir jedes Mal wieder darüber nachdenken müssten. Also bildet sich das Gehirn so [... Ende der Verlagsleseprobe]

    Autor: "Dr. Matthias Hammer, geboren 1966, studierte Psychologie in Tübingen, Chicago und New York. Er ist Psychologischer Psychotherapeut und arbeitet als niedergelassener Psychotherapeut in Stuttgart. Ausbildung in Verhaltenstherapie, humanistischen Verfahren und Stressmanagement. Er hält Vorträge, führt Seminare und Weiterbildungen durch. Leitung wissenschaftlicher Studien und zahlreiche Artikel, Fachbücher und Selbsthilfebücher zu den Themen Stress, Achtsamkeit und psychische Erkrankungen. 2015 erschien „Der Feind in meinem Kopf“, 2018 folgte „Liebe das Kind in dir“."
www.matthias-hammer.de
    Bewertung: Ein kaum zu überschätzendes Thema: Gewohnheiten und ihre Veränderung, woran viele immer wieder scheitern. Insofern ein wichtiges Buch, das allerdings gut verstanden sein will, wenn es helfen soll. Mit dem fünf-Schritte Modell sollte hier ein praktikabler Ansatz vorliegen:

Einleitung 7
Durch die Lupe betrachtet 11
Erste Erkenntnisse 19
Erste Begegnungsszenen 29
»Organisation« von Chaos als China-Erfahrung 35
Lebenswelt, Lebensfeld, Lebensraum 41
Sehen, Schauen, Wahrnehmen, Betrachten von Menschen 51 Raumreise 61
»Mauern« und »Räume« 75
Drei typische Begegnungsräume 131
Brückenkompetenz: Eine besondere Fertigkeit 161
Leben lebt durch sich selbst 215
Man kann sich den Kaiser-Palast in Peking und
den Kölner Dom nicht gleichzeitig vorstellen 247
Körper-zu-Körper-Kommunikation 253
Epilog 277
Literatur 279

    "»Terminologisch und begrifflich sind in Ling shu und Su wen der individuelle Körper und der politische Körper, der Staat, weitgehend identisch. Die neue Medizin bot nicht nur einen neuen Zugang zum Umgang mit dem gesunden und kranken individuellen Körper; sie bettete diesen Umgang zugleich in eine ganz bestimmte gesellschaftliche Ordnung ein.«
Paul Unschuld (2015, S. XXI)

Ach, hätte ich das doch schon eher gelesen. Mir wäre so einiges Kopfzerbrechen erspart geblieben. Nun, es musste aber so kommen, wie ich es mir selbst schon früh in meiner Jugend auferlegt hatte: Konfuzius war für mich damals »irgend so ein« chinesischer Philosoph, der in Zeiten der 69er und Flower-Power in aller Munde war. Der Satz von Konfuzius ließ mich seitdem nie wieder los:
 

»Der Mensch hat dreierlei Wege klug zu handeln: erstens durch nachdenken, das ist der edelste, zweitens durch nachahmen, das ist der leichteste, und drittens durch Erfahrung , das ist der bitterste« (Haupt, 2006).

»Transkulturell zu denken und [...] zu [handeln] bedeutet, die Komplexität und innere Differenzierung der Gesellschaften und Gemeinschaften zu berücksichtigen, d. h. Interdependenz, Verflechtungen und Überschneidungen zwischen verschiedenen Lebensformen und Identitäten zu berücksichtigen« (Nazarkiewicz & Krämer, 2012, S. 32)

• Peter Schulthess in Psychotherapie-Wissenschaft 8 (2) 89–90 2018

www.psychotherapie-wissenschaft.info
• Tom Levold im Systemmagezin Online-Journal für systemische Entwicklungen. 25. September 2018.
• Susanne Bender DOI  10.2378 / ktb2019.art28d. Reinhardt e-Journals | © 2019 by Ernst Reinhardt.
• Deutsch-Chinesische Akademie: [PDF]

• Homepage:  http://www.sollmann-online.de/

    Inhaltsverzeichnis: Als PDF auf der Verlagsseite.

 
Vorwort für die deutsche Ausgabe 11
Einführung 13

TEIL 1: Was ist Stoizismus? 22

Kapitel 1: Das Versprechen der stoischen Philosophie 23

Praktizieren Sie die Kunst des Lebens: Werden Sie ein
Kriegerphilosoph 24
Versprechen #1: Seelisches Wohlbefinden 27
Versprechen #2: Emotionale Belastbarkeit 30
Kapitel 2: Eine kurze Geschichtslektion 39
Die wichtigsten Philosophen des Stoizismus 42
Seneca der Jüngere (circa 4 v. Chr. — 65 v. Chr.) 44
Gaius Musonius Rufus (circa 30 n. Chr. — ca. 100 n. Chr.) 45
Epiktet (circa 55 n. Chr. — ca. 135 n. Chr.) 47
Mark Aurel (121 n. Chr. - 180 n. Chr.) 48


Kapitel 3: Das stoische Glücksdreieck 50

1. Leben mit Arete: Zeigen Sie immer die beste Version Ihres Selbst 55
Die Vervollkommnung unseres natürlichen Potenzials 57
Die vier Kardinaltugenden 62
Charakter schlägt Schönheit 66
Die stoische Liebe der Menschheit 69
2. Konzentrieren Sie sich auf das, was in Ihrer Macht liegt: Akzeptieren Sie, was auch immer geschieht, und machen Sie das Beste daraus 72
Der stoische Bogenschütze: Fokussieren Sie den Prozess 77 Stoische Akzeptanz: Genießen Sie die Reise oder lassen Sie sich mitschleifen 81
Das Gute, das Schlechte und das Gleichgültige 86
Beim Pokern wie im Leben können Sie mit jeder Hand gewinnen 90
3. Verantwortung übernehmen: Holen Sie das Gute aus sich heraus 92
Die Entscheidungsfreiheit 96
Der Verstand macht Sie reich, auch im Exil 101
Unausgeglichen oder unerschütterlich — es liegt an Ihnen 103


Kapitel 4: Der Schurke: Negative Emotionen kommen uns in die Quere 107

Wir wollen das, was außerhalb unserer Kontrolle liegt 112
Uns fehlt es an Achtsamkeit und wir lassen uns von Eindrücken mitreißen 114


TEIL 2: 55 stoische Übungen 119

Kapitel 5: Wie praktiziert man Stoizismus? 120

Wappnen Sie sich 122
Seien Sie achtsam 123
Erhöhen Sie Ihre Selbstdisziplin 125
Bezeichnen Sie sich nicht selbst als Philosophen 127


Kapitel 6: Vorbereitende Übungen 129

Übung 1: Die stoische Kunst des Duldens: Akzeptieren und lieben Sie alles, was passiert 130
Übung 2: Handeln Sie immer unter Vorbehalt 134
Übung 3: Was im Weg steht, wird zum Weg 137
Übung 4: Seien Sie sich der Vergänglichkeit aller Dinge bewusst 140
Übung 5: Bedenken Sie, dass auch Sie sterben werden 143
Übung 6: Betrachten Sie alles als von der Natur geliehen 145
Übung 7: Negative Visualisierung: Das Vorhersehen schlechter Ereignisse 148
Übung 8: Freiwilliges Unbehagen 151
Übung 9: Bereiten Sie sich auf den Tag vor: Die stoische Morgenroutine 154
Übung 10: Überdenken Sie Ihren Tag: Die stoische Abendroutine 157
Übung 11: Suchen Sie sich ein Vorbild: Handeln mit dem stoischen Weisen im Hinterkopf 161
Übung 12: Stoische Aphorismen: Halten Sie Ihre »Waffen« griffbereit 164
Übung 13: Spielen Sie die Ihnen vorgegebenen Rollen gut 167
Übung 14: Beseitigen Sie das Unnötige 170
Übung 15: Vergessen Sie den Ruhm 172
Übung 16: Minimalismus: Führen Sie ein einfaches Leben 174
Übung 17: Holen Sie sich Zeit zurück: Vermeiden Sie Nachrichten und andere Zeitfresser 177
Übung 18: Erreichen Sie das, was zählt 181
Übung 19: Lernen Sie lebenslang 184
Übung 20: Was können Sie für Ihre Lebenszeit vorweisen? 187
Übung 21: Tun Sie, was getan werden muss 190
Kapitel 7: Situative Praktiken: Wie verhalten Sie sich am besten, wenn das Leben hart wird? 193
Übung 22: Ihr Urteil schadet Ihnen 195
Übung 23: Wie man mit Trauer umgeht 198
Übung 24: Ziehen Sie Mut und Ruhe der Wut vor 201
Übung 25_ Besiegen Sie Ihre Angst mit Vorbereitung und Rationalität 205
Übung 26: Geben Sie Ihren Erwartungen die Schuld 208
Übung 27: Schmerz und Provokation: Große Chancen für die Tugend 211
Übung 28: Das Gelassenheitsspiel 214
Übung 29: Die Anti-Marionetten-Mentalität 218
Übung 30: Das Leben soll fordernd sein 222
Übung 31: Konzentrieren Sie sich auf das Hier und Jetzt 225
Übung 32: Seien Sie dankbar 229
Übung 33: Wechseln Sie die Perspektive 232
Übung 34: Nehmen Sie die Vogelperspektive ein 235
Übung 35: Alles bleibt gleich 237
Übung 36: Fleisch ist totes Tier: Betrachten Sie Dinge objektiv 239
Übung 37: Seien Sie nicht voreilig: Überprüfen Sie Ihre Eindrücke 242
Übung 38: Tun Sie Gutes, seien Sie gut 246
Kapitel 8: Situative Praktiken: Wie verhalten Sie sich schwierigen Menschen gegenüber am besten? 249
Übung 39: Wir alle sind Teil eines großen Ganzen 251 Übung 40: Niemand handelt absichtlich falsch 253
Übung 41: Eigene Fehler finden 256
Übung 42: Vergeben Sie jenen, die straucheln, und lieben Sie sie 259
Übung 43: Bemitleiden Sie Übeltäter, statt ihnen Vorwürfe zu machen 262
Übung 44: Freundlichkeit ist Stärke 265
Übung 45: Der richtige Umgang mit Beleidigungen 267
Übung 46: Blessuren sind im Training normal 271
Übung 47: Lassen Sie weder andere im Stich noch sich selbst 274
Übung 48: Wählen Sie Gelassenheit und Seelenfrieden 278
Übung 49: Versetzen Sie sich in die Lage anderer Menschen 281
Übung 50: Wählen Sie Ihre Gesellschaft mit Bedacht 284
Übung 51: Urteilen Sie über niemand anderen als sich selbst 288
Übung 52: Tun Sie Gutes, nicht nur nichts Schlechtes 291
Übung 53: Sagen Sie nur das, was nicht ungesagt bleiben sollte 294
Übung 54: Bemühen Sie sich um Verständnis 296
Übung 55: Mit gutem Beispiel vorangehen 298
Danksagungen 301
Ausgewählte Literatur 302
Möchten Sie mehr zum Thema erfahren? 304

"Das Versprechen der stoischen Philosophie
Kein Baum wird kräftig und entwickelt tiefe Wurzeln, wenn er nicht von starken Winden getroffen wird. Erst dieses Rütteln und Schütteln bringt den Baum dazu, seine Wurzeln zu festigen und sicherer zu verankern; fragile Bäume sind dagegen in einem sonnigen Tal gewachsen. »Warum also«, fragt Seneca, »wunderst du dich, dass gute Menschen erschüttert werden, damit sie stark werden?« Genau wie bei den Bäumen sind heftiger Regen und starker Wind von Vorteil für gute Menschen, so können sie Ruhe, Disziplin, Bescheidenheit und Stärke entwickeln.
    So wie der Baum seine Wurzeln festigen muss, um nicht bei jeder Brise umzufallen, müssen wir unsere Position stärken, wenn wir nicht von jeder Kleinigkeit aus der Bahn geworfen werden wollen.
Genau dabei hilft die stoische Philosophie – sie wird Sie stärker machen, sie wird den gleichen Regen und Wind leichter erscheinen lassen und sie wird dafür sorgen, dass Sie sich jederzeit auf den Beinen halten können. Mit anderen Worten, sie wird Sie darauf vorbereiten, mit jedwedem stürmischen Wetter, das das Leben Ihnen bringen mag, effektiver umzugehen.
    Von ringenden Philosophen bis hin zu emotionalen Wölfen, dieses erste Kapitel beinhaltet alles, was Sie über das Versprechen der [>24] stoischen Philosophie wissen müssen, und zeigt Ihnen, warum Sie in den Stoizismus einsteigen sollten.
    Warnung: In diesem Buch werden Ihnen einige fremdartig erscheinende Wörter wie Eudämonie oder Arete begegnen. Lassen Sie sich durch ihr unbekanntes Aussehen nicht dazu verleiten, einfach weiterzublättern, sondern bleiben Sie standhaft und stark. Es lohnt sich, durchzuhalten, und Sie können diese Wörter sogar in Ihr Alltagsvokabular aufnehmen. Und hey, es gibt keine antike Philosophie ohne zumindest ein paar komplizierte Wörter."

• Dokumente zur Entwicklung der Kognitiven Therapie als Integrative Therapie.
• Buchpräsentation. Craske: Kognitive Verhaltenstherapie.
• Buchpräsentation KVT-Praxis.
• Kritisches zu Seneca.

KAPITEL 1 7 Zweieinhalb Minuten bis Mitternacht
Als wir plötzlich die Generation Weltuntergang waren
KAPITEL 2 19 Global Watning
Wo der Klimawandel schon in vollem Gang ist
KAPITEL 3 71 Was bisher geschah
Die kurze Vorgeschichte des Weltuntergangs
KAPITEL 4 119 Denn sie wissen nicht, was sie alles wissen
Der Stand der Erkenntnisse
KAPITEL 5 141 Heiter bis Weltuntergang
Und wie schlimm wird es nun?
KAPITEL 6 205 Wir Klimawandler
Wie wir täglich dafür sorgen, dass es wärmer wird
KAPITEL 7 235 We will survive
Der 10-Punkte-Masterplan zur Weltrettung
NACHWORT 293
Das Ende
WIR SIND DANKBAR 309
LITERATUR & CO. 312

• "Stefan Bonner. Stefan Bonner wurde im Oktober 1975 geboren, zwei Tage, nachdem die Erstausgabe der Zeitschrift YPS erschienen war. Seine Vorbilder sind Tom Selleck und das A-Team. Stefan Bonner hat die gleiche Schule wie Anke Engelke besucht, Geschichte studiert und als Journalist und Lektor gearbeitet. Zusammen mit Anne Weiss schrieb er zahlreiche Bestseller. Er lebt mit seiner Familie in der Heimatstadt von Heidi Klum.     "Anne Weiss Anne Weiss kam 1974 in Bremen zur Welt und blieb ihrer Heimatstadt erst einmal treu. Immerhin hat sie im Weserstadion ihr erstes Depeche-Mode-Konzert und im Steintorviertel ihre erste Friedensdemo erlebt. Erst nach dem klassischen Taxifahrerstudium - Sprachen und Kulturwissenschaften - verließ sie das kleinste Bundesland, um als Lektorin in großen deutschen Verlagen zu arbeiten. In einem von ihnen lernte sie Stefan Bonner kennen und schrieb mit ihm zahlreiche Bestseller, darunter "Generation Doof", eines der meistverkauften Bücher des letzten Jahrzehnts. Inzwischen lebt sie als freie Autorin, Übersetzerin und Journalistin in Köln. "

Vorwort 9

Kapitel 1
Süchtig nach dem nächsten Update:
Nachrichtenkonsum im 21. Jahrhundert 11
Eigentlich müssten wir richtig viel Zeit haben 11
Ich wollte doch unrein Ticket kaufen ... 14
Der Wert deiner Aufmerksamkeit 17
Wie gut weißt du Bescheid? 18
Wenn es knallt, wird es interessant 23

Kapitel 2
Abhängigkeit mit Folgen:
Das macht die Informationsflut mit Gehirn und Psyche 29
Die Macht unserer Gewohnheiten 30
Besser ängstlich und am Leben als fahrlässig und tot 38
Nachrichten sind stressiger als die Realität 40
Wir lernen, hilflos zu sein 45
Das Versagen der Medien? 48
Unsere Informationswut 50
Die Sache mit dem Medienvertrauen 57
Was wir gewinnen, wenn wir uns auf den Weg machen 63

Kapitel 3
Weg von der Nadel:
Konstruktiver Journalismus als Alternative 65
Von der Idee zum Medien-Start-up: Perspective Daily 69
Zutat I: Ein neuer Blick auf die Welt 71
Zutat 2: Formsache 120

Zutat 3: Das Handwerkszeug der Wissenschaft! 140
Die geheime vierte Zutat 155

Kapitel 4
Deine einzige Chance:
Das Rüstzeug gegen die tägliche Informationsflut 159
Lektion I: Warum du denkst, dass du recht hast 160
Lektion 2: Warum Fake News sich so gut
in deinem Gedächtnis festsetzen 166
Lektion 3: Warum uns unser Ego wichtiger ist
als die Wahrheit 174
Lektion 4: So schnell sind dir die anderen egal 1S2
Lektion 5: Warum du nicht alles frei entscheidest 190
Lektion 6: Dieses Syndrom hat auch dich fest im Griff. 195
Lektion 7: Warum Bullshit gefährlicher ist als jede Lüge 202
Anhang 209
Anmerkungen 211
Bildnachweis 220
Dank 221
 

"Vorwort
In einer kleinen montenegrinischen Stadt begegne ich während einer Urlaubsreise der riesengroßen Puppe eines Mädchens, das jeder kennt. Es sitzt auf der Stadtmauer und lächelt in die Sonne. Unverkennbar sind die Sommersprossen und die geflochtenen Zöpfe links und rechts. Es ist das Mädchen, das sich die Welt macht, wie sie ihr gefällt, gemeinsam mit ihrem Affen Herrn Nilsson und dem Pferd Kleiner Onkel. Unweigerlich muss ich schmunzeln, als ich diese übergroße Pippi Langstrumpf erblicke und an ihre wohl bekannteste Liedzeile denke: »Ich mach mir die Welt, widde widde wie sie mir gefällt.«
    Denn nicht nur das Mädchen mit den wilden Ideen macht sich die Welt, wie sie ihr gefällt, sondern wir alle machen das. Geboren mit unserem individuellen Erbgut und geprägt durch jeden einzelnen Moment unseres Lebens, nimmt jeder seine Umwelt ganz individuell wahr. Schuld daran ist niemand anderes als der beeindruckende Zellhaufen in unserem Kopf, unser Gehirn. Knapp zehn Jahre lang habe ich mich damit beschäftigt, wie sehr unser Oberstübchen die eigene Wahrnehmung beeinflusst und sich gleichzeitig ständig verändert, abhängig davon, womit wir unsere Zeit verbringen. Während meiner Promotion in Neurowissenschaften in London kam ich zunehmend ins Grübeln über meine Rolle in der Welt. Die wichtigste Frage dabei war für mich: Wie kann ich meinen Beitrag zu einer besseren Welt leisten? Und weil ich mich so viel damit beschäftigt hatte, was unser Gehirn mit den Informationen anstellt, die ihm begegnen, landete ich schnell bei der Frage, woher diese Informationen eigentlich kamen. Zeitung, Radio, Fernsehen, Internet: Ein Großteil kommt aus den Medien. Leider musste ich auch [>10] feststellen, dass unser Steinzeithirn im digitalen Zeitalter damit hoffnungslos überfordert ist.
    Und dann? Dann habe ich ein Medien unternehmen mitgegründet. Klingt verrückt? Ist es aber nicht. Vielmehr war es für mich die logische Konsequenz aus der Erkenntnis, wie sehr unser täglicher Medienkonsum unser Gehirn und damit unser Weltbild und -Verständnis beeinflusst. Denn mit Blick auf die Welt der Nachrichten und Berichterstattung da draußen war mir schnell klar: Die wenigsten Medienschaffenden sind sich ihrer Macht bewusst. Stattdessen sorgen sie mit ihrer Arbeit - häufig unbewusst - nicht nur dafür, dass wir schlecht informiert sind, sondern verstärken auch Vorurteile, Missverständnisse und Konflikte. Weil sie die wichtigste Zutat im Medien- und Informationsalltag vergessen: unser Gehirn."

"Kapitel 3
Weg von der Nadel: Konstruktiver Journalismus als Alternative
Die große Frage ist also: Wie kann Journalismus aussehen, der uns nicht mit einem zu negativen Weltbild gestresst und hilflos zurücklässt? Diese Frage drängte sich mir im Verlauf meiner Promotion in Neurowissenschaften immer wieder auf. Damals hatte ich zwar schon Journalistische Erfahrungen gemacht, untersuchte als Doktorandin aber, wie wir in unserem Gehirn neue Informationen verarbeiten, welche Rolle beim Erlernen von neuen Tätigkeiten die schon beschriebene aktuelle Hirnaktivität spielt und wie Emotionen unser Gedächtnis, unsere Stressverarbeitung und unsere Weitsicht beeinflussen.
    Hätte mir damals jemand gesagt, dass ich bald ein Medienunternehmen mitgründen würde, hätte ich mein Gegenüber wohl ausgelacht. Zwar war ich schon immer am Journalismus interessiert gewesen, hatte als freie Mitarbeiterin auch die ersten Artikel für die Neue Westfälische geschrieben und spielte sogar kurz mit dem Gedanken, Journalistin zu werden. Doch nur eine journalistische Ausbildung zu machen und zu berichten erschien mir nicht besonders attraktiv. Schließlich wollte ich auch etwas bewirken und fragte mich schon damals: Wie sollte ich die Menschen richtig informieren, wenn ich selbst kein Fachwissen in den Themen mitbrachte, über die ich andere informieren wollte? Das erschien mir zweifelhaft. Selbst die Redakteure der kleinen Lokalredaktion der Neuen Westfälischen empfahlen mir: »Studier erst mal was Richtiges!«
    Knapp zehn Jahre später fand ich mich also in London wieder, um meine Promotion in Neurowissenschaften abzuschließen. In der britischen Hauptstadt fällt es nicht schwer, an jeder Ecke auf interessante Personen und faszinierende Geschichte zu treffen. Ich begegnete täglich so vielen Menschen und Organisationen, die an konkreten Lösungen für soziale und politische Probleme arbeiteten, sich auf politischer Ebene engagierten oder bereits geschaffene Lösungsansätze für die großen Fragen unserer Zeit erprobten. Sie alle hatten erkannt, dass wir gesellschaftlich vor riesigen Herausforderungen stehen, sei es nun der menschengemachte Klimawandel,1 weltweit ansteigende Flucht? und Migrationsbewegungen (immer häufiger auch durch die Folgen des Klimawandels bedingt) oder die ebenfalls damit verbundene Frage globaler Ungerechtigkeit.
    Warum standen diese Themen und Menschen nicht regelmäßig auf Seite eins der Tages- und Wochenzeitungen? Warum, machten sie keine Schlagzeilen? Warum hörten und sahen wir davon wenig bis gar nichts in den Nachrichtensendungen im Radio und Fernsehen? Die Antwort auf diese zugegeben recht naiven Fragen habe ich in Kapitel 1 natürlich schon selbst gegeben und knüpfe jetzt daran an, wenn ich die alles entscheidende Frage stelle: Wie wollen wir den aktuellen Herausforderungen begegnen, wenn wir nicht zukunftsorientiert darüber sprechen? Und wie sollen wir zukunftsorientiert darüber sprechen, wenn wir nicht wissen, welche Herausforderungen uns bevorstehen und welche Lösungsansätze es bereits gibt? So stellte ich mir immer mehr Fragen nach der Verantwortung der Medien im Allgemeinen und des Journalismus im Speziellen - und war bald nicht mehr allein. Gemeinsam mit Han Langeslag, ebenfalls Neurowissenschaftler, begannen wir uns immer mehr Gedanken darüber zu machen, bis wir schließlich gemeinsam Perspective Daily gründen sollten.
    Bis mir die Zusammenhänge, die ich in den ersten beiden Kapiteln beschreibe, klar wurden, dauerte es zwar noch ein wenig, aber der Anfang war gemacht, und ganz persönlich ließ mich eine Frage nicht mehr los: Sollte ich doch meine Berufung im Journalismus finden? Plötzlich sah ich meine mögliche Rolle als Neurowissenschaftlerin ganz klar vor mir. Ganz einfach, weil ich mir in den kommenden Monaten ein paar grundsätzliche Fragen stellte: Woher bekommen wir eigentlich unsere Informationen und damit unsere Sicht der Welt? Die Antwort ist verblüffend einfach: zu einem großen Teil aus den Medien.
    Wollte ich selbst daran mitarbeiten, dass mehr Menschen über die Zukunft und mögliche Lösungen nachdachten, musste ich also doch in die Medien. Und das möglichst schnell. Denn gerade mit Blick auf die Herausforderungen durch den Klimawandel hatte ich das Gefühl, dass wir in einem voll besetzten Zug auf den Abgrund zurasten. Es brauchte also möglichst schnell viele motivierte Menschen, die die Schienen in eine andere Richtung verlegten, weg vom Abgrund. Oder die es vielleicht sogar schaffen konnten, den Zug zu stoppen, alle Gäste baten auszusteigen und eine neue Art des Transports im Angebot hatten.
    Aber meine akademische Karriere dafür an den Nagel hängen? Egal wie ich es drehte oder wendete, die Überlegungen zu meiner persönlichen beruflichen Zukunft lieferten ein eindeutiges Ergebnis: Ich kann die Erkenntnisse meiner bisherigen wissenschaftlichen Arbeit zum menschlichen Gehirn nutzen, um einen Journalismus voranzutreiben, der es schaffte, die Menschen für aktuelle Probleme zu sensibilisieren, und ihnen gleichzeitig aufzeigte, wie wir diese Probleme bewältigen können.
    Genau in dieser Zeit, in der ich mir Gedanken über meine eigene Zukunft machte und zu der Überzeugung kam, dass ich als Journalistin oder Redakteurin deutlich mehr Menschen erreichen könnte denn als Neurowissenschaftlerin, stolperte ich auch das erste Mal über den Ignoranztest von Hans Rosling. Ich muss zugeben, ich schnitt ziemlich schlecht ab, und mein Ergebnis zeigte mir: Auch ich habe ein zu negatives Weltbild.
Eins und eins zusammengezählt, war damit klar: Irgendwas [>68] lief bei der Aufgabe der Journalisten, den Menschen ein realistisches Weltbild zu vermitteln, gehörig schief. So kam der Moment, in dem ich meiner wissenschaftlichen Karriere Lebewohl sagte und nach Deutschland zurückkehrte.
    Dabei ging es mir selbstverständlich nicht darum, den Journalismus neu zu erfinden oder jetzt den Journalisten dieser Welt zu erklären, wie unser Gehirn funktionierte und was sie bisher alles falsch gemacht hatten. Denn wenn ich während der vergangenen Jahre als Neurowissenschaftlerin eins gelernt hatte, war es vor allem die Einsicht, dass der Zellhaufen in unserem Kopf noch viel komplexer war, als ich jemals zu ahnen vermutet hätte. Je mehr ich mich mit dem menschlichen Gehirn auseinander- I setzte, desto klarer wurde mir, wie wenig die gesammelten Heerscharen an Neurowissenschaftlern bisher über die Funktionsweise und das Zusammenspiel der 86 Milliarden Zellen in unserem Oberstübchen wussten. Aber auch wenn wir vieles über die Funktionsweise unseres Gehirns noch nicht wissen - und vielleicht niemals begreifen werden können -, haben wir seit der Etablierung der Neurowissenschaften als eigenständige wissenschaftliche Disziplin einiges dazugelernt. ... ...."

Geleitwort
Von Jörg Maywald   15
Vorwort
Von Lieselotte Ahnert   17

Teil I
Einführung in theoretische und methodologische Orientierungen

Kapitel 1
Theoretische und historische Perspektiven der Bindungsforschung
Von Klaus E. Grossmann   21
Einleitung   21
1 Bindung, Entwicklung und Kultur   21
2 Die Analyse der Psyche: Sehnsucht nach der Erklärung des eigenen Lebens   27
3 Die Bindungstheorie   28
4 Interaktionen zwischen Kind und Bindungspersonen, die zu sicheren und unsicheren Bindungen führen   30
5 Die unterschiedlichen Rollen von Müttern und Vätern als Bindungspersonen   37
6 Bindungsforschung - gestern und heute   38

Kapitel 2
Psychoanalytische Aspekte der Bindungstheorie
Von Martin Dornes   42
1 Bindungstheorie und Psychoanalyse I: Grundthemen der Debatte   45
1.1 Trieblust versus Sicherheit   45
1.2 Innenwelt versus Umwelt   46
1.3 Die (Teil-)Autonomie der Phantasie und die Individualität der Entwicklung   48
1.4 Phantasie und Realität   50
1.5 Sexualität und andere Motivationssysteme   51
2 Bindungstheorie und Psychoanalyse II: Seelische Dimensionen interaktiver Feinfühligkeit   53
2.1 Feinfühligkeit und Affekt-Containment   54
2.2 Feinfühligkeit und (unbewusste) Phantasie   56
3 Die Bedeutung der Kindheit und die Bedeutung von Einzelfallstudien für ihre Erforschung   60

Kapitel 3
Bindung und Bonding: Konzepte früher Bindungsentwicklung
Von Lieselotte Ahnert   63
Einleitung   63
1 Bonding: Die biologische Basis der Mutter-Kind-Beziehung   63
1.1 Hormonelle Mechanismen mütterlicher Fürsorge   64
1.2 Neuronale Schaltkreise als Grundlage der Mutter-Kind-Beziehung . . . . 65
1.3 Mütterliche Fürsorge und die Frühentwicklung neuronaler Schaltkreise 66
2 Bindung: Die klassische Bindungstheorie und ihre wesentlichsten Aussagen   67
2.1 Das Bindungsverhalten des Kleinkindes   67
2.2 Die Klassifikation einer Bindungsbeziehung   69
2.3 Die Bindungsbeziehung und ihre Funktionsweise   70
2.3.1 Das innere Arbeitsmodell   71
2.3.2 Verfügbarkeit und Sensitivität der Bindungsperson   72
2.3.3 Kontextuelle Einflüsse   73
2.3.4 Identität und Selbstwertgefühl des Kindes   74
3 Widersprüche in der klassischen Bindungstheorie und ihre Grenzen . . . 75
3.1 Die multiple Determiniertheit der Mutter-Kind-Bindung   77
3.2 Mutter-Kind-Beziehungen als variable Adaptationen   79
4 Zusammenfassung   80

Kapitel 4
Individuelle Unterschiede in der Bindung und Möglichkeiten ihrer Erhebung bei Kindern
Von Gabriele Gloger-Tippelt   82
Einleitung   82
1 Theoretischer und forschungsmethodischer Hintergrund der Verfahren 82
2 Methoden zur Beobachtung von Bindungsverhalten   86
2.1 Fremde Situation für Kleinkinder   86
2.2 Beobachtungsmethoden für Kindergarten- und Vorschulalter   92
2.2.1 „Attachment Organization in Preschool Children“ von Cassidy und Marvin   92
2.2.2 „The Preschool Assessment of Attachment“ von Crittenden   95
2.2.3 Das „Main-Cassidy-System“   96
2.3 Der „Attachment Q-Sort“   97
3 Methoden zur Erfassung von Bindungsrepräsentationen   100
3.1 Geschichtenergänzungsverfahren im Puppenspiel   100
3.2 Erhebungsverfahren mit Trennungsbildern   104
4 Ausblick   108

Kapitel 5
Kultur und Bindung
Von Heidi Keller   110
Einleitung   110
1 Definition und Konzeption von Bindung   111
2 Die Normativitätsannahme der Sensitivität   114
3 Die Normativität der Kompetenzhypothese   117
4 Sozialisationsziele, Ethnotheorien und Eltern-Kind-Interaktion   118
5 Zusammenfassung   124

Teil II
Die Entwicklung primärer Bindungsbeziehungen

Kapitel 6
Beziehungsentwicklung im Rahmen der Mutter-Kind-Dyade bei nicht-menschlichen Primaten
Von Dietmar Todt   127
Einleitung   127
1 Zur normativen Bedeutung der Primatenforschung: Der Rhesusaffe als Modell   128
1.1 Charakteristika der ersten Lebenswochen   128
1.2 Die Mutter als Schutzspenderin   130
1.3 Interaktionen in der Peer-Gruppe   132
2 Mechanismen der frühen Sozialentwicklung und deren Beitrag zur Bindungsentwicklung   133
2.1 Allgemeines Ausdrucksverhalten der Jungtiere   134
2.2 Individuelle Variation im Ausdrucksverhalten der Jungtiere: Das Temperament   137
2.3 Verhaltensbesonderheiten der Primatenmütter   139
2.4 Das Prägungslernen   141
2.5 Neurobiologische Grundlagen von Prägung und Bindung   142
3 Resümee und Ausblick   144

Kapitel 7
Frühe Eltern-Kind-Interaktion
Von Arnold Lohaus, Juliane Ball und Ilka Lißmann   147
Einleitung   147
1 Das intuitive Elternprogramm   148
2 Die Differenzierung eines Bindungs- und Fürsorgesystems   151
3 Das Sensitivitätskonstrukt und weitere Parameter frühen Elternverhaltens   153
4 Die Differenzierung eines Sicherheits- und Wärmesystems   157
5 Das Komponentenmodell des Elternverhaltens   158
6 Ausblick   160

Kapitel 8
Die sprachliche Formatierung von Beziehungserfahrungen
Von Gisela Klann-Delius   162
Einleitung   162
1 Sprache, Kommunikation und Beziehung   162
2 Vorsprachliche Kommunikationsprozesse und die Herausbildung sowie Repräsentation von Beziehungserfahrungen   165
3 Der Erwerb von Grundqualifikationen zur sprachlichen Kommunikation in der frühen Eltern-Kind-Interaktion   167
4 Der sprachliche Dialog und seine Anfänge   170
5 Veränderlichkeit sprachlicher Formatierungen von Beziehungserfahrungen   174

Kapitel 9
Der Einfluss des Temperaments auf das Bindungsverhalten
Von Marcel R. Zentner   175
Einleitung   175
1 Grundlagen derzeitiger Kinder-Temperamentsforschung   176
1.1 Definition des Temperaments   176
1.2 Temperamentseigenschaften und Messmethoden   177
1.3 Temperament-Umwelt-Interaktion   181
2 Einflüsse des Temperaments auf das Bindungsverhalten   182
2.1 Direkte Effekte des Temperaments auf die Bindungssicherheit   182
2.2 Interaktionistische Effekte des Temperaments auf das Bindungsverhalten   187
2.3 Standardisiert erfasste Temperamentsmerkmale versus Wahrnehmungen des Kind-Temperaments als Prädiktoren der Bindung   190
3 Die Eltern-Kind-Beziehung im Spiegel der Passung von Kind-Temperament und Elternverhalten   191
3.1 Passung zwischen Kind-Temperament und elterlichen Wertvorstellungen   192
3.2 Passung zwischen Kind-Temperament und elterlichem Erziehungsverhalten   193
4 Abschließende Bemerkungen und weiterführende Anregungen   196

Kapitel 10
Neugier, Exploration und Bindungsentwicklung
Von Axel Schölmerich und Anke Lengning   198
Einleitung   198
1 Neugier und Explorationsverhalten   198
1.1 Spezifisches und diversives Explorationsverhalten   199
1.2 Formen des Explorationsverhaltens   200
1.3 Entwicklung des Explorationsverhaltens   201
1.4 Entwicklungskonsequenzen individueller Unterschiede der Exploration   202
2 Konzepte der Bindungstheorie: Die „Bindungs-Explorations-Balance“ und die „sichere Basis“   203
3 Zusammenhang zwischen Bindung und Neugier   205
3.1 Die aktualgenetische Perspektive   205
3.2 Die ontogenetische Perspektive: Die Rolle der Bindungssicherheit für die Entwicklung der Neugier   207
4 Neuere und erweiterte Modelle des Zusammenhangs zwischen Neugier und Bindung   207
4.1 Die erweiterte Bindungstheorie   207
4.2 Temperamentstheorien   208
4.3 „differential susceptibility“-Hypothese   209
4.4 Kulturunterschiede in der Beziehung zwischen Bindung und Exploration   209
5 Zusammenfassung   210

Teil III
Bindungserfahrungen in erweiterten Beziehungsnetzen

Kapitel 11
Betreuungsvielfalt und Strategien der Beziehungsregulation bei nicht-menschlichen Primaten
Von Dietmar Todt   213
Einleitung   213
1 Zur Formenvielfalt der frühen Sozialentwicklung bei Primaten   215
1.1 Exklusive Betreuung durch die Mutter   216
1.2 Ein Modell besonderer Art: Schimpansen und Zwergschimpansen . . . . 218
1.3 Mitbetreuung durch weibliche Gruppenmitglieder   221
1.4 Mitbetreuung durch männliche Gruppenmitglieder   224
2 Evolutionsbiologische Aspekte der Betreuungspraktiken   231
2.1 Verhaltensstrategien der Mütter und Väter   233
2.2 Strategien der Nachkommen   235
2.3 Interessenkonflikte   237
3 Resümee und Ausblick   238

Kapitel 12
Vater-Kind-Bindung und die Rollen von Vätern in den ersten Lebensjahren ihrer Kinder
Von Heinz Kindler und Karin Grossmann   240
Einleitung   240
1 Väterliches Investment in der Betrachtungsweise unterschiedlicher Disziplinen   240
1.1 Die soziobiologische Betrachtungsweise   240
1.2 Die ökologische, kulturelle, ökonomische Betrachtungsweise   242
1.3 Die primär auf den Effekten einer Vaterabwesenheit basierte Sichtweise   243
1.4 Die entwicklungspsychologische Sichtweise   244
2 Frühe Vater-Kind-Interaktion und die Entwicklung der frühen Vater-Kind-Beziehung   245
2.1 Die intuitive Kompetenz des Vaters zur Interaktion mit seinem Säugling   246
2.2 Qualitative Merkmale väterlichen im Vergleich zu mütterlichen Interaktionsverhaltens   246
2.3 Die Vater-Kind-Bindung als ein spezieller Bereich der Vater-Kind-Beziehung   247
2.4 Die Spielbeziehung als zentraler Bereich der Vater-Kind-Beziehung . . . 249
2.5 Weitere einflussreiche Rollen des Vaters   250
3 Die Seite des Vaters: Bedingungen für väterliche Fürsorglichkeit  251
3.1 Persönliche Merkmale des Vaters   251
3.2 Merkmale des Kindes   252
3.3 Soziokulturelle Einflüsse   252
3.4 Forschungsbedarf   253
3.5 Wunsch und Wirklichkeit   254
4 Ausblick   254

Kapitel 13
Bindungsbeziehungen außerhalb der Familie: Tagesbetreuung und Erzieherinnen-Kind-Bindung
Von Lieselotte Ahnert   256
Einleitung   256
1 Anthropologische Orientierungen: Kollektive Unterstützung in der
Nachwuchsbetreuung   257
2 Erzieherinnen-Kind-Beziehungen in dysfunktionalen Betreuungsarrangements   258
3 Erzieherinnen-Kind-Beziehungen in Tagesbetreuung   262
4 Operationalisierung von Erzieherinnen-Kind-Bindungen durch standardisierte Verfahren   263
4.1 Trennungs- und Wiedervereinigungssequenzen mit Erzieherinnen und Müttern   263
4.2 Die Fremde Situation für Erzieherinnen   264
4.3 Der „Attachment-Q-Sort“ für Erzieherinnen   265
5 Vergleiche von Erzieherinnen-Kind- und Eltern-Kind-Bindungen . 266
6 Herausbildung der Erzieherinnen-Kind-Bindung und die Faktoren ihrer Entstehung   267
6.1 Das Betreuungsverhalten der Erzieherinnen   267
6.2 Kindzentriertes und gruppenorientiertes Erzieherverhalten   269
6.3 Der Einfluss der Kindergruppe   270
6.4 Der Einfluss von Gruppengröße, Zeit und Erfahrung   273
7 Entwicklungskonsequenzen von Erzieherinnen-Kind-Bindung   275
8 Zusammenfassung und Ausblick   276

Teil IV
Ursachen und Folgen devianter Bindungsentwicklungen

Kapitel 14
Neurobiologie des Bindungsverhaltens: Befunde aus der tierexperimentellen Forschung
Von Katharina Braun und Carina Helmeke   281
Einleitung   281
1 Das neurobiologische Substrat frühkindlicher Bindung   282
2 Der Einfluss früher Bindung auf die Entwicklung des kindlichen Gehirns 287
2.1 Hirnstrukturelle Veränderungen   287
2.2 Neurochemische Veränderungen   291
2.3 Endokrine Veränderungen   293
3 Der Einfluss von endokrinen, strukturellen und neurochemischen Veränderungen im limbischen System auf die Verhaltensentwicklung  294
4 Schlussfolgerungen: Präventive und therapeutische Ansätze   296

Kapitel 15
Die Desorganisation der frühen Bindung und ihre Konsequenzen
Von Marina Zulauf-Logoz   297
Einleitung   297
1 Entdeckung des desorganisiert/desorientierten Bindungsmusters   297
1.1 Auffinden von Indikatoren für Bindungsdesorganisation in der frühen Kindheit   298
1.2 Bewertung der Ausprägung der Bindungsdesorganisation auf der D-Skala   299
1.3 ich sonst nicht helfen lassen kann. Das Erleben der Defizite ist für die stolzen Menschen am Golf kaum zu ertragen. So wundert es nicht, wie sehr die augenfälligen Mängel im öffentlichen Leben in der Verantwortung der westlichen Großmächte gesehen werden. Der reine Opferstatus, den man sich aber dadurch zuweist, proklamiert letztlich eine unwürdige Ohnmachtshaltung, die der Situation nicht gerecht wird und den Einzelnen in politische Apathie und Bequemlichkeit versetzt.“

Bibliographie: Fischer, Thomas (2018) Über das Strafen. Recht und Sicherheit in der demokratischen Gesellschaft. München: Droemer.
Verlags-Info: "Was ist eine gerechte Strafe? Gibt es sie überhaupt? Für den leidenschaftlichen und wortmächtigen Strafjuristen Thomas Fischer geht es um das, was unsere Gesellschaft zusammenhält: Ein selbstgegebenes Regelwerk, unser Rechtssystem, das von vielen Bedingungen abhängt und in ständiger Bewegung ist. Wie kein anderes Rechtsgebiet steht das Strafrecht im Fokus öffentlichen Interesses. Als Grundlage staatlichen Handelns verspricht es Sicherheit; aber es ist auch ein Ort, an dem grundlegende Fragen des gesellschaftlichen Lebens, der Freiheitsspielräume und der Verantwortung verhandelt und besprochen werden. Fischers These: Strafrecht ist Kommunikation und Gewalt. Keiner kennt seine Entwicklung besser als der weit über seine Fachkreise hinaus bekannte frühere Bundesrichter. "

Inhaltsverzeichnis Fischer :
Das Inhaltsverzeichnis im Buch ist kürzer als das Verlagsinhaltsverzeichnis [...], das Verlagsinhaltsverzeichnis ist kürzer als die Unterkapitel im Buch selbst [[...]]
    Vorwort 9
    Einleitung: Das Bedürfnis nach Strafrecht 11
    I. Natur, Gesellschaft, Strafrecht 23
        1. Handlungen – Über die Abgrenzung von Agieren und sinnhaftem Verhalten 24
        2. Der freie Wille – Setzt Verantwortung Selbstbestimmung voraus? 29
        3. Normativität – Der Zusammenhang von Wahrscheinlichkeit und Zumutung 34
        4. Moral – Verbindung von Sinn und Empathie 39
        5. Kausalität – Was reicht als Ursache für Verantwortung? 45
        6. Herrschaft – Die Übersetzung von Sinn und Gewalt in Macht und Gesellschaft 50
        7. Recht – Regelhaftigkeit von Erwartungen, Methoden und Legitimationen 56
        8. Sanktionen – Machtvolle Handlungskonzepte zwischen Erwartung, Enttäuschung und Beharren 64
    II. Strafrecht und Kommunikation 71
        1. Wahrheit – Eine angeblich eindeutige, notorisch verkannte, sozial entscheidende Erfindungen 73
        2. Massenmedien – Agenturen zwischen Wirklichkeit und Wahrheit 79
        3. Grenzüberschreitungen – Risiken der Selbstüberschätzung 81
        4. Berichte über das Strafen – Welche Wirklichkeit wird rekonstruiert? 84
        5. Berichte über Sicherheit – Verständigungen über Wahrheit nach unerklärten Regeln 91
            [5.1. Sachkunde – Wissen Journalisten, was sie über Strafrecht schreiben? 92
            5.2. Sicherheitslage – Soziale Wirklichkeit zwischen Hype, Fake und Weltuntergang 94
            5.3. Polizei, Justiz – Helden, Versager, Besserwisser?] 97
        6. Schuld und Presse – Verantwortung in kleinem Karo 103
        7. Vermittlungen 108
    III. Strafrecht und Gerechtigkeit 109
        1. Wahrheit – Was soll der Strafprozess über die Vergangenheit sagen – und warum? 109
            [1.1. Wirklichkeit und Wahrheit – Ist Facebook wahr, die Bibel oder der Koran? 112
             1.2. Erkenntnisanspruch – Die Grundlagen von Wahrheit 121
             1.3. Verdichtung – Zusammenhang von Wirklichkeit und Wahrheit, Ich und Wir 124
             1.4. »Prozessuale Wahrheit« – Produzieren Strafprozesse lauter Lügen? 132
             1.5. Beispiele] 135
        2. Gerechtigkeit – Ewiges Konzept oder veränderliche Konvention? 140
        3. Integration und Prävention – Welche Zwecke verfolgt Strafrecht? 145
    IV. Strafrecht in Deutschland heute 151
        1. Strafrechtssystem – Was ist das Systematische am Konkreten? 151
        2. Rechtsgüter – Was soll das Strafrecht eigentlich beschützen? 162
        3. Straf-Tatbestände – Puzzleteile des Gesetzes 168
            [3.1. Äußere Merkmale – Handeln, Begrenzungen, Erfolge 171
             3.2. Bestimmtheit und Lücken – Strafrecht als Schutzwall 175
                    [[3.2.1. Rückwirkungsverbot - Vertrauen auf Vertrauen 177
                      3.2.2. Gesetzlichkeit - Es gilt das geschriebene Wort 178
                      3.2.3. Bestimmtheit - Begriffe, Wahrheit, Kommunikation 182
                      3.2.4. Sprache, Begriffe, Grenzen - Worte und Symbole für Wahrheit 184
                      3.2.5. Definitionen - Kreativer Freiraum oder Spiegel der Wirklichkeit]] 192
            3.3. Vorsatz und Fahrlässigkeit – Der »Tatbestand« in der Reflexion des Subjekts, und umgekehrt] 201
                    [[3.3.1. Wissen und Wollen - Die zwei Seiten innerer Einstellung 203
                      3.3.2. Irrtum - Abweichungen zwischen Wirklichkeit und Vorstellung]] 214
        4. Versuche und Erfolge, Verletzungen und Gefährdungen – Das Eingemachte der Strafrechtsdogmatik 216
        5. Täter und Teilnehmer – Die handelnden Personen 226
            [5.1. Täter – Die »Begeher« einer Tat 227
            5.2. Gehilfen – Mitwirkende ohne Tatherrschaft 230
            5.3. Anstifter und Hinterleute – Steuerung aus der Ferne] 235
        6. Rechtswidrigkeit – Die Einheit der Rechtsordnung 237
            [6.1. Die Indizwirkung des Tatbestands 237
             6.2. Notwehr und Nothilfe – Ein »Rechtfertigungsgrund«] 242
        7. Schuld – Zumessungsmaßstab persönlicher Verantwortung 246
            [7.1. Verantwortung »vor dem Gesetz« 251
             7.2. Schuldfähigkeit – Die Berücksichtigung der höchstpersönlichen Konstitution 254
             7.3. Psychiatrie und Psychologie – Die besseren Strafrechtswissenschaften?] 259
    V. Strafrechtspolitik 263
        1. Kompetenzen – Von wem und wie wird Strafrecht gemacht? 263
            [1.1. Das Verfahren der Strafgesetzgebung 265
             1.2. Strafrecht als »lebendes« Recht] 267
        2. Aktualitätsbezogene Strafrechtsproduktion – Rechtspolitik nach Regeln der Talkshow 268
        3. »Geldwäsche« – Ein Beispiel misslungener Strafrechtspolitik 273
        4. »Bekämpfungs«-Gesetze – Politische Versprechungen mittels Wortakrobatik 281
        5. Strafrechtspolitik und Wissenschaft – Ein interessenüberwuchertes Verhältnis 287
        6. Fehlerkorrektur – Das kurze Gedächtnis der Strafrechtspolitik 290
        7. Steuerung durch Strafrecht – Kann man Moral durch Strafrecht lenken? 293
    VI. Strafrechtspraxis 297
        1. Strafjustiz – Die Organe der Rechtsverwirklichung 297
            [1.1. Richter – Die Entscheider] 303
                   [[1.1.1. Richterkarriere und Richterpersönlichkeit 305
                     1.1.2. Ein wenig Dienstrecht]] 311
            [1.2. Richter im Strafverfahren] 316
                   [[1.2.1. Verfahrensrollen 319
                      1.2.2. Schöffen - Das Laienelement]] 320
            [1.3. Staatsanwälte – Herren des Verfahrens] 321
        2. Strafverfahren – Vom Wert der Form 326
        3. Strafverteidigung – Die andere Perspektive 332
            [3.1. Rechtslage 335
            3.2. Was ist »gute« Strafverteidigung? 337
            3.3. Missbrauch von Verteidigern 341
            3.4. Missbrauch von Verfahrensrechten] 343
        4. Privatisierung von Strafverfolgung 349
        5. Strafvollzug 351
    VII. Perspektiven 355
        1. Abschaffung des Strafrechts? 356
        2. Fortschritt durch Strafrecht? 361
        3. Strafrecht, Demokratie, Rechtsstaat 369
    VIII. Schlussbemerkung 373
    Abkürzungsverzeichnis 375
Leseprobe 1 Freier Wille : Der Verlag bietet auf seiner Homepage eine umfangreiche Leseprobe bis zur Seite 44 an. Ein besonders heißes Thema ist für PsychologInnen und Sachverständige das Thema I.2 freier Wille (S. 29-34), die in der vom Verlag angebotenen Leseprobe enthalten ist. Hieraus kann als Fazit festgehalten werden (S.33f):

"... Denn letzten Endes ist man sich heute auf der Welt ziemlich einig, dass die Geister und die Seelen ohne lebendige Materie und diese ohne die tote nicht existieren und also eine Form derselben sind, nicht ihr Gegenteil, |e mehr man lernt über die Neurologie, desto unhaltbarer wird die Annahme, der Körper sei eine Art Aufbewahrungsgefäß für das zentrale Nervensystem und dieses eine Entwicklungsstätte für eine substanzfreie »Freiheit« des Denkens und Entscheidens. Denn unzweifelhaft denkt der Mensch mit seinem (ganzen) Körper und nicht in einer Sphäre jenseits von ihm: ohne Neuronen kein Input, keine Bewertung, kein Output, Und die Neuronen sind, wie sie sind: keine Rechenmaschinen oder Speicherchips, und keine Antennen für göttliche Funksprüche.
    Damit kann man — als Mensch, Philosoph oder Strafrechtler - nicht nur leben, sondern muss es. Die Erkenntnis, dass das Ich, mit all seinen Entscheidungen, Geheimnissen und Bedingungen, im Körper und durch ihn entsteht, wohnt und existiert, verhindert die Annahme von »Freiheit« nicht, wenn es diese nicht als metaphysische Instanz voraussetzt, sondern als Funktion des biologischen Lebens begreift.
    Nur »letzten Endes« scheint sich Entscheidungsfreiheit hier aufzuheben in einer — jedenfalls möglichen Kausalitätsbehauptung: Denn wenn, idealtypisch, alle individuellen Verschaltungsvorgänge des Gehirns verstanden, gemessen und bestimmt werden können und dem »freien Willen« daneben kein eigener Raum mehr verbleibt, stellt sich die Freiheit des individuellen Denkens und Entscheidens selbstverständlich als jeweils »zwangsläufige« Folge gegebener Bedingungen dar. Das ist überaus naheliegend und nicht schlimmer als die Erkenntnis, dass der menschliche Geist zu seinem Wirken Sauerstoff benötigt.
    Das Entscheidende ist also nicht das Entstehen dessen, was der Mensch als »Freiheit« empfindet, aus der Geltung unfreier [>34] oder jedenfalls vom menschlichen Wollen unabhängiger Gesetzmäßigkeiten der Natur. Für die Betrachtung des Zusammenlebens viel wichtiger ist das Verständnis dessen, was man, auf jeder Ebene, als »Kausalität«, als Zusammenhang von Wirkung und Ursache ansieht. Chaostheorien und Theorien komplexer Systeme, die dynamisch, also grundsätzlich deterministisch sind, geben Anhaltspunkte dafür, dass zwar »Freiheit« des Willens eine Illusion sein mag, das Bewusstsein von ihr aber eine Wirklichkeit ist, die eine Grundbedingung menschlichen Lebens darstellt» Dabei kann es hier dahingestellt bleiben, ob und wie man das Bewusstsein als »Rätsel« versteht."

    "Es muss also, damit das Verantwortlichmachen und Bestrafen eine Grenze findet, eine Schranke des »Zurechnens« eingebaut werden. Die Ursächlichkeit muss eingeschränkt werden. Das könnte man ganz formal machen: In einer Kette von Ursachen [>49] werden nur die letzten drei Glieder gezählt, diese aber gleichwertig. Oder man könnte es auf bestimmte Verantwortungsformen beziehen, zum Beispiel unmittelbare und mittelbare Ursachen unterscheiden. »Rache« beschränkt Verantwortung oft auf bestimmte Personenkreise (Familie, Clan, Freunde). Schließlich kann man auch an der Frage anknüpfen, was, wie und warum eine Person mit dem - von ihr verursachten - Schaden/ Erfolg zu tun hat und ob und welche rechtlich relevanten Pflichten sie möglicherweise verletzt hat: Ist ein Bankmitarbeiter »verantwortlich« dafür, dass der Geldbetrag, den Täter A an Täter B überweist, bei Letzterem ankommt und für den Kauf einer Tatwaffe verwendet wird ?
    All das sind Fragen und Probleme, die im Bereich der Ursächlichkeit immer wieder auftauchen und mit schlichten Formeln, wie sie im Alltag schnell gefunden werden, nicht zu lösen sind. Wer war »ursächlich« und verantwortlich für die Pleite der HSH-Nordbank in der zweiten Finanzkrise? Alle Mitarbeiter? Oder keiner? Alle Geschäftspartner, Konkurrenten, Eigentümer? Oder gar die Kunden, die blindlings Verbriefungen kauften und per Krediten finanzierten, die eine fiktive Geldmenge von Billionen Euro wie eine Wolke in den Himmel der Hoffnung und des Trugs bliesen?"

In Strafverfahren, in denen es möglicherweise auch um die Frage geht, ob der Beschuldigte zum Zeitpunkt der Tat in seiner »Schuldfähigkeit« (also Einsichts- oder Hemmungsfähigkeit) eingeschränkt war, werden regelmäßig Sachverständige aus dem Bereich der Psycho-Wissenschaften als Gutachter vernommen. Meist sind das Psychiater, also Ärzte, deren Fachgebiet auch die körperlichen, neurologischen und geistigen Voraussetzungen dessen umfasst, was wir (normale) Schuldfähigkeit nennen. Die Stellung dieser Sachverständigen zwischen den normativen Anforderungen des Rechts, den empirischen Regeln der Diagnostik und den ärztlichen Regeln der Therapie ist kompliziert und schwierig. Das liegt vor allem daran, dass die Psychiatrie (ebenso wie die Psychologie) eine Kategorie von »Schuldfähigkeit« nicht kennt - in der Medizin geht es nicht um Schuld und Unschuld, sondern um Krankheit und Gesundheit.
    Es müssen daher die rechtlichen Kategorien und Anforderungen in medizinisch-psychiatrische »übersetzt« werden, und umgekehrt. Das ist nicht einfach und auch nicht vollständig möglich. Es bleibt immer ein Rest von Unklarheit oder Dezisionismus (absichtsvoller Zielgerichtetheit). Überdies handelt es sich bei dem geistig-seelischen Zustand des Beschuldigten zum (möglichen) Zeitpunkt einer lange zurückliegenden Tat um einen höchst unsicheren Gegenstand, dessen nachträgliche Fest-[>260]stellung von vielen Voraussetzungen, Voreinstellungen und Annahmen beeinflusst sein kann.
    Die Gutachter müssen sich bei ihren Feststellungen an den Kriterien des Rechts orientieren — also »Fähigkeit, Unrecht einzusehen« und »Fähigkeit, das eigene Verhalten nach der Unrechtseinsicht zu steuern« —, sollen aber gleichzeitig nicht in die Rolle von Richtern schlüpfen, die über »Schuld« (oder gar über die Täterschaft) entscheiden. Diese Rollenabgrenzung gelingt nicht immer. In der Praxis werden Sachverständige nicht selten auch vom Gericht in die Position eines »Entscheiders« gedrängt, indem ihnen Fragen vorgelegt werden, die sie nach dem Gesetzes-Programm gar nicht entscheiden dürfen. Viele Sachverständige — die ja auch nur Menschen sind — meinen allerdings, dass sie das mindestens ebenso gut können wie die Richter, die nicht ganz selten ratlos zwischen den psychiatrischen Fachbegriffen und Diagnosen herumstolpern und froh sind, wenn sie die Verantwortung auf Fachleute abschieben können. Dies kann dann dazu führen, dass der Gutachter zur entscheidenden Figur eines Prozesses wird."

"Der verstehende kleine Rundgang durch die Voraussetzungen, Bedingungen, Regeln und die Praxis des staatlichen Strafens sollte beispielhaft und auszugsweise einen Überblick geben. Einzelheiten zum materiellen Recht, insbesondere auch zum Prozessrecht, sind nur im Rahmen von Beispielen dargestellt. Denn das Anliegen des Buches ist nicht, das »Lernen« von Strafrecht zu ermöglichen, sondern sein Verstehen, also ein Grundverständnis dafür zu schaffen oder zu beschreiben, was das Strafen in einer Gesellschaft überhaupt bedeutet und welche Rolle es weit über seine unmittelbar alltägliche Wahrnehmung hinaus spielt.
    Es zeigt sich, dass — auch hier — im sozialen Leben wieder einmal alles mit allem zusammenhängt. Obwohl es nur ein kleiner, abgegrenzter Bereich des gesellschaftlichen Systems zu sein scheint, haben Vorstellungen und Darstellungen des Strafrechts bedeutenden Einfluss auf die gesellschaftliche Verfassung. Materielles Strafrecht ist die hoch symbolische Grenze zwischen »innen« und »außen«, Recht und Unrecht. Sie prägt die Vorstellung davon, was die Gesellschaft unter »Schuld« und Verantwortung versteht, zwischen welchen Handlungen und Folgen sie einen Verantwortungszusammenhang herstellt. Das Strafprozessrecht ist nicht nur die »Magna Charta des Verbrechers«, sondern vor allem auch diejenige des Unschuldigen, des Beschuldigten, des Verdächtigen. Sie bestimmt die Grenze zwischen staatlicher Gewalt und bürgerlicher Freiheit.
    Strafrecht hängt daher unmittelbar und intensiv mit der politischen und rechtlichen Verfassung einer Gesellschaft insgesamt [> 374] und mit dem Verfassungsrecht zusammen: Menschen- und Bürgerrecht müssen sich gerade auch im Strafrecht verwirklichen, wenn sie Geltung haben und nicht zu Wohlfühl-Formeln herabgewürdigt werden sollen.
    Strafrecht ist Gewalt und Kommunikation. Es gibt kein überzeitliches Strafrecht und kein statisches Recht. Was Strafrecht bedeutet, wie es in der Wirklichkeit wirkt, wird ununterbrochen von einer großen Vielzahl von Akteuren und letztlich allen Bürgern diskutiert, mit Sinn erfüllt, weiterentwickelt oder verworfen.
    Strafrecht ist damit auch eine der wichtigsten Institutionen für die Herstellung gesellschaftlicher Rationalität, ein System, das als Gradmesser und Aktionsfeld sozialer Sinn-Produktion funktioniert. Es hängt auf das Engste mit der Verfasstheit der Gesellschaft zusammen.
    Demokratie an sich erzeugt nicht gutes Strafrecht. Sie ist aber ein Legitimationsmodell, das ein rationales, auf Menschenwürde basierendes Modell einer Wahrheits-Findung ermöglicht, die den Einzelnen vor fremdem Unrecht, aber auch vor obrigkeitlicher Unfreiheit und Objektstellung schützt und - mit allen Vorbehalten, Unsicherheiten und Fehlern - an der Idee des Rechtsstaats weiterarbeitet."