Aus der Zusammenfassung:

"Selbstbeobachtung, Selbstwahrnehmung, Selbstexperiment oder lateinisch Introspektion war die Hauptmethode der Psychologie am Ende des neunzehnten und zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts, als sie sich als eigenständige Wissenschaft etablierte. Das eigene Erleben sollte die Basis abgeben für die Erforschung des Seelischen. Eine Reihe von Verfahren wurde vorgestellt und erprobt. Selbstbeobachtung hatte bereits Tradition, sie war attraktiv für die Aufklärung und galt zum Teil als höchster Grad der psychologischen Erkenntnis. [FN1]
    Im Verlauf des zwanzigsten Jahrhunderts geriet die Methode zuerst in Gegnerschaft zur objektiven Psychologie und zum Behaviorismus (Watson, 1913), dann in Verruf und zuletzt weitgehend in Vergessenheit. Dazu haben wissenschaftsinterne Gründe beigetragen, vor allem der Vorwurf der Verhaltenspsychologie, die Introspektion sei subjektiv, ihr Ergebnis nicht prüfbar und deswegen unwissenschaftlich. In Deutschland verursachten Vertreibung, Krieg und Holocaust im Nazismus den Abbruch der wissenschaftlichen Entwicklung, auch der introspektiven Techniken wie die der Psychoanalyse. Die Wiederaufnahme von Forschung und Lehre nach 1945 hat nur vereinzelt an die früheren Entwicklungen angeknüpft. Heute hat in der akademischen Psychologie lediglich das Laute Denken eine gewisse Akzeptanz, weil es mechanisch abzulaufen scheint, ohne selbst vom Subjektivismus-Vorwurf frei zu sein."

Fundstellen im gesamten Text: erleben 457, erlebt 65, Erlebnis 143, defin 32. Erleben befindet sich sogar  im Titel und kommt im Inhaltsverzeichnis in 21 Einträgen vor, was die Bedeutung des Begriffs in diesem Werk belegt. In der Zusammenfassung wird Erleben 14x erwähnt, aber nicht erklärt oder näher charakterisiert, auch nicht in Querverweis, Anmerkung, Fußnote oder Literaturhinweis, obwohl es auf S. 26 ausdrücklich beschrieben wird:
 

"Erlebnisgehalte sind alle gefühlten, gedachten, gewollten Gehalte, besonders Gefühle, Affekte, Gedanken, Absichten, welche eine Person jetzt oder früher gehabt oder erfahren hat, die im Alltagsleben selten voll bewusst und in ihrer Vielfalt wenig beachtet werden, durch das Gruppenverfahren unter bestimmten Bedingungen dem Erleben jedoch wieder zugänglich gemacht werden können. Die Erlebnisgehalte können variieren von aktuellen oder sehr kurz zurückliegenden bis zu sehr lang vergangenen, von sehr flüchtigen bis zu stark verfestigten."

Außerdem gibt es im 5 Kapitel einen ganzen 5seitigen Abschnitt (198-203) zu den Definitionen  des Erlebens, zudem weist S. 196 die Definition Marbes aus:
 

196: "... In der Würzburger Schule (1896-1909) unter Külpes Leitung definierte Karl  Marbe (1869–1953) Erleben:
Alles, was wir selbst oder andere Wesen unmittelbar erleben, bezeichnet man als Bewusstseinsvorgänge oder als Erlebnisse. Das gesamte psychische Geschehen gehört hierher: Die Sinneswahrnehmungen und die Gefühle, das Denken und Wollen des Menschen und der Tiere inklusive der vielleicht bei niederen Tieren (ausschließlich) vorhandenen unbestimmten, undeutlichen psychischen Vorgängen. (Marbe, 1901/1999, S. 78)."