Inhaltsübersicht

Editorial.
Bibliographie. Sammelwerk in 8 Teilen.
Gesamtzusammenfassung-Dilthey-24.
Ergebnisse der Auswertung von den 8 Arbeiten:
• A1 Die Theorie der Wertschätzung in der logischen Grundlegung der Theorie des Wissens [ca. 1906-1908] 1-15.
• Zusammenfassung * Fundstellen.
• A2 Über das System der Philosophie 16-59.
• Zusammenfassung * Fundstellen.
• A3 Bewusstsein des philosophischen Geistes über seine denken Operationen 60-121.
• Zusammenfassung * Fundstellen.
• A4 Theorie des Wissens 122-158.
• Zusammenfassung * Fundstellen.
• B1 Texte zum Zusammenhang von Strukturlehre und Theorie des Wissens [nach 1904] 159-191.
• Zusammenfassung * Fundstellen.
• B2 Logik als Phänomenologie der Wirklichkeitserkenntnis 192-212.
• Zusammenfassung * Fundstellen.
• C Entwürfe und Fragmente zur Theorie des Wertschätzung und Wertsystematik [ca. 1905-1911] 213-266.
• Zusammenfassung * Fundstellen.
• D Kritik des Erkenntnis- und Wertproblems bei H. Rickert und in der Phänomenologie [nach 1904] 267-309.
• Zusammenfassung * Fundstellen.
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Signierungen und Signierungssystem.
Checkliste definieren.
Bisher ausgearbeitete Definitionen elementarer Dimensionen des Erlebens.
Checkliste-Beweisen.
Methodik-Beweissuche in der Psychologie.
Signierung von Beweiserwähnungsbeurteilungen.
Beweissuchwortkürzel.
Literatur, Links, Glossar, Anmerkungen und Endnoten, Querverweise, Copyright und Zitierung, Änderungen

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• A Die Theorie der Wertschätzung in der logischen Grundlegung der Theorie des Wissens [ca. 1906-1908] 1-15
• A Über das System der Philosophie 16-59
• A Bewusstsein des philosophischen Geistes über seine denken Operationen 60-121
• A Theorie des Wissens 122-158
• B Texte zum Zusammenhang von Strukturlehre und Theorie des Wissens [nach 1904] 159-191
• B Logik als Phänomenologie der Wirklichkeitserkenntnis 192-212
• C Entwürfe und Fragmente zur Theorie des Wertschätzung und Wertsystematik [ca. 1905-1911] 213-266
• D Kritik des Erkenntnis- und Wertproblems bei H. Rickert und in der Phänomenologie [nach 1904] 267-309

A1 Die Theorie der Wertschätzung in der logischen Grundlegung der Theorie des Wissens [ca. 1906-1908] 1-15
 

Zusammenfassung-Dilthey-24-A1-Theorie der Wertschätzung
Fundstellen: Erleben 1, erlebt 5, Erlebnis 12. Nach der wissenschaftlichen Regel, dass wichtigere Begriffe bei den ersten Erwähnungen definiert oder näher erläutert werden sollten, habe ich die ersten 5 Fundstellen "erleb", S.1 gesichtet. Erleben, erlebt oder Erlebnis werden in den ersten 5 Fundstellen von Dilthey nicht definiert oder näher erläutert, auch nicht in Fußnote, Anmerkung, Quer- oder Literaturhinweis.
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A1 Erste 5 Fundstellen "erleb" :

S.1.1
"... Erlebnis ist ein Ausschnitt aus dem Leben. ..."
S.1.2
"... In dem Erlebnis realisiert sich ein bestimmtes Verhalten zu den Gegenständen...."
S.1.3
"... Das Elementare, das ist, ist das Erlebnis. ..."
S.1.4
".... Das Erlebnis als ein Verhalten zu den Gegenständen. ..."
S.1.5
"... Aus diesen Erlebnissen setzt sich das Leben zusammen. ..."

A2 Über das System der Philosophie 16-59
 

Zusammenfassung-Dilthey-24-A2-System der Philosophie
Fundstellen: Erleben 4, erlebt 5, Erlebnis 14. Nach der  wissenschaftlichen Regel, dass wichtigere Begriffe bei den ersten Erwähnungen definiert oder näher erläutert werden sollten, habe ich die ersten 4 Fundstellen "erleben", S.32-59 gesichtet. Erleben wird von Dilthey nicht definiert oder näher erläutert, auch nicht in Fußnote, Anmerkung, Quer- oder Literaturhinweis.
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A2 Erste 4 Fundstellen "erleben":

S.32
"... So nähern wir uns erlebend und verstehend in Einzelerlebnis,
Vergleichung, Generalisation der eigentlichen Grundfrage unserer Existenz,
der Einsicht in die wahren Lebensgüter und Lebenswerte.  ..."
S.36
"Wie die primären Operationen des Wirklichkeitsdenkens nicht an das Wort
gebunden sind, so sind auch die des Wertschätzens unabhängig von demselben.
Und auch hier wie dort macht sich der Übergang aus dem Erleben zum
Urteil geltend.  ..."
S.38
"... Und auch das philosophische Denken, welches einen Befriedigungsmaßstab
sich festgelegt hatte, kann durch Erweiterung des Horizontes
eine Revolution erleben, indem diese Erweiterung zu neuen Befriedigungen ..."
S.59
"Auflösung derselben durch das Prinzip, daß aller Zusammenhang seine
Grenze am Erleben hat. Vgl. Schluß der Beschreibenden Psychologie.⁹²"

Zusammenfassung-Dilthey-24-A3 Bewusstsein des philosophischen Geistes
Fundstellen: erleb 133, Erleben 14, erlebt 17, Erlebnis 98. Nach der wissenschaftlichen Regel, dass wichtigere Begriffe bei den ersten Erwähnungen definiert oder näher erläutert werden sollten, habe ich die ersten 11 Fundstellen "erleb", S.66-63 gesichtet; es wurde für "erleb" 11x Erlebnis(se) gefunden. Die erste Fundstelle S. 61 gibt eine Definition für Erlebnis: "Als Erlebnis bezeichnen wir dann weiter einen Ausschnitt des Lebensverlaufes, ...". Diese Definition ist aber viel zu weit und ungenau.
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A3 Erste 11 Fundstellen "erleb" ohne Lücken:

S.61.1
"Als Erlebnis bezeichnen wir dann weiter einen Ausschnitt des Lebensverlaufes,
in welchem eine bestimmte Beziehung des Subjektes zu bestimmten Gegenständen
sich realisiert."
S.61.2
"Ich kann nicht finden, daß in jedem Erlebnis die Beziehung auf ein Ich oder
Subjekt enthalten sei, das sich zu den Gegenständen verhält. ..."
S.61.3
"... Es gibt viele Momente des Auffassens, die als Erlebnisse eine solche Beziehung nicht enthalten, ..."
S.61.4
"Aber in anderen Erlebnissen des Wahrnehmens oder des Denkens kann die
Beziehung auf das Subjekt, das sich wahrnehmend oder denkend verhält, hervortreten. ..."
S.61.5
"... Gefühle sind als solche Erlebnisse, in denen etwas sich bestimmt findet.  ...."
S.61.6
".... Aus der näheren
Beschaffenheit der Erlebnisse ergibt sich dann, daß sie zu einem Lebensverlauf
zusammengefaßt werden, in welchem ein mit sich identisches Ich oder
Subjekt sich zur gegenständlichen Welt verhält. ..."
S.63.1
"Auf der Grundlage des empirischen Bewußtseins entwickelt sich die Erfahrung.
Sie setzt die Realität der Faktoren desselben, des Subjektes, der Personen,
der Objekte und der Beziehungen zwischen ihnen voraus. Ihr Material
sind die Erlebnisse.  ..."
S.63.2
"... Sie entsteht, indem das in den Erlebnissen Enthaltene
vom Denken aufgefaßt, Gemeinsames darin aufgefunden wird, verbunden
wird, ... "
S.63.3
"... Das an diesem Zusammenhang der Realitäten vermittelst der Erlebnisse
durch Analysis und Zusammenfassung im Denken Festgestellte ist Erfahrung.
 .... "
S.63.4
"Erfahrung gewinnt also aus den Erlebnissen Bestimmungen über Gegenstände.
Sie ist nur möglich, indem dieser Zusammenhang der Realitäten als
Hintergrund vorausgesetzt wird. "
S.63.5
"So besteht ein Zusammenhang, der von den Erlebnissen denkend, erfahrend,
wissenschaftlich in Schlüssen die im Leben enthaltene Bedeutung der
Realitäten zu begrifflicher Repräsentation bringt, und dieses System in der Abhängigkeit
seiner Glieder voneinander so durchsichtig als möglich aufgefaßt,
so vollständig als tunlich durchgeführt, ist nun das Fundament der Philosophie."

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Zusammenfassung-Dilthey-24-A4 Theorie des Wissens
Fundstellen: Erleben 1, erlebt 3, Erlebnis 8. Nach der  wissenschaftlichen Regel, dass wichtigere Begriffe bei den ersten Erwähnungen definiert oder näher erläutert werden sollten, habe ich die ersten 5 Fundstellen "erleb", S.123-124 gesichtet. Erleben, erlebt oder Erlebnis werden von Dilthey nicht definiert oder näher erläutert, auch nicht in Fußnote, Anmerkung, Quer- oder Literaturhinweis.
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A4 Erste 5 Fundstellen "erleb" ohne Lücken:

S.123.1
"Das diskursive Denken hat zu seiner Grundlage die gegenständliche Welt wie
sie aus dem in den Sinnen und in dem Innewerden des Erlebten als solchem
Gegebenen durch Zuwendung der Aufmerksamkeit in primären Denkleistungen
durch Unterscheiden, ..."
S.123.2
"... Die drei verschiedenen
Arten des Auffassens sind Sinnesauffassen, Innewerden und Verstehen.
Sie können als verschiedene Denkerlebnisse beschrieben werden.  ..."
S.123.3
"... Wenn das in
diesen Denkerlebnissen Enthaltene zu vollem Bewußtsein gebracht wird, ist
ihre Verschiedenheit offensichtlich."
S.124.1
"Denn das ihn Charakterisierende liegt in dem Dastehen des Sinnestatsächlichen
als eines in sich bezogenen vor dem Bewußtsein, ohne daß dabei
irgendein Bewußtsein von einem Tun oder einem Akt in dem Erlebnis enthalten
zu sein braucht. ... "
S.124.2
"... Ein Gefühl ist, sofern es gefühlt wird, seine Realität
selbst, und daß es bewußt für jemand da ist, ist dasselbe. Als erlebt ist es
gegeben. Von außen angesehen unterscheidet diese Art der Gegebenheit von
der der Sinnesgegenstände sich dadurch, daß eine Vermittlung der Sinne nicht
stattfindet, das Wissen von Gefühl oder Streben ist unmittelbar."

B1 Texte zum Zusammenhang von Strukturlehre und Theorie des Wissens [nach 1904] 159-191
 

Zusammenfassung-Dilthey-24-B1 Texte zum Zusammenhang von Strukturlehre
Fundstellen: erleb 126, Erleben 18, erlebt 15, Erlebnis 86. Nach der wissenschaftlichen Regel, dass wichtigere Begriffe bei den ersten Erwähnungen definiert oder näher erläutert werden sollten, habe ich die ersten 8 Fundstellen "erleb", S.159-160 gesichtet. Erleben, erlebt oder Erlebnis werden von Dilthey nicht definiert oder näher erläutert, auch nicht in Fußnote, Anmerkung, Quer- oder Literaturhinweis.
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B1 Erste 8 Fundstellen "erleb" ohne Lücken :

S.159
"... So führt Anschauen und Erleben die Aufklärung in elementaren
Denkleistungen, die Abbildung in Vorstellungen, die Repräsentationen in diskursives
Denken. ..."
S.160.1
"Ich verstehe unter psychischer Struktur die Anordnung, nach welcher im
entwickelten Seelenleben psychische Tatsachen von verschiedener Beschaffung
regelmäßig durch eine innere erlebbare Beziehung miteinander verbunden
sind."
S.160.2
"1. Trennbare Teile von Erlebnissen sind in ihr aufeinander bezogen zum Zusammenhang
des Erlebnisses. ..."
S.160.3
"... Erlebnisse zum Lebenszusammenhang und innerhalb
einzelner Arten derselben diese zu einer Stufenfolge."
S.160.4
"3. Indem aber in einer gewissen Beziehung Erlebnisse sich bedingen, besteht
zwischen ihnen ein Verhältnis, nach welchem das Bedingende als Schicht unter
dem Bedingten verbleibt.³¹ ..."
S.160.5
"... Aber die Glieder sind durch diesen in doppelter Richtung zu
Stufenfolgen verbunden, welche als erlebbar eine eigene Art von Selbstverständlichkeit
haben. ... "
S.160.6
"... Alles Explizieren dieses Zusammenhangs vollzieht immer nur
Trennungen in einem Beziehungssystem, welche der Erlebende oder Verstehende
nicht macht, und die die Reflexion erst nachträglich zum Bewußtsein
bringt. ... "
S.160.7
"... Aber das eben macht ihren Charakter aus, daß jedesmal die
wirkende Grundlage verbleibt, die Beziehung des Geschaffenen zu ihm erlebt
wird, die Arten und Weisen dieser Beziehungen allen im Bewußtsein erfaßbaren
Zusammenhang regieren, wenn eine Assoziation eine Reproduktion erwirkt
hat, so sind diese Vorgänge nur im Produkt vorhanden, ihr innerer Bezug
wird nicht zu einer Beziehung in diesem Produkt."

Zusammenfassung-Dilthey-24-B2 Logik als Phänomenologie
Fundstellen: erleb 20, Erleben 3, erlebt 2, Erlebnis 15. Nach der wissenschaftlichen Regel, dass wichtigere Begriffe bei den ersten Erwähnungen definiert oder näher erläutert werden sollten, habe ich die ersten 5 Fundstellen "erleb", S.192-195 gesichtet. Erleben, erlebt oder Erlebnis werden von Dilthey nicht definiert oder näher erläutert, auch nicht in Fußnote, Anmerkung, Quer- oder Literaturhinweis.
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B2 Erste 5 Fundstellen "erleb" ohne Lücken :

S.192
"  .... Dies
Gebiet des gegenständlichen Auffassens enthält jedes Wissen von dem, was ist.
Sonach begreift es auch jede Aussage darüber in sich, daß in unserem Erleben
und Verstehen Werte gegeben sind, Normen auftreten, Imperative ausgesprochen
und Zwecke verfolgt werden. ... "
S.193.1-3
"Die Zeit in dem Fortrücken der Gegenwart, die kontinuierlich Erlebtes in
Vergangenheit versinken läßt und Erinnertes ins Erlebnis erhebt, bestimmt die
Möglichkeiten des gegenständlichen Auffassens. In der Zeit wachsen die Eindrücke
und Erlebnisse, die dem Auffassen gegeben sind"
S.195
"... So bezeichnet sie nicht die Verhältnisse der
erlebten Werte, sondern nur abstrakt die an ihnen befindlichen Intensitäten. ..."

Zusammenfassung-Dilthey-24-C Entwürfe und Fragmente zur Theorie des Wertschätzung

Fundstellen: erleb 106, Erleben 5, erlebt 7, Erlebnis 93. Nach der wissenschaftlichen Regel, dass wichtigere Begriffe bei den ersten Erwähnungen definiert oder näher erläutert werden sollten, habe ich die ersten 6 Fundstellen "erleb", S.213-216 gesichtet. Erleben, erlebt oder Erlebnis werden von Dilthey nicht definiert oder näher erläutert, auch nicht in Fußnote, Anmerkung, Quer- oder Literaturhinweis.
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C Erste 6 Fundstellen "erleb" ohne Lücken:

S.213.1
"1. Auch die Gefühle sind verwebt in den seelischen Zusammenhang. Sie treten
auf als Unbehagen an der Unsicherheit des Denkens, als Spannung der geistigen
Arbeit, als Befriedigung der ernsten Erkenntnis, als Lust an Gegenständen
oder an sich selbst als das Unbehagen ungestillten Begehrens, Freude des
Wirkens oder unlustige Spannung in ihm, als Befriedigung des erfüllten Willens.
So sind sie beinahe in jedem Erlebnis als ein Moment gegenwärtig."
S.213.2
"Aber darin unterscheiden sie sich von den Erlebnissen des gegenständlichen
Auffassens, daß sie nicht untereinander einen Zusammenhang bilden, in keinen
Beziehungen zueinander stehen. ..."
S.215.1
" ... Wie im Erkennen
und in der Regelgebung des Handelns geht auch hier das Denken von dem Zufälligen,
Einzelnen, Subjektiven und Relativen in den Erlebnissen fort zu unvollkommenen
Verallgemeinerungen, die dann allmählich verbessert werden. ..."
S.215.2
"... Die wichtigsten und tiefsten
Lebenserfahrungen machen wir in uns selber. Jedes Erlebnis, sofern in ihm ein
Lebenswert aufgeht, ist eine solche.  ..."
S.216.1
"Sie sind bedingt durch die Tapation [?] der Lebenswerte:
a) nach der Empfindlichkeit in Bezug auf die Leiden,
b) danach, ob in einer Seele die Natur der Zeit mit ihrem rastlosen Fluß
die Korruptibilität des Lebens als die Lebenswerte aufhebend erlebt wird. ..."
S.216.2
"...  Oder die Lebenswerte
werden in einer Seele als ein Glück, ja oft einen grenzenlosen Wert in ihrer
Vergänglichkeit in sich tragend gefühlt. Das ist die Wurzel jedes Erlebnisses
der Immanenz des Göttlichen in der Welt.  ..."

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Zusammenfassung-Dilthey-24-D Kritik des Erkenntnis- und Wertproblems bei H. Rickert
Fundstellen: erleb 24, Erleben 1, erlebt 2, Erlebnis 21. Nach der wissenschaftlichen Regel, dass wichtigere Begriffe bei den ersten Erwähnungen definiert oder näher erläutert werden sollten, habe ich die ersten 5 Fundstellen "erleb", S.268-272 gesichtet. Erleben, erlebt oder Erlebnis werden von Dilthey nicht definiert oder näher erläutert, auch nicht in Fußnote, Anmerkung, Quer- oder Literaturhinweis.
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D Erste 5 Fundstellen "erleb" ohne Lücken :

S.268
"1) ist die Bedeutung des Erlebnisses nicht erkannt"
S.270
"...  (Hieran schließt sich, daß die Logik der Geschichtswissenschaften, ihre Erkenntnistheorie, die Naturtatsachen so nimmt, wie sie in der Urzelle der Geschichte, dem Erleben mit seinem Milieu,
gegeben sind. ... "
S.271
"Husserl⁴⁴¹ findet den Grundfehler darin, daß zwischen Erscheinung als intentionalem
Erlebnis und dem Gegenstand, über den prädiziert wird, nicht
unterschieden wird.  ..."
S.272.1-2
"... Soll diese Aufhebung erwiesen werden,
so muß zunächst doch eben hierfür die Unterscheidung der Erlebnisse
von dem Nicht-Erlebten vielmehr als Aufgabe des gesetzten Gegenständlichen
festgehalten werden"
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• 427 J Bergmann, Geschichte der Philosophie, 2. Band: Die deutsche Philosophie von Kant bis Beneke, Berlin 1893, S. 194.
• 428 W Windelband, Die Geschichte der neueren Philosophie in ihrem Zusammenhange mit der allgemeinen Cultur und den besonderen Wissenschaften, 2. Band: Von Kant bis Hegel und Herbart. Die Blüthezeit der deutschen Philosophie, 2. Aufl., Leipzig 1899, S. 220.
• 429 Fasz. C 94: 446-448, 457-459. Diktat D.s, geschrieben neben anderen von H. Zeeck. Der Überschrift folgt die Angabe: Rickert, Auszug bei Troeltsch; vgl. E. Troeltsch, Moderne Geschichtsphilosophie, in: Theologische Rundschau, 6 Jahrgang (1903), Heft 1, S. 3-28; Heft 2, S. 57-72; Heft 3, S. 103-117. Es handelt sich bei dieser Arbeit von Troeltsch im wesentlichen um eine Besprechung von H. Rickert: Die Grenzen der naturwissenschaftlichen Begriffsbildung. Eine logische Einleitung in die historischen Wissenschaften, Tübingen und Leipzig 1902.

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