Editorial

ZVJVTE-Zusammenfassung Erleben und Erlebnis in Vorstellungen der Tiere

ZVJVTE0: Fundstellen erleben  5 (23 - 18 Thierleben), erlebt 11,  Erlebnis 70

ZVJVTE1: Volkelt erklärt Erleben oder Erlebnis (erste 10 Fundstellen) nicht näher, auch nicht durch Anmerkung, Fußnote, Quer- oder Literaturverweis, so dass davon auszugehen ist, dass Volkelt Erleben und Erlebnis als allgemeinverständlich und nicht näher erklärungs- und begründungsbedürftig ansieht. S. 39 führt Volkelt den Begriff des "gewöhnlichen Erlebens" ein, ohne ihn zu erklären. Das ist keine gute wissenschaftliche Praxis.S. 86 führt Volkelt zwei weitere neue Erlebensbegriffe  ein, ohne sie zu erklären: unmittelbares und unbefangenes Erleben.

ZVJVTE2: Volkelt verweist klar und kritisch auf die Einheit des Erlebens: "Ich bin mir dessen wohl bewußt, daß diese Trennung der objektiven und der subjektiven Seite des Bewußtseins eine gewaltsame Abstraktion bedeutet. Denn die emotionale und die Vorstellungsseite kommen im konkreten _VJVTE2e1Erleben für sich nicht vor. Sie bilden eine ungetrennte Einheit. ..."

ZVJVTE3: 39 Fußnote: "... Art und Grad aber der Selbständigkeit zu bestimmen , die dem sinnlichen Material außerhalb dieser Akte, im gewöhnlichen _VJVTE39e1Erleben, zukommt, bleibt ein schwieriges psychologisches Problem. ..."

ZVJVTE-Fazit: (1) Die Arbeit zeigt eine Reihe von Fundstellen: erleben 5, erlebt 11, Erlebnis 70. (2) Volkelt erklärt Erleben oder Erlebnis (erste 10 Fundstellen) nicht näher, auch nicht durch Anmerkung, Fußnote, Quer- oder Literaturverweis, so dass davon auszugehen ist, dass Volkelt Erleben und Erlebnis als allgemeinverständlich und nicht näher erklärungs- und begründungsbedürftig ansieht. S. 39 führt Volkelt den Begriff des "gewöhnlichen Erlebens" ein, ohne ihn zu erklären. S. 86 führt Volkelt zwei weitere neue Erlebensbegriffe  ein, ohne sie zu erklären: unmittelbares und unbefangenes Erleben. Das setzt sich mit dem Erlebnisbegriff fort. Die Unterscheidungen Erlebnis (S. 41-81), Gesamterlebnis (S. 40, 61) und Relationserlebnis (S.45) werden nicht näher erklärt. Das ist keine gute wissenschaftliche Praxis. (3) Aber Volkelt verweist kritisch auf die Einheit des Erlebens und dass alle Differenzierungen "gewaltsame" Abstraktionen sind.

 

e	<  Erleben      Differenzierung     > Erlebnis	E
e0	wach, erlebnisfähig	E0
e1	dabei, zugegen, Zeuge	E1
e2	innere Wahrnehmung	E2
e3	besonderes	E3
er	reines Erleben, Erlebnis	Er
epr	praktisch reines Erleben, Erlebnis	Epr
es	spezielles	Es
e?	unklar	E?
eg	sachlich-gegenständlich (Lipps 1905)	Eg
ea	affektives Erleben, Erlebnis	Ea
ek	kognitives Erleben, Erlebnis	Ek
eak	sowohl affektiv als auch kognitiv	Eak
ez	zentriert auf den Erlebnischarakter	Ez

Anmerkung Carnap: hier ist EE für Elementarerlebnis vorgesehen, obwohl unklar ist, was ein Elementarerlebnis von einem Erlebnis unterscheidet.

Erleben
 

VJVTE2: "Ich bin mir dessen wohl bewußt, daß diese Trennung der objektiven
und der subjektiven Seite des Bewußtseins eine gewaltsame
Abstraktion bedeutet. Denn die emotionale und die Vorstellungsseite
kommen im konkreten _VJVTE2e1Erleben für sich nicht vor. Sie bilden
eine ungetrennte Einheit. ..."

VJVTE3: "... Freilich
müssen wir auch hier uns dauernd dessen bewußt bleiben, daß
diese Ignorierung der motorisch-viszeralen Teilinhalte des _VJVTE3e1Gesamterlebens
eine weitere bedeutsame Abstraktion darstellt, die nicht
minder gewaltsam ist als die vorhin vorgeschlagene Ignorierung der
subjektiven (emotionalen) Seite des Bewußtseins es gewesen war.
... "

VJVTE39 Fußnote: "Es muß hier nochmals, wie schon oben S. 13, daran erinnert werden, daß dem
sinnlichen Materia1 die Selbständigkeit , die ihm in der isolierenden Betrachtung
des Psychologen zugesprochen wird, nur ebensolange zukommt, als es Gegenstand der
abstrahierenden Akte des Psychologen ist. Art und Grad aber der Selbständigkeit zu
bestimmen, die dem sinnlichen Material außerhalb dieser Akte, im gewöhnlichen
_VJVTE39e1Erleben, zukommt, bleibt ein schwieriges psychologisches Problem. Ebenso sind Gestaltung,
Synthese, Aufbau der sinnlichen Elemente und ähnliche Bezeichnungen zunächst
nur Namen für die sekundären, kiinstlichen Gebilde, die sich der Psychologe aus den
Elementen in gedanklicher Operation physikalisch analogisierend zusammensetzt. Wie
das Empfindungselement als solches zunächst nur innerhalb der psychologischen
Analyse eines Ganzen existiert, so existiert das aus den Elementen aufgebaute Ganze
als solches zunächst nur als Produkt der gedanklichen Synthese der Produkte der Analyse.

RS-VJVTE39: Hier führt Volkelt den Begriff des "gewöhnlichen Erlebens" ein,
ohne ihn zu erklären. Das ist keine gute wissenschaftliche Praxis.


VJVTE86.1-2: "... Wir
nehmen also primär ein Ganzes von ausgesprochener Qualität wahr;
und diese Qualität des konsonanten oder dissonanten Ganzen ist
offenbar in dem _VJVTE86e1unmittelbaren _VJVTE86e2unbefangenen Erleben nicht zusammengesetzt
aus den zahlreichen Teiltönen, die uns die Analyse liefern
kann.  ..."

VJVTE87: "... Wohl kann ich
das primär gegebene Ganze mit den Produkten der sekundären Ana-
lyse vergleichen; aber es ist unmöglich, den herausanalysierten Teil
nun als Teil des primär gegebenen Ganzen zu _VJVTE87e1erleben. Denn ent-
weder habe ich den Teil so, wie ihn mir die Analyse lieferte — dann
ist das Ganze jetzt ein andres; oder ich habe das Ganze so, wie es
primär war, — dann ist jetzt der Teil ein andrer oder er ist vielleicht
jetzt überhaupt nicht da. — Kurz, über die realen Teile des psy-
chischen Ganzen belehrt uns die Analyse nicht.  ..."

Erlebnis
 

VJVTE40.1-2: "Nicht ein Bild des Gesamtbewußtseins zu gewinnen war also unser
Ziel. So allgemein war unsere Aufgabe nicht. Vergegenwärtigen
wir uns an einem konkreten Fall, was wir aus dem Gegensatze der
Handlungsbilder allein zu erkennen erwarteten. Wir haben z. B. Ereignisse
aus dem Leben der Spinne geschildert. Wenn dort das objektiv
gleiche Ding, die Fliege, in einer anderen Sachkonstellation
auftretend, einen gänzlich anderen Einfluß auf das Verhalten der
Spinne hat, so ist es zunächst selbstverständlich, daß diesen zwei
Sachverhalten auch im Bewußtsein hier und dort nicht das gleiche
_VJVTE40E1Gesamterlebnis entspricht, und man kann sehr im Zweifel sein,
in welchen Punkten sich die beiden _VJVTE40E2Gesamterlebnisse wohl unterscheiden
mögen.  ..."

VJVTE41: "... Bildlich und vorläufig ließe sich
unser _VJVTE41E1Erlebnis der Dinghaftigkeit des Wahrgenommenen etwa so beschreiben:
Jeder dinghafte Komplex von Qualitäten, der eine Einheit [>42]
ildet, hat gleichsam ein Zentrum, um das herum alle seine Bestandteile
gruppiert sind, ein Zentrum, auf das alle seine Bestandteile irgendwie
mittelbar oder unmittelbar bezogen sind. ... "

VJVTE45.1-2: "... Die _VJVTE45E1Erlebnisse der
Dauer und Konstanz brauchen keine gesonderten _VJVTE45E2Relationserlebnisse
zu enthalten.  ..."

VJVTE61 Fußnote 1) "Die oft maßgebende Bedeutung der motorisch-viszeralen Teilkomplexe für die
Gestaltung der tierischen _VJVTE61E1Gesamterlebnisse kann uns besonders die englische und
amerikanische experimentelle Tierpsychologie lehren (Morgan, Yerkes, Thorndike)."

VJVTE77.1.-2: " ... Alles dies nun ge-
schieht aber augenscheinlich ohne jeden Grund und wird begreiflich
nur als ein Fall jener typischen Verwechselung der wirklichen Dinge
mit den Vorstellungen von diesen Dingen; so wird hier aus der
Gleichheit der Dinge unvermerkt Gleichheit der _VJVTE77E1Erlebnisse. In Wahr-
heit müßte die Vergleichung der _VJVTE77E2Erlebnisse hier schon von vornherein
kaum durchführbar erscheinen, da hier das Ideal, mit dem man eine
primitive Vorstellung vergleichen will, dem hochentwickelten, also
einem doch wohl sehr anders konstruierten Bewußtsein angehört. "

VJVTE81.1-2: "... Und schließlich wird die
Annahme eines selbständigen Empfindungsmaterials noch gestützt
durch gewisse neuere Erscheinungen in Leben und Kunst. In immer
höherem Grade beginnt auf unseren Stufen der Kultur auch das
Elementarste, Abstrakteste herauspräpariert, verdinglicht und für sich
genossen zu werden — etwa die bloße Farbe der Dinge (impressio-
nistische Malerei) oder das rhythmische Moment in Bewegung und
Musik (Dalcroze) oder die versteckteste Gefühls- oder Stimmungsseite
eines _VJVTE81E1Erlebnisses (Lyriker wie Hofmannsthal, Rilke). Hier überall
meint man Elemente als für sich bestehende letzte Teile oder Fasern
zu genießen. Und diese _VJVTE81E2Erlebnisse stärken die Vorstellung einer
selbständigen dinghaften Existenz dieser Elemente (während man in
Wahrheit hier überall nur die künstlich verdinglichten Produkte künst-
licher Analysen und durchaus nichts Elementares genießt)."

• Volkelt, Johannes (1871)  Pantheismus und Individualismus.
• Volkelt, Johannes (1872)  Das Unbewußte und der Pessimismus.
• Volkelt, Johannes (1875)  Die Traumphantasie.
• Volkelt, Johannes (1876)  Der Symbolbegriff in der neuesten Ästhetik.
• Volkelt, Johannes (1879)  Immanuel Kants Erkenntnistheorie nach ihren Grundprinzipien analysiert. Leipzig
• Volkelt, Johannes (1884)  Über die Möglichkeit einer Metaphysik.
• Volkelt, Johannes (1886)  Erfahrung und Denken. Kritische Grundlegung der Erkenntnistheorie. Hamburg und Leipzig
• Volkelt, Johannes (1888)  Franz Grillparzer als Dichter des Tragischen.
• Volkelt, Johannes (1892)  Vorträge zur Einführung in die Philosophie der Gegenwart.
• Volkelt, Johannes (1893)  Psychologische Streitfragen.
• Volkelt, Johannes (1894)  Ästhetische Zeitfragen.
• Volkelt, Johannes (1897)  Ästhetik des Tragischen.2.A. 1906
• Volkelt, Johannes (1899)  Zur Psychologie der ästhetischen Beseelung.
• Volkelt, Johannes (1900)  Arthur Schopenhauer. Seine Persönlichkeit, seine Lehre, sein Glaube.
• Volkelt, Johannes (1902a) Die Kunst des Individualisierens in d. Dichtung Jean Pauls, Haym-Festschrift.
• Volkelt, Johannes (1902b) Die entwicklungsgeschichtl. Betrachtungsweise in d. Ästhetik.
• Volkelt, Johannes (1905)  System der Ästhetik Band I
• Volkelt, Johannes (1910)  System der Ästhetik Band II
• Volkelt, Johannes (1912)  System der Ästhetik Band  III
• Volkelt, Johannes (1906)  Die Quellen der menschlichen Gewißheit. .
• Volkelt, Johannes (1908)  Zwischen Dichtung und Philosophie, gesammelte Aufsätze..
• Volkelt, Johannes (1914) Über die Vorstellungen der Tiere: ein Beitrag zur Entwicklungspsychologie. In (2014): Krueger, Felix (1914) Arbeiten zur Entwicklungspsychologie, Bd. 1, Heft. 2. Leipzig: Engelmann.
• Volkelt, Johannes (1918)  Gewißheit und Wahrheit, München
• Volkelt, Johannes (1928)  Phänomenologie und Metaphysik der Zeit

• Kafka, Gustav (1914) Rezension. Online.

Literaturauswahl Spinnen
    Weitere Literaturauswahl zur Spinne

• Dahl, Prof. Dr. Friedrich, Vergleichende Physiologie und Morphologie der Spinnentiere unter besonderer Berücksichtigung der Lebensweise. Erster Teil: Die Beziehungen des Körperbaues und der Farben zur Umgebung. Jena 1913. Gustav Fischer. Preis Mk. 3.75 Linkquelle:  Berliner entomologische Zeitschrift [0323-6145] Stobbe J.:1914 Bd.:1914 H.:1 S.:96 -96
• Grünbaum, A. A.: Über das Verhalten der Spinne (Epeira diademata) besonders gegenüber vibratorischen Reizen. Psychol. Forsch. 9, 275–299 (1927).
• Lassen, H. & Toltzin, Else  (1940) Tierpsychologische Studien an Radnetzspinnen. Zeitschrift für vergleichende Physiologie volume 27, pages 615–630 (1940). "Zusammenfassung

Im Gegensatz zur Volkeltschen, auf situationsbedingte Komplexqualitäten zurückgreifenden Deutung des Verhaltens der Spinne gegenüber der Beute innerhalb und außerhalb des Netzes wird gezeigt, daß die Spinne in weitestem Maße durch den isolierten Vibrationsreiz zur Fanghandlung bestimmt wird. Analog wird ein ebenso isolierbarer Einzelreiz aufgewiesen, der das Feindverhalten bewirkt, nämlich der durch die Luft übertragene Schwingungsreiz, der biologisch sinnvoll nur als Warnungssignal vor Wespen gedeutet werden kann. Ein direktes, nicht erst durch Netzschwingungen vermitteltes Wahrnehmen der Luftschwingungen wird trotz bisher nicht mit Sicherheit festgestellter Schallrezeptoren wahrscheinlich gemacht. Während in den Funktionskreisen des Feindes und der Beute dem situativen Moment gegenüber den scharfumrissenen Einzelreizen somit eine sehr geringe Bedeutung zukommt, gestaltet sich die Lage für die Volketsche Auffassung günstiger im Funktionsbereich des Netzbaues. Die Bedeutung bestimmter Merkmale hängt hier wesentlich ab von der Situation im Sinne der jeweils erreichten Phase der Bauhandlung.  Allerdings genügt es nicht, unter der Situation nur die Gesamtheit der äußeren Gegebenheiten zu verstehen. Wesentlich ist auch die innere Situation, in der das Tier sich befindet und auf Grund deren objektiv gleiche Bedingungen eine Umstimmung erfahren. Dies wird durch zwei Experimente gezeigt, bei denen sowohl in der Phase des Radienspinnens als auch in der Phase des Fangfädenspinnens alle gesponnenen Fäden sofort wieder mit Hilfe glühender Nadeln zerstört werden. Trotz des hierdurch hervorgerufenen Fehlens der normalen äußeren Abschlußbedingungen für die einzelnen Phasen nimmt die Bauhandlung, wenngleich in verzögerter Weise, schließlich doch ihren normalen Verlauf."
• Meyer, Erich: Neue sinnesbiologische Beobachtungen an Spinnen. Z. Morph. u. Ökol. Tiere 12, 1–69 (1928).
• Peters, Hans (1931) Die Fanghandlung der Kreuzspinne. Z. vergl. Physiol. 15, H. 4 (1931).
• Peters, Hans (1933) Kleine Beiträge zur Biologie der Kreuzspinne. Z. Morph. u. Ökol. Tiere 26, 447–468 (1933).
• Peters, Hans (1937) Studien am Netz der Kreuzspinne II. Über die Herstellung des Rahmens, der Radialfäden und der Hilfsspirale. Z. Morph. u. Ökol. Tiere 33, 128–150 (1937).
• Peters, Hans (1939) Über das Kreuzspinnennetz und seine Probleme. Naturwiss. 27, 777–786 (1939).
• Romanes,  John G. (1885, dt. 14887) Die geistige Entwicklung im Tierreich. Deutsch 1887. [Online]