Editorial.
Zusammenfassung-BeWu.
   Z1-Bewusstseinsbegriff.
   Z2-Bewusstseinssystematik.
   Z3-Bewusstseins-Grundtatsachen und Postulate.
   Z4-Bewusstseine-und-Erleben.
   Z5-Einheit-des-Wach-Bewusstseins.
         Störungen des Einheitserlebens.
   Z6-BewusstHEITS-Merkmale.
   Z7-Dissoziation des Bewusstseins bzw. der Bewusstseine.
   Z8-Bewusstsein-als-Epiphänomen.
   Z9-Zusammenfassungen-ChatGPT zu Bewusstsein, Bewusstseinszuständen und Bewusstheiten.
   Z-Fazit: Z1, Z2, Z3, Z4, Z5, Z6, Z7, Z8, Z9.
Entwicklung einer BewusstSEINS und BewusstHEITS Terminologie und Systematik.
Praktische Bewusstseins- und Bewusstheits-Systematik. (Noch einmal Eingangsgraphik).
Merkmale von psychischen Vorgängen.
Einheit und Einheit des Erlebens in der Psychologie.
   Kognitive Grundbedeutung Einheit in der Psychologie.
   Einheit-des-Wach-Bewusstseins.
      Störungen des Einheitserlebens.
   Materialien zur Einheit des Bewusstseins:
      William James Psychologie.
      Hilgards Beispiel  Der Mensch kann Verschiedenes zugleich betreiben.
      Handbuch der Psychologie Bd. I, 1 (1966).
      Psyndex (PubPsych).
Eigene Materialien aus früheren Arbeiten zum Bewusstsein:
   Bewusstsein (Sponsel 1995, Internet 1998).
   Definition der Grundfunktion des Bewußtseins (Sponsel 1995, Internet 1998).
   Der Weg vom Signal bis zum Erleben - Ein Grundmodell des Erlebens (Sponsel 2023).
   Allgemeines und integratives Modell der Psyche (Quelle) (Sponsel 1995, Internet 2002).
   Der evolutionäre Zweck und Nutzen des Bewusstseins.
      Pilot-Autopilot-Analogie.
   Was ist der Mensch? Wie funktioniert er? Wonach soll er streben, sich richten und orientieren? Und wie geht das?
ChatGPT zu Bewusstsein, Bewusstseinszuständen und Bewusstheiten. (ausgelagerte Seite)
Signierungen und Signierungssystem.
Checkliste definieren.
Checkliste beweisen.
Zitierstil.
Literatur, Links, Glossar, Anmerkungen und Endnoten, Querverweise, Copyright und Zitierung, Änderungen

Ende Inhaltsverzeichnis.
 

    Anmerkung Definition: Das elementare formale und allgemeine Gerüst für einen Begriff, Kernelement einer Definition, besteht aus Name/Wiedererkennung, Inhalt, Referenz, wobei die Referenz angibt, wo und wie man den den Definitionsinhalt in der  Welt  und bei den Menschen finden kann. Die  Referenz  wird in der Psychologie so gut wie nie erörtert und ausgeführt und steht bis heute in kaum einen Lehrbuch (teilweise Westermann). Und genau das ist wahrscheinlich der Kern des Problems: Referenzieren ist schwer, meinen  und oberflächeln hingegen sehr leicht. Die besonderen Definitions- und Referenzierungsprobleme der Psychologie liegen im Erleben-  besonders dem direkt nicht zugänglichen fremden Erleben. Hier gibt es noch sehr viel zu tun. Ich hoffe, auch diese Seite trägt zur Klärung und Entwicklung bei.

Zusammenfassungen

Z1-Bewusstseinsbegriff. Bewusstsein ist seit Jahrtausenden eine immerwährende Quelle für Unklarheit, Verwirrungen, Auseinandersetzungen und Streit. Dabei liegt durch die Alltagserfahrung jedes Menschen auf der Hand, dass wir von mehreren Bewusstseinen ausgehen müssen, die alle mit dem Gedächtnis verbunden sind, nämlich im Normal- und Regelfall vom Wachsein, Schlaf, Traum, Trance und einigen Sonder- und Übergangszuständen, wodurch sich natürlich die Frage stellt, wie diese Bewusstseine zueinander in Beziehung stehen. Im engeren und üblichen Sinne heißt Bewusstsein der Ort, wo das Erleben erfasst, organisiert und präsentiert ist. Viele BewusstSEINs- und BewusstHEITsfragen werden mit anderen Funktionsbereichen vermengt z.B. dissoziativen Prozessen, was zu weiteren Unklarheiten, Verwirrungen und Missverständnissen führt. Das Definitionschaos in der Psychologie ist unerträglich. Um dem Chaos zu entgehen, empfehlen sich für die Forschung und Beweise strenge Begriffsbezeichnungen. Im Alltag oder in der Psychotherapiepraxis sind genaue Begriffsdefinitionen eher hinderlich, störend und meist auch unnötig. Man kann im Dialog gewöhnlich leicht klären, worum es geht. (Ins Editorial übernommen)

Z2-Bewusstseinssystematik (>Eingangsgraph) und Bewusstseinsproblematik: Gibt es nur ein Bewusstsein mit unterschiedlichen Zuständen oder gibt es mehrere Bewusstseine? Was bedeutet es genau, dass zwei Bewusstseine eigene Existenzen haben? Wie kann man das feststellen? Diese Probleme lassen sich nur dann klären, wenn klare Begriffe vorliegen.

Z3-Bewusstseins-Grundtatsachen und Postulate
Die praktisch wichtigsten Bewusstseine sind Wach, Schlaf, Traum, Trance, Sonder- und Übergangszustände. Ausführlicher und differenzierter hier.
Das allermeiste was in der Welt, in uns, in unserem Körper und unserem Gehirn geschieht, ist uns nicht bewusst.
Vieles was im Augenblick bewusst ist, ist im nächsten Augenblick wieder verschwunden
Manches Verschwundene ist reaktivierbar (erinnerbar).
Auch Nichtbewusstes kann wirken und wirkt auch vielfach.
Die Bewusstseine i haben einen Träger: natcodes der Bewusstseine i  (ARAS).
Bewusstsein i hat eine Organisation, wozu auch eine Lenkung (Regelung, Steuerung) gehört.
Bewusstseine können ein- oder ausgeschaltet sein, z.B. scheint als ob der Schlaf das Wachen ausschaltet und umgekehrt, wenn es auch einen Übergangs- oder Zwitterzustand, das Dösen (>ChatGPT) gibt.
Die praktisch wichtigsten Bewusstseine i sind: Wach, Schlaf, Traum, Trance, Sonder, Übergang.
Alle Bewusstseine sind mit dem Gedächtnis verbunden.
Bewusstseine können zueinander in Beziehung stehen, wie nachdrücklich durch Hypnose bewiesen wird.
Durch Hypnose können Bewusstheiten, Erleben und Verhalten konfiguriert werden (>Systematik)

Z4-Bewusstseine-und-Erleben.
Z4.1 Hier gibt es zunächst einige grundsätzliche Fragen:

• Z4.1.2 Gibt es in den jeweiligen Bewusstseinen i ein eigenes Erleben? Wie lässt sich das feststellen?
• Z4.1.3 Sind die Erlebnisse in den verschiedenen Bewusstseinen i vergleichbar?
• Z4.1.4 Wie kann man Veränderungen des i-Bewusstseins erleben? Wie Kriterien gibt es für Veränderungen des Bewusstseins i?
• Z4.1.5 Kann man wissen, in welchem Bewusstsein i man sich befindet und wer ist hier genau "man"?
• Z4.1.x andere, sonstige ...

• Z4.2.1 Erleben des Wachbewusstsein und Erleben im Wachbewusstsein
• Z4.2.2 Erleben des Schlafbewusstseins und Erleben im Schlafbewusstsein
• Z4.2.3 Erleben des Traums und Erleben im Traum: "ich träume" (lucides Träumen).
• Z4.2.4 Erleben der Trance und Erleben in der Trance.
• Z4.2.5 Erleben eines Sonderzustände und Erleben im Sonderzustand.
• Z4.2.6 Erleben des Übergangszustandes und Erleben im Übergangszustand.
• Z4.2.x Anderes, sonstiges ...

Z5-Einheit-des-Wach-Bewusstseins. Das Erleben wird im gesunden Normalzustand des Wachseins als zusammengehöriges meist sinnvolles und verstehbares Ganzes erlebt und die Psychologie fragt sich, wie man das verstehen kann. Wir fragen uns zunächst: Wie kann "man" sein Wach-Bewusstsein als "Einheit" erleben? Diese Frage lässt sich natürlich nur beantworten, wenn klar ist, was Einheit des Wach-Bewusstseins heißen soll? Das einfachste Kriterium ist das intuitive Gefühl, dass alles in Ordnung ist.
 

Störungen des Einheitserlebens
Zeichen im Erleben, dass etwas nicht stimmt
• es passt nicht zusammen, was ich erlebe
• mein Erleben enthält Elemente, die da nicht rein gehören (Zwänge, Intrusionen)
• es fehlt mir an Kontrolle, was ich erlebe, ich werden von Erlebensinhalten heimgesucht, die ich gar nicht haben will
• ich verstehe gar nicht, was sich da so alles tummelt und was das soll
• ich fühle mich fremd (Entfremdungsgefühl)
• einiges erscheint mir so unwirklich, manchmal wie durch eine Milchglasscheibe (Derealisation)
• manchmal meine ich, dass es mich förmlich zerreißt
• ich fühle mich gar nicht mehr als das ICH, das ich kenne (Depersonalisation)
• ich komme mir gespalten vor, ich bin nicht mehr eins
• ich fürchte, ich löse mich auf
• ich denke, ich bin am zerfallen
• ich weiß gar nicht mehr ich bin (Demenz, Psychose)
• ich verändere mich
• ich werde zunehmend leerer
• ich werde zunehmend farbloser, flacher
• ich bin ein anderer geworden

Z6-BewusstHEITS-Merkmale: Die Bewusstheit des Erlebens kann folgende Merkmale zeigen:

• mehr oder minder klar bis unklar und trübe
• die Bewusstheit ist scharf und genau
• die Bewusstheit ist mehr oder minder voll oder leer
• die Bewusstheit ist mehr oder minder eng oder weit
• die Bewusstheit ist voll da, voll konzentriert im Hier und Jetzt
• die Bewusstheit ist mehr oder minder langsam oder schnell

die Bewusstheit ist mehr oder minder wach oder müde

Z7-Dissoziation des Bewusstseins bzw. der Bewusstseine.

Z8-Bewusstsein-als-Epiphänomen: Epiphaenomen gr., Neben- oder Begleiterscheinung, d.h. ohne eigene Bedeutung. Verschiedene materialistisch, naturwissenschaftlich, biologisch orientierte BewusstseinstheoretikerInnen - z.B. Rohracher, betrachten z.B. das Bewusstsein als ein sog. Epiphänomen, ohne besondere eigenständige Bedeutung wie z.B. das Bild, das man in einem Spiegel oder spiegelnden Medium sehen kann, z.B. das Spiegelbild eines über einen See fliegenden Vogels, dem man auch keine eigene Bedeutung zuspricht: Epiphänomenalismus. ...[Quelle, ChatGPT)] > Der evolutionäre Zweck und Nutzen des Bewusstseins.

Z9-Zusammenfassungen-ChatGPT zu Bewusstsein, Bewusstseinszuständen und Bewusstheiten.

Z-Fazit: Z1, Z2, Z3, Z4, Z5, Z6, Z7, Z8. Bewusstsein ist seit Jahrtausenden eine immerwährende Quelle für Unklarheit, Verwirrungen, Auseinandersetzungen und Streit. Das Definitionschaos in der Psychologie ist unerträglich. Um dem Chaos zu entgehen, empfehlen sich für die Forschung und Beweise strenge Begriffsbezeichnungen. Im Alltag oder in der Psychotherapiepraxis sind genaue Begriffsdefinitionen eher hinderlich, störend und meist auch unnötig. Man kann im Dialog gewöhnlich leicht klären, worum es geht. Es werden daher Vorschläge für eine einheitliche Terminologie für die praktisch wichtigsten Bewusstseine gemacht (>Eingangsgraph)

Ende der Zusammenfassungen.

Praktische Bewusstseins- und Bewusstheits-Systematik
Auch ein Modell zur Konfiguration der Bewusstheiten durch Hypnose:

Bewusstseins-Grundtatsachen und Postulate
Die praktisch wichtigsten Bewusstseine sind Wach, Schlaf, Traum, Trance, Sonder- und Übergangszustände. Ausführlicher und differenzierter hier.
Das allermeiste was in der Welt, in uns, in unserem Körper und unserem Gehirn geschieht, ist uns nicht bewusst.
Vieles was im Augenblick bewusst ist, ist im nächsten Augenblick wieder verschwunden
Manches Verschwundene ist reaktivierbar.
Auch Nichtbewusstes kann wirken.
Die Bewusstseine haben einen Träger: natcodes der Bewusstseine i  (ARAS).
Bewusstsein i hat eine Organisation, wozu Bewusstsein eine Lenkung (Regelung, Steuerung) gehört.
Bewusstseine können ein- oder ausgeschaltet sein, z.B. scheint als ob der Schlaf das Wachen ausschalten und umgekehrt, wenn es auch einen Übergangs- oder Zwitterzustand, das Dösen (>ChatGPT) gibt.
Die praktisch wichtigsten Bewusstseine i sind: Wach, Schlaf, Traum, Trance, Sonder, Übergang.
Alle Bewusstseine sind mit dem Gedächtnis verbunden.
Bewusstseine können zueinander in Beziehung stehen, wie nachdrücklich durch Hypnose bewiesen wird.
Durch Hypnose können Bewusstheiten, Erleben und Verhalten konfiguriert werden (>Systematik)
Bewusstsein, Dissoziation (trennen, teilen spalten), Gedächtnis hängen sehr stark zusammen.

BewusstHEITSmerkmale
Das Bewusstsein kann an oder aus sein. Wenn es aus ist, gibt keine Merkmale außer eben, dass es ausgeschaltet ist. Die Bewusstheit des Erlebens kann folgende Merkmale zeigen:

• mehr oder minder klar bis unklar und trübe
• die Bewusstheit ist scharf und genau
• die Bewusstheit ist mehr oder minder voll oder leer
• die Bewusstheit ist mehr oder minder eng oder weit
• die Bewusstheit ist voll da, voll konzentriert im Hier und Jetzt
• die Bewusstheit ist mehr oder minder langsam oder schnell
• die Bewusstheit ist mehr oder minder wach oder müde
• ...

Bewusstsein und Bewusstheit, Übergänge und Beziehungen zu anderen Bewusstseinen.
Als Bewusstsein habe ich den Ort bezeichnet, wo das Erleben erfasst und und zur Präsentation verarbeitet wird. Sieht man vor, dass es auch nicht bewusstes Erleben gibt, landet man sogleich in dem Widerspruch eines nichtbewussten Bewusstseins. Daher stellt sich Frage, ob man nicht lieber eine andere oder neue Wortneuschöpfung ins Auge fasst, z.B. Erlebens-Zentrale oder einfach nur ICH. Bewusstsein könnte dann seine ursprüngliche Bedeutung als Ort, wo das Erleben, präsentiert wird, behalten. Ganz entkommt man damit aber den Widersprüchlichkeiten durch die Schlaf- und Trancephänomene nicht. Aus diesen Widersprüchlichkeiten haben Janet und Hilgard den nachvollziehbaren Schluß gezogen, dass es nicht nur ein Bewusstsein gibt, sondern mehrere, die wir dann auch konsequent unterscheidend benennen sollten:

• Gedächtnis für Anlagen, Erfahrungen, Erlebnisse, Lernen, Fähigkeiten, Einstellungen
• Aufwach-Bewusstsein: Bewusstseinsort an dem das Aufwachen gelenkt wird.
• Aufwach-Bewusstheit: Erleben des Aufwachens (sofern es erlebt werden kann, meist wird man wach, aber man weiß nicht wie man wach geworden ist.
• Übergänge (hin-weg):
• Beziehungen zu anderen Bewusstseinen.
• Wach-Bewusstsein: das Erleben im Wachsein.
• Wach-Bewusstheit:
• Übergänge (hin-weg):
• Beziehungen zu anderen Bewusstseinen.
• Identitäts-Bewusstsein ist das Bewusstsein das die Ich-Identität beherbergt, organisiert und verwaltet, ich-bin-ich, immer noch und immer wieder.
• Identitäts-Bewusstheit
• Übergänge (hin-weg):
• Beziehungen zu anderen Bewusstseinen.
• Schlaf-Bewusstsein ist das Bewusstsein, das den Schlaf beherbergt, organisiert und verwaltet, worin schlafen stattfindet.
• Schlaf-Bewusstheit: scheint es nicht geben, wenn man schläft, weiß man in der Regel nichts davon.
• Übergänge (hin-weg):
• Beziehungen zu anderen Bewusstseinen.
• Einschlaf-Bewusstsein
• Einschlaf-Bewusstheit:
• Übergänge (hin-weg):
• Beziehungen zu anderen Bewusstseinen.
• Traum-Bewusstsein
• Traum-Bewusstheit: ich weiß, dass ich träume. Wach-Bewusstsein und Traum-Bewusstsein sind nicht vollständig voneinander getrennt.
• Übergänge (hin-weg):
• Beziehungen zu anderen Bewusstseinen.
• REM-Traum-Bewusstsein:
• REM-Traum-Bewusstheit:
• Übergänge (hin-weg):
• Beziehungen zu anderen Bewusstseinen.
• NONREM-Traum-Bewusstsein
• NONREM-Traum-Bewusstheit:
• Übergänge (hin-weg):
• Beziehungen zu anderen Bewusstseinen.
• Tagtraum-Bewusstsein
• Tagtraum-Bewusstheit:
• Übergänge (hin-weg):
• Beziehungen zu anderen Bewusstseinen.
• Trance-Bewusstsein
• Trance-Bewusstheit
• Übergänge (hin-weg):
• Beziehungen zu anderen Bewusstseinen.
• Koma-Bewusstsein
• Koma-Bewusstheit:
• Übergänge (hin-weg):
• Beziehungen zu anderen Bewusstseinen.
• Bewusstlos-Bewusstsein (Narkose) [auch so ein Widerspruch]
• Bewusstlos-Bewusstheit:
• Übergänge (hin-weg):
• Beziehungen zu anderen Bewusstseinen.
• Dämmer-Bewusstsein
• Dämmer-Bewusstheit:
• Übergänge (hin-weg):
• Beziehungen zu anderen Bewusstseinen.
• Dösen-Bewusstsein (>ChatGPT)
• Dösen-Bewusstheit
• Übergänge (hin-weg):
• Beziehungen zu anderen Bewusstseinen.

Eine wichtige Frage ist, ob und welchen Beziehungen diese verschiedenen Bewusstseine zueinander stehen können und voneinander wissen. Manchmal erinnern wir uns in unserem Wach-Bewusstsein an Träume, viele erfassen das Geschehen auch in Trancezuständen, so dass man sagen muss, dass zwei verschiedene Bewusstseinszustände nebeneinander bestehen können.
 

Merkmale von psychischen Vorgängen

• automatisch, selbst-organisiert (nur gelegentliche Lenkung)
• bewusst - nicht bewusst. Ein psychischer Vorgang muss nicht bewusst, er kann mehr oder minder nichtbewusst verlaufen
• aktivierbar - nicht aktivierbar.
• wirksam - nicht wirksam
• absichtlich - unabsichtlich.
• im selben System - anderes System
• vollständig - unvollständig

Einheit und Einheit des Erlebens in der Psychologie
In der Psychologie wird oft von Einheit ... gesprochen, z.B. Einheit des Bewusstseins (James u.a.), Einheit des Denkens (James), Einheit des Erlebens, Einheit des Ichs (Bruder, K. J.), spirituelle Einheit (Zumstein), Einheit der Person (Emrich),  Einheit von Körper und Psyche (Bachg & Sulz),  Die Einheit von Subjektivem und Objektivem (Spichtig),

Kognitive Grundbedeutung Einheit in der Psychologie
Verbunden und nicht getrennt, nicht Teil oder Teile sondern Ganzes, unversehrt, zusammengehörig.

Einheit-des-Wach-Bewusstseins. Das Erleben wird im gesunden Normalzustand des Wachseins als zusammengehöriges meist sinnvolles und verstehbares Ganzes erlebt und die Psychologie fragt sich, wie man das verstehen kann. Wir fragen uns zunächst: Wie kann "man" sein Wach-Bewusstsein als "Einheit" erleben? Diese Frage lässt sich natürlich nur beantworten, wenn klar ist, was Einheit des Wach-Bewusstseins heißen soll? Das einfachste Kriterium ist das intuitive Gefühl, dass alles in Ordnung ist.
 

Störungen des Einheitserlebens
Zeichen im Erleben, dass etwas nicht stimmt
• es passt nicht zusammen, was ich erlebe
• mein Erleben enthält Elemente, die da nicht rein gehören (Zwänge, Intrusionen)
• es fehlt mir an Kontrolle, was ich erlebe, ich werden von Erlebensinhalten heimgesucht, die ich gar nicht haben will
• ich verstehe gar nicht, was sich da so alles tummelt und was das soll
• ich fühle mich fremd (Entfremdungsgefühl)
• einiges erscheint mir so unwirklich, manchmal wie durch eine Milchglasscheibe (Derealisation)
• manchmal meine ich, dass es mich förmlich zerreißt
• ich fühle mich gar nicht mehr als das ICH, das ich kenne (Depersonalisation)
• ich komme mir gespalten vor, ich bin nicht mehr eins
• ich fürchte, ich löse mich auf
• ich denke, ich bin am zerfallen
• ich weiß gar nicht mehr ich bin (Demenz, Psychose)
• ich verändere mich
• ich werde zunehmend leerer
• ich werde zunehmend farbloser, flacher
• ich bin ein anderer geworden

Materialien zur Einheit des Bewusstseins
 

William James Psychologie S. 195 (gar nicht im Kapitel Strom des Bewußtseins, sondern in XII Das Selbst)
"Die Einheit des Bewußtseinsverlaufs. Wir haben bereits gesehen, als wir die Empfindungen unter dem Gesichtspunkt des Fechnerschen Maßprinzips besprachen, daß kein Grund besteht, sie als Komplexe zu betrachten. Und was von den Empfindungen gilt, in denen einfache Qualitäten erfaßt werden, gilt auch von den Akten des Erfassens komplexer Objekte, die aus [>196] vielen Teilen zusammengesetzt sind. Diese Behauptung stößt leider auf ein weitverbreitetes Vorurteil und muß etwas ausführlich verteidigt werden. Der gesunde Menschenverstand und die Psychologen fast aller Schulen stimmen darin überein, daß stets dann, wenn der Gegenstand des Denkens eine Mehrheit von Elementen enthält, der Gedanke selbst aus genau ebensovielen Vorstellungen zusammengesetzt sein muß, indem auf jedes Element eine Vorstellung kommt, die alle in der Erscheinung miteinander verschmelzen., in Wirklichkeit aber getrennt sind."
    William James erwähnt zwar die Einheit des Bewusstseinsverlaufs, aber er erklärt nicht, was darunter verstanden werden kann und soll.

Hilgards Beispiel  Der Mensch kann Verschiedenes zugleich betreiben
S. 1f (Google übersetzt): "... Eine solche geteilte Aufmerksamkeit ist im Alltag bekannt und kann durch das veranschaulicht werden, was in einem Gespräch zwischen zwei Personen geschieht. Es kann so aussehen, als würden sie sich abwechseln, einer redet, während der andere zuhört; ein wenig Nachdenken verrät uns, dass noch mehr passiert. Person A, die Person B zuhört, plant gleichzeitig ihre Antwort und sogar [>2] während sie antwortet, kann sie überwachen, wie gut sie dabei ist, indem sie den Gesichtsausdruck von Person B beobachtet und vielleicht die Richtung ihrer Argumentation ändert, wenn diese nicht überzeugend erscheint. Gleichzeitig sagt sie sich vielleicht, dass das Gespräch lange genug gedauert hat und ein Weg gefunden werden sollte, es zu beenden. Wie können solche Aufteilungen von Bewusstsein und Aufmerksamkeit erklärt werden? ..."

Handbuch der Psychologie Bd. I, 1 (1966)
S. 616  Ivo Kohler 16. Kapitel  "Die Zusammenarbeit der Sinne und das allgemeine Adaptationsproblem
I. Einleitung: Argumente für die Zusammenarbeit der Sinne
    Es gibt einige Überlegungen, aus denen man auf eine koordinierte Zusammenarbeit der Sinne schließen muß, noch bevor kontrollierte empirische Daten vorliegen.
    Einer dieser Gründe leitet sich von der „Einheit des Bewußtseins" ab. Die Daten aus den verschiedenen Sinnesgebieten (Gesicht, Gehör, Geschmack, Geruch, Hautsinne, Lage- und Bewegungssinne, Gleichgewichtssinn) vereinigen sich im selben Bewußtsein. Daraus kann man schließen, daß sie irgendwie aufeinander bezogen sind.
    Das letztere ist tatsächlich der Fall. Wahrnehmungen sind nie eine  Summe unzusammenhängender Einzeldaten aus verschiedenen Sinnesgebieten, denn sie repräsentieren jedesmal eine Art „Gesamtdarstellung“ der vorliegenden Situation; insbesondere ist dies die Dingwahrnehmung (Außenobjekte in bestimmter Lokalisation und mit bestimmten Eigenschaften ) wie auch die Wahrnehmung unseres eigenen Körpers, seiner Zustände seiner Plazierung innerhalb eines konkret erlebten Umraumes.
    Die Frage erscheint berechtigt, wie eine solche Zusammenschau erreicht; wird, insbesondere, wenn man davon ausgeht, daß die einzelnen Sinnesdaten (zunächst) keine Beziehung zueinander haben. Der Hinweis auf die Einheit des Bewußtseins ist zu vage, um diese Frage zu beantworten. Es darauf an, Konkreteres über Einheitsbildungen aussagen zu können."

Psyndex (PubPsych)
Eingabe "Die des Bewusstseins" am 11.08.2024 führt zu 46 Treffern.
"Ihre Suchanfrage (DB=PSYNDEX) "Einheitsbegriff in der Psychologie" ergab leider keinen Treffer."

Bewusstsein [nach Quelle 2.4.1.2.1, Sponsel 1995]

Das Wort Bewusstsein ist ein vielfältiges  Homonym  (Containerbegriff/Begriffscontainer) und geradezu wüstes Konglomerat vieler und unterschiedlichster mehr oder minder bewusster Bedeutungen und Funktionen. Im engeren Sinne ist meist der Wachbewusstseinszustand gemeint. Man spricht aber auch von verschiedenen Bewusstseinszuständen, was man, genau betrachtet, als einen Widerspruch in sich selbst betrachten kann. Die wichtigsten Bewusstseinszustände der Praxis  - ohne vollständigen oder systematischen Anspruch - sind: (1) BW_wach := Bewusstheit (wach), (2) BW_VWB := Verändertes Wachbewusstsein (Dittrich), (3) BW_schlaf := Schlaf, (4) BW_swan := Schlafwandel, (5) BW_traum := Traum, (6) BW_trance := Trance, (7) BW_psychose := Psychose (speziellen Formen z.B. Halluzination, Wahn, Verändertes Ich-Bewusstsein),  (8) BW_mps :=  Bewusstseinswandel multiple Persönlichkeit(en),  (9) BW_blos := bewusstlos, (10) BW_wkoma := Wachkoma,  (11) BW_koma := Koma, (12) BW_grenz := Grenzzustände  (Tagtraum, Oneiroid, Dämmerzustand, Aura).

2.4.1.2.1.1 Begriffscontainer/Containerbegriff Bewusstsein

Im Bewußtsein präsentieren sich die inneren und äußeren Welten in Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. Bewußtsein ist so betrachtet ein vieldimensionaler und außerordentlich komplexer Projektionsraum des Erlebens. Als allgemein verständliche Bewußtseins-Metaphern für den Aufbau und die Funktion des Bewußtseins können die Analogien Projektionsraum, Film, als Alltagsmetapher Gemüsetopf dienen, wobei im Gleichnis "Gemüsetopf" der Topf das Bewußtsein als Gefäß nimmt, in dem verschiedene "Elemente" ("Gemüse") als hervortretende Bewußtseins-"Figuren" oder verbundene "Gestalten" (z. B. Gedanken, Gefühle, Wahrnehmungen, Vorstellungen, Phantasien, Erinnerungen, Wünsche, Bedürfnisse, Ziele, Pläne, Erfahrungen usw.) erlebt und - nicht immer, aber oft - auch unterschieden werden können.

"Das" Bewußtsein nimmt als häufigste und allgemein bekannteste Zustandsformen die beiden Haupt-Zustände  Wachen  und Schlafen an. Wie jeder aus eigenem Erleben weiß, gibt es hier zahlreiche Übergänge.

 

Definition der Grundfunktion des Bewußtseins: Die psychologische Grundfunktion des Bewußtseins heißt in der Allgemeinen und Integrativen Psychologie und Psychotherapie y erleben. Da wir ganz Unterschiedliches y erleben können, brauchen wir Unterscheidungen der verschiedenen Bewußtseinserlebnisse. Anmerkung: Alles was funktioniert, "geht", (Bewusstseinszustände, Bewusstseinserlebnisse, Bewusstseinsfunktionen), kann auch gestört sein (> Normtag).

Schnittstelle Versuchspersonen Bewusstsein:
Bewusst, Bewusstheit, Bewusstsein, Bewusstseinselement, Bewusstseinsfilter, Bewusstseinsinhalte, Bewusstseinsklarheit, Bewusstseinszustände, nicht bewusst, Nichtbewusstsein, Randbewusstsein, unbewusst, unterbewusst, Unterbewusstsein, vorbewusst,  Vorbewusstsein, Zentralbewusstsein,

Möchte man Untersuchungen zu Bewusstseinsvorgängen mit Versuchspersonen durchführen, kann Begriffsklarheit sehr wichtig sein - muss aber nicht, weil man mit wissenschaftlicher Genauigkeit Versuchspersonen auch verwirren und verunsichern kann. Manchmal ist es vielleicht sinnvoll, einfach zu fragen, z.B. gibt es etwas, an das sie häufig denken? Will man etwa Häufigkeit und Qualität von Derealisationserlebnissen erforschen muss man sich natürlich darüber verständigen, was Derealisationserlebnisse sein sollen, wie man sie erkennen und beschreiben kann.

"Ist" Bewußtsein nur ein Epi- oder Restphänomen ohne richtige psychologische Bedeutung oder hat es einen tiefen biopsychologischen Sinn? Die einfachste und etwas saloppe Kennzeichnung für Bewußtsein ist: wahrnehmen der Bewußtseinsinhalte (empfinden, spüren, wahrnehmen [riechen, sehen, hören, schmecken, spüren, Temperatur, Lage, Bewegung, Gleichgewicht, ...], fühlen, erinnern, wissen, denken, vorstellen, phantasieren, brauchen, bedürfen, mögen, wollen, verhalten, handeln, ...).

Pilot-Autopilot-Analogie
Am schnellsten bekommt man einen Zugang zu der bedeutungsvollen Interpretation über die Analogie Pilot und Autopilot im Cockpit eines Flugzeuges. Es gibt in diesem Modell zwei Hauptlenkungssysteme: das bewußte (Pilot) und das nichtbewußte (Autopilot) Lenkungssystem, wobei das Notfallsystem als ein Untersystem des Autopilotsystems gedacht wird. Es gibt wahrscheinlich kaum einen Zweifel daran, daß das Pilot-System die Möglichkeiten des Auto-Pilotsystems erweitert. Und genau darin könnte ein wichtiges Teilstück der Willensfreiheit bestehen. Ein Teilsystem der Willensfreiheit steckt in der Bewußtseinssupervision. Aber auch die Evolution wird durch Hinzugewinnung von Freiheitsgraden und damit einer besseren Anpassung unterstützt (Penrose 1991, S. 395ff)

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Bewusstseinsmodule nach dem Allgemeinen und integrativen Modell der Psyche
Aus dieser Systematik können die einzelnen Bewusstseins-Module für eine Simulation abgeleitet werden: Alle Module sind mit dem Bewusstseins verbunden, sie können mehr oder minder aktiviert sein oder nicht. Ein Modul kann in den Fokus rücken. Unterschiedlich starke Aktivierungen können durch ihre Größe veranschaulicht werden. Nicht aktive Module haben dann nur eine Basisgröße am Randes des Bewusstseins mit den Wert 0. Das Bewusstsein kann man sich als ein Rohr vorstellen durch das Bewusstseinsinhalte fließen ("Bewusstseinsstrom"). Ein Querschnitt dieses Rohres zeigt einen Bewusstseinsmoment, der von den verschiedenen Bewusstseinsmodulen mehr oder minder belegt ist.

Was ist der Mensch? Wie funktioniert er? Wonach soll er streben, sich richten und orientieren? Und wie geht das?
Man kann die vielen einzelnen Funktionsbereiche der elementaren Dimensionen des Erlebens nicht verstehen, wenn man kein Gesamtkonzept hat, was der Mensch ist und wie er funktioniert. Hierzu wäre eine Fachgruppe (Department) sehr wünschenswert (Arbeitstitel: Organisation des Menschen).

   " Gretchenfrage 1a: Was ist der Mensch? (Sachfrage) - 1b Wie funktioniert der Mensch?

         1a: Was ist der Mensch?

• Die Marxisten und Kommunisten liegen falsch, wenn sie glauben und  verkünden, nur die Verhältnisse machten den Menschen schlecht. Demnach hätte man nur die Verhältnisse ändern müssen und schon wäre ein guter Mensch entstanden. Ein System wie das Stalins, das vorgibt menschliche Verhältnisse aufbauen zu wollen, und dies mit unmenschlichen Methoden und Millionen von Menschenopfern und einem unglaublichen Staatsterror, führt sich selbst ad absurdum und ist ein Widerspruch in sich selbst.
• Genauso falsch liegen die Naturrechtler, Sozialdarwinisten und Faschisten, die das Recht in die Hände der hemmungslos Starken legten: recht hat, wer sich durchsetzen kann - worin man auch schon eine anthropologische Tautologie sehen kann.
• Ein unrealistisch naives Menschenbild entwirft auch die Nationalökonomie (Werttheorie). Dort ist der Mensch optimal rational egoistisch, und zwar alle gleichermaßen. Hier wird ein Markt gedacht, den es nie gegeben hat und wahrscheinlich auch kaum geben kann; denn die Märkte werden überwiegend von Kartellen, Oligopolen und Monopolen beherrscht und manipuliert mit Unterstützung der Politik und des Justitzapparates. Auf die Gefahren der Demokratie hat bereits Michels frühzeitig hingewiesen. Die modernen westlichen "Demokratien" sind weitgehend Hollywood-Demokratien, also eigentlich Scheindemokratien.
• Im engen Zusammenhang mit der plutokratischen Nationalökonomie der das Anti-Ideal des homo oeconomicus, [1, 2,] indem der Mensch zur bloßen konditionierten Konsumratte entwertet und mißbraucht wird.
• Die humanistische Psychologie ging von einem grundsätzlichen - teilweise naiv - positiven Menschenbild aus und sieht das Heil darin, das Positive im Menschen zu fördern und zur Entfaltung zu bringen.
• Aristoteles soll den Menschen wie folgt charakterisiert haben: Ein Denkmal der Schwäche, eine Beute des Augenblicks, ein Spiel des Zufalls, der Rest ist Schleim und Galle. [Quelle]
• Freud und die traditionelle Psychoanalyse haben ein Quasi-Wahnsystem geschaffen, in dem der Mensch zwischen dubiosen Triebkräften, seltsamen Homunkuli, phantastischen Penisneid- und Kastrationsängsten und polymorph perversen Neigungen unwissend und weitgehend machtlos hin- und hergebeutelt wird, was immer nur einer richtig verstehen kann und - am besten lebenslang auf Krankenschein - kontrollieren sollte: seine PsychoanalytikerIn, die hierzu diese Phantasmen nach Kräften suggeriert.
• Die Technokraten - und hier ein Teil der Lerntheoretiker- und VerhaltenstherapeutInnen - meinten, man könne alles mit Kontrolle, Wissen und Technik hinkriegen. Man müsse nur genügend wissen, nur genügend Machtmittel haben, dann könne man den Menschen auch entsprechend formen und beliebig manipulieren. Skinner schrieb hierzu eine beachtliche lernpsychologisch futuristische Literatur (Futurum II, Walden Two).
• Alle Religionen haben ihre eigene, gewöhnlich sehr problematische Anthropologie, die meist aus - z.T. paranoid  auserwählten - Projektionen in ein göttliches Wesen bestehen, in denen dem Menschen auferlegt wird, ein "gottgefälliges" Leben zu führen, um in ein dubioses Paradies zu gelangen (ein Geschäft also, keine wirkliche Ethik).

    1b Wie funktioniert der Mensch?

• Der Mensch sucht nach Befriedigung seiner Bedüfnisse, insbesondere seiner Grundbedürfnisse (Schutz, Sicherheit, Nahrung).

Hierzu dienen ihm seine Fähigkeiten, seine Funktionstüchtigkeit."

S.67 (paraphasiert): Das ursprüngliche Konzept von ARAS, das als homogenes, undifferenziertes und unspezifisch stimulierendes System konzipiert wurde, hat sich seit Bremer, Moruzzi und Magoun geändert.  Es können mehrere separate Subsysteme unterschieden werden (Übersicht Birbaumer & Schmidt, 1996). Der aufsteigende cholinerge Weg hat seinen Ursprung im Basalkern von Meynert, der dopaminerge Weg vom ventralen Tegmentum und der noradrenerge Weg vom dorsalen Kern von Meynert. Noradrenerge Bahn im Tegmentum,  Locus coeruleus und serotonerge Bahn im Raphe-Kern des Hirnstamms. Diese verschiedenen Subsysteme haben unterschiedliche Funktionen und arbeiten differenzierter zusammen als ursprünglich gedacht. Während das cholinerge - und  das adrenerge und dopaminerge Subsystem in etwa dem ursprünglichen Konzept entsprechen, wirkt das serotonerge -System antagonistisch zu den anderen und hat eine dämpfende Wirkung auf den Kortex. Das cholinerge System  ist besonders wichtig für das Bewusstsein. Im Non-REM-Schlaf sind alle Aktivierungssysteme ausgeschaltet. Im REM-Schlaf, in dem Träume auftreten, ist das cholinerge -System aktiviert, das adrenerge und  serotonerge System bleiben jedoch inaktiv. Im Wachzustand sind alle erregenden Systeme aktiv. Der  Unterschied zwischen dem Bewusstseinszustand, der in Träumen auftritt, und dem Bewusstseinszustand, der im Wachzustand existiert, besteht  darin, dass physiologisch gesehen der Kortex während des Traumschlafs ausreichend für das Bewusstsein aktiviert ist, der Thalamokortikal jedoch darin liegt, dass er das „Tor“ von ist aktiviert.  Sensorische Afferenzen sind geschlossen  (Übersicht bei Hobson et al., 1990; Hobson et al. 1993).
 

Goller, Hans (2002)  Merkmale des Erlebens In Das Leib-Seele-Problem in (6-7) Elbert, Thomas & Bierbaumer, Niels (2002, Hrsg.) Biologische Grundlagen der Psychologie. Enzyklopädie der Psychologie C, I, 6. Göttingen: Hogrefe.

S.6 : "1.3 Merkmale des Erlebens
Das Erleben ist privat und subjektiv und einer intersubjektiven Überprüfbarkeit nur indirekt zugänglich. Das Verhalten und die Gehirnprozesse hingegen sind objektiv erfaßbar, d. h. intersubjektiv verifizierbar. Was das Leib-Seele-Problem bzw. das Geist-Gehirn-Problem so vertrackt macht, ist die Schwierigkeit, der Subjektivität und Privatheit des Erlebens gerecht zu werden. Sinnesempfindungen, Körperempfindungen, Wünsche, Bedürfnisse und Gefühle sind keine Zustände, die einfach vorhanden sind wie Gegenstände, sondern es fühlt sich auf eine bestimmte Weise an, sie zu haben. Für jeden von uns haben solche Zustände eine ganz spezifische Erlebnisqualität. Diese Zustände zu erleben ist etwas anderes als sie zu denken, zu beurteilen oder zu glauben, sie zu haben (vgl. Bieri, 1992). Die Erlebnisqualitäten bestimmen, wie es ist, wir selbst zu sein. ... "
 
 

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• Sponsel, R. (1995). Handbuch Integrativer Psychologischer Psychotherapie. Zur Theorie und Praxis der schulen- und methodenübergreifenden Psychotherapie. Ein Beitrag zur Entmythologisierung der Psychotherapieschulen. Mit einem 74-teiligen Reader zur Psychotherapie, ihrer Geschichte, Forschung und Methodologie und 43 Fallbeispielen zur Demonstration der allgemeinen psychologischen Heilmittellehre. Wissenschaftlicher Anhang ca. 300 Seiten mit 5 Registern. Erlangen: IEC-Verlag. In diesem Buch wurde der Grundstein für die Psychologie des Erlebens gelegt.
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• Werth, Reinhard (1998). Hirnwelten. Berichte vom Rande des Bewußtseins. München: C.H. Beck. ISBN:  3406440762
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• Überblick Psychologie des Bewußtseins. Literatur- und Linkliste.
•  C. G. Carus 1846: Der Schlüssel zur Erkenntnis vom Wesen des bewußten Seelenlebens liegt in der Region des Unbewußtseins.
• Die Konzeption des Bewußtseins und des Unbewußten  in der GIPT.
• Bewusstseinsversuche zur Untersuchung von Bewusstseinsvorgängen für jedermensch.

Paraphrasieren (200 Worte, Abruf 17.08.24): https://www.deepl.com/de/write
Paraphrasieren (400 Worte, Abruf 17.08.24): https://www.paraphraser.io/de/text-umschreiben

    ChatGPT:

• https://chat.openai.com/
• https://chatgpt.ch/
• https://talkai.info/de/chat/

Dämmerzustand
    Dorsch Lexikon der Psychologie [Abruf 31.07.2024] "Dämmerzustand  [engl. semi-consciousness, twilight state], [BIO, KLI, KOG], zeitweilige Bewusstseinstrübung (Bewusstsein) mit Einschränkung der Klarheit des Erlebens (unvollkommene oder falsche Wahrnehmungen), des willentlichen Handelns und Verminderung des Selbstbewusstseins, wobei aber Orientierung und zweckmäßiges zielgerichtetes Handeln noch vorhanden sein können. Nach Aufhören des Dämmerzustands besteht oft keine Erinnerung mehr daran. Dämmerzustände kommen vor als epileptische Äquivalente, bei Hysterie, Neurasthenie, Alkoholismus, Dementia paralytica (Paralyse), ferner in der Hypnose, in religiöser Ekstase, im Rausch. Auch den Traum hat man zu den Dämmerzuständen gerechnet. Ganser-Syndrom, Somnambulismus.
    Spektrum Lexikon der Psychologie [Abruf 31.07.2024] "Dämmerzustand, zeitweilige Bewußtseinstrübung, ohne klares Erleben, danach fehlende Erinnerung (Amnesie); Vorkommen z.B. auch bei Hypnose, in Ekstase."
    Spektrum Lexikon der Neurowissenschaft [Abruf 31.07.2024] "semiconsciousness, fuge state, eine Bewußtseinsstörung mit Einengung des Bewußtseins und teilweiser oder vollständiger Amnesie, in dem aber noch Handlungen verschiedener Komplexität vollzogen werden können. Ein Dämmerzustand kann bei Epilepsie (nach generalisierten tonisch-klonischen Anfällen, komplexen partiellen Anfällen oder im Absence-Status), nach Schädel-Hirn-Traumen oder Hirnerkrankungen, bei chronischem Mißbrauch von Alkohol oder Medikamenten oder auch psychogen auftreten."
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Ganser-Syndrom
    Dorsch Lexikon der Psychologie [Abruf 31.07.2024] [engl. Ganser syndrome], [KLI], nach S. J. M. Ganser (1853–1931), Psychiater, Dresden, psychogene Erkrankung mit halluzinatorischer Verwirrtheit. Die Symptome des Ganser-Syndroms sind: Vorbeireden (Paraphasie), Vorbeihandeln (Parapraxie), Desorientiertheit mit nachfolg. ängstlich-halluzinatorischer Amnesie, bes. auf optischem Gebiet. Anlagemäßige Disposition und schwere Belastung (z. B. Krieg, Gefangenschaft) werden als Auslöser des Ganser-Syndroms angenommen.
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NMDA-Synapse
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Definitionen elementarer Dimensionen des Erlebens: Aufmerksamkeit, Befinden, Bewusstsein (Standort), Denken: Definitionsseite, Hauptseite; Dissoziation; Energie, Fühlen, Gedächtnis, Handeln-Machen-Tun; Körper-Psyche, Lenken, Lernen, Motivfelder, Phantasieren (Großanalyse), Vorstellen, Wahrnehmen (Überblick),