Willkommen in unserer Internet-Publikation für Allgemeine und Integrative Psychotherapie, Abteilung Allgemeine Psychologie,
Bereich Phantasie, und hier speziell zum Thema:

Psychologische Analyse des Phantasiebegriffs - Teil 8 Anhang:
Literatur und Links, Glossar, Anmerkungen, Endnoten

Ein Ansatz und Entwurf zur Weiterentwicklung

Originalarbeit (1. Version) von Rudolf Sponsel, Erlangen
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• Ach, Narziss (1921). Über die Begriffsbildung. Bamberg: V?
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• Analogie, Erfinden, Heuristik, Intuition, Irrtum, Kreativmethoden, Problemlösung, Produktives Denken, Schöpferische Prozesse Literaturliste: .
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• Boreas, Theophil (1939) Experimentelle psychologische Forschungen. Die Phantasie und ihre Beziehungen zu den anderen Seelentätigkeiten. B. Phantasie und Gedächtnis. Arch. f. d. ges. Psychol. 105 (1939), 243-257.
• Boreas, Theophil (1939) Experimentelle psychologische Forschungen. Die Phantasie und ihre Beziehungen zu den anderen Seelentätigkeiten. C. Phantasie und Intelligenz. Arch. f. d. ges. Psychol. 105 (1939), 258-274.
• Bosley, Irina & Kasten, Erich (2016) Einfallsreichtum. In (67-76) Bosley, Irina & Kasten, Erich (2016)
• Bosley, Irina & Kasten, Erich (2016) Intelligenz testen und fördern. Berlin: Springer.
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• Bühler, K. (1908): Antwort auf die von W. Wundt erhobenen Einwände gegen die Methode der Selbstbeobachtung an experimentell erzeugten Erlebnissen. Archiv f.d. ges. Psychologie, 12, 93-122.
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• Sponsel, Rudolf: Überblick Internet-Veröffentlichungen zum Bewusstsein.
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• Wimmer, Heinz & Perner, Josef (1979) Kognitionspsychologie. Stuttgart: Kohlhammer.
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• Wundt, Wilhelm (1902/3) Grundzüge der physiol. Ps. 5. Aufl..  Leipzig: Engelmann. 03, Bd. III, S. 592—594 u. S. 628—642. — (Intellektuelle Anlagen: Gedächtnis, Phantasie, Verstand)
• Wundt, Wilhelm (1918) § 17. Apperzeptionsverbindungen. In: Grundriss der Psychologie

• Wundt, Wilhelm (1918) § 20. Die psychische Entwicklung des Kindes. In: Grundriss der Psychologie.
• Zizek, Slavoj (1997) Die Pest der Phantasmen. Die Effizienz des Phantasmatischen in den neuen Medien, hrsg. v. Peter Engelmann. Wien: Passagen Verlag.

• https://archive.org/

    Reader (ausgelagerte):

• Busemann (1951) Phantasie und Denken.
• James, William (1909) Phantasie. In: Psychologie (303-313).
• Ribot, Théodule  (dt. 1902; orig. 1900) Inhaltsverzeichnis: Die Schöpferkraft der Phantasie.
• Stern, William (1950) 18. Kap.: Phantasie und 19. Kap.: Sonderfunktionen der Phantasie (Träumen, Spielen Schaffen) in Allgemeine Psychologie auf personalistischer Grundlage. [als PDF im Netz]
• Wundt, Wilhelm (1918) § 17  Apperzeptionsverbindungen.
• Wundt, Wilhelm (1918) § 20  Die psychische Entwicklung des Kindes.

"Autismus und Schizophrenie mit gemeinsamen Wurzeln
Chapel Hill – Die Kinder und Geschwister von Patienten mit Schizophrenie haben ein erhöhtes Risiko an einer Autismus-Spektrum-Störung zu erkranken. Die zeigen drei Fall-Kontroll-Studien in den Archives of General Psychiatry (2012. doi:10.1001/­archgenpsychiatry.2012.730). Es könnte auch eine Verbindung zu bipolaren Störungen geben.
    Autismus und Schizophrenie sind erst seit den 1980er Jahre getrennte Erkrankungen. Historisch wurde der Autismus als die kindliche Variante der Schizophrenie gesehen, und Eugen Bleuler, der den Begriff der Schizophrenie geprägt hat, betrachtete den Autismus als eine mögliche Erscheinungsform der Psychose. Tatsächlich könnte es bei allen Unterschieden (im Manifestationsalter und in den Symptomen) mehr Gemeinsamkeiten geben, als die heutige streng getrennte Klassifikation vermuten lässt.
    In ihrer ersten Studie haben Patrick Sullivan von der Universität von North Carolina in Chapel Hill und Mitarbeiter die Daten des Nationalen Patientenregisters Schwedens ausgewertet. Es umfasst alle Entlassungsdiagnosen der Kliniken seit 1973, und seit 2001 auch alle ambulanten psychiatrischen Behandlungen."

• AD-H-D und Asperger Autismus.
• Ein guter Tag ist ein Tag mit Wirsing. Das Asperger-Syndrom aus der Sicht einer Betroffenen.
• Bleuler in der IP-GIPT: Ambivalenz, Udenus-Therapie,

• akzeptieren: X entspricht meinen persönlichen Werten oder Zielen, wird von mir bejaht und angestrebt.
• tolerieren: X entspricht zwar nicht meinen persönlichen Werten oder Zielen, aber ich kann damit leben, es lassen.
• in Kauf nehmen: X entspricht nicht meinen persönlichen Werten oder Zielen, paßt mir zwar nicht, aber Aufwand oder Risiko sind zu hoch, lohnen sich nicht, das "Preis-Leistungs-Verhältnis" stimmt nicht. Gegenstück: verändern (s.u.).
•  aushalten:  X ist nicht änderbar, damit muß gelebt, es muß ausgehalten werden, ob man will oder nicht (z.B. Natur, Wetter, Tod, Bedingungen im Moment)
• verändern: das Gegenstück zu in Kauf nehmen, hier will man entsprechend den eigenen Werten und Zielen einen Zustand verändern (herbeiführen, zum Verschwinden bringen, so oder so erzeugen).

"Wie schwer es in unserer Zeit den psychologischen Forschern ist, sich diese ein- 35 -fache und ganz fundamentale Einsicht zuzueignen, zeigt exemplarisch die befremdliche Polemik O. Külpes gegen meine Lehre von der kategorialen Anschauung in dem mir eben zukommenden Werke „Die Realisierung" I (1912), S. 127. Ich bedauere es, von dem ausgezeichneten Gelehrten mißverstanden zu sein. Eine kritische Antwort wird aber unmöglich, wo das Mißverständnis ein so vollkommenes ist, daß vom - 40 - Sinne der eigenen Feststellungen nichts mehr übrig bleibt."

"Im letzten Grund beruht dieser Vorzug auf einer Illusion. Der moderne Mensch sieht alles gern mit dem Pinsel der Anschauung gemalt und glaubt dadurch ein Verständnis [>127] für einen Gegenstand gewonnen zu haben, daß er ihn zu einem Erlebnis seines Bewußtseins machte. Zweifellos hat eine solche Veranschaulichung einen hohen didaktischen Wert, indem sie den engen Zusammenhang zwischen Wahrnehmung und Denken deutlich macht. Aber man darf darüber nicht vergessen, daß ein anschaulich Gegebenes, ein vorgefundenes Erlebnis, ein Wahrnehmungsinhalt eine Aufgabe für die wissenschaftliche Untersuchung bedeutet und nicht ein letztes festes Fundament, das alle Erklärung und Begründung von selbst schon in sich enthielte. Es ist nicht so, daß die bloße Berufung auf Empfindungen oder Vorstellungen in einer Realwissenschaft allen Streit um eine theoretische Betrachtung schon entschiede. Und so wird es an der Zeit sein, der selbständigen Bedeutung des Denkens auch in dieser Richtung Rechnung zu tragen  FN1).
    FN1) Auch Husserls Begriff einer kategorialen Anschauung ist ein Zugeständnis an das hier bezeichnete Vorurteil. Nicht jede Vergegenwärtigung eines Sachverhalts braucht als eine Anschauung bezeichnet zu werden. Es ist darum nicht eben als eine glückliche Terminologie zu bezeichnen, wenn das Erfüllungskorrelat eines jeden Begriffs in einer Anschauung gesucht wird. Gerade bei Husserl berührt diese Konzession an eine beliebte Denkrichtung um so auffälliger, als sein Werk eines der hervorragendsten Zeugnisse für die Selbständigkeit des Denkens ist."

"Die Psychologie ist eine Erfahrungswissenschaft. Darin liegt, bei der üblichen Bedeutung des Wortes Erfahrung, ein Doppeltes: [Rn 5]
    1. Sie ist eine Wissenschaft von Tatsachen, von matters of fact im Sinne D. Humes.
    2. Sie ist eine Wissenschaft von Realitäten. Die „Phänomene", die sie als psychologische „Phänomenologie" behandelt, sind reale Vorkommnisse, die als solche, wenn sie wirkliches [Rn 10]  Dasein haben, mit den realen Subjekten, denen sie zugehören, der einen räumlich-zeitlichen Welt als der omnitudo realitatis sich einordnen.
    Demgegenüber wird die reine oder transzendentale Phänomenologie nicht als Tatsachenwissenschaft, sondern [Rn 15] als Wesenswissenschaft (als „eidetische" Wissenschaft) begründet werden; als eine Wissenschaft, die ausschließlich „Wesenserkenntnisse" feststellen will und durchaus keine „Tatsachen". Die zugehörige Reduktion, die vom psychologischen Phänomen zum reinen „Wesen", bzw. im urteilenden [Rn 20] Denken von der tatsächlichen („empirischen") Allgemeinheit zur „Wesens"allgemeinheit überführt, ist die eidetische Reduktion.
    Fürs Zweite werden die Phänomene der transzendentalen Phänomenologie charakterisiert werden als ir-[Rn 25]real. Andere Reduktionen, die spezifisch transzendentalen, „reinigen" die psychologischen Phänomene von dem, was ihnen Realität und damit Einordnung in die reale „Welt" verleiht. Nicht eine Wesenslehre realer, sondern transzendental reduzierter Phänomene soll unsere Phänomenologie sein.
    [Rn 30] Was all das des näheren besagt, wird erst im folgenden deutlich werden. Vorläufig bezeichnet es einen schematischen Rahmen der einführenden Reihe von Untersuchungen. Nur eine Bemerkung halte ich für nötig hier beizufügen: Es wird dem Leser auffallen, daß oben, in den beiden markierten Punkten, an Stelle der allge-
[Rn  35] mein üblichen einzigen Sonderung der Wissenschaften in Realwissenschaften und Idealwissenschaften (oder in empirische und apriorische) vielmehr zwei Sonderungen benutzt erscheinen, entsprechend den zwei Gegensatzpaaren: Tatsache und Wesen, Reales und Nicht-Reales. ..."

"Definition of imagination
    1    :  the act or power of forming a mental image of something not present to the senses or never before wholly perceived in reality
    2    a :  creative ability
b :  ability to confront and deal with a problem : resourcefulness use your imagination and get us out of here
c :  the thinking or active mind : interest stories that fired the imagination
    3    a :  a creation of the mind; especially : an idealized or poetic creation
b :  fanciful or empty assumption

    Nach University of Notre Dame (Abruf 28.08.2017)

"Imagination defined. -- Imagination may be defined as the faculty of forming mental images or representations of material objects, apart from the presence of the latter. The representation so formed is called in nearly all recent psychological literature an idea. This application of a term, which in the old philosophies invariably expressed the universal representations of the intellect, is unfortunate; but it has become so general that there is little hope of restoring the word to its ancient and proper signification. Accordingly, to avoid confusion, when employing the word idea to denote the general concept or notion, we will add the epithet intellectual to mark its supra-sensuous character. The term phantasm, by which the schoolmen, expressed very concisely the acts of the imagination, has been employed in the same sense by Dr. M'Cosh, and occasionally also by Hamilton and Dr. Porter, and we will use it along with the word image to denote this sensuous representation."

"Ebensowenig können wir anerkennen, dass Wahrnehmung und Vorstellung eindeutig als „intentionale" Erlebnisse charakterisierbar seien. Ein solcher Begriffsrahmen wäre offenbar zu weit. Denn das blosse „an etwas Denken" könnte ja auch als intentionales Erlebnis gefasst werden. Andererseits braucht ein vor mir stehendes Objekt, wenn ich es sehe, durchaus nicht von mir intendiert zu sein, so wenig wie ein mir plötzlich einfallendes entferntes Objekt, das eventuell mir dabei vorstellungsmässig vorschwebt. Kurz gesagt: die Begriffe „gegenstandshaltiges Erlebnis" und „intentionales Erlebnis" decken sich keineswegs. Die Intentionalität als wesenhaftes Charakteristikum von Wahrnehmung und Vorstellung wurde schon von der Göttinger Husserlschule Husserl gegenüber bestritten, der darin noch Brentano folgte. Innerhalb einer Wahrnehmung kann ja etwas durchaus "für mich" dasein, es kann auch innerhalb einer Vorstellung anschaulich „vor mir", vor meinem geistigen Auge auftauchen, ohne dass ich derartig „für es da bin", dass ich es „intendiere" oder mich auf es richte. Das „vor mir Erscheinen" kann durchaus unintendiert stattfinden."

• Stern, William (1917) Die Psychologie und der Personalismus. Zeitschrift für Psychologie und Physiologie der Sinnesorgane. I. Abteilung. Zeitschrift für Psychologie 78, 1-54.
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• Stern, William (1930) Personalistik der Erinnerung. Zeitschrift für Psychologie und Physiologie der Sinnesorgane. I. Abteilung. Zeitschrift für Psychologie 118, 350-381.
• Stern, William (1935) Kap. IV Allgemeine Psychologie auf personalistischer Grundlage.
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• Stern, William (1930) Über psychologische Zeugenbegutachtung. Deutsche medizinische Wochenschrift 56, 1467-1470.
• Stern, William (1930) Zur Theorie der personalen Ganzheit und Tiefe. In: VOLKELT, H. (Ed.) Bericht über den 11. Kongreß für experimentelle Psychologie in Wien, 1929. Jena: Fischer. p. 155-164.
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• Stern, William (1935) Raum und Zeit als personale Dimensionen. Acta Psychologica 1, 220-232.
• Stern, William (1937) The personalistic shift in psychology. The Personalist 18, 49-60.

• Einfälle: wichtiger, affektiver, bedürfnisorientierter, früher, länger, öfter, Prägungen, genetische Dispositionen, Erbfaktoren (Temperament, Persönlichkeit)
• Kriterien: in Entscheidungen, Entschlüssen, Handlungsvollzügen oder im Verhalten wirken in tieferen Schichten angelegte Reaktionsschemata mächtiger oder mehr als in weniger tiefen Schichten.
• Konstruktion: es sollen nur so viele Schichten konstruiert werden, wie empirisch nachweisbar, wirkungsvoll und beeinflussbar sind.

• Schichtentheorie in Dorsch Lexikon der Psychologie.

• Anderson, John R. (dt. 1988, engl. 1985). Kognitive Psychologie. Heidelberg: Spektrum.
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• Neisser, Ulric (1974) Kognitive Psychologie. Stuttgart: Klett.
• Wessels, Michael G. (1984) Kognitive Psychologie. New York: Harper & Row.
• Wimmer, Heinz & Perner, Josef (1979) Kognitionspsychologie. Stuttgart: Kohlhammer.

Müsseler, Jochen & Riegler, Martina (2017) Allgemeine Psychologie. 3. Auflage: Berlin: Springer. Anmerkung: Obwohl "Fantasie" im Text vorkommt (pp 233f, 242, 474, 496).
Zimbardo, P.G. (1983) Psychologie. 4. Auflage. Berlin: Springer.

Bergius, Rudolf (1964, Hrsg.)  Lernen und Denken. 2. Halbband Allgemeine Psychologie I. Der Aufbau des Erkennens. Göttingen: Hogrefe.
Katz, David (1951, Hrsg.) Handbuch der Psychologie. Basel: Schwabe & Co.

• Definieren und Definition. * ist * Nicht * Alle & Jeder * Paradoxien * Was ist Fragen * Welten *
• Überblick Forensische Psychologie in der IP-GIPT  *  Aussagepsychologie.
• Beweis und beweisen in Wissenschaft und Leben.
• Definitionen, Nominal- und Realdefinitionen (Abschnitt aus der Testtheorie).
• Definition aus Eisler Wörterbuch der philosophischen Begriffe (1927-1930).
• Einführung in die Definitionsproblematik am Beispiel Trauma.
• Zum Universalienstreit am Beispiel der Schneeflocke.
• Gleichheit und gleichen im alltäglichen Leben und in der Wissenschaft. Näherungen, Ideen, Ansätze, Modelle und Hypothesen.
• Aufbau einer Wissenschaftssprache in Psychologie, Psychopathologie und Psychotherapie.
• Allgemeine Theorie und Praxis des Vergleichens und der Vergleichbarkeit. Grundlagen einer psychologischen Meßtheorie.
• Überblick Wissenschaft in der GIPT.

 

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