Willkommen in unserer Internet-Publikation für Allgemeine und Integrative Psychotherapie, Abteilung Allgemeine Psychologie, Bereich Phantasie, und hier speziell zum Thema:

Psychologische Analyse des Phantasiebegriffs Teil 3:
Beispiele mit Signierung der Kriterien ("Tauglichkeitsprüfung")
Ein Ansatz und Entwurf aus integrativer Perspektive zur Weiterentwicklung

3 Beispiele mit Signierung der Kriterien:

• Mia und der Ritt auf dem Wolkenpferd.
• Schlager.
• Der Wind hat mir ein Lied erzählt.
• Ich weiß, es wird einmal ein Wunder gescheh'n.
• Kann denn Liebe Sünde sein.
• Für mich solls rote Rosen regnen.
• Gedichte:
• Der Erlkönig.
• Und sagen sie das Leben sei ein Traum.
• Abendgebet einer erkälteten Negerin.
• Märchen:
• Des Kaisers neue Kleider.
• Froschkönig.
• Sagen:
• Nibelungen Sage.
• Kinderbücher:
• Struwelpeter.
• Prosa, Erzählungen, Romane ...
• Hesses Phantasien über die Wolken (1907).
• Lieutenant Gustl langweilt sich (Schnitzler 1901).
• Kafka Die Verwandlung.
• Science Fiction.
• Bildende Kunst.
• Vorstellung Bodensee.
• Flug über das Frankenland.
• Überlegungen zu potentiellen Vortragsstörungen.
• Wie ist es, tot zu sein?
• Eine Nonsensgeschichte.
• Ein Krönich, sein Olk und der Unger.
• Ausflug ins Naturgartenbad.
• Phantasien um einen Lottogewinn.
• C. G. Jungs erste aktive Imagination 1913.
• Eine zweite närrische Geschichte.
• Aus Dada und Surrealismus:
• Dada-Manifest (1916).
• Aus Dalis Unabhängigkeitserklärung der Phantasie und Erklärung der Rechte des Menschen auf seine Verrücktheit (1939).
• Simone Kahns erste Begegnung mit Breton.
• Paul Eluard Galas erster Ehemann.
• In Gedanken am Meer.
• Lesebeispiel aus dem letzten Kapitel von James Joyce Ulysses: Mollys Bewusstseinsstrom.
• Aus Thomas Morus Utopia.
• Eine spontane Imagination nach Leuner (1985).

Mia und der Ritt auf dem Wolkenpferd {mit Kriterien signiert}
Literaturprodukte können grundsätzlich mit {Q01} signiert werden, so dass man sich Sachverhalts-Signaturen mit {Q01} auch sparen kann.
 "Heute ist ein schöner Tag. Manchmal ziehen dicke, weiße Wolkengebirge
über den Himmel und verdecken für eine Weile die Sonne.
Interessiert beobachtet Mia das Wolkenspiel.
"Die Wolken malen Bilder an den Himmel" {K01h, K02h, K03h, K05h}, sagt sie zu Katze Mimi.
„Sieht die da nicht aus wie eine Hexe?" {K01h, K05h}
"Miau-au-nein", maunzt Mimi. "Eine Riesenmaus ist's. Hmja hmja
miau." {K01h, K05h}
"Jetzt kommt ein Schloss mit runden Türmen'' {K01h, K05h}, freut sich Mia. "Und die
da vorne hat ein Griesgramgesicht wie Frau Hauptmann, meine
Lehrerin. {K01h, K05h}" Sie kichert. "Stimmt. Hihi."
Aufmerksam blicken Mia und Mimi in den Himmel. Es macht Spaß, in
den Wolken Bilder zu suchen.
Langsam schweben immer neue Wolkengemälde über den Himmel.
"Ein Pferd" {K05h}, ruft Mia auf einmal. "Siehst du? Oh, auf so einem
Wolkenpferd {K01h, K03h} möchte ich gerne einmal über den Himmel reiten {K02h}. Hoch
über der Erde. Was man da nicht alles sehen könnte!"
Mia fängt an zu singen:
 

"Auf einem Wolkenpferd {K01h, K05h} reiten {K02h}
und über das Himmelszelt gleiten {K01h, K02h},
unten die Erde und oben die Sterne,
und ich mittendrin - das hätte ich gerne. {K01h, K02h}"

"Wie sich so eine Wolke wohl anfühlt?", überlegt Mia. "Kalt oder warm?
Weich, kuschelig oder vielleicht nur kalt und nass?"
Sie schließt für einen Moment die Augen und denkt nach.
Plötzlich senkt sich Nebel herab.
Mia blinzelt.
Wo ist die Sonne? Und warum fühlt sie sich auf einmal so schwindelig?
Ihr ist, als ob sie schwebte!? {K01h, K02h}
Da, jetzt steigt dieser seltsame Nebel mit ihr himmelwärts. Huiii...!
"Huiiü", ruft Mia. "Ich glaube, wir fliegen {K01h, K02h}. Auf einer echten Wolke {K01h, K02h}. Toll!
Wir reiten auf einem Wolkenpferd über den Himmel {K01h, K02h}. Sieh nur, Mimi, die
Erde sieht aus wie ein Spielzeugland {K01h, K02h}. ..."
Quelle: Bräunling, Elke (2009) Mia und der Ritt auf dem Wolkenpferd. Fantasiegeschichte. In: Auf der Traumwolke: Fantasiereisen für Kinder. Erlangen: Verlag Stephen Janetzko.

• "Der Wind hat mir ein Lied erzählt." (La Habanera, Zarah Leander 1937) Metapher oder Phantasie? Nachdem der Wind kein Lied erzählen kann, gilt sicher {K01h, K02h}, möglicherweise aber auch {K03h}, wenn dieser Sachverhalt erstmals mit der Erschaffung des Liedes 1937 so formuliert wurde.
• "Ich weiß, es wird einmal ein Wunder gescheh'n" (Zarah Leander 1942) An diesem Titel finde ich besonders interessant, dass es sich um eine abstrakte Phantasie handelt, was dem von vielen AutorInnen verlangten Anschaulichkeitskriterium widerspricht. {K01h, K02h, K04h, K07m}.
• "Kann denn Liebe Sünde sein" (Zarah Leander 1938) Eine provokante Frage, die im Extrem bedeuten kann, in der Liebe ist alles erlaubt. Gemeint ist aber vermutlich, die Verdammung der (vorehelichen) Sexualität z.B. durch die (katholische) Kirche. Keine Phantasie, sondern eine Einstellung und Wertung mit dem Sinn: Liebe kann keine Sünde sein. Der Existenzstatus (die  Referenz) des Begriffes Sünde ist umstritten. Stirnerdürfte Sünde für Einbildung bzw. ein Wahngebilde halten, das real nicht existiert. Sünde gibt es nicht in realen Wirklichkeit, aber es gibt sie dennoch durch die Schöpfung, die Konstruktion des menschliches Geistes in der  Wunsch- und Wertwelt  mancher Menschen und Gruppen. Allgemein könnte man sagen: Gesellschaften und Völker, die den Begriff der schlechten Tat kennen, sollten auch über den Begriff der Sünde verfügen.
• "Für mich solls rote Rosen regnen." (Hildegard Knef 1968) Im Gegensatz zu "Ich weiß, es wird einmal ein Wunder geschehen" handelt es sich hier um eine anschauliche Phantasie {K01h, K02h},{K03h},{K04h},{K07m},{K08m}. In 6 Worten 5 Kriterien: beachtlich!

• Der Erlkönig. (Goethe 1778) {Q01 gilt für alle Zeilen}

1.1 Wer reitet so spät durch Nacht und Wind?   {K01h}
1.2 Es ist der Vater mit seinem Kind.   {K01h}
1.3 Er hat den Knaben wohl in dem Arm,   {K01h}
1.4 Er faßt ihn sicher, er hält ihn warm.   {K01h}
2.1 Mein Sohn, was birgst du so bang dein Gesicht?   {K01h}
2.2 Siehst Vater, du den Erlkönig nicht!   {K01h, K02h, K05h, Q03, Q05}
2.3 Den Erlenkönig mit Kron' und Schweif?   {K01h, K02h, K05h, Q03, Q05}
2.4 Mein Sohn, es ist ein Nebelstreif.
3.1 Du liebes Kind, komm geh' mit mir!   {K01h}
3.2 Gar schöne Spiele, spiel ich mit dir,   {K01h}
3.3 Manch bunte Blumen sind an dem Strand,   {K01h}
3.4 Meine Mutter hat manch gülden Gewand.   {K01h}
4.1 Mein Vater, mein Vater, und hörest du nicht,   {K01h, K02h, K05h, Q03, Q05}
4.2 Was Erlenkönig mir leise verspricht?   {K01h Q03, Q05}
4.3 Sei ruhig, bleibe ruhig, mein Kind,
4.4 In dürren Blättern säuselt der Wind.
5.1 Willst feiner Knabe du mit mir geh'n?   {K01h}
5.2 Meine Töchter sollen dich warten schön,   {K01h}
5.3 Meine Töchter führen den nächtlichen Reihn {K01h}
5.4 Und wiegen und tanzen und singen dich ein.   {K01h}
6.1 Mein Vater, mein Vater, und siehst du nicht dort   {K01h, K02h, K05h, Q03, Q05}
6.2 Erlkönigs Töchter am düsteren Ort?   {K01h, K02h, K05h, Q03, Q05}
6.3 Mein Sohn, mein Sohn, ich seh' es genau:
6.4 Es scheinen die alten Weiden so grau.
7.1 Ich lieb dich, mich reizt deine schöne Gestalt,  {K01h, Q03, Q04, Q05}
7.2 Und bist du nicht willig, so brauch ich Gewalt!   {K01h, Q03, Q04, Q05}
7.3 Mein Vater, mein Vater, jetzt faßt er mich an,  {K01h, K02h, K05h, Q03, Q05}
7.4 Erlkönig hat mir ein Leids getan.   {K01h, K02h, K05h, Q03, Q05}
8.1 Dem Vater grauset's, er reitet geschwind,   {K01h}
8.2 Er hält in den Armen das ächzende Kind,   {K01h}
8.3 Erreicht den Hof mit Mühe und Not,   {K01h}
8.4 In seinen Armen das Kind war tot.   {K01h}

    Anmerkung aus Häfner (2005) "Das Rätsel Schizophrenie: Eine Krankheit wird entschlüsselt", S. 101f:
"Allerdings ist das Beispiel von Goethes Erlkönig insofern vieldeutig, als der Sohn, mit dem der Vater durch die Nacht reitet, offensichtlich an Fieberphantasien leidet. Er ist ernstlich erkrankt und stirbt auf diesem Ritt: Bei hohem Fieber kann es tatsächlich zu leichten Hirnfunktionsstörungen, begleitet von Fieberdelirien, kommen. Die dadurch verursachten Sinnestäuschungen, von der illusionären Verkennung bis zu [>102] komplexen szenischen Halluzinationen, können von den meist scharf umgrenzten Halluzinationen bei vollem Bewusstsein in der Schizophrenie einigermaßen gut unterschieden werden. Unterscheidendes Merkmal ist auch die körperliche Erkrankung, die zu einem veränderten Erlebniszustand mit Bewusstseinsstörungen und phantastischen Sinnestäuschungen bis zum Delir führt. Je schwerer die Hirnfunktionsstörung ist, umso häufiger kommt es zur örtlichen und zeitlichen Desorientierung und mit zunehmender Schwere auch zu abnehmender Vigilanz und zu zunehmender Benommenheit bis hin zum Koma." [GB]

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"... und mir ist so als hätt ich schon gesehn,
daß Tiere sich in deinen Blicken baden {K01h, K02h, K03h, K05h}
und trinken deine klare Gegenwart." {K01h, K02h, K03h, K05h}


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Abendgebet einer erkälteten Negerin {}

 
1.1 Ich suche Sternengefunkel.  {K01h}
1.2 All mein Karbunkel  {K01h}
1.3 Brennt Sonne dunkel.  {K01h}
1.4 Sonne drohet mit Stich.  {K01h}

2.1 Warum brennt mich die Sonne im Zorn? {K01h, K02h, K03h}
2.2 Warum brennt sie gerade mich? {K01h, K02h}
2.3 Warum nicht Korn? {K01h, K02h}

3.1 Ich folge weißen Mannes Spur. {K01h}
3.1 Der Mann war weiß und roch so gut. {K01h}
3.1 Mir ist in meiner Muschelschnur  {K01h}
3.1 So negligé zu Mut. {K01h}

4.1 Kam in mein Wigwam  {K01h}
4.1 Weit übers Meer,  {K01h}
4.1 Seit er zurückschwamm,  {K01h}
4.1 Das Wigwam  {K01h}
4.1 Blieb leer. {K01h}

5.1 Drüben am Walde {K01h}
5.2 Kängt ein Guruh – – {K01h, K02h, K03h}

6.1 Warte nur balde  {K01h}
6.2 Kängurst auch du. {K01h, K02h, K03h}

 
• Des Kaisers neue Kleider (Andersen 1837). Eine prinzipiell mögliche Geschichte: Einem eitlen Kaiser werden ganz besonders schöne Kleider von zwei Betrügern versprochen. "Menschen, die dumm oder nicht gut genug für ihr Amt waren, sollten diese Kleider nicht sehen können." (duda). Nachdem niemand zugeben wollte, dumm zu sein, gaben alle vor, selbst der Kaiser, die Kleider zu sehen, obwohl es sie gar nicht gab. Anläßlich eines öffentlichen Festzuges flog es dann auf: der Kaiser war nackt. Ein moralisch-pädagogisches Märchen, das zeigt, wohin es führt, wenn man sich selbst und seinen Sinnen nicht vertraut und zu eitel ist, um eine vermeintlich Blamage zu riskieren. Dazu passt das berühmte sozialpsychologisches Experiment von Muzafer Sherif (1935) zum Gruppenzwang, der genau dieses Phänomen experimentell belegt. Kriteriendiskussion: {K01h, Q01} Das Märchen, obwohl es eine prinzipiell mögliche Geschichte zum Inhalt hat, wie das Sherif-Experiment, Sozialpsychologie und allgemeine Lebenserfahrung belegen, ist erfunden, seine Geschichte findet nur im Geiste und nicht der realen Wirklichkeit statt, daher {K01h}.
• Froschkönig (Grimm 1812). Eine Prinzessin ließ ihre goldene Kugel in einen Brunnen fallen. Ein Frosch sagte {K02h} ihr, er könne sie ihr holen, wenn sie ihn im Gegenzug mit am Tisch sitzen lasse, er von ihrem Teller essen dürfe und in ihrem Bett schlafen dürfe. Die Prinzessin stimmte zu. Nachdem ihr der Frosch die goldene Kugel wieder geholt hatte {K02h}, vergaß die Prinzessin ihr Versprechen und dachte nicht mehr weiter an den Frosch. Am nächsten Tag stand der Forsch zur Essenszeit vor der Tür und begehrte Einlass. Da erzählte die Prinzessin ihrem Vater, dem König, die Geschichte und dieser ermahnte sie, ihre Versprechen einzuhalten. Als der Frosch des Nachts zu ihr ins Bett wollte, ekelte sie sich und wurde so wütend, dass sie den Frosch an die Wand warf, worauf er sich in einen schönen jungen Prinzen verwandelte {K02h}.

    Eine psychologisch sehr interessante Geschichte, weil eine aggressiv-destruktive, ja mörderische Handlung, eine überaus positive Lösung erbrachte. Leitmotiv: Versprechen müssen - jedem gegenüber - gehalten werden. Kriteriendiskussion:  {K01h, K02h, Q01} Da die Geschichte erdacht ist, nur im Geiste und nicht in der realen Wirklichkeit stattfand {K01h} und zudem unmögliche {K02h} Inhalte enthält, handelt sich ganz klar um eine Phantasie.

• Nibelungen Sage (um 1200) Das Kinderlexikon fasst zusammen: "Das Nibelungenlied beginnt mit Kriemhild und endet auch mit ihr. Sie ist die Schwester des Königs der Burgunder, Gunther. Sie will Siegfried heiraten, den mächtigen Helden, der den Schatz der Nibelungen hat. Aber König Gunther will die Heirat nicht einfach so erlauben: Siegfried soll ihm erst dabei helfen, die stolze und starke Brunhild aus Island zu heiraten.

    Wer Brunhild heiraten will, muss schwere Aufgaben überstehen. Siegfried hat eine Tarnkappe. Wenn er unter diesem Mantel ist, kann niemand ihn sehen. So hilft er Gunther bei den Aufgaben, und so kann Gunther Brunhild heiraten. Siegfried wird Kriemhilds Mann. Aber Königin Brunhild und Kriemhild streiten sich darüber, wer am Hof von König Gunther wichtiger ist. Kriemhild ärgert sich so sehr, dass sie verrät: Gunther konnte Kriemhild nur heiraten, weil Siegfried ihm heimlich geholfen hatte.
    Brunhild geht daher zu Hagen, dem grimmigen Diener von König Gunther. Sie befiehlt ihm, Siegfried zu töten. Hagen muss seiner Königin gehorchen und bringt Siegfried um, als Siegfried allein im Wald bei der Jagd ist.
    Kriemhild trauert um Siegfried und will Rache. So heiratet sie ihren zweiten Mann, den König der Hunnen, Attila. Jahre später lädt sie ihre Familie aus Burgund ein, sie zu besuchen. Auf einem großen Fest zettelt Kriemhild Streit an. Es kommt zu einem großen Kampf, am Ende sind fast alle tot." [KLexikon Abruf 18.08.2017]
    Kriteriendiskussion: Die Tarnkappe gehört sicher zu den unwirklichen Elementen {K02h}, wahrscheinlich auch die Geschichte mit dem Drachenblut. Nachdem die Geschichte erfunden wurde und es sich um ein literarisches Produkt handelt gilt natürlich ganz allgemein {K01h}. Existenzielle Leitmotive  gibt es viele: Kampf, Heldentaten, Stärke, Liebe, Eifersucht, Freundschaft, Treue ("Nibelungentreue"), Verrat, Rache, ...
• König Arthurs Tafelrunde, Prinz Eisenherz.

• Struwelpeter von Heinrich Hofmann 1846 für 3-6 Jahre [Online] {}

1. Geschichte ("Vorspruch") Wenn die Kinder artig sind,  Kommt zu ihnen das Christkind;  Wenn sie ihre Suppe essen  Und das Brot auch nicht vergessen,  Wenn sie, ohne Lärm zu machen,  Still sind bei den Siebensachen,  Beim Spaziergehn auf den Gassen  Von Mama sich führen lassen,  Bringt es ihnen Gut's genug  Und ein schönes Bilderbuch.  Sieh einmal, hier steht er,  Pfui! der Struwelpeter!  An den Händen beiden  Ließ er sich nicht schneiden  Seine Nägel fast ein Jahr;  Kämmen ließ er nicht sein Haar.  Pfui! ruft da ein jeder:  Garst'ger Struwelpeter.

Thema des Struwelpeter ist - mit Ausnahme der 5. Geschichte vom wilden Jäger - das nicht brav sein und die daraufhin erfolgte Strafe. Die Geschichten haben also einen hauptsächlich erzieherisch-moralische Funktion. Es sind zwar erfundene {K01h} Geschich- ten {Q01}, aber die meisten haben verbreitete und wirkliche Sachverhalte zum Kern. Das Leitmotiv lautet: seid brav, sonst werdet ihr bestraft und bekommt nichts zu Weihnachten.  "Umstrittener Struwelpeter" DF 30.04.2009. Die 10 Geschichten: 1 Wer artig ist wird Weihnachten beschenkt 2 Die Geschichte vom bösen Friederich 3 Die gar traurige Geschichte mit dem Feuerzeug 4 Die Geschichte von den schwarzen Buben 5 Die Geschichte vom wilden Jäger 6 Die Geschichte vom Daumenlutscher 7 Die Geschichte vom Suppen-Kaspar 8 Die Geschichte vom Zappel-Philipp 9 Die Geschichte vom Hanns Guck-in-die-Luft 10 Die Geschichte vom fliegenden Robert

    Aus Hesses Phantasien über die Wolken (1907)

"Bedenken wir, daß die Wolken ein Stück Erde, Materie sind und ihr irdisches, materielles Leben in der Höhe, in Räumen führen, wo wir außer ihnen nichts Stoffliches erblicken können, so leuchtet ihre Symbolik ohne weiteres ein. Sie bedeuten uns ein Weiter-[>77] spielen des Irdischen im Entrückten {K02h}, einen Versuch der Materie, sich aufzulösen {K02h, K05h}, eine innige Gebärde {K02h, K05h} der Erde, eine Gebärde der Sehnsucht nach Licht, Höhe, Schweben, Selbstvergessen {K02h, K05h}. Die Wolken sind in der Natur, was in der Kunst die Flügelwesen, Genien und Engel sind, deren menschlich-irdische Leiber Flügel haben und der Schwere trotzen {K02h}.
Und schließlich bedeuten uns die Wolken noch ein Gleichnis der Vergänglichkeit, ein zumeist heiteres, befreiendes, wohltuendes {K02h, K04h}. Wir sehen ihre Reisen, Kämpfe, Rasten, Feste an und deuten sie träumend {K02h, K05, Q02}, wir sehen menschliche Kämpfe, Feste, Reisen, Spiele in ihnen {K02h, K05, Q02}, und es tut uns wohl und weh zu sehen, wie das ganze und schöne Schattenspiel so flüchtig, veränderlich, vergänglich ist. (1907)".
    Der Beitrag firmiert gewöhnlich als "Feuilleton". Decker (1972, Hrsg.), S. 303: "Mit Feuilleton bezeichnet man kleine, geistreich unterhaltende Betrachtungen über Kunst, Theater und Wissenschaft in Tages- und Wochenzeitungen." Vielleicht sollte man ergänzen, dass in den Feuilletons auch reichlich Unsinn zu finden ist, wie überhaupt in der  Kunst- und Literaturkritik. Kriteriendiskussion: Ohne Zweifel handelt sich um ein Literaturprodukt, daher {K01h}, und, wie an den einzelnen Stellen schon signiert: {K02h, K04h, K05h} und als besondere Quelle wird noch auf das Träumen {Q02} verwiesen. Die Materie versucht {K02h, K05h} natürlich nichts, sie ist kein Natursubjekt. Und es gibt auch keine "Gebärden" der Erde {K02h}. Zu den Wolkenspielen passend ist hier viel Projektion am Werk {K05h}.

Lieutenant Gustl langweilt sich (Schnitzler 1901) {K06h, Q01}

„Wie lang' wird denn das noch dauern? Ich muß auf die Uhr schauen... schickt sich wahrscheinlich nicht in einem so ernsten Konzert. Aber wer sieht's denn? Wenn's einer sieht, so paßt er gerade so wenig auf, wie ich, und vor dem brauch' ich mich nicht zu genieren... Erst viertel auf zehn?... Mir kommt vor, ich sitz' schon drei Stunden in dem Konzert. Ich bin's halt nicht gewohnt... Was ist es denn eigentlich? Ich muß das Programm anschauen... Ja, richtig: Oratorium! Ich hab' gemeint: Messe. Solche Sachen gehören doch nur in die Kirche! Die Kirche hat auch das Gute, daß man jeden Augenblick fortgehen kann. – Wenn ich wenigstens einen Ecksitz hätt'! {K04h} – Also Geduld, Geduld! Auch Oratorien nehmen ein End'! Vielleicht ist es sehr schön, und ich bin nur nicht in der Laune. Woher sollt' mir auch die Laune kommen? Wenn ich denke, daß ich hergekommen bin, um mich zu zerstreuen. ...“
    Quelle: Erster Absatz aus Schnitzlers Novelle „Lieutenant Gustl“, erschienen 1901 im Verlag S. Fischer (Berlin). Zitiert das Dissertation Braun (2010).
    Es wird ein  Bewusstseinsstrom {K06h} geschildert, der die Langeweile mangels Hingabe zum Thema hat.

Kafka: Die Verwandlung  > Theater.

Meid (1999), S. 475 : "Science Fiction, Form der phantastischen Literatur, die das Phantastische als denkbare Möglichkeit - in fernen Zeiten oder Welten - rational oder pseudorational zu begründen sucht. Der Begriff SF setzte sich in den 30er-Jahren des 20. Jh.s in den USA durch und löste nach dem Zweiten Weltkrieg in Deutschland ältere Bezeichnungen wie 'Zukunftsroman' oder 'technische Utopie' ab. Anders als die >Utopie zielt SF nicht - oder nur ausnahmsweise - auf Gesellschaftskritik. SF verwendet die gängigen Muster des Abenteuer- und Spannungsromans und verbindet sie mit einem Repertoire spezifischer Motive und Themen (Zukunft, Zeitreisen, Weltraum, fremde Welten, Weltkatastrophen, interplanetarische Kriege, Invasionen aus dem Weltraum, Telepathie, fremde Intelligenzen, Roboter usw.)" Kriteriendiskussion: In der Regel sollten {K01h, K02h, K03, K07m} erfüllt sein.

• Kafka Die Verwandlung.

Kriteriendiskussion: {K01h, K02h, K03h, K04h, K05h, K06h, K08m}
• Traumfahrer (Spielzeit 2008/09 Theater Erlangen)

• Reihe 1000 Meisterwerke (3sat)
• Peter Krøyer: „Sommerabend am Südstrand von Skagen“ (20.08.2017). Phantasievolle Erhöhung der weißen Gewänder und Einbettung in den Abendstrand.
• Künstlerische Umsetzung des allgemeinen und integrativen Selbstkonzeptes.
• Höllenphantasie nach Hieronymus Boschs rechtem Flügel des Triptichons "Garten der Lüste".
• Flug der Seele.
• Das Ohr der Psychoanalyse. * Freud-Träume.
• Augen der Gerechtigkeit.
• Hegel-Bilder.
• Mafiotische Todesphantasien.

 
Dada-Manifest 1916 {}
"Als er [Hugo Ball] sein Dada-Manifest am 14. Juli 1916 vortrug, teilte er dem staunenden Publikum mit: «Wie erlangt {K07m} man die ewige Seligkeit? Indem man Dada sagt {K01h, K02h, K03h}. Wie wird {K07m} man berühmt? Indem man Dada sagt {K01h, K02h, K03h}. Mit edlem Gestus und mit feinem Anstand. Bis zum Irrsinn, bis zur Bewusstlosigkeit. Wie kann man alles Aalige und Journalige, alles Nette und Adrette, alles Vermoralisierte, Vertierte, Gezierte abtun? Indem man Dada sagt {K01h, K02h, K03h}. Dada ist die Weltseele {K01h, K02h, K03h}, Dada ist der Clou, Dada ist die beste  Lilienmilchseife {K01h, K02h} der Welt. Dada Herr Rubiner, Dada Herr Korrodi, Dada Herr Anastasius Lilienstein.» [Quelle: https://www.nzz.ch/feuilleton/100-jahre-dada/dada-geschichten-ii-was-bedeutet-dada-ld.5073]
    Kriteriendiskussion: Da es sich um Kunst bzw. Literatur handelt gilt {K01h, Q01}. Es werden einige unrealistische Behauptungen aufgestellt, die zur Signierung von {K02h} führen. Und "Dada" ist schließlich eine Neubildung (Neologismus) {K03h} - jedenfalls in der Bedeutung [zur Begriffsgeschichte Wikipedia]. Der Bericht selbst ist keine Phantasie, sondern eben ein Bericht über künsterlisch-literarische Phantasien der Dadaisten.

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Aus Dalis Unabhängigkeitserklärung der Phantasie und Erklärung der Rechte des Menschen auf seine Verrücktheit. [1939]. {}
"Nur Heftigkeit und Dauer eures gestählten Traumes können der furchtbaren mechanischen Zivilisation widerstehen, die euer Feind und der Feind des »Lustprinzips« aller Menschen ist. Ein Mann hat das Recht, Frauen mit ekstatischen Fischköpfen {K01h, K02, K03h} zu lieben. Ein Mann hat das Recht, lauwarme Telefone ekelhaft zu finden und Telefone zu fordern, die so kalt, grün und aphrodisisch sind [<290] wie der von Gesichten heimgesuchte Schlaf der spanischen Fliegen {K01h, K02h,  K03h, K5h}. Telefone, die so barbarisch sind wie Flaschen, werden sich von der lauwarmen Verzierung der Louis-XV.-Löffel befreien und langsam die Bastarddekorationen unserer milde verblaßten Dekadenz mit eisigem Schamgefühl bedecken {K01h, K02h, K03h}.
    Der Mensch hat das Recht, den Schmuck einer Königin als »Lustobjekte« für sich zu fordern: Kostüme für seine Möbel! für seine Zähne! selbst für Gardenien! Handbestickte Kissenbezüge werden die außerordentliche Empfindlichkeit von »Kalbslungeneisenbahnschienen« {K01h, K02h, K03h} schützen, bei der Herstellung von Automobilen wird {K01h, K03h, K07m} man buntes Glas mit persischen Mustern einführen, um das häßliche, rohe Tageslicht der Landschaften fernzuhalten . Die Farbe alten Absinthes wird {K01h, K07m} das Jahr 1941 beherrschen. Alles wird grünlich sein {K01h, K07m}. »Grün, ich will dich grün« — grünes Wasser, grüner Wind, grünes Hermelin, grüne, vom Schlaf geschwellte Eidechsen, die die grüne Haut, die blendenden Dekolletés {K01h, K02h, K03h, K07m} der Schlaflosigkeit entlanghuschen, grüne Silberplatte, grüne Schokolade, grün die Elektrizität, die im Todeskampf das lebendige Fleisch der Bürgerkriege versengt, grün das Licht meiner Gala! {K01h, K02h, K03h, K07m}"
    Kriteriendiskussion: Nachdem es sich um einen literarisch-künstlerischen Text handelt, gilt {K01}. Insgesamt könnte man auch ein {K04h} vergeben, wenn man unterstellt, dass Dali sich wünschte, dass die Menschen seinen Phantasien folgen. Unklar ist, ob die Beschreibungen von Anschauungen begleitet werden, also {K08m?} und ob sie einem freien Bewusstseinsstrom {K05h} entstammen.

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Simone Kahns erste Begegnung mit Breton {}
"Simone Kahn: "Im Parc du Luxembourg schien die Sonne, als ich die drei Freunde ansprach. Breton war ein etwas bleicher und magerer junger Mann, der trotz seiner schlechten finanziellen Situation eine gewisse Eleganz wahrte. "Sie müssen wissen, ich bin kein Dada", sagte ich ihm von vorneherein. "Ich auch nicht", gab er zurück, mit diesem Lächeln, das er sein Leben lang beibehalten sollte, wenn er sich von seinen eigenen doktrinären Vorgaben distanzierte. Er ist eine ganz eigenwillige Dichterpersönlichkeit, hingerissen vom Außergewöhnlichen und Unmöglichen. Ein rechtes Maß an Unausgeglichenheit, zusammengehalten durch einen scharfen, selbst im Unbewussten wirkenden Verstand, eindringlich, mit einer unbestreitbaren Originalität. Äußerste Schlichtheit und Aufrichtigkeit noch im Widerspruch." Quelle: André Breton und der Surrealismus, Deutschlandfunk 20.02.2016.
     Kriteriendiskussion: Das ist ein Bericht, der nur als literarisches Produkt eine Phantasie repräsentieren könnte. Es spricht indessen mehr dafür, ihn als Bericht zu qualifizieren. Also keine Phantasie.

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Paul Eluard Galas erster Ehemann {}
"'Wir sind nie wirklich getrennt gewesen' {K04h} ... Hauptthema allerdings ist die Liebe, in der Korrespondenz wie in der Poesie Eluards, jedenfalls der frühen: "Es gibt kein Leben" {K02h}, so der Briefschreiber im März 1929, "es gibt nur die Liebe." {K01h} Und auf derselben Seite: "Ohne die Liebe ist alles für immer verloren, verloren, verloren."" Quelle: DER SPIEGEL 9, 1985 "Nur die Liebe Leidenschaftliche Briefe des Dichters Paul Eluard an seine Frau Gala, die ihn wegen Dali verließ, sind in Paris veröffentlicht worden." [Online]
    Kriteriendiskussion: Die Klassifikation ist nicht ganz einfach, weil hier eine Lebenseinstellung, eine Wertideologie (>werten und phantasieren) vorliegt. Es wird eine alles beherrschende Überwertigkeit der Liebe ausgedrückt. So stellt sich die Frage, warum  eine tiefgreifende Werteinstellung auch eine Phantasie sein soll? Insofern darin ein Ideal oder ein Lebensimperativ ausgedrückt wird, kann es wohl als Phantasie {K04h} signiert werden, weil es nicht real verwirklicht ist. Nimmt man den Satz "Wir sind nie wirklich getrennt gewesen", obwohl sie ihn schon beinahe 20 Jahre zuvor verlassen hatte." so stellt auch dieser ziemlich sicher eine Wunsch-Phantasie Eluards dar.

• Definieren und Definition. * ist * Nicht * Alle & Jeder * Paradoxien * Was ist Fragen * Welten *
• Überblick Forensische Psychologie in der IP-GIPT  *  Aussagepsychologie.
• Beweis und beweisen in Wissenschaft und Leben.
• Definitionen, Nominal- und Realdefinitionen (Abschnitt aus der Testtheorie).
• Definition aus Eisler Wörterbuch der philosophischen Begriffe (1927-1930).
• Einführung in die Definitionsproblematik am Beispiel Trauma.
• Zum Universalienstreit am Beispiel der Schneeflocke.
• Gleichheit und gleichen im alltäglichen Leben und in der Wissenschaft. Näherungen, Ideen, Ansätze, Modelle und Hypothesen.
• Aufbau einer Wissenschaftssprache in Psychologie, Psychopathologie und Psychotherapie.
• Allgemeine Theorie und Praxis des Vergleichens und der Vergleichbarkeit. Grundlagen einer psychologischen Meßtheorie.
• Überblick Wissenschaft in der GIPT.

 

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