Willkommen in unserer Internet-Publikation für Allgemeine und Integrative Psychotherapie, Abteilung Allgemeine Psychologie, Bereich Phantasie, und hier speziell zum Thema:

Psychologische Analyse des Phantasiebegriffs Teil 4 Fachliteratur
Beispiel-Analysen einiger Phantasieeinträge in
Büchern, Wörterbüchern und Lexika

Ein Ansatz und Entwurf aus integrativer Perspektive zur Weiterentwicklung

Originalarbeit (1. Version) von Rudolf Sponsel, Erlangen
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4  Beispiel-Analysen einiger Phantasieeinträge in Büchern, Wörterbüchern und Lexika:

• Zur Philosophie-Geschichte des Phantasiebegriffs.
• Arnold, Eysenck, Meili (1987) Phantasie im Lexikon der Psychologie.
• Boreas (1939) Phantasiebegriff.
• Editorial und Zusammenfassung.
• Reader: A.  Der Vorgang der Entwicklung der Phantasie und ihre Stärke.
• Reader: B. Phantasie und Gedächtnis.
• Reader: C. Phantasie und Intelligenz.
• Busemann (1951) Phantasie und Denken. [extern]
• Bertelsmann (1995). Phantasie in Lexikon der Psychologie (1995).
• Dorsch. Fantasie im Lexikon der Psychologie.
• Enzyklopädie der Philosophie und Wissenschaftstheorie.
• Giese (1920) Psychologisches Wörterbuch.
• Husserl (1980), S. 4:  Zum Phantasiebegriff.
• James, William (1909) Phantasie in (303-313) Psychologie.
• Kunz (1946), Das «phantasierende» und das «gerichtete» Denken.  [In Teil 5]
• Inhaltsverzeichnis. [extern]
• Lucka (1908) Die Phantasie:
• Das Inhaltsverzeichnis Luckas.
• Verlagerung als Phantasieausdruck.
• Kombinationen durch Wiederholung nach Lucka.
• Überlagerungen als Phantasieausdruck nach Lucka.
• Petrowski (1976)  Die Phantasie ist eng mit dem Denken verbunden. [In Teil 5]
• Ribot, Theodule  (dt. 1902; orig. 1900) Inhaltsverzeichnis: Die Schöpferkraft der Phantasie.
• Phantasie bei einer Begegnung nach Ribot.
• Bilder als Kriterium bei Rubinstein (1968).
• Sanders Phantasietest (Fortsetzung einer angefangenen Zeichnung).
• Segals Phantasiebegriff(1916).
• Spektrum Lexikon der Psychologie.
• Stern, William (1950) 18. Kap.: Phantasie und 19. Kap.: Sonderfunktionen der Phantasie (Träumen, Spielen Schaffen) in Allgemeine Psychologie auf personalistischer Grundlage.
• William Stern (1935), "Im Traum ist jeder Mensch ein Phantast".  [In Teil 5]
• Titchener (1912) § 119 Die Phantasievorgänge.
• Wundt, Wilhelm (1918) zur Phantasie in § 17  Apperzeptionsverbindungen.
• Wundt, Wilhelm (1918) zur Phantasie in § 20  Die psychische Entwicklung des Kindes.

Zur Philosophie-Geschichte des Phantasiebegriffs.
Darüber informiert Eislers Wörterbuch der Philosophie [Online]

• Aristoteles, Scholastik.
• Hobbes, Cartesianer.
• Kant.
• Schulze, Maass.
• Hegel, Ritter.
• Wundt, Nietzsche.

Arnold, Eysenck, Meili (1987), Bd. 2, Sp. 1603-05. gk {}
"Phantasie. GESCHICHTLICHER ÜBERBLICK. Der Begriff „Phantasie" (gr.) bedeutet soviel wie Vorstellungskraft. Trevisa (1398) schreibt, daß bei Nacht häufiger P.n auftreten als am Tag. Newton erwähnt die Kraft der P., die es möglich macht, farbig zu träumen. Der Begriff bezieht sich auf subj. >Vorstellungen (keine >Erinnerungsbilder) {K08m}, seien es >Wachträume und Träume {Q02} im Schlaf oder >Halluzinationen {Q03, Q04}, in denen visuelle, auditive, taktile und andere Sinnesmodalitäten (deren Kombinationen) enthalten, sein können. Hume (1883) trennt Vorstellungen von >Empfindungen; letztere seien eindringlicher und lebhafter. Er meint aber, daß die Vorstellungen den Empfindungen im >Schlaf {Q02}, im Fieber {Q03} und bei >Geisteskrankheiten {Q04} an Lebendigkeit nahekommen können. Maury (1861) verwendete den Begriff . „hypnagog" (wie S. Freud in seiner „Traumdeutung") für die Vorstellungsbilder, die im Halbschlaf {Q05} auftauchen. Freud beschäftigte sich mit P. unter dem Konzept der „Primärprozesse" im Ggs. zu den „Sekundärprozessen" des zielgerichteten Denkens. Die Primärprozesse äußern sich selbst in Träumen und Tagträumereien {Q02} durch Wunscherfüllungsphantasien {K04h}. Eine weitere Bezeichnung für P. hat Bleuler in seinem Konzept des >Autismus eingeführt. Autistisches (im Ggs. zu realistischem) Denken kann Sekunden oder ein ganzes Leben lang dauern und die Realität vollständig verdrängen (z. B. bei der >Schizophrenie). „Ergebnisse autistischen Denkens werden nicht durch realistische und logische Kritik geprüft ... es interessiert sich nicht für die Wirklichkeit, sondern für die Erfüllung seiner Wünsche" {K04h} (Bleuler, 1922; s. Rapaport, 1951). Bleuler fügt hinzu, daß das normale Denken eine Mischung aus realistischem (R-Denken) und autistischem (A-Denken) ist (McKellar, 1957). Das A-Denken kann die Persönlichkeit zerstören, was bei den >Psy[>1604]chosen vorkommt, oder es kann zeitweilig überhandnehmen, wie z. B. im Traum, in hypnagogen Zuständen, unter dem Einfluß von halluzinogenen Stoffen und bei sensorischer Deprivation. Ebenfalls taucht es bei Tagträumereien auf, in der Mythologie und im Aberglauben. Einige >projektive Verfahren {K05h}, wie z. B. der >TAT, enthalten Standardbilder, die die P. anregen sollen; je nach der vom Pbn gegebenen (phantasievollen, -armen) Interpretation dieser Bilder werden dann Informationen über die >Persönlichkeit gewonnen.
    In seinen frühen Untersuchungen über Vorstellungsbilder fand >Galton (1883) „eine ausreichende Verschiedenheit von Fällen, um beweisen zu können, daß die Stärke von Vorstellungsbildern kontinuierlich zunimmt, angefangen mit fast völligem Fehlen von Vorstellungen bis zu ausgeprägten Halluzinationen". Er beobachtete, daß kulturelle Einflüsse die P.tätigkeit unterdrücken oder verstärken (anregen) können, z. B. dann, wenn „die nur schwach wahrgenommenen P.n der Durchschnittsmenschen von hochgestellten Autoritätspersonen als von großer Bedeutung betrachtet werden ... dadurch, daß man sich in solchen Fällen regelmäßig mit ihnen beschäftigt, gewinnen sie immer mehr an Präzision".
    NEUERE ERGEBNISSE. Das Konzept des A-Denkens wurde widerlegt, als man entdeckte, daß registrierbare Phänomene, auch die schnellen Bewegungen der Augen (REM's = rapid eye movements), Begleiterscheinungen der Träume zu sein scheinen (>Traum; >Schlaf) (Aserinsky & Kleitmann, 1958). Durch die Registrierung der REM-Phasen kann die Traumdauer bestimmt und die Zahl der Träume in einer Nacht festgestellt werden. Träumen scheint ein allgemein verbreitetes Phänomen zu sein, und Kleitmann (1963) unterscheidet weniger zwischen Träumern und Nicht-Träumern als zwischen solchen Menschen, die sich an die Träume erinnern, und solchen, die sich nicht erinnern können. Singer und Craven (1961; vgl. Singer, 1966), die Tagträumereien und allgemeinere P.n mit Hilfe der REM-Phasen untersucht haben, finden einen Höhepunkt der Tagträumereien in der Gruppe von 18-29 Jahren, und sie berichten, daß [>1605] 96 % ihrer Versuchspersonen täglich Tagträume hatten.
    Holt (1964) betont die Bedeutung der Erforschung der P. und der Vorstellungstätigkeit für die der Praxis sehr nahen Probleme der modernen >Verkehrs- und Betriebspsychologie. Der Test von R. Gordon (1949), der die Beweglichkeit von Vorstellungsbildern prüft, und der Test von Bett (1909) für deren Lebhaftigkeit werden immer mehr verwendet (Richardson, 1969). Synästhesien wurden intensiv von Luria (1969) an einer Vp untersucht, die diese Art von Vorstellungen hatte. Heute kennt man viele Pflanzen und deren Extrakte, die das A-Denken hervorrufen; Untersuchungen der Ethnobotanik lassen vermuten, daß es noch viele unerforschte Quellen von halluzinogenen Stoffen gibt. Hierin ist ein vielversprechendes Gebiet für die Erforschung der chemisch stimulierten P. zu sehen (Efron, Holmstedt & Kline, 1967). Auf diesem Gebiet, ebenso wie bei der Erforschung der sensorischen Deprivation, wurde der Begriff >„Halluzination" (wie auch P.) viel zu weit ausgedehnt. Der allgemeinere Begriff  >Vorstellung ist eine zutreffendere Bezeichnung für viele der hier erwähnten Phänomene.
    Lit.: Efron, D. H, Holmstedt, B. & N. S. Kline (Eds.): Ethnopharmacologic search for psychoactive drugs. Washington, 1967; Galton, F.: Inquiries into human faculty. London, 1883; Holt, R. R.: Imagery: the return of the ostracized. Amer. Psychologist, 1964; Kleitman, N.: Sleep and wakefulness. Chicago, 1963; Luria, A. R.: The mind of a mnemonist. London, 1969; McKellar, P.: Imagination and thinking: London, New York, 1957; Rapaport, D.: Organization and pathology of thought. New York, 1951; Richardson, A.: Mental imagery. London, 1969; Singer, J. L.: Daydreaming: an introduction to the experimental study of inner experience. New York, 1966.  P. McKellar"
    Vollzitat mit freundlicher Genehmigung des Herderverlages vom 07.08.2017.
    Kriterien Diskussion: Es werden folgende Kriterien genannt: {K04h, K05h, K08m} und an Quellen {Q02, Q03, Q04, Q05}. Nicht genannt werden: {K01h, K02h, K03h, K06h, K07m}.

"15 ... ...
      ... ...
          Sicherlich spielt im gewöhnlichen Wortsinn der Phantasie ein
      Moment seine Hauptrolle: Das Phantasieren ist gegenübergesetzt
      dem Wahrnehmen und dem anschaulich Für-wahr-Ansetzen des
20  Vergangenen und Künftigen, kurz, allen Akten, die individuell
      Konkretes als seiend ansetzen. Die Wahrnehmung lässt uns eine
      gegenwärtige Wirklichkeit als gegenwärtig und als Wirklichkeit
      erscheinen, die Erinnerung stellt uns eine abwesende Wirklichkeit
      vor Augen, nicht zwar als selbst gegenwärtig, aber doch als
25  Wirklichkeit. Der Phantasie hingegen fehlt das auf das Phan-
      tasierte bezogene Wirklichkeitsbewusstsein {K01h}. Ja noch mehr. Ge-
      meiniglich drückt das Wort, zumal das parallele Wort „Einbil-
      dung”, die Un-Wirklichkeit{K01h}, die Vorspiegelung aus, das
      Phantasierte ist bloss Einbildung, d.h. bloss Schein {K01h}. Freilich
30  merken wir auch, dass nicht jeder Schein, auch nicht jeder sinn-
      lich-anschauliche Schein als Einbildung, als Phantasieschein gilt.
      Die Quelle des Scheins muss im Subjekt liegen, der Schein muss
      dem Subjekt, seinen Tätigkeiten, seinen Funktionen, seinen
      Dispositionen zugerechnet werden. Wird er physikalischen Grün-
35  den zugerechnet, gründet er in der äusseren Natur, wie der ge-
      brochene Stab im Wasser, der wundermächtig aufgehende Mond
      u.dgl., dann spricht man nicht von einer Phantasieerscheinung."
      Kriterien Diskussion: Das grundlegend wichtige Kriterium {K01h}, wonach es darauf ankommt, dass ein Geschehen nur im Geiste und nicht in der realen Wirklichkeit stattfindet, das bei den meisten Definitionsversuchen fehlt, hat bei Husserl den gebührenden zentralen Stellenwert. Und er bestimmt auch sehr klar: "Die Quelle des Scheins muss im Subjekt liegen." Es fehlen in dieser Zitatstelle alle anderen: {K02h, K03h, K04h, K05h, K06h, K07m, K08m}.
Kritik: Husserl analysiert zwar sorgfältig, aber nur sein eigenes Bewusstsein - das er damit zum Maßstab aller Wissenschaft macht - und sein Wissen (auf das er nach seiner eigenen Reduktions-Lehre verzichten müsste) und das er auch nicht belegt. Auf  konstruktive Definitionen  verzichtet er, weil er seine Phänomenologie und Wesensschau fundamental für vorgeordnet hält. Es ist natürlich völlig klar, dass man um sein Vorverständnis, seine Erfahrungen und Vorurteile zu kontrollieren - eine große Stärke der Phänomenologen - , dieses explizit heranziehen und untersuchen muss. Damit wird aber - wenn auch naive und unkritische - Psychologie betrieben, der Husserl eigentlich sagen möchte, wie sie seiner Meinung nach zu betreiben ist. Seine Behauptung, Wesensschau sei keine Tatsachenwissenschaft ist völlig falsch.  Um zum Wesen vorzustoßen, muss er  vergleichen, nämlich was er - besser wäre auch noch andere - erlebt, erfahren hat und weiß. Wie will er denn herausfinden, dass es das Wesen des Dreiecks  ist, drei Ecken zu haben, wenn er nicht viele Dreiecke miteinander vergleicht? Mit diesen Vergleichen befindet sich in der Welt der Tatsachen. Das nicht erkennen ist sein Grundwiderspruch.

• "Die Fähigkeit, solche Abbilder früher erlebter Originale zu reproduzieren, wird Phantasie oder Einbildungskraft genannt. {K08m} Wir heißen die Phantasie „reproduktiv", wenn die Abbilder dem Original genau entsprechen; „produktiv", wenn Elemente von verschiedenen Originalen zusammengefügt werden, so daß ein neues Ganzes {K03h} entsteht.

    Werden diese Bilder {K08m}  mit Begleitumständen vorgestellt, die konkret genug sind, um ein Datum zu konstituieren, dann bilden sie, wenn sie erweckt werden, Erinnerungen. Den Mechanismus der Erinnerung haben wir soeben kennen gelernt. Wenn diese geistigen Bilder sich aus frei kombinierten Gegebenheiten zusammensetzen und keine frühere Kombination genau wiedergeben, dann haben wir es mit eigentlichen Akten der Phantasie zu tun.
    Die Menschen unterscheiden sich hinsichtlich ihrer optischen Phantasie. — Unsere Ideen oder Bilder von vergangenen sinnlichen Erlebnissen können entweder deutlich und genau oder dunkel, verwischt und unvollständig sein. " (S. 303)
• "Galton begann im Jahre 1880 eine statistische Untersuchung, von der man sagen kann, daß sie eine neue Phase in der Entwicklung der deskriptiven Psychologie herbeigeführt hat. Er schickte an eine große Anzahl von Leuten ein Zirkular mit der Aufforderung, das optische Erinnerungsbild, ihres Frühstückstisches an einem gegebenen Morgen zu beschreiben. Die dabei beobachteten Verschiedenheiten waren enorm; und sonderbarerweise zeigte es sich, daß wissenschaftlich hervorragende Menschen im Durchschnitt eine geringere Fähigkeit zur Visualisierung bezeugten, als jüngere und unbedeutendere Personen."  (S. 304)
• Im weiteren (304-309) geht es um Erinnerungs- und Vorstellungstypen bis James S. 309 unten auf Pathologische Verschiedenheiten zu sprechen kommt, wobei er zunächst feststellt: "Das Studium der Aphasie (Seite 111) hat in den letzten Jahren gezeigt, wie über alle Erwartung groß die Verschiedenheit der Individuen im Gebrauch [>310] ihrer Phantasie ist."

    Kriterien Diskussion: In diesen Extrakten werden genannt: {K03h, K08m}. Bemerkenswert ist, dass James anschauliche Reproduktionen von Erinnerungen der Phantasie zuordnet. Im übrigen betont James die enorme Vielfalt, die bereits damals bei Untersuchungen (z.B. Aphasie-Studien) festgestellt wurde.

Lucka 1908 Inhaltsverzeichnis


Lucka: Verlagerung {}.
Quelle Lucka (1908), S. 63: "Eine interessante Abart der Bildkombination findet sich besonders im Traume {Q02} häufig. Ein Gebilde wird in eine ganz neue Umgebung {K03h} versetzt, durch die es selbst in seiner Gestalt verändert wird. So kann z. B. das gutmütige Gesicht eines Bekannten auf dem eisengepanzerten Leib eines Condottiere gesehen {K08m} werden, der unbewegt über ein Leichenfeld reitet. Die neue Umgebung wirft ihren blutigen Reflex auf das vertraute, anders gewordene Gesicht."
    Kriterien Diskussion: In dem kurzen Ausschnitt werden genannt: {K03h, K08m} und die Quelle {Q02}.

Lucka: Kombinationen durch Wiederholung {}.
Quelle Lucka (1908), S. 63: "Oder die Kombination {K03h} entsteht durch eine Wiederholung des gleichen Gebildes. Das gesehene und später wiedererinnerte Bild {K08m} eines römischen Soldaten kann vielleicht zur Vorstellung einer ganzen Legion werden. Auch hier ist Kombination {K03h} im Spiel: die Vorstellung einer geordneten Menschenmenge tritt gewissermaßen mit der des Söldners in Beziehung und formt sie um {K03h}."
    Kriterien Diskussion: In dem kurzen Ausschnitt werden genannt: {K03h, K08m}.

Lucka: Überlagerungen {}.
Quelle Lucka (1908), S. 63:  "2. Ein ganz typisches Gebilde der Traumphantasie ist es, daß verschiedene Bilder {K08m} nicht wie in der Kombination zu einem gegliederten Neuen verschmelzen, sondern sich gewissermaßen übereinander lagern, ohne doch ein neues Bild entstehen zu lassen. Etwas Unbestimmtes, Unfaßbares haftet diesen Gebilden an. Die unklare Vorstellung eines Menschen ist da, der aber doch wieder ein wildes Tier, dann ein Berg zu sein scheint {K05h}. Verschiedene Vorstellungen {K08m} fallen wie halbdurchsichtige Bilder übereinander, hemmen sich gegenseitig und bilden doch nichts geformtes Neues."
    Kriterien Diskussion: In dem kurzen Ausschnitt werden genannt: {K05h, K08m}.

Phantasie bei einer Begegnung  {}.
Quelle Ribot (1902), S. 224: "... Von vielen Beispielen gebe ich nur eins. Einer meiner Gewährsmänner schreibt mir, wenn seine Aufmerksamkeit sich in der Kirche, im Theater, auf Plätzen ober Bahnhöfen auf irgend eine Person, Mann oder Frau, richte, stelle er sich sogleich nach ihrem Aussehen, ihrer Kleidung und ihrem Benehmen ihre augenblickliche und frühere Lage, ihre Lebensweise und Beschäftigung vor und sogar das Stadtviertel, in dem sie lebe, ihre Wohnung mit Einrichtung u.s.w., eine in den meisten Fällen irrige {K02h} Konstruktion, wofür ich mannigfache Beweise habe. Sicherlich ist diese Veranlagung normal; sie entfernt sich vom Durchschnitt nur durch eine ungewöhnliche Phantasiekraft, die bei anderen durch eine übermäßige Neigung zur Beobachtung und Analyse, zur Kritik, zum logischen Denken oder zu Spitzfindigkeiten ersetzt ist. Um den entscheidenden Schritt zu tun, um anormal zu werden, muß eine weitere Bedingung hinkommen, die Intensität der Vorstellungen. {K08m}"
Anmerkung: Ribot geht von der Phantasie direkt zu Vorstellungen über, als ob das für ihn das Gleiche sei.
    Kriterien Diskussion: In dem Beispiel werden genannt: {K01, K02h, K08m}.

"A. Problem und Methode Die vorliegende Arbeit will einen Beitrag zur Methodik der psychologischen Eignungsuntersuchung 14-jähriger Schulabgänger liefern. Es wird untersucht, in welcher Weise hierbei der SANDERsche Phantasietest als diagnostisches Hilfsmittel verwendet werden kann.
    Der Phantasietest, wie ihn F. SANDER seit 1920 im psychologischen Praktikum anwendet und 1927 zum erstenmal an einem Beispiel beschrieben hat [FN1]), besteht aus Vorlagen, die in einem rechteckigen Rahmen „zusammenhanglose Teilgestalten" aufweisen, die als „Glieder in ein gestalthaftes Ganzes einzubauen" sind [FN2]). Der Test diente ursprünglich der Untersuchung struktureller Angelegtheiten des Gestalterlebens. Es erwies sich bald, daß damit auch andere Seiten des seelischen Gesamtgefüges erfaßt werden. „Die meisten dieser Lösungen leuchten blitzartig auf in einem ausgesprochen gefühlsartigen Vorgestalterlebnis und gewähren Einblick in wesentliche Züge schöpferischer Phantasie, in die individuelle Struktur ihres Urhebers und die durch individuelle Erlebnisniederschläge gestifteten Einstellungen" [FN2]). Das Problem dieser Art Phantasietest erscheint in der Literatur noch in zwei Arbeiten E. WARTEGGS [FN3]). WARTEGG berichtete erstmalig 1934 über Ergebnisse, die er mit dem Zeichentestverfahren erzielt hat. WARTEGGS Zeichentest zeigt genau dasselbe [>501] Prinzip wie der von F. SANDER und unterscheidet sich von diesem nur in der Anordnung der Gegebenheiten und in der Bearbeitungsweise. WARTEGG gibt eine Vorlage, die in 8 kleine Teilflächen eingeteilt ist. Jede dieser Teilflächen enthält eine besondere Anordnung der Ausgangsfiguren. Diese sollen, wie es auch in F. SANDERS Instruktion verlangt wird, von der Vp. zu einem Ganzen ergänzt werden, jedoch besteht hier bei F. SANDER der Vorzug, daß die Vorlage beliebig gedreht werden kann, während sie bei WARTEGG in einer bestimmten Lage gegeben wird. ..."
 
FN1) F. SANDER, Experimentelle Ergebnisse der Gestaltpsychologie. Bericht über den X. Kongreß für experimentelle Psychologie in Bonn, Jena 1928. S. 64 ff.; ders., Zur neueren Gefühlslehre. Bericht über den XV. Kongreß der Deutschen Gesellschaft für Psychologie in Jena 1937. S. 43.
FN2) F. SANDER, Exp. Ergebn., a. a. 0. S. 66.
FN3) E. WARTEGG, Gefühl. Neue Psychologische Studien, Bd. XII, Leipzig 1934. S. 121—127; ders., Gefühl und Phantasiebild. Bericht über den XV. Kongreß der Deutschen Gesellschaft für Psychologie in Jena, Jena 1937. S. 70—81."

    Anmerkung zu den Versuchspersonen, S. 302: "An den Versuchen beteiligten sich die Vpn.: Miss Tucker und die Herren: Dr. Behn, Dr. Bühler, Dr. Grünbaum, Prof. Külpe, stud. phil. Noltein, cand. phil. Pohl, cand. phil. Rangette, cand. phil. Rüster, Dr. Silberstein und Dr. Wirtz. Ihnen allen soll auch an dieser Stelle ein herzlicher Dank ausgesprochen werden. Außer diesen Vpn. fungierte auch der Verfaßer als Vp. Die Vpn. sind im Folgenden mit den Zahlen I—XII bezeichnet, wobei zu bemerken ist, daß die Zahlen nicht der Reihenfolge entsprechen, in der die Vpn. oben genannt worden sind. Wir möchten hier betonen, daß manche Vpn. die Anonymität ausdrücklich gewünscht haben. Vp. XII ist der Verfasser. Alle Vpn. zusammen reagierten auf 1977 Reizwörter, nämlich die Vp. I auf 182, II auf 200, III auf 76, IV auf 200, V auf 182, VI auf 188, VII auf 181, VIII auf 157, IX auf 206, X auf 212, XI auf 90 und XII auf 103 Rw."
 

    S. 422, Neues Kriterium {K-Titm}: von einem Gefühl der Neuheit oder Fremdheit umgeben
"Soviel scheint aber klar zu sein, daß eine Vorstellung {K08m} nur dann für uns eine Phantasievorstellung sein kann, wenn sie als eine unbekannte {K03h}  in unser Bewußtsein eintritt und von einem Gefühl der Neuheit oder Fremdheit {neues, von mir bislang nicht erfasstes Kriterium} umgeben ist; dieses Gefühl der Fremdheit ist für die Phantasie ebenso wichtig wie das der Bekanntheit für das Gedächtnis. Die Bewußtseinslage bei der Phantasievorstellung kann dann entweder die der aktiven oder der passiven Aufmerksamkeit sein (S. 275 f.), und wir sprechen je nachdem von passiver oder reproduktiver und von aktiver, schöpferischer oder konstruktiver Phantasie. In beiden Fällen ist das Bewußtsein eher synthetisch als diskursiv. Der Umfang der Aufmerksamkeit ist begrenzt, das Spiel der Assoziationen geregelt. Die schöp[>423]ferische Phantasie geht in Denken über und vollendet so den psychologischen Entwicklungsgang von S. 414."
    S. 424, "Nach der ersteren Hypothese ist das mit Phantasie begabte Individuum der Träumer der Träume {Q02} und der Seher der Visionen {Q04?};
    S. 424f: "Welches sind nun die fokalen Vorgänge? Es liegt natürlich nahe zu sagen — Vorstellungsbilder {K08m}. Und die Antwort ist wahrscheinlich richtig, wenn es gestattet ist den Ausdruck „Vorstellungsbild" entsprechend zu definieren. In vielen Fällen sind es Bilder im wörtlichen Sinne, visuelle, akustisch-kinästhetische, kinästhetische. In vielen Fällen sind es Wortvorstellungen. Aber der Name muß auch auf Vorgänge ansgedehnt werden, die nur noch Symbole für ein Wahrnehmungserlebnis sind, und der Wahrnehmung selbst nicht ähnlicher als etwa der gedruckte Bericht über eine Theateraufführung dieser Aufführung selbst. Wenn wir die Phantasievorstellungen jenseits des Stadiums der wahr[>425]nehmungsartigen Zusammengesetztheit |§ 118) verfolgen, so finden wir, daü sie eine Übertragung und eine Vereinfachung erfahren: eine Übertragung von einem Sinnesgebiet in ein anderes entlang der Linie des kleinsten nervösen Widerstandes; und eine Vereinfachung von der expliziten Abbildung zur symbolischen. Vereinfachung bedeutet nicht Annäherung an einen Typus; vielmehr tritt eine Schematisierung ein, eine Teilansicht oder ein Fragment des Ganzen vikariiert für das Ganze selbst wie ein stenographisches Zeichen. Dies scheint das einzig wahre an der herkömmlichen  Behauptung zu sein, daß die Phantasievorstellungen dazu neigen, sich ins allgemeine und abstrakte zu verflüchtigen und zu Schatten ihres einstigen Selbst herabzusinken. Sie verflüchtigen sich überhaupt nicht in dem gewöhnlichen Sinne des Wortes, im Gegenteil behalten sie alle, die eigentlichen Reproduktionen, die Wörter und Symbole, eine beinahe sensorische Beständigkeit und Realität; das ist der Punkt, den wir schon betont haben, und den wir vor allem im Auge behalten müssen; aber sie werden einfach und konventionell, und werden aus Abbildern zu bloßen Symbolen.
    Der Leser bedenke, daß diese Darstellung nur ein Versuch ist und über die experimentellen Tatsachen weit hinaus geht. Sie hat das Verdienst die zwei oben erwähnten Hypothesen zu vereinheitlichen und stimmt mit den bisherigen Befunden der Selbstoeobachtung überein. Sie kann indessen durch zukünftige Untersuchungen erheblich verändert werden"
    Kriterien Diskussion: Es werden genannt: {K03h, K08m, K-Titm} und es fehlen: {K01h, K02h, K04h, K05h, K06h, K07m}. Das Kriterium K-Tit := von einem Gefühl der Neuheit oder Fremdheit umgeben ist eine Neukreation von Titchener, die ich in meinen bisherigen Literaturrecherchen nicht gefunden hatte. Ich werde es nicht übernehmen, da es bestensfalls hin und wieder, eher selten als Gefühl  - als eine Art Gegenstück zum Déjà-vu  - vorkommen dürfte.

• "14. Insofern die Vorstellungsbestandteile {K08m} eines durch apperzeptive Synthese entstandenen Gebildes als die Träger des übrigen Inhaltes betrachtet werden können, bezeichnen wir ein solches Gebilde allgemein als eine Gesamtvorstellung."
• "praktisch kaum eine scharfe Grenze zwischen Phantasie- und Erinnerungsbild zu ziehen." (§ 17)
• "Man kann daher in Phantasiebildern {K08m} sich ergehen wie in wirklichen Erlebnissen. Bei Erinnerungsbildern ist das nur dann möglich, wenn sie zu Phantasiebildern werden, d. h. wenn man die Erinnerungen nicht mehr bloß passiv in sich aufsteigen läßt, sondern bis zu einem gewissen Grade frei {K06h} mit ihnen schaltet, wobei dann freilich auch willkürliche Veränderungen {K03h} derselben, eine Vermengung erlebter und erdichteter Wirklichkeit, nicht zu fehlen pflegt. Darum bestehen alle unsere Lebenserinnerungen aus "Dichtung und Wahrheit". Unsere Erinnerungsbilder wandeln sich unter dem Einfluß unserer Gefühle und unseres Willens in Phantasiebilder um, über deren Ähnlichkeit mit der erlebten Wirklichkeit wir meist uns selbst täuschen. {K02h}" (§ 17)
• "18. Phantasie- und Verstandestätigkeit sind nach allem dem nicht spezifisch verschiedene, sondern zusammengehörige, in ihrer Entstehung und in ihren Äußerungen gar nicht zu trennende Funktionen, die in letzter Instanz auf die nämlichen Grundfunktionen der apperzeptiven Synthese und Analyse zurückführen." (§ 17)

• "Indem sich diese ungehemmte Beziehung und Verknüpfung {K03h} der Phantasiebilder mit Willensantrieben verbindet, die den Vorstellungen {K08M} gewisse, wenn auch noch so dürftige Anhaltspunkte in der unmittelbaren Sinneswahrnehmung zu schaffen suchen, entsteht der Spieltrieb des Kindes. Das ursprüngliche Spiel des Kindes ist ganz und gar Phantasiespiel, während umgekehrt das des Erwachsenen (Kartenspiel, Schachspiel, Lotteriespiel u. dgl.) fast ebenso einseitig Verstandesspiel ist. ... "  (§ 20)
• "10. Aus der ursprünglichen phantasiemäßigen Form des Denkens entwickeln sich nun sehr allmählich die Verstandesfunktionen, indem in der früher (§ 17, 16 f.) angegebenen Weise die in der Wahrnehmung gegebenen oder durch kombinierende {K03h} Phantasietätigkeit gebildeten Gesamtvorstellungen in ihre begrifflichen Bestandteile, wie Gegenstände und Eigenschaften, Gegenstände und Handlungen, Verhältnisse verschiedener Gegenstände zueinander, gegliedert werden. ..." (§ 20)

Kriterien Diskussion: Es werden genannt: {K02h, K03h, K06h, K08m} und es fehlen: {K01h, K04h, K05h, K07m}.

• Definieren und Definition. * ist * Nicht * Alle & Jeder * Paradoxien * Was ist Fragen * Welten *
• Überblick Forensische Psychologie in der IP-GIPT  *  Aussagepsychologie.
• Beweis und beweisen in Wissenschaft und Leben.
• Definitionen, Nominal- und Realdefinitionen (Abschnitt aus der Testtheorie).
• Definition aus Eisler Wörterbuch der philosophischen Begriffe (1927-1930).
• Einführung in die Definitionsproblematik am Beispiel Trauma.
• Zum Universalienstreit am Beispiel der Schneeflocke.
• Gleichheit und gleichen im alltäglichen Leben und in der Wissenschaft. Näherungen, Ideen, Ansätze, Modelle und Hypothesen.
• Aufbau einer Wissenschaftssprache in Psychologie, Psychopathologie und Psychotherapie.
• Allgemeine Theorie und Praxis des Vergleichens und der Vergleichbarkeit. Grundlagen einer psychologischen Meßtheorie.
• Überblick Wissenschaft in der GIPT.

 

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