Das zweite ist, dass Psychoanalysen gewöhnlich viele, oft hunderte von Stunden dauern. So viel Zeit haben weder die Intendantin noch Sie, verehrtes Publikum. Wir haben nur eine Stunde. Das dritte ist, dass in den Spielplan natürlich nicht nur das Unbewusste eingeht, sondern viele andere und teils sehr bewusste und handfeste Faktoren eine Rolle spielen. Ich gehe später noch näher darauf ein, wenn die Freiheit des Theaters kurz zur Debatte steht. Eine kunst- und fachgerechte Psychoanalyse des Spielplans ist also realistisch betrachtet nicht möglich. Die Einbeziehung aller wahrscheinlich wirksamen Faktoren erfordert daher eine sog. integrative „Psycho-Analyse“, an die wir uns nach einem kurzen Ausflug in die psychoanalytische Traumtheorie begeben.

und er ist in seinen Augen der Königsweg zum Unbewussten. Doch sobald eine TräumerIn erwacht, ist die Zensur mit Hilfe des Gewissens, der Selbst-Ideale, Logik und Erfahrung am Werk. Die Traumerinnerung wird dadurch entstellt und verschlüsselt, was dann als wirr oder unverständlich erscheint. Freud unterschied daher zwischen latentem und manifestem Trauminhalt. Dem latenten Trauminhalt entspricht die unbewusste subjektive Wahrheit. Der manifeste Trauminhalt ist das, was zum Vor-Schein kommt, noch erinnert wird und meist der Deutung bedarf. Was im Unbewussten der Entscheidenden des Theaters vorging wissen 
wir nicht. Aber wir kennen die Manifestationen des Unbewussten der Intendantin und ihres Entscheidungsteams, nämlich das Programmheft, die darin ausgewählten enthaltenen Texte und die zugehörigen Graphiken. 
Das reicht uns neben den Originalen.
 

Das Wesen der Phantasie und Kunst kann man sehr gut mit Hilfe der „Küchenpsychologie“ am Beispiel des Kartoffelschälens - genauer durch die Umkehr, das An-schälen, verstehen. 

Nun, Kartoffeln werden geschält, sie schälen sich in der gewöhnlichen Wirklichkeit nicht von selbst ab, und schon gar nicht wieder an und sie spielen in der realen Welt auch keine Lieder. 

 Aber: Kartoffeln an-schälen ist kein Problem - nicht nur in der  Phantasie … sogar „Anschäl-Wettkämpfe“ sind möglich  ;-) …

Kartoffeln „anschälen“ gibt es in der strengen, aber auch sehr engen naturwissenschaftlichen Wirklichkeit nicht, doch sehr wohl in der Phantasie. Für unsere Phantasie ist es nicht das geringste Problem, eine abgeschälte Kartoffel wieder anzuschälen, also den Lauf der Welt sozusagen wieder umzukehren. Und wir können uns ohne Probleme sogar vorstellen, wie eine Kartoffel sich selbst abschält und auch wieder anschält.

Die Kunst enthält sozusagen ganz objektiv unendlich viele Phantasiewirklichkeiten. In der Phantasie können wir Kartoffeln nicht nur  wieder „anschälen“, sondern alles mögliche auch „tun lassen“, auch  Vorgänge umkehren oder die Schalen z.B. einen Tango tanzen oder Lieder singen lassen, z.B. [Einspielung ein paar Takte DIE INTERNATIONALE, Chor]   ... oder, weniger erhaben-pathetisch, mehr spritzig-jazzig [Einspielung ein paar Takte Mackie Messer] ...

Das alles können Sie sich selbst ganz leicht beweisen, indem Sie solche Phantasiewirklichkeiten in Ihrer Vorstellung erzeugen und mit ihnen spielen.

Brain storming zur Wortschöpfung Traumfahrer,
die ein schönes Beispiel für das freie Spiel der Phantasie ist. Weder die naturwissenschaftliche Wirklichkeit noch unsere Sprache kennt bislang die Wortschöpfung „Traumfahrer“. Und doch verstehen die meisten Menschen ganz intuitiv, in welche Bedeutungsrichtung dieser Begriff weist.

Also, verehrtes Publikum, Traumfahrer – was könnte das heißen? Rufen Sie Ihre Einfälle, Stichworte oder kurze Sätze - Jetzt!

• Traumfahren heißt, sich seinen Träumen durch fahren, also bewegen, aktiv zu nähern.
• Neudeutschpsychologisch: es geht um Selbstfindung und Selbstverwirklichung durch eine Verbindung von Träumen und Tun, also Träume zu realisieren versuchen.
• Damit geht es übertragen immer um eine Reise, nämlich von einem Wunsch zu seiner Verwirklichung. Dazu muss man seine „wirklichen“ Wünsche aber kennen und nicht nur die Schalen wie Peer Gynt. So gesehen haben echte Traumfahrer folgende Grundfragen zu lösen: was will ich wirklich und wie geht das? Was kann und muss ich tun, um dies herauszufinden? Anders oder „Erlangentheatralisch“ gefragt: wie „traumfährt“ man kunstgerecht? In vielen Psychotherapien ist dies ein wichtiges und oft wiederkehrendes Thema.

„Traumfahrer“ falsch geschrieben hätte und ob ich es nicht durch „Weltraumfahrer“ ersetzen möchte.

Vielleicht lernt Google nach dieser Theatersaison ja dazu ;-). Fassen wir nun die bisherigen Deutungen zusammen:

• Die verbindende Metapher stellt ein Sinnbild-Thema in den Brennpunkt, unter dem alle Stücke betrachtet werden können und lenkt die Aufmerksamkeit auf alle Eigenproduktionen, die man so gesehen auch als ein Gesamtkunstwerk ansehen kann. 
• Ein Theater will und braucht Publikum. Deshalb ist diese Konzeption auch eine Marketingstrategie, um möglichst viele Menschen ins Theater zu bringen. Daher möchte ich Sie an dieser Stelle auf den Traum aller Theaterträume hinweisen am Beispiel Schillers Uraufführung der Räuber: die Leute tobten und rasten, fielen sich weinend in die Arme und verwandelten das Nationatheater Mannheim in ein Irrenhaus. 
• So viel zu den Theaterträumen. Nun, wie genau diese Mottokonzeption „Traumfahrer“ gelingt, das wissen wir erst am Ende der Spielzeit, wenn jeder seine Stücke erlebt und sich mit dieser Konzeption auseinandergesetzt hat. 
• Für heute wird unsere Analyse am Ende zu einem Ergebnis gelangen, das sich in einem einzigen kurzen markanten Satz zusammenfassen lässt, der ebenso gut für das Leben wie für den Theaterbesuch ist. Analysieren wir nun aber gemeinsam die Eigenproduktionen in ihrem Traumfahrergehalt.

• Als Kind verhöhnt, daher will er es allen zeigen, beweisen:  ausgleichen und kompensieren, hier übertrieben durch Größenwahn und Ichsucht.
• Die Sau richtig rauslassen; König ohne Pflichten sein.
• Selbstverwirklichung durch Bedeutung, Macht und Gier ohne Grenzen, Rastlos, maßlos, skrupellos – wie die heutigen Global-Player und Casino-Investmentbanker.
• Großes schaffen (er träumt von „Peerpolis“).
• Am Ende späte Einsicht und Ernüchterung: beim banalen Schälen der Zwiebel bemerkt er: der Kern fehlt ihm.

• Um sein Glück zu machen und etwas zu vollbringen, muss man traumfahren, d.h. hinausziehen in die Welt
• Man erfährt sein Innerstes nur durch die Auseinandersetzung mit dem Äußeren, das geht nicht allein im stillen Kämmerlein, hierzu man hinaus, traumfahren, sich reiben, einlassen, auseinandersetzen und gelegentlich auch kämpfen.
• Doch was ist, wenn es das Innerste, einen „Kern“ nicht gibt? Peer Gynt ist hohl und kernlos, genau das erfährt er am Ende seiner langen Reise. Er konnte sich nicht finden, weil es da nichts „Eigentliches“ zu finden gab. Vielleicht lässt ihn Ibsen durch diese Einsicht am Ende durch seine frühe Liebe und deren Treue retten. 
• Lieben können oder Liebe erfahren ist für viele wohl so ein Kern. Ist dieser nicht entwickelt oder wird er nicht gewagt, fehlt oft etwas sehr Wichtiges. So viel zu Peer Gynt. Nun zu

• Schon der Titel kündet vom Traumfahren als Reise; hier vor allem die Suche nach einer besseren Gesellschaft, die Vesper achten und wo er dazugehören und sich existenziell geborgen fühlen kann.
• Traumfahren mit der ‚kleinen Sonne‘ (Sohn mit Gudrun Ensslin) reicht nicht, wenn er seine Frau an Andreas Baader verliert. 
• Traumfahren in die eigene Kindheit zur Aufarbeitung eines faschistoid-tyrannischen Vaters.
• Traumfahren nach Sinn und Alternativen im Umfeld der 68er.
• »Träume, um Liebe, Geist, Heiterkeit, ums Ficken, um Hasch und Trip« - so Gerd Heistermann im Neuen Kindler Literaturlexikon.
• Traumfahren in die Psychiatrie mit der letzten Traumfahrt ohne Wiederkehr durch den Freitod oder Selbstmord.
• Vesper zitiert Eldrigde Cleavers „Seele auf Eis“, „Bibel“ der Black Panthers, mit einem gerade auch für diese Veranstaltung bedeutungsvollen Satz: „Unter diesen Umständen entschied ich mich für den einzig sicheren Weg – meinen eigenen."

• Denn erstens kommt es anders und zweitens als man denkt.
• Schatzsuchen heißt traumfahren gehen und damit hinaus in die Welt. Die große Sehnsucht oder Illusion heißt: Im Geld und Reichtum, im materiellen Wohlstand liegt der Haupt-Schlüssel zum  Glück.
• Am Ende finden sie ihren eigenen Schatz – in sich, in ihrer Freundschaft und Genussfähigkeit des Elementaren und nicht draußen in der weiten Welt, nicht tief in der Erde oder auf dem Meeresgrund. Und so liegt der eigentliche Schatz in der Erfah-rung und Erkenntnis, dass die wirklich kostbaren Werte nicht im Materiellen liegen.
• Und die Moral von der Geschicht: Schatzsuchen bringt es nicht, hingegen Bescheidenheit und der Verzicht – eine brave Philo-sophie, die für mich zu sehr den Beifall der Herrschenden und der Kirchen findet, wie folgende Grafik aus dem Internet auch unterstreicht:

• Liebe, Freiheit und Autonomie, Flucht aus dem Gefängnis autoritärer elterlicher Fremdbestimmung.
• Liebe kann nicht erzwungen werden – heiraten und eine Ehe sind womöglich etwas ganz anderes (die Liebesehe scheint  eine Erfindung der Neuzeit). 
• Irrungen und Wirrungen und das Bedürfnis nach Ordnung und Harmonie.
• Eifersucht und das Phänomen des Schusters, der die schlechtesten Schuhe hat (Oberon).
• Schicksal spielen, Macht, Zauberkräfte.
• Happy end, Ende gut – alles gut. 

Infotext: Wilhelmine hat eine schwere Kindheit, wird von ihrer Amme sehr misshandelt und steht zwischen den Fronten ihrer Rosenkriegseltern. Sie wird nicht Königin, sondern in die „markgräfliche Provinz“ vermählt. Dort findet sie sich mit ihrem Mann die erste Zeit gut zurecht, weniger mit der „Provinz“. Sie entfaltet ihre vielfältigen Begabungen, setzt sie um und verwirklicht sich. [Publikum]
 

• Angenommen von und geborgen fühlen bei den Eltern.
• Schutz, Sicherheit, Anstand, Fairness und Gerechtigkeit.
• Selbstakzeptanz, Selbstbehauptung und Durchsetzung.
• Bildung, Kunst, Kultur, Wissenschaft.
• Rücksichtslose und auch maßlose - in ihrem Stand übliche - Selbstverwirklichung trotz oder wegen widriger Kindheit, Ränke und Intrigen?

Ein echtes gesellschaftliches Kontraststück hierzu bietet die  6. Eigenproduktion von

Schürzinger: Wenn der Mann arbeitslos wird, lässt die Liebe seiner Frau automatisch nach. [Publikum]
 

• Amüsieren, feiern, vergessen, Sex, Rausch, Abwechslung, Abenteuer.
• Liebe, Treue, Geborgenheit und ihre 
• materielle Basis. Höret die Liebe immer auf, wenn die Verhältnisse so sind?
• Grundversorgung – heute Hartz IV und Mindestlöhne - Wohlstand, etwas bieten können, also das Thema Haben und Sein. 
• Die zerstörerische Macht der Verhältnisse überwinden, z.B. durch Kampf, Flucht, Weggehen (auswandern), innere Emigration, alternative Selbstverwirklichung jenseits bürgerlicher Normen.

Programmheft: „Wie schnell aus einem Traum ein Albtraum wird, wenn ein ausgemachter Schurke seine Finger im Spiel hat ...“

[Publikum]

   Die Problematik der Kindermörderin ist sehr aktuell durch die vielen Kindermorde, die durch die Medien ausgeschlachtet werden. Eine wohltuende Ausnahme bildet z.B.  ein Film von Manfred Karremann, der Kindermörderinnen befragte und den Neurobiologen Hüther Stellung nehmen ließ.

Exkurs: Zur aktuellen Situation im Kampf der Geschlechter 
So viel zu einer typischen Situation einer Kindermörderin, die 232 Jahre nach Wagner sich im wesentlichen nicht so sehr verändert hat, aber sehr wohl die Situation, die Möglichkeiten und das Selbstverständnis der Frauen besonders im Westen. Ein sehr drastisches Beispiel der Sichtweise einer unabhängigen Frau findet sich in dem Film „Sag‘ mir wo die Frauen sind“ aus einem Themenabend zum Geschlechterverhältnis und der Krise der Männer.

Aber es gibt immer noch viele Frauen, die aus persönlichen, reli-giösen oder weltanschaulichen Gründen in der Kinderfalle sitzen. Damit möchte ich die vielen Stürme, die dieses Thema bewegt verlassen und zur letzten Eigenproduktion kommen, nämlich zu
 

Programmheft: „Umsturz eines Umsturzes“,  „Achterbahnfahrt der Illusionen“ 
 

[Publikum]

• Träume nach Macht, nach mehr und mehr (Gier) und Herrschaft mit allen Mitteln (Umsturz) 
• Träume nach Zauberkräften (mächtige Geister als Verbündete: Beherrschung der Naturgewalten, der Menschen und Widrigkeiten des Lebens). Trotz Aufklärung ist es auch heute noch vielfach so: die Götter sind bei jedem Krieg dabei; Esoterik, Glaube, Aberglaube und Irrationalität haben über ihre Berechtigung weit hinaus Hochkonjunktur wie eh und je.
• Die Sehnsucht nach einer besseren Welt und besseren Bürgern.
• Der Traum, dass die Menschen eines großen Sturms oder einer Revolution bedürfen, um wieder Ordnung herzustellen. 
• Träume nach Überleben, Flucht, Rückzug
• Träume nach Weisheit und über den Dingen stehen.
• Träume nach Harmonie, Versöhnung und Happy end: Ende gut - alles gut.

• Die Intendantin, ihr Ubw und die, auf die sie hört. 
• Der Markt: Angebot und Nachfrage: Was spielt man so, was machen die anderen Theater?
• Tradition, Zeitgeist und Mode; was ist „in“, „aktuell“?
• Öffentlichkeit, Medien und Kritik. 
• Kulturelle Institutionen (gVe, Theaterausschuss).
• Die Politik: OB, Stadtrat, Parteien und andere wie die folgenden zwei Collagen zeigen, wenn Sie sich an den großen Kulturkampf 2003 um die Aufführung des Nazidichterstücks - Die Wölfe erinnern ...

• Nach dem Abstecher zum emotional hoch erhitzten Kulturkampf 2003 vor dem Deutungsfinale noch ein kurzer kühlender Ausflug in das Reich der Kombinatorik. Wir fragen uns im internationalen Jahr der Mathematik: hat neben der Auswahl der Eigenproduktionen auch die Reihenfolge ihrer Darbietung eine Bedeutung? 
• Für 8 Theaterstücke gibt es insgesamt, wie die Mathematiker sagen, n-Fakultät, das heißt 8*7*6*5*4*3*2*1, das sind 40320 unterschiedliche Reihenfolgen. Sie sind wahrscheinlich mit mir einig: Da flösse viel Wasser die Schwabach hinunter, bis wir das vollständig analysiert hätten. Setzte man für die Analyse einer Reihenfolge eine Stunde an, bräuchten wir bei 8 Stunden Analysearbeit 5040 Tage, das wären fast 14 Jahre ohne Unterbrechung … und ca. 23 Jahre bei Real-Arbeitszeiten.
• Glücklicherweise empfiehlt sich an dieser Stelle ohnehin „Realo-Traumfahren“, weil die Anordnung in der Hauptsache durch praktische und zufällige Faktoren wie durch äußere Umstände zustande kommen dürfte. Doch nun zum …

• Peer Gynt               viele Reisen (Esel)
• Die Reise                real und metaphorisch (Kleinlaster)
• Schatz                    reisen, hinausgehen in die Welt (Aufzug)
• Sommernacht         Flucht in den Wald als Reise (Fahrrad)
• Wilhelmine             Ins Frankenland geschickt (Kutsche)
• Kasimir …             Reise zum Oktoberfest (Riesenrad)
• Kindermörderin      Flucht des Elternhauses als Reise (Zug)
• Sturm                     Schiffsreise (Boot)

Am nächsten kommt dieser Deutungsformel das Cleaver-Zitat von Vesper: „Unter diesen Umständen entschied ich mich für den einzig sicheren Weg – meinen eigenen“. Diese Botschaft kommt auch sehr schön in einem kurzen Ausschnitt aus einem Interview der Sendung Lesezeichen zum Ausdruck. Der Schriftsteller Trojanow äußert sich zu seinem neuen Buch über den britischen Schriftsteller und Orientalisten Sir Richard Francis Burton, der sein Leben der Erforschung unbekannter Länder widmete,  - er übersetzte das Kamasutra und 1000 und eine Nacht – wobei er ungewöhnliche Wege ging. Er zitiert hierbei den Sufi - das ist ein islamischer Mystiker - Al Gazhali. Demnach kommt es beim Reisen immer darauf an, aus den dabei gemachten Erfahrungen geändert hervorzugehen, also sein SELBST zu entwickeln.