Überblick:

• Einstieg Beweis und beweisen in Metaphysik, Esoterik und Grenzwissenschaften.
• Beschreibung und Bedeutung des Glaubens.
• Beispiele Beweis und beweisen in Metaphysik, Esoterik und Grenzwissenschaften.
• Formen und Varianten der "Gottesbeweise".
• Stichworte metaphysisch, esoterischer und paranormaler Phänomene.
• Versuch einer Wesensbestimmung des subjektiv-psychologischen Beweises.
• Pendeln oder der ideomotorische Effekt (Carpenter [1813-1885]).
• Über Wunder I und Wunder II.
• Exkurs I: Die Kontinuität des Identitätserlebens kann als Wunder II. gesehen werden.
• Exkurs II: Es gibt viele unerklärliche Phänomene.
• Biorhythmus.
• Hat der Biorhythmus Einfluß auf das Verkehrsunfallgeschehen?
• Parapsychologie.
• Testen paranormaler Fähigkeiten.
• Reinkarnation.
• Numerologie und Zahlenmystik.
• Leseprobe 1: Maria Maria Maria, Kepler, Freud und die Phytagoräer.
• Leseprobe 2: Das Lebens-Quadrat Napoleons I..
• Leseprobe 3: "Kabbalistische" Deutung von Eigennamen: [Beispiele: Gerhard Schröder; Adolf Hitler; Gonxha Bojaxhio (Mutter T[h]eresa).]
• Leseprobe 4: Jüdische Zahlenmystik (Link).
• Leseprobe 5: Paneths (C.G.Jungs) Psychoanalytische Primzahlnumerologie.
• Psychologisch-psychopathologische Bewertung der Numerologie und Zahlenmystik.
• Metaphysische Bewertung Numerologie und Zahlenmystik.
• [Astrologie]
• [Skeptische Einwände]
• Wichtig: [Die Regeln und Prinzipien metaphysischer Beratung in der GIPT]
• Literatur * Links.

Einstieg Beweis und beweisen in Metaphysik, Esoterik und Grenzwissenschaften
«Es gibt mehr Ding' im Himmel und auf Erden,/Als Eure Schulweisheit sich träumt, Horatio.» [Q]

Das Gebiet der Metaphysik [IL], Esoterik und Grenzwissenschaften ist nicht einheitlich. Es enthält eine Reihe ganz unterschiedlicher Fragestellungen, ich wähle folgende Einteilung:
 

1. Gibt es metaphische Erkenntnismöglichkeiten, die eigenen "Gesetzen" folgen und den üblichen wissenschaftlichen Methoden nicht zugänglich sind (ASW - außersinnliche Wahrnehmung)?
2. Im engen Zusammenhang mit 1) stehen Fragen wie: gibt es außersinnliche Erkenntnisse (ASW), Erlebnisse und Erfahrungen oder Fähigkeiten (z.B. Telepathie, Gedankenlesen, Zukunft vorhersehen, Vergangenheits- und Zukunftsreisen, Telekinese)?
3. Gibt es metaphysische Welten [IL], z.B. Götter, (böse, gute) Geister, (Schutz) Engel, Teufel, Dämonen, Himmel, Höllen, Paradiese? Und wie wirken diese metaphysischen Welten auf uns ein? Welche Beweise gibt es? Wie kann man das beweisen?
4. Was ist metaphysisch normativ richtig? Was sagen uns die Götter? Wie sollen wir leben und miteinander umgehen? Soll z.B. missionieren geboten, verboten (Ethnozid) oder unter bestimmten - [welchen] - Bedingungen erlaubt sein?
5. Was soll unabhängig von der Berufung auf Religion, Götter und Geister ethisch und moralisch unter diesen oder jenen Bedingungen geboten, verboten oder erlaubt sein?
6. Sonstige metaphysisch-esoterische Bereiche.

Es gibt wahrscheinlich viele unerklärliche Phänomene, deren Erforschung aus mehreren Gründen sehr schwierig ist - siehe unten. Zu allen Bereichen gibt es neben spekulativ-phantastischen auch Ausarbeitungen, Forschung und Lehren, die sich an wissenschaftlichen "Standards" orientieren. Im Prinzip versuchen doch einige Metaphysiker- und EsoterikerInnen die Richtigkeit ihrer Lehren zu beweisen, indem sie aufzeigen, wie oft sie recht haben und richtig prognostizieren können. Mit dem Einlassen auf Rationalitäts- und Wissenschaftsprinzipien, haben sie dann aber meist auch schon verloren. Echte Metaphysik, Esoterik oder gar Mystik sollte meiner Meinung nach auf die Anerkennung durch rational orientierte Wissenschaften verzichten und auf das Schauen persönlicher Wahrheiten durch Erleben und Erfahren vertrauen. Grenzerfahrungen, metaphysisches und mystisches Schauen, Erleben und Erfahren gibt es, aber es ist wohl im eigentlichen Sinne nicht lehr- und lernbar, sondern ein sehr persönliches und subjektives Erleben und Erfahren für einen subjektiven und persönlichen Glauben, der persönlich sehr wichtig und wertvoll sein kann. Esoterik und Metaphysik werden immer dann psychopathologisch und soziopathisch - mitunter sehr - gefährlich, wenn sie missionarisch [Überblick Metaphysik, Sekten, Verbrechen Christi, Auserwählt, Anti-Missionierungs-Völkerrechtsgesetz, Ist Gott Amerikaner?] werden, das gilt aber für fast alle Missionierungen, auch für die in rationaler oder anderer ideologischer Verkleidung, man denke nur an den Wahnsinn der [Nazis und des 3. Reiches] und andere politisch motiverte [Völkermorde] und ([Kriegs]) Verbrechen.

Aus der Literatur zu Metaphysik und Esoterik und grenzwissenschaftlicher Bereiche

Gibt es einen Gott? Ein Weiterleben nach dem Tode? Gibt es Wunder? Gibt es parapsychologische Phänomene? Gibt es UFOS? Wirken geheimnisvolle Kräfte im Bermuda-Dreieck? Hat das Leben einen Sinn? Welchen? Gibt es Telepathie oder Schutzengel? Gibt es Zauberei? Wie ist das mit dem PSI ? Gibt es ein geheimes Wissen?
    Die Welt der Metaphysik und Esoterik ist faszinierend und nicht ungefährlich; so mancher hat bei der Beschäftigung mit dieser Welt der esoterischen und unerklärlichen Phänomene schon seinen Verstand eingebüßt. Früher waren die Psychiatrien voller Religiösenwahnsinniger.
    Metaphysik ist Glaubenssache. Man kann - zumindest bislang - nicht beweisen, daß das Leben so oder so allgemein und für alle verbindlich sinnvoll oder geboten ist, so wenig wie die These, ob es einen Gott oder ein Weiterleben nach dem Tode gibt. Es heißt: es gibt keinen Schluß vom Sein aufs Sollen. Und das ist wohl richtig - und wäre zu beweisen. Das Sollen ist eine eigene Welt [IL] ähnlich wie die Welt der Bedürfnisse, Wünsche und Ziele.
    Zur Metaphysik gehört aber auch das wichtige und unverzichtbare Gebiet der Ethik. Menschliche Gemeinschaften brauchen einen ethischen und moralischen Glauben. Wenn aber einmal bestimmte Grundannahmen (metaphysische Axiome) getroffen wurden - z.B. Gott existiert und ist am Schicksal der Menschen interessiert oder z.B. Artikel 1 GG Die Würde des Menschen ist unantastbar - sind auch logische Ableitungen und Beweise möglich. Zu den normativen Fragen hat sich auch eine eigene, die deontische Logik entwickelt, zu deren Grundbegriffen, die man dort untersucht, geboten, verboten, erlaubt gehören.
    Neben den echten metaphysischen Fragen, die viele Menschen bewegen und die meist auch in der Lage sind, klar zwischen Glaubensfragen, Wirklichkeit, Wissen und Wissenschaft zu unterscheiden, gibt es zahlreiche Grauzonen, der sich die Gurus, Gestörten, ProphetInnen, BlenderInnen, Scharlatane, HochstaplerInnen und BetrügerInnen dieser Welt gern annehmen. Nur selten dürfte ein echter Logiker wie z.B. Bochenski, gelernter Philosoph und Franziskanerpater, sich um den Aufbau einer Logik der Religion bemühen. Andererseits muss man klar sehen, dass scharfsinnige Logik (z.B. Cantor oder  Gödel), experimenteller und empirischer Wissenschaftsgeist (z.B. Newton) nicht vor esoterisch-metaphysischen Anschaungen schützen. Es gibt viele solide und erfolgreiche WissenschaftlerInnen, die keinerlei Problem damit haben, an diesen oder jeden metaphysischen Zauber zu glauben.

Beschreibung und Bedeutung des Glaubens
 

Glauben ist eine kaum zu überschätzende psychische Fähigkeit und wird überall dort benötigt, wo wir (noch) nichts oder (noch) nicht genügend wissen und wo trotz Unsicherheit gehandelt werden muß. Vereinfacht kann man sagen: glauben heißt für wahr (falsch), richtig (unrichtig) halten, ohne daß man weiß. Wüßte man, bräuchte man ja nicht zu glauben.    Allgemeinpsychologisch bedeutet glauben also für wahr halten, annehmen daß ... Der metaphysische (z.B. religiöse) Glaube ist nur eine Spezifikation dieses allgemeinen Glaubens, indem er sich auf metaphysische Themen bezieht. Allgemein betrachtet ist glauben eine unverzichtbare und notwendige psychische Leistung, die den gesamten Alltag, von früh bis spät und das ganze Leben durchzieht.

Methodologisch ist glauben ist ein [metasprachlicher] Ausdruck 2. Stufe im Gegensatz zu den [Wahrheitswerten] "wahr" oder "falsch", die zur 1. Stufe gehören.

Ohne glauben würde nichts funktionieren. Wir glauben, d.h. wir nehmen an, daß ... , von früh bis spät und unser ganzes Leben lang. Für praktische Zwecke könnte es nützlich sein, unterschiedliche Glaubens-, Überzeugungs- und Gewißheitsgrade zu unterscheiden, was aber besser im Bereich [Alltag] behandelt wird.

Formen und Varianten der "Gottesbeweise"

1. Ontologischer Gottesbeweis I: Aus der Idee eines Gottes folge die Existenz
2. Ontologischer Gottesbeweis II. Da alles endlich und begrenzt sei, müsse es auch ein Unendliches, Unbegrenztes geben: Gott.
3. Psychologischer Gottesbeweis: die Idee eines Gottes könne nicht aus dem Menschen und seinem Bewußtsein kommen.
4. Kausaler oder Kosmologischer Gottesbeweis, z.B. nach Thomas von Aquin, logische Analyse bei Essler, W.K. (1966): Alles hat eine Ursache. Die erste Ursache heiße Gott. Das Universum muß irgendwo herkommen; es kann nicht aus dem Nichts entstanden sein. Der Schöpfer heiße daher Gott (warum Gott männlich sein soll bleibt unklar und deutet einen Primärnarzißmus männlicher historischer Überlegenheit an, ist also wenig göttlich und eher allzumenschlich).
5. Teleologischer Gottesbeweis: Nachdem in der Welt Gesetze herrschen, müsse es auch einen Lenker geben. Aus der vermeintlichen Tatsache - einer möglicherweise nur vorübergehenden, dem Mensch aber ewig erscheinenden - Ordnung, wird auf eine OrdnerIn geschlossen.
6. Metaphysischer Gottesbeweis: Gott müsse existieren, sonst hätte das Leben keinen Sinn.
7. Narzißtisch-paranoider Gottesbeweis: Es muß ein Höchstes und Allmächtiges geben.
8. Psychologischer Gottesbeweis: Gott müsse existieren, weil der Mensch danach verlangt.

Anmerkung: Siehe auch die Gottesbweise und ihre Widerlegung bei Betrand Russell, [L]. Zur Geschichte der Gottesbeweise > Huonder. Externe Links: [Kritisch: 1, 2Russell, 3, Info: 4pdf, 5W, 6  Pro: 7, 8, 9, ]. Religiösität oder allgemeiner Spiritualität ist grundsätzlich unabhängig von der Phantasie eines Gottes.

Stichworte metaphysischer, esoterischer und paranormaler Phänomene
Siehe auch  Psi-Glossar  bei der Parapsychological Association.
Alchemie * Astralreisen * Astrologie * ASW (Außersinnliche Wahrnehmung) * Autosuggestion * Biorhythmus * Geheimwissenschaften * Gotteserfahrungen * Hand lesen * Hypnose (und was mit ihr möglich sein soll) * Jenseitserfahrungen * Ideomotorischer Effekt * Kabbalah * Karten legen * Magie * Numerologie * Okultismus *  Parapsychologie * Pendeln * Präkognition (Vorauswissen) * PSI * Reinkarnation * Religion * Sekten * Spiritualität * Stigmatisierungen * Stimmen hören * Suggestion * Telepathie * Telekinese * Tische rücken * UFO * Voodoo * Wunder I, Wunder II * Zahlenmystik * Zauberei/ zaubern * Zaubern * Zeitreisen * Zukunft vorhersagen *

Versuch einer Wesensbestimmung des subjektiv-psychologischen Beweises
Unsere deutsche Sprache hat ein sehr schönes und treffliches Wort für den subjektiv-psychologischen Beweis:
 _

    Der subjektiv-psychologische Beweis im Hinblick auf Glauben und Überzeugung spielt eine wichtige Rolle im [Alltag] und natürlich speziell im Bereich Kommunikation, Psychologie, Psychopathologie und Psychotherapie.
    Was ist gewiß?, was absolut sicher?, diese Frage spielte eine große Rolle in der Philosophie, z.B. auch bei [Descartes], aber auch von Wittgenstein wurde ein ganzes Buch mit Notzien zum Thema Gewißheit veröffentlicht.

Hält man ein etwa 10 cm langes Pendel über einen Kreis, durch dessen Mittelpunkt ein Himmelsrichtungskreuz geht, so kann man durch bloße Konzentration und visuelle Vorstellung, das Pendel dazu bringen, auf einer ausgemachten Bahn zu schwingen, z.B. quer, von West nach Ost (links nach rechts), oder im Kreis N-O-S-W herum oder in der Gegenrichtung N-W-S-O, von oben nach unten (unten nach oben) N-S (S-N). Dies hat William Benjamin Carpenter herausgefunden und in einem berühmten Aufsatz, der selten original zitiert wird, besonders auch nicht von EsoterikerInnen, die sich auf ihn berufen, 1852 veröffentlicht.
 

Der Grund ist nach Carpenter, daß die visuellen Vorstellungen sich unbewußt in minimale Fingerbewegungen übertragen, die zu der vorgestellten Bewegung führen. Diesen sog. ideomotorischen Effekt kann man sowohl für die Erklärung des Phänomens der Autosuggestion als auch zum Verständnis der Entwicklung spezieller psychosomatischer Störungen heranziehen. Das Auspendeln von Glückszahlen ist nicht zu empfehlen, wie überhaupt, wenn es um folgenreiche und wichtige Entscheidungen geht, Vorsicht angesagt sein sollte.

Original Literatur Carpenter
Ich verdanke die Originalliteraturangaben zu Carpenter Christopher Bördlein [EL]

• Carpenter, W.B. (1852). On the influence of suggestion in modifying and directing muscular movement, independently of volition, Proceedings of the Royal Institution of Great Britain, vol. 1, p. 147-153 (1852)
• Carpenter, W.B. (1874): Principles of mental physiology with their applications to the training and discipline of the mind and the study of its morbid conditions. Appleton: New York

Wunder I sind echte Wunder - z.B. Jesus weckt einen Toten auf, Moses vermag das Meer zu teilen und eine Gasse zu bahnen, jemand führt einen real erlebten Dialog mit einem Verstorbenen - die im Widerspruch zu den wissenschaftlichen Kenntnissen und Naturgesetzen stehen. Wunder I, also echte Wunder, gibt es nach "dem" wissenschaftlichen Weltbild nicht.

Mit Wunder II bezeichne ich Ereignisse, die sehr unwahrscheinlich, gegen die Erfahrung überraschend und nach den bisher vorliegenden wissenschaftlichen Erkenntnissen (noch) nicht erklärbar sind, etwa wenn ein von der Schulmedizin für unheilbar krank Erklärter anläßlich einer Pilgerreise in Lourdes gesundet (solche Fälle nennen wir Glaubensheilungen [hierzu ein Fall IL]).

Exkurs I: Die Kontinuität des Identitätserlebens kann als Wunder II. gesehen werden
Obwohl der Mensch sich ununterbrochen verändert, älter wird, vergißt, neue Erfahrungen macht, Erinnerungen umstrukturiert und verarbeitet, lernt und verlernt, fühlt er sich doch - so lange er gesund ist - stets als ein und derselbe. Ich nenne das die Kontinuität des Identitätserlebens. Doch auch wenn wir diesem Phänomen nun einen Namen gegeben haben, denken wir an Mephisto, so ist es doch noch nicht erklärt. Möglicherweise spielt uns aber auch die Erwartungssemantik und Sprache einen Streich.

Exkurs II: Es gibt viele unerklärliche Phänomene
Die Aufklärung sog. unerklärlicher Phänomene leidet unter mehreren Faktoren:

1. Lug und Trug in diesem Feld;
2. die z.T. enormen Fähigkeiten der Trickser und Zauberer;
3. Vorurteile, Ablehnung und Ignoranz der WissenschaftlerInnen und Sachverständigen;
4. Probleme mit der Dokumentation und dem Nachweisen.
5. Sensationelles, teils abstoßendes Aufbauschen und hemmungsloses Vermarkten durch die Medien;
6. Sonstige bislang nicht erfaßte Faktoren

Im Laufe der Zeit werden die wichtigsten sog. unerklärlichen Phänomene hier erfasst und verlinkt.

• Einiges Material findet man - wenn auch gewöhnlich sehr kritisch aufbereitet - bei den Skeptikern im Netz
• Überblick Kuriosa, Merkwürdiges, Seltsames, Ungewöhnliches, Paradoxes, Unglaubliches, Welt der Wunder I und Wunder II.
• Therese Neumann von Konnersreuth
• Eine ungewöhnliche Heilung schwerer gastro-intestinaler Störungen durch Beitritt zu einer Sekte. Nach einem Fallbericht von Paul Dubois (1848 - 1918) um 1900.
• Anna Katharina Emmerick: https://www.in-output.de/AKE/Anna%20Katharina%20Emmerick.pdf

Hat der Biorhythmus Einfluß auf das Verkehrsunfallgeschehen ?
Zusammenfassung am Ende (S. 110): "Ausgelöst durch die Berichterstattung in den Medien, daß es durch Kenntnis und konsequente Anwendung der Biorhythmik möglich sei, die Zahl und Schwere von Verkehrsunfällen drastisch zu reduzieren, wurden Daten der amtlichen Straßenverkehrsunfallstatistik dahingehend untersucht, ob die Periodenlehre von Fließ und Teltscher tatsächlich Erklärungshilfen für das Eintreten von Straßenverkehrsunfällen aufzeigen. In Abschnitt 2 dieser Arbeit wird ein kurzer Abriß über die Biorhythmenlehre gegeben; „männlicher", „weiblicher" und „intellektueller Rhythmus" werden beschrieben, Aussagen über ihre Wirkung auf die momentane Verfassung eines Menschen werden referiert. Die Überlagerung der drei Rhythmen erfolgt nach mathematischen Regeln; ausgehend vom Datum des Geburtstags und des Unfalltages ist es möglich, für jeden Unfallverursacher die genaue Biorhythmenkonstellation am Unfalltag zu berechnen (vgl. Abschnitt 3). Als Datenbasis wurden 95300 Alleinunfälle (mit nur einem Unfallbeteiligten) der amtlichen Straßenverkehrsunfallstatistik aus dem Jahre 1975 betrachtet (vgl. Abschnitt 2). Die empirische Analyse der Rhythmenwerte der Unfallbeteiligten am Unfalltag ergab sowohl bei unabhängiger Betrachtung der drei Rhythmen, als auch bei Betrachtung von deren gemeinsamer Konstellation keine erhöhte Unfalldisposition an den nach der Theorie der Periodenlehre kritischen periodischen und halbperiodischen Tagen (vgl. Abschnitt 4). Auf der Grundlage der hier ausgewerteten, vergleichsweise sehr großen Datenbasis aus dem Jahre 1975 kann nicht bestätigt werden, daß biorhythmische Effekte zur Erklärung von Straßenverkehrsunfällen herangezogen werden können und sich die Häufigkeit von Verkehrsunfällen durch Kenntnis und konsequente Anwendung der Biorhythmik reduzieren ließe."

    Quelle: Ernst, Gabriele & Brühning, Ekkehard (1988). Hat der Biorhythmus Einfluß auf das Verkehrsunfallgeschehen?. Z. f. Verkehrssicherheit 34 (1988) Nr. 3, 107-110.

    Erläuterungen der AutorInnen zu Tabelle 2: "Die auf der Basis der 95 330 Unfallverursacher von Unfällen mit einem Beteiligten ermittelten Prozentsätze für das Auftreten eines oder mehrerer ungünstiger Faktoren sind fast identisch mit denen, die sich aufgrund der wahrscheinlichkeitstheoretischen Überlegungen des Abschnitts 2 ergeben (s. Tabelle 2). Es kann somit festgestellt werden, daß sich bei dieser Analyse sowohl bei unabhängiger Betrachtung der drei Rhythmen als auch bei Betrachtung der gemeinsamen Konstellation keine erhöhte Unfalldisposition an den periodischen und halbperiodischen Tagen nachweisen
läßt."

Testen paranormaler Fähigkeiten.

Die Numerologie sucht wie die Zahlenmystik aus den Zahlen etwas über das Geschehen und seine Bedeutung herauszufinden. Geistesgeschichtlich spielen Numerologie und Zahlenmystik eine bedeutende Rolle bei den altgriechischen Pythagoräern, aber auch in  vielen anderen religiösen und esoterisch-okkulten Lehren anderer Kulturen.

Leseprobe 1: Maria Maria Maria, Kepler, Freud und die Phytagoräer

Quelle: Lichen von Löwenbourg, Heinz (1993), S.13-14.

Leseprobe 2: Das Lebens-Quadrat Napoleons I.

Quelle: Bischoff, Erich (1920, Nachdruck 1992), S. 123-125. Es folgt Goethe.
 

Leseprobe 3: Ariosophisch "Kabbalistische" Deutung von Eigennamen
Beispiele: Gerhard Schröder; Adolf Hitler; Gonxha Bojaxhio (Mutter Teresa).

Nach der Ariosophischen "Kabbala" Reichsteins (1995, S. 31), die nichts mit der Jüdischen Kabbala(h) zu tun hat, gehören zu den Buchstaben folgende Zahlenentsprechungen:

Die Zahlenzuordnungsregeln lauten:
(1) Umlaute erhalten zwei Zahlenzuordnungen (ä:=ae, ö:=oe, ü:=ue)
(2) Ordne jedem Buchstaben bzw. seiner Kombination die Zahlenentsprechungen zu.
(3) Zähle alle zugeordneten Zahlen zusammen, das ergibt die Summe S.
(4) Bilde die Quersumme Q der Zahlen in S.
(5) Ziehe von der Summe S die Quersumme Q ab: Z=S-Q.
(6) Teile Z durch 9: E=Z/9
(7) Zähle nach der ICH-Regel eines lebenden Wesens zu E 1 hinzu: NB= E+1.

Ariosophische Bedeutungen der Zahlen (nach Reichstein 1995, S. 32):
 

1:= Wille   2:= Wissen   3:= Ehe, Gemeinschaft   4:= Tat   5:= Religion    6:= Sexus, Versuchung

7:= Sieg   8:= Gerechtigkeit    9:= Weisheit 10:= Wechsel des Glücks  11:= Spirituale  Macht 12:= Opferung, Sühne

13:=  Transformation 14:=  Selbstzucht 15:=  Wirkungskraft (Magie) 16:=  Katastrophen 17:=  Wahrheit, Glaube,           Hoffnung

18:=  Falschheit,           Verleumdung 19:=  Glück, Freude 20:=  Erwachen,           Wiedergeburt 21:=  Erfolg 22:=  Mißerfolg, Illusionen.

Die Namenszahl aus dem Ruf- und Familiennamen nach dem Tauf- oder Geburtsschein bedeutet nach Reichstein (1995, S. 38) "weiteres Gesetz", nämlich das Karma des Namensträgers (alle Interpretations-Lehrsätze Reichsteins werden S. 44-45 formuliert). Wie dieses Gesetz empirisch gefunden, gemessen und begründet wurde, erfährt man nicht. Mit Wissenschaft hat das alles nichts zu tun, wobei es ein leichtes wäre, die phantastischen Behauptungen streng zu prüfen, weil die Regeln sehr schlicht und einfach sind. Hierzu drei Beispiele.

Hieraus ergäbe sich z.B. für den Namen "Gerhard Schröder" die Namenszahl:
3(Gg) + 5(Ee) + 20(Rr) + 8(Hh) + 1(Aa)  + 20(Rr)  +4(Dd)  + 18(SCHsch) + 20(Rr)  + 16(Oo)  + 5(Ee)  + 4(Dd)  + 5(Ee)  + 20(Rr). S  = 149 mit Quersumme 14. 149-14 =135.   135/9 = 15. +1(Ich) =16 mit der Bedeutung "Katastrophen".

Für den Namen "Adolf Hitler" ergäbe sich demnach die Namenszahl:
1(Aa) + 4(Dd) + 16(Oo) + 12(Ll) + 17(Ff) + 8(Hh) + 10(Ii) + 9(Tt) + 12(Ll) + 5(Ee) + 20(Rr). S= 114 mit Quersumme 6. Z= 114-6 = 108. E=108/9 = 12. NB=12+1 = 13 mit der Bedeutung Transformation.

Schreibweisen für Mutter T(h)eresa
Die Berechnung der Namenszahl für Mutter Teresa ist schwierig, weil unterschiedliche Namensschreibungen vorliegen:
 

Schreibweisen	Quelle	Namenszahlrechnung	Karmazahl	Bedeutung
[Anjezë] Gonxhe Bojaxhiu	Wikipedia [W31.5.8]	61+68: 129-12: 117:9=13	13+1 = 14	Selbstzucht
Gonhxa Bojaxhiu	Heiligenlexikon [HL31.5.8]	57+68: 125-8: 117:9=13	13+1 = 14	Selbstzucht
[Agnes] Gonxha Bojaxhio	yoga-vidya.de	57+78: 135-9: 126:9=14	14+1 = 15	Wirkungskraft/Magie
Bojaxhio (dt. Anstreicher, Maler)	Albanisch-deutsches und deutsch-albanisches Taschenwörterbuch	78
Gonxha (dt. Knospe)	Albanisch-deutsches und deutsch-albanisches Taschenwörterbuch	57

Hilfsrechnungen: Gonxh := 3+16+14+15+8, ergibt  56; e:= 5; a:= 1.  Bojaxhi := 2+16+10+1+15+8+10, ergibt 62; o:=16, u:=6.
 

Leseprobe 4: Jüdische Zahlenmystik Beispiele siehe bitte hier.
Jesus Christus wird hier die Zahl 881 zugeordnet. Sie erklärt sich aus der Summe der Zahl 326 für Jehovah (Gott) und der Zahl 555 für Adam, der Mensch.
 

Leseprobe 5: Paneths (C.G.Jungs) Psychoanalytische Primzahlnumerologie
Aus Paneth (1952, S. 72-73). Paneth vertritt die C.G.Jung'sche Lehre. Wenn Paneth das Wort "psychologisch" benutzt, muss man sich psychoanalytisch im Sinne C.G.Jungs denken. Mit Psychologie hat diese Numerologie nichts zu tun.

Psychologisch-psychopathologische Bewertung der Numerologie und Zahlenmystik
Psychopathologisch betrachtet gehören Numerologie und Zahlenmystik, wenn sie mit unerschütterbarer Gewißheit vertreten werden, in die Nähe von Wahnsystemen, die aber gewöhnlich als harmlos eingeschätzt werden und als Zahlenmystik sogar Religionsschutz genießen können. Bei Spielernaturen kann Numerologie und Zahlenmystik aber für das Vermögen sehr gefährlich sein und unter Umständen - meist, wenn das "Vermögenskind" in den Brunnen gefallen ist - sogar eine Geschäftsunfähigkeit an- oder bedeuten. Nachdem aber Leben auf Pump und Schuldenmachen internationales Staats-, Wirtschafts- und Konsumprinzip, also Lotter- und Zockerwirtschaften das offenbar das (statistisch) Normale, hingegen Verantwortung, Sparsamkeit, Maß und Ziel das (statistisch) "Unnormale" zu sein scheint, haben die numerologischen Zahlenspinner aller Arten wenig zu befürchten - sitzen die gefährlichsten und schlimmsten doch in den Regierungen und obersten Chef-Etagen der Wirtschaft und gesellschaftlichen Institutionen (> Finanzkrise 2007/08).

Metaphysische Bewertung:
 

Die Numerologie und Zahlenmystik sind so legitim wie die Religionen, Astrologie, Karten legen oder andere metaphysische Praktiken, wenn sie denn [richtig und verantwortungsbewußt ausgeübt werden] - was leider wohl meist nicht der Fall ist. Zwischen Astrologie, Christentum, Islam, Judentum, Varianten und Sekten, Volksaberglauben, Numerologie, Tarot oder anderen metaphysischen - mehr oder minder rational oder irrational erscheinenden - Glaubenssystemen gibt es keinen grundsätzlichen Unterschied, nur einen soziologischen und  psychopathologischen (Auserwählt-  oder / und Missionierungswahn mit all den gefährlichen Folgen für den zwischenmenschlichen Frieden). So lange Kirchensteuer vom Staat erhoben wird und theologische Fakultäten in den Universitäten beherbergt werden, ist die Aufklärung nicht umgesetzt.  Achtung: Nicht übersehen sollte man, daß auch die angewandte Mathematik, insbesondere die mathematische Statistik kritisch und bei Lichte betrachtet, sehr viel Ähnlichkeit mit numerologischen und zahlenmystischen Praktiken aufweisen. Die moderne szientistisch verkleidete Numerologie erscheint mir sogar weitaus gefährlicher als die im Großen und Ganzen eher harmlosen numerologischen EsoterikerInnen. [IL1, IL2, IL3, IL4, IL5, IL6,]

Lit: Bischoff, Erich (1920, Nachdruck 1992); Endres & Schimmel (1984, 1998); Javane, Faith & Bunker, Dusty (dt. 1995, engl. 1979); Lichen von Löwenbourg, Heinz (1993); Reichstein (1995).
 

• Bächtold-Stäubli, Hanns & Hoffmann-Krayer, Eduard (2000, Hrsg.). Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens. 10 Bde. 3.A. Berlin: deGruyter.
• Bauer, Eberhard, Lucadou, Walter v. (1984, Hrsg.). Psi - was verbirgt sich dahinter? Freiburg i. Br.: Herder Verlag
• Beloff, John (Hrsg.): Neue Wege der Parapsychologie. Olten, Freiburg i. Br. Walter Verlag 1980.
• Bender, Hans (1972). Unser sechster Sinn. Hellsehen. Telepathie. Spuk. Reinbek: Rowohlt.
• Bender, Hans (1977). Parapsychologie. Ihre Ergebnisse und Probleme. Frankfurt: Fischer (TB).
• Bender, Hans. (1980, Hrsg.). Parapsychologie. Entwicklung, Ergebnisse, Probleme. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgemeinschaft.
• Bischoff, Erich (1920, Nachdruck 1992). Mystik und Magie der Zahlen. Dreieich: Fourier.
• Bochenski, J.M. (dt. 1965). Logik der Religion. Köln: Bachem.
• Bochenski, J.M. (dt. 1988). Autorität, Freiheit, Glaube. Sozialpsychologische Studien. München: Philosophia.
• Bonin, Werner F. (1981). Lexikon der Parapsychologie und ihrer Grenzgebiete. Frankfurt aM: Fischer.
• Condrau, Gion (1979, Hrsg.). Die Psychologie des 20. Jahrhunderts. Band XV. Zürich: Kindler Verlag 1979 (Schwerpunkt:  Parapsychologie/Grenzgebiete der Psychologie). Sonderausgabe bei Beltz, Weinheim, Bd. 2: Imagination, Kunst und Kreativität.
• Däniken, Erich von (1977). Beweise. Lokaltermin in 5 Kontinenten. Düsseldorf. Econ.

Obwohl der Titel suggeriert, daß es hier um Beweise geht, findet man weder ein entsprechendes Kapitel mit dem Titel "Beweise" noch einen entsprechenden Sachregistereintrag. Daraus ergibt sich, daß Däniken mit diesem Buch offenbar nicht die Absicht verfolgt, sich mit dem komplizierten Geschäft des Beweisens auseinanderzusetzen und seine Beweismethodik ausdrücklich zu thematisieren. Im Wikipediaeintrag ist  vermerkt: "Von Däniken hat im Übrigen zugegeben, einen Teil seiner Beweise gefälscht zu haben. Töpfereien in UFO-Form, von denen er behauptet hatte, sie kämen aus archäologischen Ausgrabungsstätten, waren in Wirklichkeit von einem heutigen Töpfer hergestellt worden. Als man von Däniken seinen Betrug nachgewiesen hatte, behauptete er, seine Handlungsweise sei gerechtfertigt gewesen, da manche Leute erst durch handfeste Beweise zu überzeugen seien."

• Das Beste (1989, Hrsg.). Unglaublich aber wahr. Erstaunliche Tatsachen und merkwürdige Begebenheiten aus aller Welt. Stuttgart: Das Beste.
• Dash, Mike (dt. 1997,.engl. ?), Phänomene.Spurensuche im Reich des Übersinnlichen. München: Bettendorf.
• Dessoir, Max (6. A. 1930, Nachdruck 1979). Vom jenseits der Seele. Die Geheimgesellschaften in kritischer Betrachtung. Wiesbaden: Löwit.
• Doucet, Friedrich W. (1975). PSI-Training. Das PSI-Wissen und wie man seine übersinnlichen Fähigkeiten entwickeln kann. München: Heyne. [Bemerkung: Der Autor ist nicht in der Lage, PSI überhaupt prüfbar zu definieren, er meint mit PSI übersinnliche Fähigkeiten].
• Driesch, Hans (1975, 1. A. 1931). Parapsychologie. Mit einem Vorwort von J.B. Rhine und einem Nachwortkapitel von Hans Bender. München: Kindler (Geist und Psyche).
• Endres, Franz Carl & Schimmel, Annemarie (1984, 1998). Das Mysterium der Zahl. Zahlensymbolik im Kulturvergleich. Diederichs Gelbe Reihe. München: Diederichs.
• Esra, Abraham ibn  (dt. 1921). Buch der Einheit. Aus dem Hebräischen übersetzt nebst Parallelstellen und Erläuterungen zur Mathematik Ibn Esras von Ernst Müller. Berlin: Welt-Verlag.


 
• Essler, W.K. (1966). Einführung in die Logik. Stuttgart: Kröner. [Darin die logische Analyse zum Gottesbeweis von Thomas von Aquin aufgrund des Kausalitätsprinzips, S. 166-172].
• Farkas, Viktor (o.J., >=1999). Neue unerklärliche Phänomene. Peiting: Michaels.
• Fuld, Werner (2003). Das Lexikon der Wunder. Ungeklärte Phänomene von Auferstehung bis Zwang. Frankfurt: Eichborn.
• Goldziher, Ignaz (1901). Über Zahlenaberglauben im Islam. Globus 80, 31 f.
• Hergovich, Andreas (2005, 2.A.). Der Glaube an Psi. Die Psychologie paranormaler Überzeugungen. Mit einem Vorwort von Prof. Dr. Dieter Frey. Mit einem Vorwort von Prof. Dr. Dieter Frey. Huber.
• Hiller, Helmut (1986). Lexikon des Aberglaubens. Bindlach: Gondrom.
• Hirschhausen, Eckart von (2016): «Wunder wirken Wunder. Wie Medizin und Magie uns heilen». Rowohlt.
• Hövelmann, Kai (1998). Das neue Lexikon des Unerklärlichen. Niedernhausen: Bassermann.
• Huonder, Quirin (1968). Die Gottesbeweise. Geschichte und Schicksal. Stuttgart: Kohlhammer.
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• RESEARCH IN PARAPSYCHOLOGY seit 1972 ff (erscheint bei Scarecrow Press, Inc., P. O. Box 656, Metuchen, N. J, 08840, USA). Enthält die jährlichen Tagungsberichte der "Parpsychological Association", der internationalen Vereinigung wissenschaftlich arbeitender Parapsychologen.
• Religionspsychologie
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• Wolman, B. B. (ed.): Handbook of Parapsychology, New York: Nostrand 1977, 976 S.
• Zucker, Konrad (1948). Psychologie des Aberglaubens. Heidelberg: Scherer.

• [Die Regeln und Prinzipien metaphysischer Beratung in der GIPT]
• [Buchpräsentation Der Glaube an Psi. Die Psychologie paranormaler Überzeugungen]
• [Auserwählt und Auserwählt-Syndrome: Psychologische und psychopathologische Analyse oder Über ein gefährliches Fundamentalismus-Axiom potentiell paranoider Selbstüberhebung in Religionen (z.B. bei Juden, Christen und Moslems) und Weltanschauungen.]
• [Eine Einführung in das skeptische Denken. Skeptiker im Internet.]
• [Metaphysik: Religion, Sekten, Esoterik, Magie, Satanismus, Zauberei, Astrologie, Wahrsagen u.ä..]
• [Überblick und Kritik der Metaphysik, Religion, Sekten, Ideologie und Weltanschauung]
• [Astrologie]
• Was kann man von Gott eigentlich wissen?:  https://www.mat.univie.ac.at/~neum/sciandf/ger/unbek.html
• Der Tag nach Roswell. Der Beweis: Die UFOs kamen wirklich. von Philip J. Corso, William J. Birnes. Kurzbeschreibung: Die nach dem geheimnisumwitterten Absturz eines UFOs bei Roswell geborgene Technologie schenkte den USA einen immensen Vorsprung in der militärischen und zivilen Forschung. Ein hochrangiger Pentagon-Mitarbeiter beschreibt erstmals nach Aktenfreigabe, wie außerirdisches Wissen in Projekte wie SDI oder in die Laser- und Computertechnik einfloß. Lesen Sie mehr... https://www.bibelgeheimnis.de/Tag/Roswell/3442552990.html

• Lehrstuhl für Psychologie und ihre Grenzgebiete: https://www.igpp.de/german/libarch/ppstud.htm
• Parapsychological Association: https://www.parapsych.org/
• Society for Psychical Research: [E]
• Society for Scientific Exploration: https://www.scientificexploration.org/
• Parapsychologie: paranetz [E]
• Skepsis: Gissen in het Ganzfeld: https://www.skepsis.nl/honorton.html
• GWUP Gesellschaft zur wissenschaftlichen Untersuchung von Parawissenschaften e.V. https://www.gwup.org/
• Parapsychologie: https://www.gwup.org/themen/texte/parapsychologie/
• Lexikon der Parapsychologie:[E]
• Levitation: Kann man die Schwerkraft bezwingen? [E]
• Zeitschrift für Parapsychologie und Grenzgebiete der Psychologie: Inhaltsverzeichnisse 1957 - 1969: [E]
• Häufig gestellte Fragen zu Parapsychologie und Grenzgebiete der Psychologie: Uni Freiburg [E]

Die Ariosophie ist eine Mischung aus monotheistischer Religion  mit metaphysisch germanischen Elementen, esoterisch-okkulter Zahlenmagie, auch Astrologie, mystisch-arisch-völkischer Rassenlehre und eine Schicksals- und Charakterlehre mit pseudowissenschaftlichen Ansprüchen.  Anmerkung zu den okkulten Wurzeln des Nationalsozialismus: [PDF]
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Hamlet. (Akt l, Szene V). Hierzu aber auch: https://www.agpf.de/Schulweisheit.htm
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Ich-Regel Reichsteins (1995, S. 38)

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Jüdische Kabbala(h). Kabbala(h) heißt wörtlich Überlieferung. Die Kabbalah, die dritte mystisch-theosophische Säule der jüdischen Religion -  streckenweise mit Nimbus einer Geheimlehre - neben der Bibel mit ihrem Kern, der Tora (5 Bücher Mose) und dem Talmud, hat sich erst relativ spät verbreitet, um das 12 Jahrhundert herum. Ihre Gliederung umfasst die drei Bereiche Bereschit (Schöpfungsgeschichte und ihre Gesetze; okkulte Berechnungen), Mercaba (Wesen Gottes, Offenbarung, Engel und Dämonen, Sphären der Welt, Seelenwanderung und praktische Moral) im Buch Sohar und Magische Manuskripte (Spekulation, Mystik und praktische Magie). [Nach Miers 1976ff, Eintrag Kabbala(h)]
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Tischner, Rudolf (1879-1961). Münchner Augenarzt und Parapsychologe. Sein Hauptinteresse galt der Telepathie.
Werke nach: Über Telepathie und Hellsehen. München, 1920; Monismus und Okkultismus. Leipzig, 1921; Geschichte des Okkultismus und Spiritismus. Leipzig, 1921; Geschichte der Parapsychologie. 1922; Materialisationsversuche von Crookes. Leipzig, 1923; Geschichte der okkultistischen Forschung (metaphysischen) Forschung von der Mitte des 19. Jahrhunderts bis zur Gegenwart; Pfullingen, Baum Verlag, 1924; Das Medium D.D. Home. Leipzig, 1925; Fernfühlen und Mesmerismus. München, 1925; Zur Geschichte des ideomotorischen Prinzips. Zeitschrift für Parapsychologie, 75-85, 155-161; Ergebnisse okkulter Forschung. 1950; Samuel Hahnemanns Leben und Lehre. Ulm, 1959.
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Mephisto Abschnitt: Ein Schüler tritt auf "... Im ganzen haltet Euch an Worte! / Dann geht Ihr durch die sichre Pforte / Zum Tempel der Gewißheit ein / Schüler: Doch ein Begriff muß bei dem Worte sein. Mephisto: Schon gut! Nur muß man sich nicht allzu ängstlich quälen / Denn eben wo Begriffe fehlen / Da stellt ein Wort zur rechten Zeit sich ein / Mit Worten läßt sich trefflich streiten / Mit Worten ein System bereiten / An Worte läßt sich trefflich glauben /  Von einem Wort läßt sich kein Jota rauben /
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Einführung, Überblick, Verteilerseite Beweis und beweisen
Wissenschaft in der IP-GIPT
Überblick: Abstrakte Grundbegriffe aus den Wissenschaften