Inhaltsübersicht

Editorial.
Bibliographie Band 05.
Inhaltsverzeichnis Band 05.
Fundstellen erleben, erlebt, Erlebnis im ganzen Band V nach Google Books 01.11.2022.
Dilthey, Wilhelm (1994) Ideen über eine beschreibende und zergliedernde Psychologie. Band V, 139-240.
Inhaltsverzeichnis Ideen über eine beschreibende und zergliedernde Psychologie der PDF-Ausgabe  (wayback).
Zusammenfassung-Dilthey-05-Ideen über eine beschreibende und zergliedernde Psychologie.
Fundstellen-Erleben-05-Ideen nach der PDF im Internet  (wayback).
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Signierungen und Signierungssystem.
Checkliste definieren.
Bisher ausgearbeitete Definitionen elementarer Dimensionen des Erlebens.
Checkliste-Beweisen.
Methodik-Beweissuche in der Psychologie.
Signierung von Beweiserwähnungsbeurteilungen.
Beweissuchwortkürzel.
Literatur, Links, Glossar, Anmerkungen und Endnoten, Querverweise, Copyright und Zitierung, Änderungen

Inhaltsverzeichnis Band 05

Vorbericht des Herausgebers. VII

Der Satz der Phänomenalität  90
Die intellektualistische Ausdeutung dieses Satzes. Der Phänomenalismus 91
Die herrschende naturwissenschaftliche Hypothese über den Ursprung des Glaubens an die Realität von Objekten 93
Das Prinzip der Erklärung  95
Historische Bemerkung  96
Impuls und Widerstand  98
Der Druck der Außenwelt  105
Die leibliche Umgrenzung des Eigenlebens und die Außenwelt  105
Gesichtswahrnehmung und Außenwelt  108
Der Glaube an die Realität anderer Personen  110
Die Realität der äußeren Objekte  114
Bestätigende Schlüsse aus den Modifikationen des Bewußtseins der Realität. . 117
Bestätigung aus der Lebendigkeit der Dinge für das Kind und den Naturmenschen 125
Das Ergebnis 126
•Zusatz. Das Verhältnis der Intelligenz zum Glauben an die Realität der Außenwelt 136

Erstes Kapitel. Die Aufgabe einer psychologischen Grundlegung der Geisteswissenschaften  139
Zweites Kapitel. Die Unterscheidung der erklärenden und der beschreibenden Psychologie  154
Drittes Kapitel. Die erklärende Psychologie  158
Viertes Kapitel. Die beschreibende und zergliedernde Psychologie  168
Fünftes Kapitel. Verhältnis der erklärenden und beschreibenden Psychologie . 191
Sechstes Kapitel. Möglichkeit und Bedingungen der Auflösung der Aufgabe einer beschreibenden Psychologie 197
Siebentes Kapitel. Die Struktur des Seelenlebens 200
Achtes Kapitel. Die Entwicklung des Seelenlebens 213
Neuntes Kapitel. Das Studium der Verschiedenheiten des Seelenlebens. Das Individuum 226

[Über vergleichende Psychologie.] Beiträge zum Studium der Individualität (1895/96) 241

*I. Naturwissenschaften und Geisteswissenschaften 242
II. [Die Methoden.] Gleichartigkeit der Menschennatur und Individuation . 259
III. Allgemeine Gesichtspunkte in bezug auf die menschliche Individuation . 269
IV. Die Kunst als erste Darstellung der menschlich-geschichtlichen Welt in ihrer Individuation 273
*V. Gang der vergleichenden Geisteswissenschaften bis zur methodischen Bearbeitung des Problems der Individuation 303

*Zusätze aus den Handschriften 332

Einleitung  339
Erster Teil. Historisches Verfahren zur Bestimmung des Wesens der Philosophie
I. Erste Bestimmungen über den allgemeinen Sachverhalt
II. Geschichtliche Ableitung der Wesenszüge der Philosophie aus dem Zusammenhang der Systeme
1. Entstehung des Namens in Griechenland, und was dort mit diesem Namen bezeichnet wurde
2. Die Formen der Philosophie in der modernen Zeit, wie sie in den Begriffen von ihr zum Ausdruck gelangt sind
3. Schluß auf das Wesen der Philosophie 363
III. Die Zwischenglieder zwischen der Philosophie und der Religiosität, Literatur und Dichtung 366
Zweiter Teil. Das Wesen der Philosophie verstanden aus ihrer Stellung in der geistigen Welt
I. Einordnung der Funktionen der Philosophie in den Zusammenhang des Seelenlebens, der Gesellschaft und der Geschichte
1. Stellung in der Struktur des Seelenlebens
2. Die Struktur der Gesellschaft und die Stellung von Religion, Kunst und Philosophie in derselben
II. Weltanschauungslehre. Religion und Dichtung in ihren Beziehungen zur Philosophie 378
1. Die religiöse Weltanschauung und ihre Beziehungen zur philosophischen 381
2. Die Lebensanschauung der Dichter und die Philosophie 392
III. Die philosophische Weltanschauung. Das Unternehmen, die Weltanschauung zur Allgemeingültigkeit zu erheben 399
1. Die Struktur der philosophischen Weltanschauung 400
2. Typen der philosophischen Weltanschauung 402
3. Die Unlösbarkeit der Aufgabe. Abnahme der Macht der Metaphysik 404
IV. Philosophie und Wissenschaft 406
1. Die aus der begrifflichen Technik im Kulturleben entstehenden Funktionen der Philosophie 407
2. Die allgemeine Lehre vom Wissen und die Theorie über die einzelnen Kulturgebiete 407
3. Der philosophische Geist in den Wissenschaften und in der Literatur 412
V. Der Wesensbegriff der Philosophie. Ausblick in ihre Geschichte und Systematik 413

Am 1.11.2022 war Band 5 über Google Books verfüg- und durchsuchbar. [GB] Damals ergaben sich die Fundstellen: erleben 37; erlebt 14; Erlebnis 49. Im September 2024 steht der Band bei Google Books nicht mehr zur Verfügung. Im Internet gibt es aber
den hier besonders interessierenden Teil Ideen über eine beschreibende und zergliedernde Psychologie als PDF (wayback).
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Inhaltsverzeichnis Ideen über eine beschreibende und zergliedernde Psychologie der PDF-Ausgabe  (wayback), in Klammer die Seitenzahlen im Buch, Band 5.

Erstes Capitel............................................................................................3  (139)
Die Aufgabe einer psychologischen Grundlegung der Geisteswissenschaften
Zweites Capitel.........................................................................................15  (139)
Die Unterscheidung der erklärenden und der beschreibenden Psychologie
Drittes Capitel...........................................................................................19  (154)
Die erklärende Psychologie
Viertes Capitel..........................................................................................28 (168
Die beschreibende und zergliedernde Psychologie
Fünftes Capitel.........................................................................................46 (191)
Verhältniss der erklärenden und beschreibenden Psychologie
Sechstes Capitel.......................................................................................51 (197)
Möglichkeit und Bedingungen der Auflösung der Aufgabe einer beschreibenden
Psychologie
Siebentes Capitel.....................................................................................54 (200)
Die Structur des Seelenlebens
Achtes Capitel..........................................................................................65 (213)
Die Entwickelung des Seelenlebens
Neuntes Capitel........................................................................................76  (226)
Das Studium der Verschiedenheiten des Seelenlebens. Das Individuum

Zusammenfassung-05 nach Prüfung 5.9.2024
Erleben wird auf den rund 100 Seiten des Originaltextes 11x, meist allgemein-abstrakt, gebraucht, aber nicht definiert oder näher erklärt, auch nicht durch Fußnote, Anmerkung, Querverweise oder Literaturhinweis. Der Begriff wird auch nicht als Grundbegriff ausgewiesen, der nicht definiert werden kann. Erleben ist unmittelbar (S.33), unteilbar (S.33), dem Verstand nicht erklärbar (S.34), Strukturzusammenhänge werden erlebt (S.62f). Wichtigere Begriffe sollten eigentlich bei den ersten Erwähnungen definiert oder näher erläutert werden (Regeln Grundbegriffe, Zum Geleit).
Ti-, IV-,-SR: "erleb" kommt im Titel und Inhaltsverzeichnis nicht vor. Kein Sachregister.
T: e=27,E=12. T: Erleben 11, erlebt 16, Erlebnis 12.
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Fundstellen-Erleben-05-Ideen nach der PDF im Internet  (wayback).

 
S.11
"... In
diesem vollzieht sich aller Zusammenhang durch Hypothesenbildung, in der
Psychologie ist gerade der Zusammenhang ursprünglich und beständig im Erleben
gegeben; Leben ist überall nur als Zusammenhang da. ..."

S.33
"... Im Gegensatz zur äusseren Wahrnehmung
beruht die innere Wahrnehmung auf einem Innewerden, einem Erleben, sie ist
unmittelbar gegeben. Hier ist uns in der Empfindung oder dem Lustgefühl, das sie
begleitet, ein untheilbar Einfaches gegeben. Gleichviel wie die Empfindung einer
violetten Farbe entstanden sein mag, als inneres Phaenomen angesehen ist sie ein
Untheilbares.  ..."

S.34.1-3
"... So erleben wir beständig Verbindungen,
Zusammenhänge in uns. während wir den Sinneserregungen Verbindung und
Zusammenhang unterlegen müssen. Was wir so erleben, können wir auch vor dem
Verstande niemals klar machen. Die Selbigkeit, welche das Gleichzeitige und
Successive der einzelnen Lebensvorgänge zusammenhält, offenbart, vor den
Gerichtshof des Verstandes gebracht, die Widersprüche, welche schon HERBART
[1341] herausgehoben hat. Einen weiteren Zusammenhang erleben wir, wenn etwa von
den Praemissen aus in uns ein Schlusssatz entsteht; hier liegt ein Zusammenhang vor,
der von den Ursachen zu den Wirkungen führt; auch dieser Zusammenhang stammt
von innen, ist im Erlebniss als Realität gegeben. So concipiren wir die Begriffe von
Einheit eines Mannigfaltigen, von Theilen in einem Ganzen, von Causalverhältnissen
und verstehen dann durch sie die Natur, indem wir unter bestimmten Bedingungen
gleichförmiger Coexistenz oder Aufeinanderfolge diese Conceptionen auf sie
anwenden."

S.35.1-2
"Aus diesem Allen ergiebt sich als ein weiterer Grundzug der psychologischen [>36]
Forschung, dass sie aus dem Erleben selber herauswächst und in diesem stets ihre
festen Wurzeln behalten muss, soll sie gesund und hoch wachsen. An das Erleben
schliessen sich die einfachen logischen Thätigkeiten, die wir in der psychologischen
Beobachtung vereinigt finden. Sie ermöglichen das Festlegen des Beobachteten in der
Beschreibung, die Bezeichnung desselben in der Benennung, die Übersicht über
dasselbe in der Eintheilung. Wie von selber geht das psychologische Denken in
die psychologische Forschung über. Es ist nicht anders, als in den lebendigen
Geisteswissenschaften. An das juristische Denken schliesst sich die Rechtswissenschaft
an, an die wirthschaftliche Überlegung und die staatliche Regelung wirthschaftlicher
Verhältnisse die politische Oekonomie."

S.62
"... Und das ist nun für das
ganze Studium dieses seelischen Structurzusammenhangs das Entscheidende; die
Übergänge eines Zustandes in den anderen, das Erwirken, das vom einen zum anderen
führt, fallen in die innere Erfahrung . Der Structurzusammenhang wird
erlebt. Weil wir diese Übergänge, dies Erwirken erleben, weil wir diesen
Structurzusammenhang, welcher alle Leidenschaften, Schmerzen und Schicksale des
Menschenlebens in sich fasst, inne werden; darum verstehen wir Menschenleben,
Historie, alle Tiefen und Abgründe des Menschlichen. Wer erführe nicht in sich, wie
Bilder, welche der Phantasie sich aufdrängen, plötzlich ein heftiges Verlangen
hervorrufen, oder wie dieses im Kampf mit dem Bewusstsein grosser Schwierigkeiten
doch zu einer Willenshandlung hindrängt? ..."

S.63.1-3
"... An solchen oder anderen concreten
Zusammenhängen werden wir einzelne Übergänge, einzelnes Erwirken inne, jetzt eine
Verknüpfung, dann eine andere, diese inneren Erfahrungen wiederholen sich, bald [>63]
diese bald jene innere Verbindung wird im Erleben wiederholt, bis dann der ganze
Structurzusammenhang in unserem inneren Bewusstsein zu einer gesicherten
Erfahrung geworden ist. Und nicht nur die grossen Theile dieses
Structurzusammenhangs stehen in erlebten inneren Verhältnissen; solche Verhältnisse
können nun auch innerhalb dieser Glieder zum Bewusstsein gebracht werden. Ich sitze
vor der Bühne, Hamlet steht dem Geist seines Vaters gegenüber; wie aus dem lebhaften
Gefühlsantheil, den ich an dieser Scene nehme, eine Spannung der Aufmerksamkeit in
continuirlichem Übergang hervorgeht, das kann ich zwar nach früheren Darlegungen
nicht direct inne werden, aber im Er-[1377]innerungsnachbilde kann ich es ergreifen
und zu jeder späteren Zeit an mir probiren. Ich verbinde Schlüsse zu dem Beweis einer
Thatsache, welche mein Lebensgefühl stark beeinflusst, in dieser Verbindung, die von
Satz zu Satz schliesst, ist überall ein Erwirken von den Praemissen zu den
Schlusssätzen. Ich werde der wirkenden Kraft in dem Motiv inne, das mich vorwärts
zu einer Handlung treibt. Dieses Innewerden, Erleben, Erinnern leistet natürlich nicht
für meine Kenntniss dieser Zusammenhänge das, was die wissenschaftliche Analysis
zu leisten vermag. Vorgänge oder Bestandtheile können als Factoren in den
Zusammenhang eingehen, ohne dass das in die innere Erfahrung fiele. Aber der erlebte
Zusammenhang ist die Grundlage.
    Dieser seelische Structurzusammenhang ist nun zugleich ein teleologischer. Ein
Zusammenhang, welcher Lebensfülle, Triebbefriedigung und Glück zu erwirken die
Tendenz hat, ist ein Zweckzusammenhang. Sofern die Theile in der Structur so
miteinander verbunden sind, dass die Verbindung Triebbefriedigung und Glück
hervorzurufen, Schmerzen abzuwehren geeignet ist, nennen wir ihn zweckmässig. Ja in
der seelischen Structur allein ist der Charakter der Zweckmässigkeit ursprünglich
gegeben, und wenn wir etwa dem Organismus oder der Welt Zweckmässigkeit
zuschreiben, so ist dieser Begriff nur aus dem inneren Erleben übertragen. Denn jede
Beziehung von Theilen zu einem Ganzen erhält erst aus dem in ihr realisirten Werth
den Charakter der Zweckmässigkeit, dieser Werth aber wird nur im Gefühls- und
Triebleben erfahren."

Ende Fundstellen  Ideen ...

Dilthey, Wilhelm (1994) Ideen über eine beschreibende und zergliedernde Psychologie. Sitzungsberichte der königlich preussischen Akademie der Wissenschaften zu Berlin, 7. Juni 1894, Ausgabe XXVI, Sitzung der philosophisch-historischen Classe.  1309-1407.
Ideen über eine beschreibende und zergliedernde Psychologie  in (wayback).