Inhalt:
Editorial.
Begriffsgeschichte künstliche Intelligenz.
Vorläufer künstlicher Intelligenz.
Entwicklung in Deutschland.
Homunkulus Y (Dörner 1999).
Nachrichten zu KI-Nachrichten (Auswahl) [ausgelagert auf eigene Seite]
Literatur, Links, Glossar, Anmerkungen und Endnoten, Querverweise, Copyright und Zitierung, Änderungen

• Y  S. 80 eingeführt: "Unser Dampfvehikel (nennen wir es von nun an kurz Y) sollte dann genau wissen, was es unter bestimmten Umständen, also bei einem bestimmten Bedürfnis und in einer bestimmten Außenweltsituation, tun muß. Es wäre dann vielleicht einer bestimmten Umwelt optimal angepaßt, wehe aber, wenn sich diese verändert."
• Y_S  S. 244 Einführung von Y_S ohne die Spezifikation zu erklären: "Y verhält sich in der Welt, verändert sie, benutzt sie zu seinen Zwecken. Allerdings geschieht das in ganz verschiedener Weise, je nachdem, wie das Gedächtnis beschaffen ist, welches Y im Laufe seines Lebens erwirbt. Es kann mutige Y_S geben und ängstliche, zähe Y_S, die nicht so leicht nachgeben, und Y_S, die schnell resignieren, wenn sich ihnen Widerstände in den Weg stellen. Je nach den Gedächtnisinhalten entwickeln die verschiedenen Y_S verschiedene Mentalitäten. Daß Maschinen gewissermaßen verschiedene Persönlichkeiten aufweisen können, klingt überraschend. Denn gewöhnlich halten wir Maschinen doch für gleichförmig: gleiche Bauserie - gleiches Verhalten, sonst sind sie kaputt. Aber für die Y_S gilt das nicht. Ihre Persönlichkeit bildet sich nach den Erfahrungen, die sie mit der Welt machen. In diesem Kapitel werden wir uns mit den verschiedenen Formen befassen, in denen die Welt im Gedächtnis von Y abgebildet sein kann, und wir werden untersuchen, wie diese verschiedenen Abbildungen das Verhalten der Y_S beeinflussen können." Y_S scheint unterschiedliche Y zu spezifizieren und damit ein allgemeines Y zu repräsentieren das  Universale  Psyche, das allen Psychen Gemeinsame.
• Y_a , Y_b S. 316 Einführung neuer Spezifikationen: "... Wir müßten den Y_S «Gene» einbauen, Erzeugungsvorschriften für Dampfkessel, Saugrüssel, Räder, Turbinen, Nußmahlwerke und so fort. Zwei Y_S müßten ihre Gene so mischen, daß mal die Vorschrift von Y_a  für das Mahlwerk, mal die Vorschrift von Y_b für die Turbinen übernommen wird, so daß auf diese Weise der Bauplan für das neue Y eine Rekombination der Baupläne beider Eltern ist, also mit hoher Wahrscheinlichkeit weder mit dem von Y_a noch mit dem von Y_b übereinstimmt."
• Y_a , Y_b, Y_g, S. 687 Einführung neuer Unterscheidungen: "Konkret: Y_a wird von Y_b aufgefordert, ihm Wasser zu bringen. Wenn nun Y_a erwarten kann, daß sich Y_b bei ihm herzlich für das Wasser bedanken wird, und wenn es außerdem gerade einen affiliativen Mangelzustand verspürt, so wird Y_a nicht zögern, eine Y_b-Wasser- bringen-Absicht zu bilden. Y_gdagegen würde Y_a kein Wasser bringen, weil es Y_g nicht mag und daher keinen Wert auf dessen L-Signale legt. Die mit der Aufforderung verbundene Bedürfnisstärke ergibt sich aus der Stärke des Affiliationsbedürfnisses. - Statt L-Signalen als Belohnung könnte man Y_a natürlich auch Wasser oder Benzin versprechen oder was sonst immer an Grundbedürfnissen bei ihm vorhanden und augenblicklich depriviert ist."
• Y_ScL  S. 736  cL = cum  Lingua, mit Sprache. "Was ich soeben über das Glück der Goldfische geschrieben habe, gilt auch für die Y_S, jedenfalls bis zum siebten Kapitel! In dem Moment, da wir ihnen Sprachvermögen verleihen, ändert sich alles, denn dieses macht aus dem passiven Geist der Y_SsL («sine lingua», «ohne Sprache») ganz andere Wesen, nämlich die Y_ScL. (die Y_S «cum lingua»). Mit der Fähigkeit, im «inneren Gespräch der Seele mit sich selbst» zu denken, reicht das Erkenntnisvermögen der Y_ScL viel weiter als das der «alten» Y_S ohne Sprachvermögen, mit ihrem Primitivalgorithmus «Planen I». Die Y_ScL haben mit der inneren Dialogfähigkeit einen munter sprudelnden Quell für immer neue Hypothesen über die Welt. Und damit verfügen sie keineswegs nur über ein größeres Erkenntnisvermögen als die Y_ScL- Vielmehr ändert sich ihre ganze Seele; es wandeln sich ihre Weltsichten, ihre Gefühle und ihre Motive. Die Y_ScL sind gewissermaßen ganz andere Wesen als die Y_SsL. Sie können viel mehr, da sie viel mehr lernen und viel mehr Zusammenhänge erkennen, aber glücklicher werden sie dadurch im großen und ganzen nicht. Sie sind aus dem Paradies vertrieben, und ihre Denkfähigkeit hindert sie auf ewig an der Rückkehr."
• Y_SsL  S. 736  sL = sine Lingua, ohne Sprache

• Abbou, Kenza Ait Si (2023) Menschen verstehen. Wie emotionale künstliche Intelligenz unseren Alltag  erobert. München: Droemer. S. 51: "Emotionale Intelligenz (EI) ist unsere Fähigkeit, Menschen zu lesen, zu verstehen, was sie im Innersten bewegt."
• Allman, William F. (dt. 1990) Menschliches Denken Künstliche Intelligenz. Von der Gehirnforschung. München; Droemer Knaur.
• Belli, Fevzi (1986) Einführung in die logische Programmierung mit PROLOG. Mannheim: BI 630.
• Bibel, W., Jorrand, Ph. (1985, Eds.): „Fundamentals of Artificial Intelligence“, Lecture Notes in Computer Science, vol 232, Springer, Heidelberg, 1985
• Bullinger, Hans-Jörg; Warschat, Joachim  & Lay, Klaus (1989) Künstliche Intelligenz in Konstruktion und Arbeitsplanung. Landsberg a. Lech: mi. Enthält S. 10 eine Tabelle zur Geschichte der Künstlichen Intelligenz. Aus dem Vorwort ergeben  sich damaligen Kontroversen: "Künstliche Intelligenz, Expertensysteme oder wissensbasierte Systeme sind derzeit Reizwörter, die, je nach Standpunkt, Gefühle, die zwischen Euphorie oder Betroffenheit liegen, auslösen. ..."
• Dörner,  Dietrich (1999) Bauplan für eine Seele. Reinbek: Rowohlt.
• Dörner, Dietrich (2017) Künstliche Seelen oder „Das Leben der ‚Mäuse‘“. In (71-97) C. Gorr und M. C. Bauer (Hrsg.), Gehirne unter Spannung. Berlin: Springer.
• Friedrich, Jörg Phil (2023) Degenerierte Vernunft. Künstliche Intelligenz und die Natur des Denkens. München: claudius.
• Gevarter, William B. (dt. 1987) Intelligente Maschinen. Einführung in die Künstliche Intelligenz und Robotik. Weinheim: VCH.
• Goltz, Hans Joachim (1989) Unifikationstheorie. In (188-222) Grabowski et al. (1989).
• Grabowski, Jan; Jantke, Klaus P. & Thiele, Helmut (1989, Hrsg.)  Grundlagen der Künstlichen Intelligenz. Berlin: Akadmieverlag.
• Henning, Klaus (2019)  Smart und digital. Wie künstliche Intelligenz unser Leben verändert. Berlin: Springer.
• Mainzer, Klaus (2020, Hrsg.) Philosophisches Handbuch Künstliche Intelligenz. Wiesbaden: Springer.
• Pallay, Christian (2020) Vom Turing-Test zum General Problem Solver. Die Pionierjahre der künstlichen Intelligenz. In (1-20) Mainzer (2020)
• Penrose, Roger (dt. 1991,, engl. 1989) Computerdenken. Die Debatte um Künstliche Intelligenz, Bewußtsein und die Gesetze der Physik. Heidelberg: Spektrum.
• Schöning (1995) Logik für Informatiker. 4.A. Heidelberg: Spektrum.
• Spitzer, Manfred  (2023) Künstliche Intelligenz. Dem Menschen überlegen – wie KI uns rettet und bedroht München: Droemer.
• Spitzer, Manfred (1996) Geist im Netz. Modelle für Lernen, Denken und Handeln. Heidelberg: Spektrum.
• Strube, Gerhard;  Becker, Barbara; Freska, Christian; Hahn, Udo & Klaus Opwis, Klaus & Palm, Günther (1996, Hrsg.) Wörterbuch der Kognitionswissenschaft. Stuttgart: Klett-Cotta.

• Wikipedia: Künstliche Intelligenz, Geschichte der künstlichen Intelligenz.
• Übersicht ChatGPT in der IP-GIPT.
• Erlebnisprotokoll vom Erlanger Poetenfest: Becker & Dabrock 27.08.2023  Becker & Dabrock Wie KI unsere Gesellschaft verändert.
• 26.08.2023 Erlanger Poetenfest Friedrich Degenerierte Vernunft, Sa 12.00-13.00 Margrafentheater, Foyer.
• https://talkai.info/de/chat/

     Verallgemeinert man die Methode auf beliebige unterschiedliche Sachverhalte S1)(a.b,c)  und S2 (b,c,d) , dann kann man beide "unifizieren", indem man entsprechende Merkmale hinzu- oder wegnimmt (a,d):  S1(a.b,c,d)  und S2 (a,b,c,d) oder S1)(.b,c)  und S2 (b,c,). Aber mit welcher Begründung?!
 

Ersetzt man links grau durch rechts blau oder rechts blau durch links grau, sind beide Graphen gleich ("unifiziert"). Ersetzte man hingegen gelb durch irgend eine andere Farbe wären die beiden Graphen immer noch verschieden oder ungleich.
__
Wissen
__
Wissensrepräsentation
Das Wörterbuch der Kognitionswissenschaft (Strube 1996) führt aus: "Wissen und Wissensrepräsentation (knowledge and knowledge representation) W. und WR stellen Zentralbegriffe und Hauptarbeitsgebiete der >Kognitionswissenschaft (KW) dar. W. wird in der KW als zentral angesehen, da >Kognition als wesentlich wissensbasiert angesehen wird. Auch für Systeme der >Künstlichen Intelligenz (KI) ist W. - oft in Gestalt einer als Teilsystem abgegrenzten >Wissensbasis (WB) - ein zentraler Bestandteil. ..."
__
Zauberlehrlings-Metapher
Man wird die Geister, die man gerufen hat nicht mehr los, das einst Gute und Nützliche wird böse und schädlich und ist nicht mehr zu bändigen. Hiervon gibt es verschiedene Varianten. Der Zauberlehrling selbst geht auf eine Ballade von Goethe 1798 zurück: Wikipedia: "Der Zauberlehrling ist alleine und probiert einen Zauberspruch seines Meisters aus. Er verwandelt damit einen Besen in einen Knecht, der Wasser schleppen muss. Anfänglich ist der Zauberlehrling stolz auf sein Können, doch bald merkt er, dass er der Situation nicht mehr gewachsen ist." Vorletzte Strophe: "Ach, da kommt der Meister! /
Herr, die Not ist groß! / Die ich rief, die Geister / werd ich nun nicht los."
    Dazu passt auch Die Revolution frißt ihre Kinder von Vergniaud (1753-1793). Andere Varianten enthalten den Reiz des Verbotenen. So die Bibel mit der Erzählung von Adam und Eva: Sie lebten unschuldig im Paradies, bis die Schlange (der Teufel) sie verführte, die verbotene Frucht vom Baum der Erkenntnis zu essen. Des Ungehorsams schuldig vertrieb Gott sie aus dem Paradies. Ähnlich die Geschichte von der Büchse der Pandora. Die Büchse der Pandora enthält der Sage nach alle Übel der Welt, die in die Welt entweichen als sie sich nicht an an Auftrag hält, sie unter keinen Umständen zu öffnen.
    [In Frenzels Motive der Weltliteratur nichts gefunden, aber in Frenzels Stoffe  der Weltliteratur zwei gefunden: Adam und Eva, Pandora]
    Auf die KI übertragen: ab einer bestimmten Entwicklung macht sie sich selbständig und ist nicht mehr zu bändigen: die Revolution der KI frißt ihre Schöpfer.
__