Moore, George E. (dt. 1967, orig 1941). Gewißheit. In (185-216) Eine Verteidigung des Common Sense. Fünf Aufsätze. Einleitung von Harald Delius. Theorie I. Frankfurt: Suhrkamp.

Zusammenfassung: In dem 32seitigen Test gibt es zu Gewißheit 6 Fundstellen (1 Titel) im Text, 100 Fundstellen "gewiß". Gleich zu Beginn, S.185,  definiert Moore: "... daß sie in der Tat gewiß waren — d. h. impliziert, daß ich in jedem Falle mit Bestimmtheit wußte, daß das, was ich behauptete, auch tatsächlich der Fall war, als ich es behauptete." Sodann bringt er sieben konkrete Beispiele, die seiner Meinung nach diese Definition erfüllen. Die beste Arbeit zur Gewissheit, die ich bislang gesehen habe.

7 Beispiele zum Einstieg (S.185). 6 haben haben mit ihm selbst zu tun, das 7. mit der Außenwelt.
"Ich befinde mich im Augenblick, wie Sie alle sehen können, in einem geschlossenen Raum und nicht im Freien; ich sitze nicht und liege nicht, sondern stehe; ich bin nicht vollkommen nackt, sondern habe Kleider an; ich singe nicht, flüstere nicht und bin auch nicht ganz still, sondern spreche mit ziemlich lauter Stimme; ich habe einige beschriebene Bogen Papier in der Hand; außer mir sind noch eine ganze Anzahl anderer Leute im Raum; in der Wand dort drüben sind zwei Fenster, und in dieser hier eine Tür.
Nun habe ich eine ganze Anzahl verschiedener Behauptungen gemacht; und ich habe diese Behauptungen ganz zuversichtlich gemacht, als ob es überhaupt keinen Zweifel daran geben könnte, daß sie wahr sind. Das heißt (obwohl ich es nicht ausdrücklich gesagt habe) im Hinblick auf jedes der verschiedenen Dinge, die ich behauptet habe: es ist nicht nur wahr, sondern auch gewiß; und wenn ich dies auch nicht ausdrücklich gesagt habe, habe ich doch dadurch, daß ich meine Behauptungen so vorgebracht habe, wie ich es tat, impliziert (auch wenn ich es nicht sagte), daß sie in der Tat gewiß waren - d. h. impliziert, daß ich in jedem Falle mit Bestimmtheit wußte, daß das, was ich behauptete, auch tatsächlich der Fall war, als ich es behauptete. Und ich glaube nicht, daß man mir mit Recht Dogmatismus oder Leichtgläubigkeit vorwerfen kann, weil ich diese Dinge so zuversichtlich behauptet habe. ..."

S.185: "... daß sie in der Tat gewiß waren — d. h. impliziert, daß ich in jedem Falle mit Bestimmtheit wußte, daß das, was ich behauptete, auch tatsächlich der Fall war, als ich es behauptete."

S.188: Alle Behauptungen haben eines gemeinsam: sie hätten falsch sein können.  (S.188f)

Keine der Aussagen war in sich widersprüchlich (S. 189), alle waren kontingent  (S. 189f).
Keine der 7 kontingenten Aussagen wird als wahr gewusst. Aus kontingenten Aussagen folge nicht, dass es möglich sei, die Aussage könne falsch sein. (S.191) [RS: versteh ich nicht]

• Austeda: "Kontingenz: Zufälligkeit. In diesem Sinn wird z. B. die Welt als „kontingent“ bezeichnet, weil sie auch ganz anders sein könnte, als sie tatsächlich ist."
• Enzyklopädie Philosophie & Wissenschaftstheorie: "kontingent/Kontingenz (aus mlat. contingentia, Möglichkeit, Zufall, von lat. contingere, widerfahren, eintreten; übers. von griech. (...), engl. contingent/ contingency), modallogischer und philosophischer Terminus. ..."
• Kontingenztafel (Wikipedia Abruf 24.08.22): "Kontingenztafeln (auch: Kontingenztabellen oder Kreuztabellen) sind Tabellen, die die absoluten oder relativen Häufigkeiten (Häufigkeitstabellen) von Kombinationen bestimmter Merkmalsausprägungen enthalten. Kontingenz hat dabei die Bedeutung des gemeinsamen Auftretens von zwei Merkmalen. Das bedeutet, es werden Häufigkeiten für mehrere miteinander durch „und“ bzw. „sowie“ (Konjunktion) verknüpfte Merkmale dargestellt. Diese Häufigkeiten werden ergänzt durch deren Randsummen, die die sogenannten Randhäufigkeiten bilden. ..."
• Schmidt/Schischkoff: "Kontingenz (vom lat. contingere, „sich ereignen“), Zufälligkeit, als Gegensatz zur Notwendigkeit. In der Scholastik die im Wesen des Endlichen begründete Nichtnotwendigkeit seiner Existenz, von der, wenn sie doch gegeben ist, der sog. K.-Beweis zur notwendigen Existenz der Ursache des Kontingenten fortschreitet. - Von einer „K. der Naturgesetze“ spricht ->Boutroux. - In der Psychologie ist K. gleichbedeutend mit Beliebigkeit."