Übersicht
• Das Heilmittel J Werten und JWerten_primär.
• Was braucht man zum Ziele klären?.
• Werten allgemein heißt.
• 1. Einführung: Alltägliches Werten.
• 2. Welche Werte kennen wir aus psychologischer Sicht?.
• 2.1 Primäre Werte (ursprüngliche, unmittelbare).
• 2.2  Sekundäre Werte (abgeleitete, mittelbare): JWünschbarkeiten.
• 3.3 Praktisch-Pragmatische Werteklassen.
• Arbeit an der eigenen persönlichen Identität und am Werterleben.
• Identität und Werterleben.
• Literaturauswahl Werten und Werterleben.
• Querverweise.

Werten: primär und sekundär: Die Fähigkeit "werten", ganz besonders "Jprimär werten" zu können repräsentiert ein sehr wichtiges Heilmittel, über das im Felde der Psychotherapie vielfältige Unklarheit und Verwirrung herrscht. Es ist das wesentliche Verdienst der Humanistischen Psychologie und Psychotherapie, die allem Werten zugrundeliegende psychologische Grundfunktion JEmpfinden_Fühlen_Spüren zu ihrem zentralen Thema und damit der psychotherapeutischen Welt insgesamt recht eindringlich erschlossen zu haben. Ist die Funktion JWerten gestört, ergeben sich fast immer Probleme mit den Zielen und Lebenszielen.Wer den Kontakt zu seinen Empfindungen und Gefühlen eingebüßt oder gar verloren hat, wird orientierungslos im Raume taumeln und sehr anfällig für alle VerführerInnen, Gurus und Massencharismateure sein. Solch ein Mensch hat sehr gute Chancen alexithym oder psychosomatisch symptomproduktiv zu werden.
 
 

1. Einführung: Alltägliches Werten

  Werten tun wir gewöhnlich mit Formulierungen und Worten wie: (1) Das ist mir die Sache wert! (2) Das ist gut, (3) Das schmeckt mir aber, (4) Das ist doch beschissen! (5) Das ist aber schön! (6) X, z. B. Gesundheit, ist ein hohes Gut. (7) Das ist sehr wertvoll. (8) Das ist doch nur billiger Ramsch. (9) Das genügt mir nicht. (10) Jetzt ist es aber zu viel! Es reicht! (11) Nein, das paßt mir nicht! (12) Das gefällt mir sehr gut. (13) Das mag ich gar nicht. (14) Das ist mir sehr wichtig. (15) Das ist mir egal, "wurscht", gleichgültig.

2. Welche Werte kennen wir aus psychologischer Sicht?
Es gibt im Prinzip unendlich viele Werte, aber grundsätzlich kann man psychologisch drei Grundwerte (positiv, negativ, neutral) und zwei große Werte-Gruppen (primär, sekundär) unterscheiden:

2.1 Primäre Werte (ursprüngliche, unmittelbare):

+   Positive Empfindungen, Gefühle, Stimmungen
-   Negative Empfindungen, Gefühle, Stimmungen
0   Neutrale Empfindungen, Gefühle, Stimmungen
[a   Ambivalente Empfindungen, Gefühle, Stimmungen]

2.2  Sekundäre Werte (abgeleitete, mittelbare): JWünschbarkeiten
Ereignisse, Zustände, Dinge, Eigenschaften, die von primären Werte begleitet werden, solche hervorrufen, erwarten lassen oder sonstwie mit ihnen in Zusammenhang gebracht werden.

3.3 Praktisch-Pragmatische Werteklassen
Im praktischen Leben unterscheidet man oft die Werte nach Lebens- und Funktionsbereichen (Beispiele, nicht erschöpfend):
 

• Ästhetische Werte (Empfindungen, Sinne, Gefühle: schön,  häßlich, erhaben, angenehm, unangenehm, lust-, unlustvoll; ansprechen, berühren, bewegt werden)
• Biologische Werte (Natur, Umwelt, ökologisches Gleichgewicht, Arterhaltung, Fortpflanzung)
• Juristische Werte (Recht, Schuld, Strafe, Gleichheit, richtig, falsch im juristischen Sinne, vorsätzlich, fahrlässig, Verbotsirrtum)
• Künstlerische Werte (Ausdruck, Eindruck, Faszination)
• Kulturelle Werte (Traditionsrahmen, Gepflogenheiten,  Sitten & Gebräuche, z. B. Feiern zu bestimmten Anlässen Silvester, Heirat, Geburt, Geburtstag, Tod,)
• Logische Werte (logisch wahr, falsch, mehrwertig, unentscheidbar, ableitbar)
• Medizinische Werte (Gesundheit, Funktionstüchtigkeit  des "Betriebssystems Mensch", Heilung, Besserung,  Linderung von Krankheitund Schmerz)
• Moralische Werte (Tugenden: Ehrlichkeit, Verantwortung, reuefähig)
• Ökonomische Werte (Arbeit, Geld, Güter, Produktivität, Leistungen, Sparsamkeit, Gewinn, Schulden)
• Philosophische Werte (Erkenntnis, Wahrheit, Weisheit)
• Psychologische Werte (Lenken, Lebensfreude, Fühlen, Zufriedenheit, Ausgeglichenheit, Gelassenheit, Selbstvertrauen, Klugheit, Lernen)
• Religiöse Werte (Gebote, Heiliges, Sünde, Paradies)
• Soziale Werte (Chancengleichheit, Mitgefühl, Toleranz, Solidarität)
• Soziologische Werte (Zugehörigkeit: Gruppe, Gemeinschaft, Institution, Identität, Heimat, Volk, Funktionsfähigkeit der Gesellschaft, angemessene Konfliktregelung)
• Technische Werte (Optimierung: leichter, besser, schneller, mehr)
• Wirtschaftliche Werte > Ökonomische Werte
• Wissenschaftliche Werte (Erkenntnis, Wahrheit, Wissen)
• XYZ: Sonstige, bislang nicht berücksichtigte Werteklassen

Arbeit an der eigenen persönlichen Identität und am Werterleben   [Quelle]
Kann man seine Bindungs-Beziehungs-Erfahrungen mit seinen Bezugspersonen aus der Kind-heit mit ins Erwachsenen-Alter „schleppen“ und dadurch ungünstig beeinflußt werden („Hypotheken“, „Altlasten“)? Und was könnte man heute und in Zukunft dagegen tun?
Zunächst einmal ist es unmittelbar einleuchtend, daß uns unsere Erfahrungen beeinflussen bis hin zu tiefgreifenden und langanhaltenden Eindrücken. Mit unseren Erfahrungen gehen wir in die Welt und begegnen anderen Menschen, die wir sozusagen durch den Filter unserer Erfahrungen wahrnehmen. Damit können wir möglicherweise wie im Tennis einen Doppelfehler machen: (1) indem wir uns selbst zu sehr durch den Filter unserer Erfahrungen sehen und (2) ebenso die anderen Menschen, die uns begegnen. Möglicherweise stellen wir durch unsere „Altlasten“-Filter genau das her, was wir eigentlich vermeiden möchten, weil wir uns zu sehr von althergebrachten Erfahrungen beeinflussen lassen, statt vorurteilsfrei uns selbst und den anderen genügend Chancen zu geben, sich in der Gegenwart direkt als die wahrzunehmen und zu erleben, die wir jetzt sind, denn wir haben uns alle entwickelt und dazu gelernt, sind erwachsen geworden und kön-nen uns nun ganz anders bewegen und behaupten als in der Kindheit, wo wir abhängig waren.
Bin ich so, wie meine Mutter, mein Vater, meine Angehörigen, Freunde, LehrerInnen und ErzieherInnen mich sahen? Man vergegenwärtige sich, wenn zwei - sagen wir A und B - zusam-men kommen, entsteht etwas Neues, Drittes, nämlich: die Beziehung AB. Und diese Beziehung kommt durch beide zustande. Ein Mensch ist nicht allgemein der oder die, sondern für jemand ganz bestimmten in einer ganz bestimmten Situation. Das Bild von einem Menschen ist keine Ei-genschaft, wie z. B. die Farbe der Augen, sondern das Produkt einer Beziehung.
Nun, das erste wichtige  Hilfs- und Heilmittel zur Beziehungsveränderung ist - zunächst auf der geistigen Ebene, bevor es gefühlsmäßig wirkt -, unterscheiden zu lernen zwischen da-mals und heute. Das zweite wichtige geistige Werkzeug ist, zu erkennen, daß alle Bewertungen relativ sind und wenigstens nicht nur davon abhängen, wer wen bewertet, sondern auch davon, welche Ziele und Zwecke wir und die anderen (Bewertenden) gerade verfolgen und in welchen Situationen wir uns jeweils befinden.
 
 

• Introspektion, Bewußtseins- und Bewußtheitsmodell in der Allgemeinen und Integrativen Psychotherapie
• Beispiel Nur_empfinden_fühlen_spüren
• Über den Aufbau einer präzisen Wissenschaftssprache in Psychologie, Psychopathologie, Psychodiagnostik und Psychotherapie
• Überblick der Signaturen: Dokumentations- und Evaluationssystem Allgemeine und Integrative Psychotherapie
• Testtheorie der Allgemeinen und Integrativen Psychotherapie.
• Probleme der Differentialdiagnose und Komorbidität aus Sicht der Allgemeinen und Integrativen Psychotherapie

²⁾ Darstellung nach: Sponsel, R. (1995a, S. 213-215). Handbuch Integrativer Psychologischer Psychotherapie. Zur Theorie und Praxis der schulen- und methodenübergreifenden Psychotherapie.Ein Beitrag zur Entmythologisierung der Psychotherapieschulen. Mit einem 74-teiligen Reader zur Psychotherapie, ihrer Geschichte, Forschung und Methodologie und 43 Fallbeispielen zur Demonstration der allgemeinen psychologischen Heilmittellehre. Wissenschaftlicher Anhang ca. 300 Seiten mit 5 Registern. Erlangen: IEC-Verlag.

³⁾ Diese drei Grundwerte findet man z.B. auch bei Dörner, Dietrich (1999). Bauplan für eine Seele. Reinbek: Rowohlt, S. 245 (Abschnitt Wirkwelt und Wertwelt).

• Was bin ich wert? Psychologische Grundlagen des Werterlebens. Zur Psychotherapie der Minderwertigkeitsgefühle.
• Literaturauswahl Werten und Werterleben.
• Übersicht Heilmittel-Monographien.
• Christian von Ehrenfels Reader zum Wertbegriff aus: Erster Teil: Der allgemeine Wertbegriff und seine Derivate. 1. Die sprachübliche und die wissenschaftlichen Auffassungen vom Werte.
• Wertlehre in der Ökonomie.