"... Nun müssen diejenigen,  welche ihre Gedanken untereinander austauschen wollen,  etwas voneinander verstehen;  denn wie könnte denn, wenn dies nicht stattfindet, ein gegenseitiger Gedankenaustausch (...) möglich sein?  Es muß also jedes Wort (...) bekannt sein und etwas, und zwar eins und nicht mehreres, bezeichnen; hat es mehrere Bedeutungen,  so muß man erklären,  in welcher von diesen man das Wort gebraucht. ..." Aus: Aristoteles (384-322) Metaphysik. 11. Buch, 5 Kap., S. 244  (Rowohlts Klassiker 1966)

1. Fazit: Külpe war zwar auf dem richtigen Weg, aber er hat von Anfang an - wie die meisten ErlebensforscherInnen - seine Grundbegriffe  (Bewusstsein, Inneres, Element, Empfindungen, Gefühle, Verbindung, Erleben) nicht so geklärt wie es sein sollte. (>Zum Geleit). Dennoch kann man von seinem Grundriß und den dort geäußerten Ideen auch heute noch profitieren (z.B. §1, §2, S.22).
2. Aufgrund der allgemeinen Bedeutung zum Verständnis der Psychologie als Wissenschaft wurden die ersten 11 Punkte aus § 1 und die 15 Punkter aus § 2 Külpes vollständig in ihrem Zusammenhang wiedergegeben. Man kann Külpe als Promotor für die Variante, Psychologie als Wissenschaft des Erlebens ansehen.
3. Fundstellen erleben, erlebt(e.en,es), erlebend, Erlebnis im gesamten Buch: erleb 120, erleben 28, erlebt(e,en,es) 34, Erlebnis 53, innere Wahrnehmung .
4. Auf den der 19 Seiten mit 14 Fundstellen erleben und 26 Fundstellen Erlebnis werden Erleben und Erlebnis von Külpe nicht definiert oder näher erläutert, auch nicht durch Querverweis, Fußnote, Anmerkung oder Literaturhinweis.
5. Definition der inneren Wahrnehmung (S.8):
1. "Nennen wir die unmittelbare Auffassung und Beschreibung von geistigen Vorgängen _KG8i1innere Wahrnehmung, so würde die subjective Form der directen Methoden die Methode der _KG8i2inneren Wahrnehmung heißen.
6. Der Begriff innere Wahrnehmung wird auf den  Begriffsverschiebebahnhof  "unmittelbare Aufassung" verschoben, wobei zunächst nachvollziehbar und einzusehen ist, dass innere Wahrnehmung eine "Beschreibung von geistigen Vorgängen" sein soll, wobei seelisch-geistige oder psychische Vorgänge treffender wäre. Eigentlich spricht Külpe aber von innerer Wahrnehmung, so dass zu sagen und zu erläutern wäre, was denn das "Innere" sein soll.
7. "Wie die meisten Arbeiten leidet auch Külpes Arbeit unter viel zu viel allgemein-abstrakten Begriffen, die nicht definiert oder erklärt werden und es fehlt allenmthalben an operationalen Beispielen.
8. Auf S.22 formuliert Külpe einen wichtigen Satz zur Erlebens- und Erlebnisrealität (fette Hervorhebung RS): "5. Weitere Einzelheiten der Eintheilung schon hier anzudeuten dürfen wir unter lassen. Es sei deshalb nur noch eines Umstandes gedacht, der zur Vermeidung von Missverständnissen in Bezug auf die Elemente des Bewusstseins erwähnt werden muss. Wie nämlich in der Natur die Elemente nirgends außer einander, ohne jegliche Form der Verbindung vorkommen, sondern stets im Gemenge oder in chemischer Vereinigung mitanderen, so sind auch die seelischen Elementarphänomene stets in irgend welcher Verschmelzung oder Verknüpfung mit anderen wahrnehmbar. Wie dort erst durch die Analyse die einfachen Stoße gewonnen werden, so können wir auchhier nur durch die Analyse der inneren Wahrnehmung die elementaren Qualitäten herauserkennen. Mit Hilfe derAufmerksamkeit lassen sich selbst schwächere von ihnen zu Gegenständen besonderer Untersuchung oder Beobachtung machen, aber eine wirkliche Vereinzelung, ein wirkliches Erleben nur einer einzigen Empfindung z. B. kommt nicht vor. Alle die Fälle, in denen scheinbar nur ein Ton gehört, eine Farbe gesehen wird, reduciren sich bei tieferem Einblick auf Verbindungstheile, denen die besondere Gunst der Aufmerksamkeit zu Theil geworden. Es sind deshalb auch nicht eigentlich verschiedene Erlebnisse, die wir mit den Namen «Empfindung« oder «Gefühl« auseinanderhalten, sondern wissenschaftlich werthvolle Producte einer qualitativen Analyse derselben. Wir sind außer Stande ein gesetzmäßiges Verhalten complexer Vorgänge ohne derartige Analyse zu erfassen und müssen daher jede Seite, jede Eigenschaft, die in besonderer Weisesich geltend macht, vorerst  für sich prüfen."
9. Der II. Theil handelt "Von den Verbindungen der Bewusstseinselemente." Spätestens an dieser Stelle hätte Külpe klären müssen, was ein Bewusstseinselement sein soll, ob, wo und wie man es finden kann. Aber das leistet Külpe nicht.

Exkurs: Bewusstseinselemente in Külpes Grundriß


Zum ersten Mal verwendet Külpe Bewusstseinselemente auf S. 20:
"2. Die Einfachheit psychischer Zustände als letzter Elemente des
Bewusstseins ist nichtals eine räumliche, also als Untheilbarkeit aufzufassen,
sondern beziehtsich lediglich auf ihre Qualität, ihren Inhalt. Die einfachen
Seelenvorgänge sind deshalb nicht den Atomen der Physik vergleichbar.
Die einzige Analogie aus derNaturwissenschaft, die zutreffen würde, wäre
das chemische Element. Wie es für die Natur eines solchen gleichgiltig
ist ob wir 100 oder 1000 Moleküle in ihm enthalten denken, so ist es für
eine Qualität des Bewusstseins gleichgiltig, wie große Ausdehnung wir ihr
etwa beilegen. So wie der Chemie das Elementeine der weiteren Analyse
widerstehende bestimmte Stoffart ist, so sind die einfachen Inhalte der
Psychologiein sich ununterscheidbare Erlebnisse. Die innereWahrnehmung,
eventuell durch das Experiment unterstützt, leistet hier die Analyse. Wenn
ich an einem Inhalt «grau« keine verschiedenen Nuancen, sondern eine
ganz gleichmäßige Färbung bemerke, so nenne ich ihn einen einfachen
Bewusstseinsinhalt. Entsprechend kann ein zusammengesetzter psychi-
scher Zustand nur dadurch sich von einem einfachen unterscheiden, dass
mehrere einfache sich in ihm gesondert wahrnehmen lassen. So ist  bei-
spielsweise ein Accord, ein Zusammenklang mehrerer einfacher Töne, ein
zusammengesetzter Bewusstseinszustand. Diesen Unterschied machen wir
nach dem Vorgange Wundt's zu einem Haupteintheilungsgrunde der Psycho-
logie. Sie zerfällt für uns also zunächst in zwei Theile, deren erster von
den Elementen des Bewusstseins, deren zweiter von derVerbindung
der Elemente handelt. Die Zahl der chemischen Elementeist sehr gering,
und es besteht das natürliche Bestreben sie so weit als möglich, etwa bis
auf ein Urelement, zu reduciren. Die Zahl der qualitativ unterscheidbaren
einfachen Bewusstseinszustände ist sehr groß, und es ist nicht abzusehen,
wie sie verringert werden soll. Je schärfer wir psychologisch analysiren,
umso mehr Elemente ergeben sich für die Beobachtung. Endlich lassen
sich vom Bewusstsein als einem Ganzengewisse Eigenthümlichkeiten seines
Zustandes oder seines Verhaltens aussagen, die sich bei den einfachen, wie
bei den zusammengesetzten Inhalten beobachten lassen und daher zweck-
mäßig einer besonderen Untersuchung unterworfen werden. Deshalb wird [>21]
sich ein dritter Theil der Psychologie mit dem Zustande des Bewusstseins
beschäftigen. In erster Linie wird es sich hier um die Erörterung
dessen handeln, was wir als Aufmerksamkeit zu bezeichnen gewohnt sind."

Ende Exkurs Bewusstseinselemente in Külpes Grundriß


Seine in § 42 geäußerte Theorie ist sicher viel zu grob und unbegründet, wenn er S. 286 meint: "2. Die Elemente des Bewusstseins zerfallen in die beiden Classen der Empfindungen und der Gefühle. Demnach sind Verbindungen von Empfindungen, von Gefühlen und von Empfindungen mit Gefühlen möglich." Hier wären die Begriffe Element, Empfindungen, Gefühle und Verbindung zu klären und  mit Daten, Belegen und Beispielen zu fundieren.

Ende Zusammenfassung Grundriß

erleben, erlebt 14
Erlebnis... 26
Innere Wahrnehmung 22

Erleben, erlebt(e,en,es), erlebend

1. minder vielsagend ist der Ausdruck »Bewusstsein«, der bald das _KG3e1Erlebte
2. was von _KG3e2erlebenden Individuen abhängig ist.
3. in deren Abhängigkeit von _KG3e3erlebenden Individuen
4. 7. Die Abhängigkeit von _KG4e1erlebenden Individuen scheint nunaber die
5. von _KG5e2erlebenden Individuen abhängigen Eigenschaften
6. ich directe Methodenhierbei an, sobald ich sie unmittelbar _KG8e1erlebe und
7. Erkenntniss _KG8e2erlebter Zustände benutze. Es ist klar, dassdie directen Methoden
8. vom _KG8e3erlebenden Individuum oder auch von Anderen benutzt werden
9. umaufmerksames _KG9e1Erleben. Von besonderem Werthe ist es,
10. oder das aufmerksame _KG9e2Erleben erst durch eine ihren Inhalt wiedergebende
11. Schriftzeicheu mit  vorzugsweiser Leichtigkeit und Vollständigkeit durch aufmerksam _KG10e1erlebte
12. die zweckmäßigste Disposition des _KG11e1erlebenden Individuums herzu-
13. Einmal wird dadurch leicht auch das _KG16e1Erleben selbst ein von geringerer
14. Aufmerksamkeit den sie _KG19e1erlebenden Individuen zu thun, sondern mit den äußerlich wahrnehmbaren,

1. von der Philosophie, beschäftigen, bezeichnen wir als _KG1E1Erlebnisse. Es
2. dazuliegt der Philosophie ob, die Beschreibung der _KG1E2Erlebnisse, die Re-
3. Forschungsobjecte betrachtet werden, zu den _KG1E3Erlebnissen gerechnet werden
4. kein _KG2E1Erlebniss, welches nicht auch Gegenstand psychologischer Untersuchung
5. in einer bestimmten Klasse von _KG2E2Erlebnissen, als vielmehr in einer für alle
6. gder _KG2E3Erlebnisse von erlebenden Individuen.
7. 4. Man pflegt dies auch wohl so auszudrücken, dass man die _KG2E4Erlebnisse subjectiv nennt oder dass
8. an den _KG3E1Erlebnissen andeuten, was
9. on den _KG3E2Erlebnissen in deren Abhängigkeit
10. _KG3E3Erlebnissen oder Fähigkeiten (Gefühle, Aufmerksamkeit, Phantasie)
11. zu den _KG4E1Erlebnissen stehen, beim Menschenaus schließlich im Gehirn, wahr-
12. halten der subjectivirten _KG5E1Erlebnisse eine unüberwindliche Schwierigkeit
13. Gesichtspunkt. Die eigenen _KG5E2Erlebnisse kann Jeder auch ohneBeschreibung
14. wähnten, vermitteln dem Psychologen allein die Kenntnissfrem der _KG5E3Erlebnisse,
15. fachsten _KG5E4Erlebnisse, die ihn erfüllen! Man magdaran ermessen, wieviel
16. drucksmittel gleichartiger _KG5E5Erlebnisse verschiedener Individuen ein äußerst
17. Individuen abhängigen Eigenschaften der _KG5E6Erlebnisse zu
18. übersehen vermag, was an den _KG6E1Erlebnissen die Abhängigkeit vom Leibe
19. stimmten subjectivirten _KG6E2Erlebnissen parallel gehenden nervösen Processe
20. Sie kann erstlich eine Beziehung der _KG7E1Erlebnisse
21. der _KG7E2Erlebnisse hervortretenden Eigenthümlichkeiten. Wenn wir
22. dass sich die Aufmerksamkeit einzelnen Seiten der _KG9E1Erlebnisse mit aus-
23. anbieten. Durch die _KG10E1Erlebnisse selbst mussdie Beschreibung des unbefangenen
24. _KG13E1Erlebnisse. Hierbei dienen offenbar die vorhandenen Bewusstseinsvorgänge
25. _KG15E1Erlebnisse. Hierbei dienen offenbar die vorhandenen Bewusstseinsvorgänge
26. thum. Die Physiologie hat es nicht mit den _KG19E1Erlebnissen in ihrer Abhängigkeit von

Innere Wahrnehmung

1. geistigen Vorgängen _KG8i1innere Wahrnehmung, so würde die subjective Form
2. der directen Methoden die Methode der _KG8i2inneren Wahrnehmung
3. _KG8i3innere Wahrnehmung, unddie Sprache wird zum bedeutungslosen Bilde
4. sichert die Erinnerung, wie das Experiment der _KG8i4inneren Wahr]nehmung [>9
5. 3. a) Die M e t h o d e  d e r _KG9i1i n n e r e n  W a h r n e h m u n g  ist die einfachste
6. logischen Methode kann aber die _KG9i2innere Wahrnehmung nur werden, wenn
7. klar, welchenVortheil die _KG9i3innere Wahrnehmungvon diesem Zustande der
8. Aufmerksamkeit diesen letzteren und nicht etwa der _KG9i4inneren Wahrnehmung zu
9. wir zu den Bedingungen einer methodisch geleiteten _KG9i5inneren Wahrnehmung rechnen,
10.   4. Wissenschaftlich verwerthbar wird nun die_KG9i6innere Wahrnehmung
11. durchdie _KG10i1innereWahrnehmungselbst nur unvollkommenerreichtwerden
12. Dazu kommt, dass die _KG10i2innere Wahrnehmungallein eine Theorie der psychischen
13. äußere, so wenig wird demPsychologen die_KG10i3innere Wahrnehmung durch
14. concreto undsichere. Die früheren, lediglich auf_KG10i4innere Wahrnehmung,
15. lassenen_KG11i1 inneren Wahrnehmung wesentlich überholt, vertieft und erweitert.
16. dingungen einer passenden Verwerthung der _KG11i2inneren Wahrnehmung kennen
17. functioniren. Und wenn schon der Thatbestand der _KG13i1inneren Wahrnehmung
18. Inhalte der _KG15i1inneren Wahrnehmuns und der Erinnerung aufzubewahren ist
19.     13. Zur Ergänzung der durch _KG16i1innereWahrnehmung, Erinnerung, Sprache
20. unter gebührende Controle gestellten _KG16i2inneren Wahrnehmung. Nur selten
21. Fähigkeit, ihre _KG17i1innere Wahrnehmung zu psychologisch brauchbaren Aussagen

eindeutige _KG17i2innere Wahrnehmung nicht vorausgesetzt werden kann. Deshalb

Fundstellen im Kontext mit Zusätzen der ersten 14 Punkte S. 1-9
Zur  Methode der Fundstellen-Textanalyse.  * Hauptbedeutungen Erleben und Erlebnis
 
 

1: "§ 1. Begriff und Aufgabe der Psychologie.
 

Überblick der Themen in § 1 (im Inhaltsverzeichnis nicht ausgewiesen) 1. Alle Wissenschaft beschäftigt sich mit der Beschreibung von Thatsachen. 2. Die Thatsachen, mit denen sich alle Wissenschaften, abgesehen von der Philosophie, beschäftigen, bezeichnen wir als Erlebnisse. 3. Die Abgrenzung der Einzelvissenschaften gegen einander 4. Man pflegt dies auch wohl so auszudrücken, dass man die Erlebnisse subjectiv nennt oder dass man die Psychologie als eine Wissenschaft von den psychischen, den Bewusstseinsthatsachen bezeichnet. 5. Aber auch eine Definition der Psychologie als einer Wissenschaft von den Erlebnissen in deren Abhängigkeit von erlebenden Individuen 6. Abhängigkeit vom Gehirn ohne nähere Festlegung 7. Die Abhängigkeit vom Individuum gefährdet die Allgemeingültigkeit der Psychologie 8. Aufgabe der Psychologie: vollständige Beschreibung der Erlebnisse 9. Theorie im naturwissenschaftlichen Sinne 10. Zusammenhnge Erlebnisse und Gehirnvorgänge 11. Allgemeine Psychologie Konzeption.

    1. Alle Wissenschaft beschäftigt sich mit der Beschreibung von
Thatsachen. Eine jede Beschreibung bedient sich gewisser Zeichen, die
als Ausdrucksmittel der darzustellenden Wirklichkeit gelten. So schafft
sich die Wissenschaft überall ein System vonZeichen, in deren präciser
undfolgerichtiger Verwendungdie Allgerneingiltigkeit ihrer Beschrei-
bung zumeinen Theile begründet ist. Eine jede Thatsache steht nun aber
erfahrungsgemäß in bestimmten Beziehungen zu anderen und wird selbst
nur durch das Bestehen und die Angabe von solchen zu einer von indi-
viduellem Meinen und Finden freien Erscheinung. Ja man darf sagen,
dass es nichts an einer einzelnen Thatsache gebe, was nicht durch solche
Beschreibung aller ihrer Beziehungen zu anderen adäquat festzustellen
wäre. Während sich die populäre Reflexion mit einer nur unvollkom-
menenDarlegung derletzteren zu begnügenpflegt, ist es nunAufgabe
aller Wissenschaft, deren vollständige Beschreibung zu liefern. In der
Annäherung an eine LösungdieserAufgabeist die Allgemeingiltigkeit der
wissenschaftlichen Aussagen zumanderen Theile begründet.

  2. Die Thatsachen, mit denen sich alle Wissenschaften, abgesehen
von der Philosophie, beschäftigen, bezeichnen wir als _KG1E1Erlebnisse. Es
sind die ursprünglichsten Data unserer Erfahrung, dasjenige, was den
Gegenstand der Reflexion bildet, ohne selbst eine zu sein. Im Gegensatz
dazu liegt der Philosophie ob, die Beschreibung der _KG1E2Erlebnisse, die Re-
flexion über sie, sofern darin ein eigenthümlicher Thatbestand gegeben ist,
zu untersuchen. Es ist nun klar, dass die Vorstellungen, Leidenschaften
u. dgl., welche von Psychologen verschiedenster Standpunkte als ihre
Forschungsobjecte betrachtet werden, zu den _KG1E3Erlebnissen gerechnet werden
müssen. Demnach gehört die Psychologie nicht zu den philosophischen,
sondern zu den Einzelwissenschaften."

2:  "3. Die Abgrenzung der Einzelwissenschaften gegen einander pflegt
nach sehr ungleichen Gesichtspunkten zu erfolgen. So scheiden sich
Botanik und Zoologie, Rechts- und Sprachlehre nach den von ihnen behandelten
Gegenständen. Ferner drückt der Gegensatz zwischen beschreibenden
underklärenden Naturwissenschaften den Grad derVollständigkeit
und damit der Allgemeingiltigkeit aus, der bei der Darstellung der Thatbestände
erreicht ist. Physik und Chemie wiederum verhalten sich zur
physikalischen und chemischen Technologie wie die Theorie zur Anwendung.
Man redet wohl auch von inductiven und deductiven Wissenschaften,
wobei den ersteren der Fortschritt vom Besonderen zum Allgemeinen,
den letzteren das umgekehrte Verfahren eigenthiimlich ist.
    Die meisten dieser Unterscheidungsgründe lassen sich auch auf das
Verhältniss der Psychologie zu anderen Wissenschaften anwenden. Soist
siez. B. inductiv gegenüber der deductiven Mathematik, steht sie zur Pädagogik
wiedie Theorie zurAnwendung, ist sie zumeist noch eine beschreibendeDisciplin
gegenüber densog. exacten Wissenschaften, die im eminenten
Sinne als erklärende gelten. Nur der eine, die Abgrenzung nach
Gegenständen, lässt sich in keinerWeisebei der Beziehung der Psychologie
zu anderen Einzelwissenschaften auffinden. Denn es giebt in der That
kein _KG2E1Erlebniss, welches nicht auch Gegenstand psychologischer Untersuchung
werden könnte. Da nun alle übrigen Gesichtspunkte nur die
Form der wissenschaftlichen Arbeit betreffen und das Verhältniss der
Psychologie zur Naturwissenschaft sich keinem von ihnen unterordnen lässt,
so mussdie Besonderheit des psychologischen Thatbestandes nicht sowohl
in einer bestimmten Klasse von _KG2E2Erlebnissen, als vielmehr in einer für alle
geltenden Eigenschaft derselben bestehen. Diese Eigenschaft ist die Abhängigkeit
der _KG2E3Erlebnisse von erlebenden Individuen.

    4. Man pflegt dies auch wohl so auszudrücken, dass man die _KG2E4Er-
lebnisse subjectiv nennt oder dass man die Psychologie als eine Wissen-
schaft von den psychischen, den Bewusstseinsthatsachen bezeichnet. Diese
Ausdrücke sind sämmtlich missverständlich. Eine Subjectivirung kann
sich zunächst auf das optische Bild des eigenen Körpers beziehen, dann
heißen die anderen sichtbaren Gegenstände im Baume objectiv, sie kann
ferner ausschließlich auf solche Zustände angewandt werden, die einer
Objectivirung überhaupt unzugänglich bleiben, also einen der Psychologie
ganz eigenthümlichen Thatbestand bilden, wie etwa das Denken, die Gefühle
von Lust und Leid u. dgl. In beiden Fällen ist das Object der
psychologischen Untersuchungfalsch oder unzureichend angegeben. Des-
gleichen kann der Name »psychisch« in Anlehnung an bekannte metaphysische
Lehren eine Wirklichkeit anzudeuten scheinen, die als solche
schlechthin trennbar wäre von den sog. physischen Vorgängen. Nicht [>3]
minder vielsagend ist der Ausdruck »Bewusstsein«, der bald das _KG3e1Erlebte
schlechtweg, bald das Wissen davon, bald einen Zustand, in den
sonst unbewusste geistige Realitäten gerathen können, bezeichnet.
Wo wir im Folgenden der Abwechselung oder der Kürze halber eben diese
gerügten Ausdrücke anwendenwerden, sollen sie nichts anderesals dasjenige
an den _KG3E1Erlebnissen andeuten, was von _KG3e2erlebenden Individuen
abhängig ist. Die subjectiven oder subjectivirten Vorgänge, Bewusstseinsthatsachen.
psychischen oder geistigen Zustände sollen für uns nur
diesen Sinn haben, unddas Bewusstsein, die Seele oder der Geist werden
nur die Summe aller solcher Erscheinungen in unserem Sprachgebrauch
darstellen. In keinem Falle sollen ein transcendentales Bewusstsein, eine
substantielle Seele, ein immaterieller Geist u. Aehnl. in unseren Erörterungen eine
Rolle spielen.

    5. Aber auch eine Definition der Psychologie als einer Wissenschaft
von den _KG3E2Erlebnissen in deren Abhängigkeit von _KG3e3erlebenden Individuen
scheint der Erläuterung und specielleren Bestimmung insofern zu bedürfen,
als sie den von mannigfachem Bedeutungswandel betroffenen Ausdruck
»Individuum« aufgenommen. Man dürfte zunächst geneigt sein, von einem
geistigen Individuum zu reden und darunter entweder eine transcendente
immaterielle Substanz Seele, Geist oder eine Anzahl von allgemein subjectivirten
_KG3E3Erlebnissen oder Fähigkeiten (Gefühle, Aufmerksamkeit, Phantasie)
zu verstehen. Diese Meinung lehnen wir in beiden Interpretationsformen ab.
Die erstere ergäbe keine empirische, die zweite keine wissenschaftliche
Psychologie. Es bedarf keiner Begründung für jene, aber einer
kurzen Rechtfertigung dieser Behauptung.
    Von einer wissenschaftlichen Psychologie verlangen wir Allgemeingiltigkeit
ihrer Aussagen, vor Allemin dem zweiten oben hervorgehobenen
Sinne dieserBezeichnung. Eine solcheist nur erreichbar auf Grund einer
möglichst vollständigen Beschreibung der Beziehungen, welche zwischen
den einzelnen Thatbeständen obwalten und sie erschöpfend charakterisiren.
Niemandwird aber sagen dürfen, dass etwa ein Accord genügend fest-
gestellt sei, wenn man ihn angenehm gefunden oder seine Aufmerksamkeit
durch ihn erregt gefühlt hat oder die Erinnerung an Situationen, Musikstücke
u. dgl. dadurch geweckt worden ist. Außerdem fehlt zwischen
diesen Bestandtheilen der inneren Wahrnehmung die Abhängigkeitsbeziehung,
sehr willkürlich, und ihre Verbindungen knüpfen sie nicht durch gegen-[>4]
seitige Beinflussung, sondern unter Umständen, die auf eine außerhalb
ihrerstehende Gesetzmäßigkeit schließen lassen. Wenn man endlich häufig
die Aufmerksamkeit unter den Bedingungen eines subjectiven (psychischen)
Vorganges erwähnt, so ist damit erstlich nureine von den verschiedenen
Bedingungen angedeutet und zweitens eine wegen ihrer Kürze und Ver-
ständlichkeit bequeme Form der Beschreibung gewählt, die den gegen-
sätzlichsten Ansichten überdas eigentlicheWesen dieser Erscheinung freien
Spielraum lässt. Schließlich sei noch daran erinnert, dass der Vortheil
der Messbarkeit, der Eindeutigkeit, den die Objecte der Naturforschung
in so weitgehendem Maße genießen, den Gegenständender psychologischen
Untersuchung ganz fehlen würde, wenn sie nur auf die Beziehungen zum
geistigen Individuum angewiesen wäre.
    6. Es mag mit diesen kurzen Bemerkungen vorläufig genug zur
Rechtfertigung unserer Ablehnung der nächstliegenden Auffassung des
Individualbegriff's gethan sein. Muss doch die Ausführung des Buches
selbst im einzelnen dazu beitragen, das Andere, was wir meinen, zur
Geltung zu bringen! Offenbar ist die Abhängigkeit, die wir jm Sinne
haben, eine solche vom körperlichen Individuum. Dass diese überhaupt
besteht, ist bisher bloß von Metaphysikern gewisser Richtung be-
stritten worden. In welchem Umfange sie vorkommt, hat erst die fort-
schreitende physiologische und psychologische Forschung gezeigt. Hiernach
sind die körperlichen Processe, welche in directem Functionsverhältniss
zu den _KG4E1Erlebnissen stehen, beim Menschenaus schließlich im Gehirn, wahr-
scheinlich in der Großhirnrinde zufinden. Diese Abhängigkeitsbeziehung
denkt man sich durchgängig verwirklicht, obwohl sie vielfach nur hypo-
thetisch behauptet werden kann. Als eine zeitlich bestimmte, also causale
sie zu betrachten hat man jedoch keinen Anlass in den Thatsachen und
mit Rücksicht auf das die physische Welt beherrschende Gesetz von der
Erhaltung der Energie scheinbar auch kein wissenschaftliches Recht. Deshalb
redet mangegenwärtig meist von einem Parallelismus der psy-
chischen und Gehirnprocesse, d. h. man stellt sie sich als einander
begleitende Erscheinungen von dem Charakter vor, dass eine jede Veränderung
auf der einen Seite in einer entsprechenden Aenderung auf der
anderen sich ausdrückt. Ob dieses regulative Princip, dessen wachsende
Bestätigung wir von der Erfahrung erwarten, im Zusammenhange einer
Weltanschauung als Wechselwirkung zweier Substanzen (Dualismus) oder
als doppelseitige Bethätigung einesWesens(Monismus), ob es als Materia-
lismus oder als Spiritualismus gedeutet werde, ist für die wissenschaft-
liche Arbeit gleichgiltig. Als Vertreter einer empirischen Psychologie ver-
zichten wir daher billig auf eine Discussion dieser Möglichkeiten. [>5]

7. Die Abhängigkeit von _KG4e1erlebenden Individuen scheint nun aber die
Allgemeingiltigkeit der Psvchologie zu gefährden und ihr das Auffinden
der Thatsachen zuerschweren. Die jederzeit feststellbaren individuellen
Differenzen spielen jedoch keineswegs bloß für den Psychologen, son-
dern ebenso für den Zoologen oder Anthropologen eine Rolle. Sie sind
in allen Fällen nur dann eine Gefahr für die Wissenschaft, wenn diese
auf rein singulare, den einzelnen Thatbestand als solchen betreffende Beschreibung
angewiesen ist. Können sie dagegenin ihrer Eigenart durch
die Angabe zureichender Bedingungen erklärt werden, so lassen sie
sich ohne Rest allgemeinen Regeln einfügen. So wenig eine wissenschaft-
liche Anatomie und Physiologie durch die zahlreichen individuellen Unter-
schiede im Gliederbau, in der nervösen Erregbarkeit, in der Blutcircu-
lation an der Erfüllung ihrer Aufgaben gehindert wird, so wenig kann
der Psychologie aus der Thatsache persönlicher Differenzen in demVer-
halten der subjectivirten _KG5E1Erlebnisse eine unüberwindliche Schwierigkeit
erwachsen.
    Von ernstlichem Gewicht ist aber der an zweiter Stelle hervorgehobene
Gesichtspunkt. Die eigenen _KG5E2Erlebnisse kann jeder auch ohne Beschreibung
als Thatsachen würdigen, zu den Erlebnissen anderer Individuen erhält er
aber immernur einen indirecten Zugang. Zeichen, deren wir Eingangs er-
wähnten, vermitteln dem Psychologen allein die Kenntnissfrem der _KG5E3Erlebnisse,
von der richtigen Anwendung solcher Zeichen hängt auf der einen, von der
richtigen Deutung auf der anderen Seite die Brauchbarkeit des Resultats ab.
Zu beidem ist nicht jeder berufen, und es ist begreiflich, dass der Psychologe
ebenso wie seine Untersuchungsperson gewisser günstiger Anlagen und einer
besonderen Uebung bedürfen. Je schwerer die Zeichen zu deuten sind,
umso zweifelhafter wird das Ergebniss, wie mühsam errathen wir aus
den Geberden eines sich fremder Laute bedienenden Menschen die ein-
fachsten _KG5E4Erlebnisse, die ihn erfüllen! Man mag daran ermessen, wie viel
Aussicht besteht, das Seelenleben niedererThiere, etwa gar von Protisten,
zu ergründen. An und für sich aber bildet diese Schwierigkeit bei der
Ermittelung des Thatbestandes kein absolutes Hinderniss wissenschaftlicher
Erkenntniss. Die sprachlichen Aussagen lassen sich bis zu einem gewissen
Grade durch das Experiment controliren und sind als verständliche Aus-
drucksmittel gleichartiger _KG5E5Erlebnisse verschiedener Individuen ein äußerst
wichtiges Hilfsmittel psychologischer Forschung.

    8. Nach dem Bisherigen ist die Aufgabe der Psychologie eine im
allgemeinen fest bestimmte, sie hat eine vollständige Beschreibung der
von _KG5e2erlebenden Individuen abhängigen Eigenschaften der _KG5E6Erlebnisse zu
liefern. Dazu gehören nicht nur solche, die keinen objectiven Zusammenhang
darstellen, also lediglich individuelle Zustände sind, wie Aftecte, [>6]
Triebeu. dgl., sondern auch Thatsachen, die zugleich ein vom Individuum
unabhängiges Verhalten aufweisen und somit auch einer naturwissen-
schaftlichen Untersuchung anheimfallen, wie die Vorstellungsobjecte mit
ihren raum-zeitlichen Beziehungen. Die sog. Sinnesqualitäten werden von
dem Naturforscher als subjective Vorgänge angesehen, ihre Beschreibung
bleibt der Psychologie überlassen. Aber auch räumliche und zeitliche
Eigenschaften und Verhältnisse dieser Thatbestände werden subjectiv er-
fahren undbeurtheilt, wir vergleichen Entfernungen und Richtungen, Bewegungen
und Geschwindigkeiten mit einander und stellen die scheinbare
Größe oder Dauer der wirklichen, d. h. der objectiv gemessenen gegen-
über. Während also einerseits der Thatbestand aller dieser Erscheinungen
als solcher einer eingehenden Schilderung bedarf, damit man genau zu
übersehen vermag, was an den _KG6E1Erlebnissen die Abhängigkeit vom Leibe
des erfahrenden Subjecls aufweise, muss andererseits die letztere selbst
zum Gegenstande genauerer Untersuchung gemacht werden.

9. Versteht man unter einer Theorie im Sinne der Naturwissen-
schaften die Angabe der Bedingungen, unter welchen eine Erscheinung
steht, so wird die Theorie der psychischen Vorgängel) den Nachweis
ihrer Abhängigkeit von gewissen körperlichen Processen zu liefern haben.
Nun ist aber dieser Nachweis mit ganz besonderen Schwierigkeiten ver-
knüpft. Es fehlt erstlich an einem Mittel, beide Thatsachencomplexe, die
psychischen und die centralen Nervenerregungen in unmittelbarer Ver-
gleichung ihres Ablaufs auf ihre Beziehungen hin zu untersuchen. Man
ist zwar zuweilen in der Lage gewesen, nach operativer Entfernung eines
Theiles der Schädeldecke die Bewegungen der Gehirnmasse parallel mit
dem Auftauchen von Sinneseindrücken, Gemüthsbewegungenu. dgl. zu
beobachten, aber der Werth dieser Einsicht muss natürlich so lange gering
bleiben, so lange nicht eine speciellere Abänderung und Feststellung der
besonderen, einzelnen geistigen Acten entsprechenden Gehirnprocesse mög-
lich ist. Zweitens aber hat uns die Physiologie der nervösen Central-
organe noch nicht die physikalischen und chemischen Grundlagen aufge-
zeigt, welche den Mechanismus der Gehirnthätigkeit hervorbringen. Ueber
die eigentliche Natur der Nervenerregung wissen wir noch nichts. Man
ist bisher nur zur Aufstellung von Localisationssphären in der Großhirn-
rinde gelangt, d. h. also zur Abgrenzung der Orte, an welchen die be-
stimmten subjectivirten _KG6E2Erlebnissen parallel gehenden nervösen Processe
stattfinden sollen.

    10. Darausfolgt, dass eine vollständige Theorie der psychischen Vor-
gänge in demangegebenen Sinne noch nicht geleistet werden kann. Um
eine solche wenigstens vorzubereiten oder anzudeuten, ohne zu zweifel-
haften oder verfrühten Hypothesen greifen zumüssen, kann die Psychologie [>7]
in doppelter Weise verfahren. Sie kann erstlich eine Beziehung der _KG7E1Erleb-
nisse zu solchen körperlichen Processen ermitteln, die in causalem Yer-
hältniss zu den unbekannten Großhirnrindenerregungen stehen und einer
genauen Prüfung zugänglich sind. So wird beispielsweise die Abhängigkeit
der Empfindung vom Reiz und der unwillkürlichen und willkürlichen
Bewegungen von Gefühlen und Willensacten untersucht. Aus den Relationen
zwischen diesen sehr vermittelten Gliedern einer Causalreihe darf
freilich noch nicht auf die Beziehung zwischen den Parallelvorgängen geschlossen
werden. Aber der eigentlichen Theorie wird hierdurch doch
wenigstens in willkommener Weise vorgearbeitet. Ein mehr andeutendes
Verfahren ist das zweite. Hiernach führt man Allgemeinbegriffe von Fähigkeiten
oder Zuständen ein. die auf Bedingungen hinweisen, deren Beschaffenheit
nicht näher bekannt ist. wie Gedächtniss, Phantasie, geistige
Disposition u. dgl. Früher wurdens olche Ausdrückein einem ähnlichen
Sinne angewandt, wie der Kraftbegriff der modernen Naturwissenschaft,
also als Bezeichnungen für rein seelische Anlagen oder Vermögen, auf
deren Wirksamkeit die einzelnen _KG7e1erlebten Vorgänge zurück zu führen seien.
Gegenwärtig dienen sie nur als verständliche kurze Ausdrücke für die
unbekannten Bedingungen gewisser in der Verbindung oder dem Verhalten
der _KG7E2Erlebnisse hervortretenden Eigenthümlichkeiten. Wenn wir
also bei der Lehre von den Empfindungen z. B. unter den Factoren,
welche ihre Unterscheidbarkeit beinflussen, die Uebung erwähnen, so
meinen wir damit nicht eine besondere psychische Fähigkeit oder gar
einen neuen geistigen Act, sondern deuten damit bloß gewisse, nicht näher
bekannte Vorgänge an, welche bewirken, dass nach häufiger Wiederholung
derselben Operation diese erleichtert wird. Das Gleiche gilt,
wie sich später herausstellen wird, in gewissem Sinne von der Aufmerksamkeit.

    11. Von unserer Behandlung der Psychologie schließen wir auf die
Thierpsychologie und die Völkerpsychologie. Die unsicheren und
spärlichen Anfängejener werden dereinst ebenso sehr sich zu einer selbständigen
Zoopsychologie zusammenschließen, wie wir bereits eine Thier- und
Pflanzenphysiologie neben derjenigen des Menschen besitzen. Die
Völkerpsychologie behandelt die geistigen Erscheinungen, welche von einer
größeren Gemeinschaft von Individuen abhängig sind. Auch sie ist schon
zu einem besonderen Betrieb, wenn nicht zu einer geschlossenen Disciplin
gelangt. Die Psychologie des menschlichen Individuums, wie wir demnach unsere
Psychologie eigentlich nennen müssten, bildet aber, wie leicht
ersichtlich, die Grundlage für die Thierpsychologie und für die Völkerpsychologie.
Für die erstere deshalb, weil wir nur aus der genauen
Kenntniss der Beziehungen zwischen menschlichen Bewusstseinsvorgängen [>8]
und Ausdrucksbewegungen nach Analogie aus thierischen Bewegungen auf
psychische Zustände in Thieren mit einiger Sicherheit schließen können.
Für die letztere aber deshalb, weil jene von menschlichen Gemeinschaften
abhängigen Vorgänge immer nur in den Einzelnen zur Wirklichkeit
oder durch die Einzelnen zur Aeußerung kommen. Wir können demnach
unsere Psychologie auch die allgemeine Psychologie nennen.

§ 2. Methoden uud Hilfsmittel der Psychologie.
 

Überblick der Themen in § 2 (im Inhaltsverzeichnis nicht ausgewiesen) § 2. Methoden uud Hilfsmittel der Psychologie. 1. Direkte und indirekte Methoden 2. Subjektive und objektive Anwendung: Bedeutung der Erinnerung, Sprache und des Experimentes. I. Directe Methoden 3a) a) Die M e t h o d e  d e r i n n e r e n  W a h r n e h m u n g  ist die einfachste und selbstverständlichste von allen. 4. 4. Wissenschaftlich verwerthbar wird nun dieKG9i6innere Wahrnehmung oder das aufmerksame KG9e2Erleben erst durch eine ihren Inhalt wiedergebende Beschreibung. 5. b) Experimentelle Methode und innere Wahrnehmung. 6. Funktionsbezehungen:  Reize und psychische Vorgänge 7. Experiment als Mittel die zweckmäßigste Disposition herzustellen 8. Ausdehnung und Wert der experimentellen Methode II. Indirecte Methoden 9. a) Erinnerung als Mittel zur Erkenntnis früherer Erlebnisse 10. Erkenntnis früherer Tatbestände, Bedeutung der Sprache 11. b) Die sprachliche Methode 12. Constanz und Präzision der Sprache  13. Hilfsmittel Pathologie des Seelenlebens 14. Uneindeutige pathologische Zustände unzuverlässig 15. Entwicklungspsychologie und die geistigen Erzeugnisse

    1. Die Methoden, deren sich die Psychologie zur Erkenntniss ihres
Thatbestandes bedient, sind theils directe, theils indirecte. Die directen
Methoden sind dadurch charakterisirt, dass eine unmittelbare Auffassung
und Beschreibung des Thatbestandes bei ihrer Anwendung stattfindet.
Wenn ichz. B. meine eigenen Farbenempfindungen untersuche, so wende
ich directe Methoden hierbei an, sobald ich sie unmittelbar _KG8e1erlebe und
in ihren Einzelheiten feststelle. Eine indirecte Methode dagegen liegt vor,
wenn aus irgend welchen Zeichen der Thatbestand, um dessen Erkenntniss
es sich handelt, erschlossen werden muss. So verfahre ich z. B.
indirect, wenn ich meine Erinnerung oder sprachliche Mittheilungen zur
Erkenntniss _KG8e2erlebter Zustände benutze. Es ist klar, dass die directen Methoden
vor den indirecten vieleVorzüge besitzen, aber die Psychologie kann
die letzteren nicht entbehren, weil sie sonst zu dem Unding einer rein
individuellen Wissenschaft herabsänke. Ueberall da, wo wir die geistigen
Vorgänge bei anderen Menschen studiren, sind wir auf das indirecte Verfahren
angewiesen.

    2. Jede der genannten Classen von Methoden lässt theils eine rein
subjective, theils eine objective Anwendung zu, indem sie entweder nur
vom _KG8e3erlebenden Individuum oder auch von Anderen benutzt werden
können. Nennen wir die unmittelbare Auffassung und Beschreibung von
geistigen Vorgängen _KG8i1innere Wahrnehmung, so würde die subjective Form
der directen Methoden die Methode der _KG8i2inneren Wahrnehmung
heißen. Eine objective Former halten wir durch die Anwendung des Experiments,
sie würde demnachals die experimentelle Methodezu
bezeichnen sein. Das indirecte Verfahren erhält in gleicher Weisein der
Methode der Erinnerung eine subjective und in der sprachlichen
Methode eine objective Ausprägung. Die beiden objectiven Methoden
sind nie ohne die entsprechenden subjectiven, wohl aber diese ohne jene
anwendbar. Das Experiment bleibt eine physikalische Spielerei ohne die
_KG8i3innere Wahrnehmung, und die Sprache wird zum bedeutungslosen Bilde
oder Geräusch ohne die Erinnerung. Die Sprache controlirt, befestigt,
sichert die Erinnerung, wie das Experiment der _KG8i4inneren Wahr]nehmung [>9
größere Zuverlässigkeit und allgemeinere Bedeutung verleiht. Jede dieser
Methoden bedarf nun noch näherer Bestimmung ihres Charakters und ihrer
Tragweite.
 

"                                    I. Directe Methoden.

3. a) Die M e t h o d e  d e r _KG9i1i n n e r e n  W a h r n e h m u n g  ist die einfachste
und selbstverständlichste von allen. Die Wissenschaft theilt sie mit der
Selbsterkenntniss des praktischen Lebens. Zu einer brauchbaren psycho-
logischen Methode kann aber die _KG9i2innere Wahrnehmung nur werden, wenn
man sich ihrer unter besonderen, ihre Leistungsfähigkeit erhöhenden Bedingungen
bedient. Dazu gehört vor allem die Aufmerksamkeit. Wir
bezeichnen mit diesem Worte denjenigen Zustand von geistigen Vorgängen,
in dem sie besondere Lebhaftigkeit, Dauer, Deutlichkeit, Verbindungsfähig-
keit und Reproductionsfähigkeit besitzen. Es ist hiernach ohne weiteres
klar, welchenVortheil die _KG9i3innere Wahrnehmung von diesem Zustande der
zu untersuchenden Erscheinungen hat. Hierbei ist festzuhalten, dass die
Aufmerksamkeit diesen letzteren und nicht etwa der _KG9i4inneren Wahrnehmung zu
Theil werde, sonst würde gerade deren Zweck vereitelt oder
wenigstens beträchtlich gestört werden. An eine solche Verschiebung
des eigentlichen Zieles der Methode grenzt die absichtliche Selbstbeobach-
tung, welche manche Psychologen empfohlen haben. Es handelt sich vielmehr bloß
umaufmerksames _KG9e1Erleben. Von besonderem Werthe ist es,
dass sich die Aufmerksamkeit einzelnen Seiten der _KG9E1Erlebnisse mit aus-
schließlicher oder wenigstens vorwiegender Intensität zuwenden kann,
wodurch ihnen eine gesteigerte Klarheit zu Theil wird. Das Andere, was
wir zu den Bedingungen einer methodisch geleiteten _KG9i5inneren Wahrnehmung rechnen,
ist die Unbefangenheit gegenüber den Thatsachen.
Schon den Naturobjecten gegenüber ist man vielfach geneigt zu sehen,
was man sehen will; weit größer ist eine solche Tendenz und weit
wirksamer bei den subjectiven Vorgängen. Die mehr oder weniger bestimmten
Erwartungen, mit denen man im Sinne einer Theorie oder auf
Grundgewisser Indicien an die eintretenden Bewusstseinsvorgänge heran-
geht, können in nicht unbeträchtlichem Maße den Thatbestand fälschen.
Abgesehen voneiner durch das Experiment möglichen Controle lässt sich
als ein Mittel dagegen nur sorgfältige Selbstbeobachtung empfehlen.

  4. Wissenschaftlich verwerthbar wird nun die_KG9i6innere Wahrnehmung
oder das aufmerksame _KG9e2Erleben erst durch eine ihren Inhalt wiedergebende
Beschreibung. Es ist deshalb nothwendig, was noch specieller bei der
Behandlung der sprachlichen Methode zu erwähnen ist, dass ein verständ-
liches und feines Zeichensystem ausgebildet werde, um diesem Bedürfniss
in möglichst vollkommener Weise Rechnung tragen zu können. Auch hier [>10]
leistet die zweckmäßige Richtung und gesteigerte Lebhaftigkeit der Aufmerksamkeit
die besten Dienste. Da in diesem Zustande die einzelnen
Bewusstseinserscheinungen besonders verbindungs- und reproductionsftihig
sind, so werden auch die die Beschreibung ausführenden Sprachlaute resp.
Schriftzeicheu mit  vorzugsweiser Leichtigkeit und Vollständigkeit durch
aufmerksam _KG10e1erlebte Vorgänge hervorgerufen werden. Aber auch
hier ist natürlich die Gefahr groß, dass den Thatsachen sprachlich fixirte Resultate ent-
gegengebracht werden, welche sich ihnen zur Reproduction gewissermaßen
anbieten. Durch die _KG10E1Erlebnisse selbst muss die Beschreibung des unbefangenen
Beobachters ausschließlich bestimmt werden. Da dieses Ziel
durchdie _KG10i1innereWahrnehmung selbst nur unvollkommen erreicht werden
kann, leidet sie an offenkundigen Mängeln. Es dürfte bei bestem Willen
kaum möglieh sein, alle die subjectiven Tendenzen des Beobachters, welche
die reine Hingabe an das Thatsächliche trüben, einflusslos zu machen.
Dazu kommt, dass die _KG10i2innere Wahrnehmung allein eine Theorie der psychischen
Vorgänge nicht zuliefern vermag und dass ihre Resultate einen
mehr zufälligen, gelegentlichen Charakter tragen. Immerhin bleibt diese
Methode die Grundlage aller übrigen und ist sie vielfach gegenwärtig die
einzige direct mögliche.

    5. b) Die experimentelle Methode. So wenig dem Physiker die
äußere, so wenig wird demPsychologen die_KG10i3innere Wahrnehmung durch
das Experiment ersetzt. Es will und kann vielmehr lediglich eine Unter-
stützung der ersterwähntenMethodeliefern, sie von den Mängelnl befreien.
denensie bei ausschließlicher Anwendungunterliegt, ihre Aussagen con-
troliren undzuverlässiger machen. Zudieser Aufgabeist die ex])erimen-
telleMethodedurch sechs Vorzüge, die sie besitzt, befähigt. 1) ermöglicht
sie die häufige Wiederholungdes zu beschreibendenVorganges. Bei
der Flüchtigkeit und Complication der psychischen Thatbeständeist eine
Gelegenheit zu wiederholter Beobachtung des gleichen Phänomens Be-
dingung einer genauen Analvse. Dadurch wird die Beschreibung eine
concreto undsichere. Die früheren, lediglich auf_KG10i4innere Wahrnehmung,
Erinnerungen und sprachliche Mittheilungen gegründeten psychologischen
Erkenntnisse waren zu allgemein gehalten undentbehrten: deshalb des
eigentlichen Fortschritts. Der Feststellung des Thatbestandes kommtalso
dieser Vorzug des Experiments zu gute. 2) kann durch experimentelle
Hill'smittel eine isolirteVeränderung einzelner Bestandtheile des unter-
suchten Vorgangs hervorgebracht werden. Nur durch eine solche Variirung
im Detail wird es möglich, die Bedeutung und das gesetzmäßige Verhalten
der einzelnen Momente und Seiten des psychischen Geschehens klarzulegen.
Wiesoll ein Aufschluss über die räumlichen und zeitlichen Bestandtheile
der Wahrnehmung im Unterschied von den qualitativen oder intensiven [>11]
beispielsweise sonst gewonnen werden? Es ist dies dieselbe Eigenschaft
des Experiments, welche der Naturwissenschaft zu so glänzenden Erfolgen
verholfen hat. Auch hierdurch wird die Leistung der dem Zufall über-
lassenen_KG11i1 inneren Wahrnehmung wesentlich überholt, vertieft und erweitert.
Insbesondere wird nicht nur die Erkenntniss des Thatbestandes auf solche
Weise bedeutend gefördert, sondern auch eine theoretische Erklärung des-
selben angebahnt und vorbereitet.

    6. Das letztere kann nun3 auf das wirksamste durch die Ermitt-
lung von Abhängigkeitsbeziehungen zwischen den Reizen und den
durch sie hervorgerufenen psychischen Vorgängen oder zwischen subjectiven
Phänomenen und den durch sie veranlassten körperlichen Bewegungen
geschehen. Die Reize stehen in causalem Yerhältniss zu Nervenerregungen bis
zu den centralen Processen, und die äußerlich sichtbaren
Körperbewegungen werden erzeugt durch centrale Innervationen. So re-
sultiren auch Functionsbeziehungen zwischen den entfernteren Gliedern
dieser Reihe, die zwar nicht immer eindeutig und einfach sind, aber in
gesetzmäßiger Form sich ausdrücken lassen.4) Dadurch wird noch ein
weiterer wichtiger Vortheil erzielt. Bestehen solche Abhängigkeitsverhält-
nisse zwischen subjectiven und objectiven Vorgängen, so kann man auch
in den letzteren ein Maß, einen festen, reproducirbaren Ausdruck für
erstere gewinnen. Wie werthvoll das ist, erhellt leicht aus einem Ver-
gleich mit dem früheren Zustande psychologischer Behauptungen. Entweder
waren diese so allgemein, dass sie die mannigfaltigsten individuellen Ausprägungen
zuließen, oder sie entbehrten jeglicher Allgemeingiltigkeit.
Findet man durch experimentelle Methode abweichende Beziehungen
zwischen den objectiven Erscheinungen und dem subjectiven Verhalten
Einzelner, so weiß man jetzt, wo man den Grund dafür zu suchen hat
und kann die individuellen Differenzen auf ihre Bedingungen zurück-
führen, also ihres unwissenschaftlichen Charakters entkleiden. So wird die
Allgemeingiltigkeit psychologischer Resultate durch diese die Messbarkeit
der geistigen Phänomene begründende Eigenschaft der experimentellen
Methode gesichert.

    7. Ferner wird5) durch das Experiment ein Mittel gewonnen, um
die zweckmäßigste Disposition des _KG11e1erlebenden Individuums herzu-
stellen. Aufmerksamkeit und Unbefangenheit haben wir als die Be-
dingungen einer passenden Verwerthung der _KG11i2inneren Wahrnehmung kennen
gelernt. In ihr selbst aber besaßen wir kein Werkzeug, um diese Bedingungen
zu erfüllen oder ihre größere oder geringere Wirksamkeit er-
kennbar zu machen. Wie leicht können wir nun das Experiment so
einrichten, dass derBeobachter über denWerth oder die Richtigkeit seiner
Aussagen ganz in Unkenntniss bleibt und deshalb lediglich auf seine [>12]
Erfahrungen angewiesen ist, ohne sie durch bestimmte Erwartungen mit
irgend einer Aussicht auf Erfolg beeinflussen zu können! Ebenso aber
sind wir in der Lage, durch ein entsprechendes Versuchsverfahren nachzuweisen,
welche Aenderung der Resultate durch solche Voraussetzungen
oder sonstige Prädispositionen des Beobachters hervorgebracht wird. Ferner
lassen sich durch rechnerischeVergleichung der einzelnen Aussagen Fehler
oder Einflüsse quantitativ bestimmen, auf deren Wirksamkeit der Beobachter
selbst nicht geachtet hat. Wir sind also durch diesen Vorzug der experimen-
tellen Methode befähigt, die für unseren Zweck günstigste  Disposition der
Versuchsperson gewissermaßen zu erzwingen und alle ihre Einflüsse und
Aenderungen zu erkennen. Man ersieht hieraus leicht, wie ungerecht der Vorwurf  ist,
der zuweilen der experimentellen Methode gegenüber laut wird, der
Vorwurf nämlich, dass sie ein abnormes Verhalten, eine unnatürliche Stimmung des
Beobachters setze. Erstlich kann mit ihrer Hilfe allein ein zuver-
lässiges Maß für das Normale bez. Abnorme geschaffen werden und zweitens
besteht auch nicht der Schatten einer Berechtigung, die einer Beobachtung
günstigen Umstände schlechthin als abnorme zu bezeichnen. Endlich6) verdanken
wir dem Experiment eine Gemeinsamkeit der psychologischen
Arbeit, die man früher nicht kannte. Dieser Vortheil beruht darauf, dass
man die Thatsachen unter ganz bestimmten, von Jedem nachzuahmenden
Bedingungen beobachtet. So kann jeder Psycholog an den Arbeiten und Ergeb-
nissen der anderen Fachgenossen theilnehmen, sie bestätigen oder berichtigen,
so kann ein stetiger Fortschritt wissenschaftlicher Erkenntniss sich ent-
wickeln. Bald wird man nicht mehr von der Psychologie dieses oder jenes
Mannes als einem individuellen Ideenkreise reden, sondern nur noch von
der Psychologie schlechthin als einer Wissenschaft mit festem Bestande, an
den sich Neues leicht und friedlich angliedern lässt.

    8. Ueber die Ausdehnung der experimentellen Methode lässt sich im
allgemeinen nur sagen, dass sie überall da in derPsychologie Anwendung
finden kann, wo psychische Vorgänge zu äußeren körperlichen Processen
in gesetzmäßiger Beziehung stehen. Eine solche Beziehung aber ist nicht
nur zwischen Empfindungen und den sie veranlassenden Reizen vorhanden,
sondern auch zwischen Gefühlen und Willensacten einerseits und den
durch sie hervorgerufenen Bewegungen der Glieder und Mienen, des Blutes
und der Athmung andererseits. Die letztere Abhängigkeitsrelation ist aller-
dings noch nicht mit gleicher Häufigkeit und gleichem Erfolge untersucht
und festgestellt worden. Außerdem fehlt es nicht an sinnreichen Mitteln,
um auch den Verbindungen geistiger Vorgänge mit dem Experiment näher
zu treten. Darnach gibt es also im Princip keinen Gegenstand psycho-
logischer Forschung, der nicht der experimentellen Methode zugänglich
wäre. Es ist deshalb gerechtfertigt, wenn die experimentelle Psychologie [>13]
den Anspruch erhebt, die allgemeine Psychologie, die wir zu behandeln
unternommen haben, zu werden. Vergleicht man die dürftigen Erkennt-
nisse, welche auf allen den Gebieten, die gegenwärtig der experimentellen
Untersuchung erschlossen sind, vor dieser gewonnen waren, mit dem
reichen sich stetig vermehrenden Schatz von Beobachtungen und Gesetzen,
überdie wir dank eingehenden Experimenten verfügen, so kann man nur
wünschen, dass alle Vortheile dieses mächtigen Hilfsmittels bald auch allen
übrigen Theilen der empirischen Psychologie zu gute kommen möchten.

                                       II. Indirecte Methoden.

    9. a) Die Methode der Erinnerung ist ein bei derVergänglichkeit
psychischer Erscheinungen sehr häufig zu berücksichtigendes Verfahren in
der Psychologie. Wir verstehen hier unter Erinnerung nicht die repro-
ducirten Vorstellungen oder sonstigen geistigen Phänomene, also nicht das
Wiederaufleben früherer Erfahrungen, sondern die auf Grund irgend-
welcher Zustände sich vollziehende Beschreibung oder Erkenntniss früherer
_KG13E1Erlebnisse. Hierbei dienen offenbar die vorhandenen Bewusstseinsvorgänge
nurals Zeichen für andere früher stattgefundene. So lässt sich beispiels-
weise ein größerer Zeitraum, dessen ich mich erinnere, nicht als solcher
mit auch nur annähernder Treue reproduciren, sondern aus den bei dieser
Erinnerung wirksamen Momenten schließe ich auf die Größe jenes Zeit-
raums. Ebenso wird, wenn ich ein eben gehörtes starkes Geräusch in
Bezug auf seine Intensität mit einem anderen bei früherer Gelegenheit
vernommenen ähnlichen vergleiche, nicht etwa das letztere in seiner da-
maligen Stärke wiederholt, sondern ich erkenne aus irgend welchen Er-
innerungsmerkmalen, wie intensiv es gewesen. Die Erinnerung interessirt
uns hier also nicht als ein psychologischer Vorgang, sondernals ein Weg
zur Ermittlung eines solchen.

    10. Die Brauchbarkeit dieser Methode hängt von der Zuverlässigkeit
der Zeichen ab, aus denen auf seelische Ereignisse bestimmter Art ge-
schlossen wird. Allgemeine Regeln lassen sich darüber kaum geben. Auf-
merksamkeit und Unbefangenheit sind auch hier wesentliche Bedingungen
für das Zustandekommen eines richtigen Schlusses. Denn die größere Auf-
merksamkeit stärkt nicht nur dieVerbindung von Zeichen und Bezeichnetem
bei ihrem Eintritt, sondern lässt sie auch später leichter und präciser
functioniren. Und wenn schon der Thatbestand der _KG13i1inneren Wahrnehmung
durch Einwirkung fremdartiger Voraussetzungen verändert werden kann,
so ist diese Gefahr bei der Erinnerung noch größer, wo die unmittelbare
Controle zu fehlen pflegt. Außerdem aber ist die Wahl zweckmäßiger
Zeichen bis zu einem gewissen Grade von dem Einzelnen abhängig.
Dieser Gesichtspunkt erlaubt eine methodische Ausbildung der Erinnerung, [>14]
wie sie allein psychologischen Zwecken genügen kann. Die Erkenntniss
früherer Thatbestände kann sich ja auf die mannigfaltigsten Merkmale
stützen. Es ist Sache des Psychologen herauszufinden, welche Bedeutung
den einzelnen innewohnt und mit welcher Aussicht auf Erfolg man sich
ihrer wird bedienen können. Vonbesonderer Wichtigkeitist dies bei der
Vergleichung succedirender Bewusstseinsvorgänge, wo die Erinnerung auch
bei Anwendung experimenteller Methodik eine Rolle zu spielen pflegt.
So werden in der Erinnerung schreckhaft starke Geräusche überschätzt,
überraschend kleine Gewichte unterschätzt. Will man gleiche Versuchs-
bedingungen haben, so muss man daher derartige Nebeneindrücke mög-
lichst ausschließen. Immerhin bleibt die Methode der Erinnerung eine
rein subjective und deshalb mit großen Mängeln behaftete. Sie kann
nur dadurch zu allgemeinerer Bedeutung gelangen, dass sie sich gewisser
Zeichen bedient, die Allen zugänglich und verständlich sind. Solche
Zeichen sind die sprachlichen Symbole. Daher wird die Erinnerung erst
in ihrer Beziehung auf die Sprache zu einer objectiven, über den engen
Kreis individueller Erfahrung hinausreichenden psychologischen Methode.

    11. b) Die sprachliche Methode. Unter allen Zeichen, die zur Be-
schreibung von Thatbeständen benutzt werden, erfreuen sich die sprach-
lichen der größten Verbreitung und Werthschätzung. Es sind vornehmlich
folgende Eigenschaften, denen die Sprache diese Stellung zu verdanken hat:
ihre Biegsamkeit und ihr Nüancenreichthum; 2] ihre Constanz und Präci-
sion; 3) die Leichtigkeit und Schnelligkeit ihrer Mittheilung. Alle diese
Eigenschaften haben natürlich nur relativeBedeutung, sie drücken ebenso
viele Aufgaben aus, die man bei der Benutzung der Sprache zuerfüllen hat.
    1) Unter der Biegsamkeit verstehen wir die Fähigkeit der Sprache,
sich der Beschreibung verschiedenster Thatbestände anzupassen, und zwar
mit solcherVollständigkeit,dass auch die feinsten Nuancen derselben dar-
gestellt werden. Dazugehört aber auch, dass neue Symbole oder neue
Verbindungen alte rmit großer Bequemlichkeit dem vorhandenen Schatze von
Wörtern und Wortverbindungen eingefügt werden können. Es bedarf keiner
besonderen Erörterung des Werthes, den diese Eigenschaft sprachlicher Be-
zeichnungen für den Psychologen besitzt, da die Treue und Ausführlichkeit
seiner Schilderung ganz wesentlich davon abhängt. Umso mehr muss
aber auch verlangt werden, dass der Psycholog von diesem wichtigen der
Sprache eigenthümlichen Vorzug den sorgfältigsten Gebrauch mache.
Insbsondere ist diese Vorschrift dem experimentirenden Psychologen einzuschärfen,
damit er eine möglichst eingehende und vielseitige Mittheilung über seine
_KG14E1Erlebnisse liefere. Im allgemeinen wird er dazu umso geschickter sein,
je größer sein psychologischer Sprachschatz, seine Kenntniss der Psycho-
logie ist. Nur zu verhältnissmäßig wenigen und geringfügigen Auf [>15]
Schlüssen werden in dieser Hinsicht gänzlich unbewanderte Individuen
zu benutzen sein. Ihren Grund hat die erwähnte Eigenschaft der Sprache
vor allem in ihrer Abhängigkeit vom Willen des Individuums. Die
dem Sprechen und Schreiben dienenden Bewegungen können durch den
menschlichen Willen geleitet und verändert werden. Daher können sie
nach dem jeweiligen Bedürfniss die Form oder den Inhalt gewinnen, die
den zweckmäßigsten Ausdruck der darzustellenden Wirklichkeit bilden.
Trotz alledem lässt sich eine Schwierigkeit auch bei der genauesten Verwendung
der Symbole nicht ganz übenvinden, die aus dem continuirlichen
Fluss des inneren Geschehens envachsende Schwierigkeit, den stetigen
Aenderungen desselben gerecht zu werden. Auch aus diesem Grunde
wird man der Combination mehrerer Urtheile oder Aussagen bedürfen,
wiesie bei psychologischen Experimenten erhalten werden.

    12. Wenn wir 2 von einer Constanz und Präcision der Sprache
reden, so meinen wir damit zunächst ihre Unabhängigkeit von derZeit.
Die subjective Methode der Erinnerung kann im allgemeinen umso sicherer
genannt werden, je weniger Zeit zwischen den früheren Bewusstseinszuständen
und den an sie erinnern den gegenwärtigen Vorgängen verstrichen
ist. Die sprachliche Methode befreit uns von diesem Mangel der rein sub-
jectiven Erinnerung, insofern nicht nur das Zeichen, sondern auch seine
Bedeutung fixirt werden kann. Ferner aber ist deshalb auch die Präcision,
mit welcher Zeichen und Bezeichnetes einander entsprechen, bei der Sprache
eine so große. Alle Vortheile, welche durch Definitionen nach allen Regeln
der Logik der wissenschaftlichen Beschreibung erwachsen, finden hier ihre
Verwerthung, und Wörterbücher, Encyclopädien schützen den Sinn der ein-
zelnen Symbole voreilfertiger Vergessenheit. Offenbar wurzelt dieser Vorzug der Sprache in
der Constanz der Schriftzeichen. Die beste Methode
Inhalte der _KG15i1inneren Wahrnehmuns und der Erinnerung aufzubewahren ist
deshalb ihre Wiedergabe in üblichen verständlichen Gesichtsbildem.
    3 Die leichte und schnelle Mittheilbarkeit der sprachlichen
Symbole ist eine durch die praktischen Bedürfnisse des Verkehrs
geschaffene vortheilhafte Eigenschaft derselben. Bei dem raschen Ablauf
und der Geschwindigkeit im Wechsel der psychischen Vorgänge ist es er-
forderlich, mit derAngabe des Thatbestandes in entsprechender Schnellig-
keit zufolgen. Außerdem aber bewirkt die große Einübung in der Anwendung
der sprachlichen Symbole, dass die Aufmerksamkeit durch sie
nicht wesentlich von den Erlebnissen absorbirt wird, dass mit einer halb
automatischen Sicherheit die Verknüpfung der passenden Worte sich ab-
wickelt. Vielfach wird diese Leichtigkeit der Aussagen noch erhöht durch
die Verabredung, einfache kurze Symbole für bestimmte Urtheilsgattungen
zu gebrauchen. Im Interesse der psychologischen Ergebnisse liegt es [>16]
jedoch dies Verfahren nicht gar zu sehr zur Schablone werden zu lassen.
Einmal wird dadurch leicht auch das _KG16e1Erleben selbst ein von geringerer Aufmerksamkeit getragenes,
und die Langeweile kann zu einer bösen Fehlerquelle werden. Sodann aber ist es in der Natur
der psychischen Phänomene begründet, dass sie stets complexer sind,
als die Erscheinungen, die man vornehmlich studiren will, dass sie regelmäßig mehr enthalten, als
man zunächst zu erkunden die Absicht hat. Von dem gewiegten Psychologen darf
erwartet werden, dass er auch diesen Nebenerscheinungen einiges Interesse
zuwendet und entsprechende Angaben darüber vermerkt. So ergeben z. B.
die einfachen Versuche über die ebenmerklichen Reizunterschiede auch
manches Werthvolle über Vorstellungsassociationen, Grundlagen des vergleichenden Urtheils u.
dgl. m. Auf dieseWeise können auch die einfachsten Experimente
für den Beobachter fesselnd und für die Psychologie ertragreich werden.
    Alle diese Methoden, die directen und indirecten, die subjectiven und
objectiven werden am zweckmäßigsten neben einander verwandt in gegen-
seitiger Unterstützung und Controle. Im übrigen aber muss ihre speciellere
Bedeutung und Verwerthung noch späterhin ausführlicher gewürdigt werden.
Insbesondere hat das experimentelle Verfahren eine reiche Entwicklung
gehabt und sich in eine Anzahl verschiedener Einzelmethoden differenzirt.

    13. Zur Ergänzung der durch _KG16i1innereWahrnehmung, Erinnerung, Sprache
und Experiment gewonnenen Erkenntniss können noch für einzelne Fragen
die Hilfsmittel herangezogen werden, welche uns krankhafte Veränderungen der
seelischen Organisation, Thatsachen aus der geistigen Entwicklung
und die Producte der geistigen Thätigkeiten darbieten. Es braucht
kaum betont zu werden, dass diese Hilfsmittel erst in zweiter Linie in Betracht
kommen. Den ersten und grundlegenden Aufschluss über die Thatsachen
und Zusammenhänge des Bewusstseins erwarten wir stets von den
im Bisherigen geschilderten Methoden, namentlich von einer geschulten und
unter gebührende Controle gestellten _KG16i2inneren Wahrnehmung. Nur selten
wird man in der Lage sein aus den genannten Hilfsquellen eine Erkennt-
niss schöpfen zu müssen oder zu können, die nicht schon auf dem gewöhnlichen
Wege erreichbar war.
    Die Pathologie desSeelenlebens ist das werthvollste von den
genannten Hilfsmitteln. Wie man gegenwärtig das Wissen von den physio-
logischen Functionen einzelner Gehirntheile und Fasergattungen auch auf
pathologische Fälle stützt, in denen man den Ausfall bestimmter Functionen
an die Degeneration bestimmter nervöser Partien geknüpft sieht, so liefern
entsprechende Krankheitszustände der Psychologie ein werthvolles Werkzeug
zur Analyse complicirterer psychischerVorgänge und besonder seinen
wichtigen Beitrag zur Erkenntniss ihrer Abhängigkeit von bestimmten [>17]
körperlichen Organen oder Processen. Wenn wir beispielsweise unseren Arm
bewegen, sokönnen wir auch ohne hinzusehen über die Bewegungsrichtung,
die veränderte Lage innerhalb gewisser Grenzen zutreffend urtheilen. Es
fragte sich, welche Empfindungen hierbei die Grundlage für das Urtheil
bilden. An und für sich konnten Haut-, Muskel-, Sehnen-, Gelenkempfindungen,
die sämmtlich bei solchen Bewegungen des Armes zu entstehen
scheinen, gleichmäßig die angegebene Bedeutung besitzen. Pathologische Fälle
haben zunächst die Entscheidung hierüber gebracht, indem sie lehrten, dass
die ersterwähnten Empfindungen fehlen können, ohne dass das Urtheil über
Lage und Bewegung des Gliedes wesentliche Einbuße erleidet. In ähn-
licher Weise kommen natürlich solche Erscheinungen dem Psychologen
überall dort zu Gute, wo er normale Abänderungen der einzelnen Bestand-
theile psychischer Complexe vorzunehmen nicht in der Lage ist oder wo
die Abhängigkeitsbeziehungen der Bewusstseinsvorgänge zu mehr central-
wärts gelegenen Nervenerregungenin Frage kommen. Welchen wichtigen
Einblick in diese Verhältnisse haben die verschiedenen Sprachstörungen
geliefert, welche in interessantes Experiment derNatur ist die Taubstumm-
Blinde Laura Bridgman gewesen! Offenbar ist die Bedeutung derartiger
Beobachtungen vor allem deshalb eine so große, weil die wirksamen und
die unwirksamen Factoren klar zu übersehen sind oder weil ein Vergleich
der psychischen Defekte mit den nachdem Todebei der Sectionconstatirten
anatomischen Abnormitäten möglich war.

    14. Alle pathologischen Zustände, in denen eine solche Eindeutigkeit
der Bedingungen und Aeußerungen nicht anzutreffen ist, geben zweifel-
hafte Resultate. Dies ist vorzüglich der Fall bei den hypnotischen Experimenten,
die man neuerdings den Psychologen auf das Wärmste empfohlen
hat. Abgesehen von den Gefahren, die auch sorgsamste Methoden auf die
Dauer für die Versuchspersonen mit sich bringen, sind die Ergebnisse
vielfach unzuverlässig, weil die klare und sichere Einsicht in den Bewusstseinszustand
des Hypnotisirten fehlt. Es soll damit nicht bestritten
werden, dass mancherlei interessante Aufschlüsse mit Hilfe der Suggestion
während und nach der Hypnose erhalten worden sind. Aber diese be-
treffen fast nur seltsame Fähigkeiten oder Leistungen, die im normalen
Zustande des Seelenlebens höchstens bei einigen Individuen vorkommen.
— Auch von anderen künstlich herzustellenden Veränderungen des normalen
Bewusstseins, wie etwa unter der Einwirkung von narkotischen
Mitteln auf den Organismus, wird man selten Gebrauch zu machen sich
veranlasst fühlen. Von allen derartigen Zuständen darf man wohl sagen,
dass sie selbst mehr erklärungsbedürftige Probleme bieten, als einen Bei-
trag zur allgemeinen Psychologie. Nicht ausgenommen sind davon auch
die sog. Geisteskrankheiten, deren man vornehmlich hier zu gedenken hat [>18]
Es scheint vorläufig mehr Hoffnung vorhanden zu sein, dass über ihr
Auftreten, ihre Entwicklung und ihre Bedingungen die allgemeine Psychologie
einiges Licht verbreiten könne, als dass ihr Studium zu einer wesentlichen
Bereicherang dieser führen werde. Den Geisteskranken fehlt meist die
Fähigkeit, ihre _KG17i1innere Wahrnehmung zu psychologisch brauchbaren Aussagen
zu benutzen.

    15. Wir erwähnten2) die geistige Entwicklungsgeschichte. Hier-
unter verstehen wir in erster Linie die Lehre von der Entwicklung der
psychischen Phänomene im menschlichen Individuum. Es ist kein Zweifel,
dass wir hieraus über die Entstehung einzelner seelischer Vorgänge mancher-
lei lernen können, es sei nur an die Entstehung der Sprache, die Entwicklung
des Gedächtnisses, die Bildung von Associationen erinnert. Aber
auch auf diesem Gebiet besteht die Schwierigkeit, dass eine zuverlässige,
eindeutige _KG17i2innere Wahrnehmung nicht vorausgesetzt werden kann. Deshalb
sind die Forschungen über das Seelenleben von Kindern mit ähn-
lichen Hindernissenl) behaftet, wiedie psychologischen Studien an Thieren.
Man wird auch kaum behaupten können, dass ein entscheidender Beitrag
für irgend eine Frage der allgemeinen Psychologie solchen Forschungen
entstammt sei. Doch bilden sie eine unumgängliche Ergänzung zu den
Erkenntnissen, die wir dem entwickelten Bewusstsein verdanken.
Am wenigsten unmittelbaren Inhalt für die Psychologie liefern 3 die
geistigen Erzeugnisse. Kunst, Recht, Sprache sind in erster Linie selbst
als Thatbestände anzusehen, die einer psychologischen Auffassung und
Behandlung zugänglich sind, underst in zweiter Linie in deren Dienst zu stellen,
woes giltgewisse geistige Zusammenhänge oder Beziehungen zu erläutern.
So kannman etwa in der Ordnungder sprachlichen Formen und Aussagen
Regeln wirksam finden, die für die Verbindung der Vorstellungen beim
Denken gelten. So kann uns die künstlerische Verwendung der Sinnes-
empfindungen und des reproductiven Mechanismus gesetzmäßige Verhältnisse
in der Verbindung der Empfindungen unter einander und mit Gefühlen
ausdrücken helfen. Aber weder sind alle diese Erzeugnisse lediglich von
psychologischen Facloren abhängig, noch weisen sie auf einen eindeutig bestimmten
psychischen Zusammenhang hin. Deshalb ist auch von diesen
Hilfsmitteln nur vorsichtige und beschränkte Anwendungzu machen.
Vonder Physik und der Physiologie haben wir bei dieser Besprechung
der Hilfsmittel geschwiegen, weil sie uns nicht sowohl die Psychologie ausbauen,
als vielmehr die Arbeit zur Gewinnung psychologischer Thatbestände unterstützen helfen.
Wirbedürfen physikalischer Apparate und Kenntnisse zur Anstellung
psychologischer Experimente, undjeder Fortschritt in der Erkenntniss
der physikalischen oder chemischen Bedingungen der Sinneswabrnehmungist
auch vonWerthfür deren psychologische Untersuchung, aber die Resultate der
Physiksind keine Beiträge zur Psychologie. Etwas anders steht es insofern mit [>19]
der anderen oben genannten Disciplin, als die Physiologie der Sinne auch von
den Empfindungen und Wahrnehmungen, die Physiologie der Centralorgane
auch von dengeistigen Functionen zu berichten pflegt. Man findet deshalb unter
den Physiologen nicht wenige, die in der Psychologie nur einen Theil der Physiologie
erblicken. Diese Ansicht beruht auf einem erkenntnisstheoretischen Irr-
thum. Die Physiologie hat es nicht mit den _KG19E1Erlebnissen in ihrer Abhängigkeit von
den sie _KG19e1erlebenden Individuen zu thun, sondern mit den äußerlich wahrnehmbaren,
in Abhängigkeit von einander und von der Umgebung stehenden Lebenserscheinungen.
Aber in den psychischen Vorgängen, welche die letzteren theilweise
begleiten, sind dem Physiologen werthvolle Erkenntnissgründe für das
Vorhandensein körperlicher Functionen gegeben. Sie sind ihm daher zwar nicht
eigentlicher Gegenstand seiner Untersuchung, wohl aber Hinweise auf diesen.
So berühren sich freilich Psychologie und ein Theil der Physiologie auf das Engste,
und es werden scheinbar gleichartige Tendenzen und Beobachtungen in beiden
zur Geltung gebracht. Aber für den tiefer Blickenden kann es keinem Zweifel
unterliegen, dass die letzten Absichten und Zwecke in beiden Wissenschaften
durchaus verschieden sind. Man kann im Interesse des Fortschritts psychologischer
Erkenntniss bei aller principiellen Trennung der Gebiete nur wünschen,
dass die psychologisch verwerthbaren Arbeiten physiologischer Forscher,
wie bisher, so auch fernerhin in größerer Anzahl stattfinden. Bei dem Mangel
an psychologischen Instituten ist diese Unterstützung von benachbarter Seile
sehr willkommen.

            §   8. Eintheiluug uud Litteratur der Psychologie.
"

• Külpe, Oswald (1887) Zur Theorie der sinnlichen Gefühle: Inaugural Dissertation. Altenburg: Geibel.
• Külpe, Oswald (1888) Die Lehre vom Willen in der neueren Psychologic: Habilitationsschrift. Leipzig: Engelmann.
• Külpe, Oswald (1891–1892) Über die Gleichzeitigkeit und Ungleichzeitigkeit der Bewegungen.Philosophische Studien 6:514–535; 7:147–168.
• Külpe, Oswald (1893) Grundriss der Psychologie. Leipzig:
• Külpe, Oswald (1895) Einleitung in die Philosophie (9. verb. Aufl. 1919 / 12. verb. Aufl. 1928 hrsg. v. August Messer)
• Külpe, Oswald (1907) Immanuel Kant. Darstellung und Würdigung, Leipzig: Teubner 5. Auflage 1921
• Külpe, Oswald (1910) Erkenntnistheorie und Naturwissenschaft. Leipzig: Hirzel.
• Külpe, Oswald (1912-1923) Die Realisierung (3 Bde., 1912–23)
• Külpe, Oswald (1912) Die Realisierung I. Ein Beitrag zur Grundlegung der Realwissenschaften. Leipzig: Hirzel.
• Külpe, Oswald (1920) Die Realisierung II. Ein Beitrag zur Grundlegung der Realwissenschaften. Leipzig: Hirzel.
• Külpe, Oswald (1923) Die Realisierung III. Ein Beitrag zur Grundlegung der Realwissenschaften. Aus dem Nachlaß von August Messer.
• Külpe, Oswald (1912a) Über die moderne Psychologic des Denkens. 297–331 in Oswald Külpe, Vorlesungen über Psychologie.
• Külpe, Oswald (1912b) Contribution to the History of the Concept of Reality. Philosophical Review 21:1–10.
• Külpe, Oswald (1912c) Psychologic und Medizin. Leipzig: Engelmann. Edited by Karl Bühler. 2d ed., rev. & enl. Leipzig: Hirzel.
• Külpe, Oswald (1915) Die Ethik des Krieges. Nach einem Kriegsvortrag der Universität München, gehalten am 19. Februar 1915. Leipzig: Hirzel. Hierzu:
• Stock, Armin (2017)  »Wer Funken sät wird Feuer ernten« Oswald Külpe und seine Ethik des Kriegs. Journal für Psychologie, 25, 1, 39-66.  [Online]
• Külpe, Oswald (1921) Grundlagen der Ästheteik. Aus dem Nachlass.

• Universitätsarchiv Würzburg (Abruf 10.01.2023): Oswald Külpe, Psychologe.

Külpes-Kant-Arbeit: In seiner Würdigung von Kant, 152 Seiten, fehlt das Wort Friede und insbesondere ein Hinweis und Auseinandersetzung mit Kants berühmter Arbeit aus 1795 Zum ewigen Frieden. Und das erscheint mir doch recht symptomatisch und auch wissenschaftlich unsauber. Wenigstens im Kapitel 10 "Das Sittengesetz und die Postulate" hätte Kants Zum Ewigen Frieden erwähnt werden müssen.
    Zu Külpes Kriegsvortrag von Armin Stock (2017): "Einleitung
»Der Tod für das Vaterland«, so sprach Oswald Külpe (1862–1915) in einem
am 19. Februar 1915 in München gehaltenen Vortrag zu seinen HörerInnen,
bedeutet »...die größte sittliche Tat« (Külpe, 1915a, S. 29). Wie kann es gesche-
hen, dass der Psychologe und Philosoph Oswald Külpe, der als fein- und scharf-
sinniger Denker, als penibler kritischer Geist, als die Kultur in ihren vielfältigen
Ausprägungen schätzender Ästhet und als liebenswürdiger und über die Maßen
aufopferungsvoller Menschenfreund beschrieben wird, den seit knapp sieben
Monaten erbarmungslos tobenden Ersten Weltkrieg in vaterländischer Manier
ethisch zu rechtfertigen suchte? Kommt hier ein Charakterzug Külpes zum Vor-
schein, der bereits zu Friedenszeiten in ihm angelegt war und sich nur nicht
entwickeln konnte, oder unterlag Külpe trotz seines überaus kritischen Verstandes
dem patriotisch geprägten Zeitgeist und der in den Medien und in den zahlreichen
Reden anderer Intellektueller verkündeten Propaganda? Külpe, das steht außer
Frage, ist in dieser Hinsicht kein alleinstehender Akteur. Bereits im September
1914 unterzeichneten 93 WissenschaftlerInnen, KünstlerInnen und Schriftstelle-
rInnen den von Ludwig Fulda (1914) verfassten Aufruf an die Kulturwelt, auch
als »Manifest der 93« bezeichnet, in dem die in der Folge des Schlieffen-Plans an
den Belgiern und ihren Kulturgütern ausgeübten Gräueltaten bestritten oder als
notwendige Verteidigungsmaßnahme relativiert wurden. Noch vielfältiger und
nahezu von allen Professoren unterzeichnet war die darauffolgende »Erklärung
der Hochschullehrer des Deutschen Reiches« vom 16. Oktober 1914, die die
Einheit von Volk und Heer beschwor und dabei auf Motive der Pflichterfüllung
und der Treue rekurrierte (vgl. auch Jürgen und Wolfgang von Ungern-Sternberg,
1996)."