Religion, Theologie, Grenzwissenschaften und Esoterkik

 book: Tradition und Redaktion im Matthäusevangelium
Buch Erfordert eine Authentifizierung
Tradition und Redaktion im Matthäusevangelium
Formale und inhaltliche Charakteristika matthäischer Redaktionspraxis
Band 245 der Reihe Beihefte zur Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft
Heiko Wojtkowiak 2021
Obwohl in den letzten zwei Jahrzehnten sowohl die Theologie des Matthäusevangeliums als auch dessen Verhältnis zu seinen Quellen, dem Markusevangelium und der Logienquelle, verstärkt Gegenstand wissenschaftlicher Diskussion waren, fehlt bisher eine Untersuchung, welche die matthäische Redaktionspraxis umfassend in den Blick nimmt.
Heiko Wojtkowiaks Studie füllt dieses Desiderat, indem sie umfänglich die formalen und inhaltlichen Redaktionscharakteristika des Evangelisten Matthäus darlegt. Hierzu erfolgt eine Untersuchung von dessen redaktionellen Umgang mit dem Markusevangelium und den in der Regel der Logienquelle zugewiesenen Texten. Dabei werden zwei weitergehende Fragen besonders berücksichtigt: 1) Lässt sich eine besondere Nähe zu einer dieser beiden Quellen nachweisen? 2) Erscheint eine direkte Abhängigkeit vom Lukasevangelium (ergänzend oder alternativ zur Annahme einer Abhängigkeit von der Logienquelle) plausibel?
Die Studie bietet hiermit eine Grundlage sowohl für die weitere Untersuchung der matthäischen Theologie als auch für die in der Forschung neu auflebende Diskussion um die synoptische Frage.
Wojtkowiak, Heiko. Tradition und Redaktion im Matthäusevangelium, Berlin, Boston: De Gruyter, 2021. https://doi.org/10.1515/9783110703757

Ambivalente Prognostiken
Berliner Theologische Zeitschrift
Marco Frenschkowski 13. Juli 2021
…Aber in gewissen Fällen lassen sie sich eben doch auf plausible Beobachtungen herunterbrechen, auch wenn uns statistische Analyseinstrumente nur selten für antike Überzeugungswelten zugänglich sind.…
Abstract
Zusammenfassung Die an Jesus gerichtete Forderung nach einem Himmelszeichen interagiert mit antiken Reflexionen über die Ambivalenz und auch Fragwürdigkeit irdischer mantischer Zeichen, die als Kommunikation aus der Welt Gottes oder der Götter gedeutet werden können, aber eben auch mehrdeutig bleiben. Das Thema wird in den Evangelien (schon Mk und Q) in zwei Mustern tradiert: als Verweigerung Jesu gegenüber den Fragenden wie auch als eschatologisches Rätselwort Jesu (Jona-Zeichen), das vermutlich von Anfang an eine österlich-eschatologische Bedeutung hatte. Die Studie skizziert, wie am Thema des Himmelszeichens im Gegenüber zur antiken Mantik eine Zeichentheologie entsteht, die in Jesus selbst eine Disambiguierung göttlicher Kommunikation erkennt.
Frenschkowski, Marco. "Ambivalente Prognostiken" Berliner Theologische Zeitschrift, vol. 38, no. 1, 2021, pp. 115-137. https://doi.org/10.1515/bthz-2021-0008

Existential Care in a Modern Society: Pastoral Care Consultations in Local Communities in Norway
International Journal of Practical Theology
Lars Johan Danbolt, Hetty Zock, Anne Austad, Anne Hege Grung, Hans Stifoss-Hanssen 12. Juni 2021
…Religion is for many persons a plausible network in civil society with sometimes strong tradition-based bonds to families as well as professional relationships with public systems like school and health-care…
GÜ: "Religion ist für viele Menschen ein plausibles Netzwerk in der Zivilgesellschaft mit zum Teil starken Traditionsverbundenheit zu Familie sowie Beruf Beziehungen zu öffentlichen Systemen wie Schule und Gesundheitswesen "
Abstract
Data from a recent survey on pastoral care consultations (PCC) in Norway (N=408) is presented, showing that PCC is a service priests and deacons provide for people in the municipality, independent of faith affiliation. The most common PCC themes regarded mental and social distress, such as grief, conflicts, and loneliness. Furthermore, illness-related themes were prominent, and a specter of religious and moral issues. We discuss the results in the context of ongoing changes and reforms in both church and health care, and point at possible health promoting dimensions of PCC as existential assistance in the space between personal network support and public health care.
Danbolt, Lars Johan, Zock, Hetty, Austad, Anne, Grung, Anne Hege and Stifoss-Hanssen, Hans. "Existential Care in a Modern Society: Pastoral Care Consultations in Local Communities in Norway" International Journal of Practical Theology, vol. 25, no. 1, 2021, pp. 20-39. https://doi.org/10.1515/ijpt-2020-0027

Wahrheitsnähe, Wahrheitsferne – Überlegungen zum Verhältnis von Religionen und Wahrheit
Neue Zeitschrift für Systematische Theologie und Religionsphilosophie
Eberhard Martin Pausch 10. Juni 2021
…Da Verständigung aber faktisch möglich ist, wenn sie auch nicht immer gelingt, ist die gegenteilige Annahme sehr viel plausibler, nämlich, dass die verschiedenen Wahrheiten miteinander in Einklang stehen…
Abstract
Zusammenfassung Die Hauptthese dieses Artikels ist inspiriert von Lessings Werk „Nathan der Weise“: Die monotheistischen Religionen – was auch immer sie sonst sein mögen – sind soziale Systeme. Als solche können sie weder wahr noch falsch sein. Dennoch beinhalten sie Propositionen und Wirklichkeitsverständnisse, die für sich Wahrheit beanspruchen. Deren Verifikation ist aber unter irdischen Bedingungen nicht möglich. Als Menschen können wir nur nach Wahrheit suchen und darauf hoffen, dass Gott uns in die Wahrheit führt. Daher muss das Verhältnis von Religion und Wahrheit in Modellen der Partizipation und der Approximation gedacht werden. Abzulehnen sind hingegen Modelle wie Dogmatismus, Skeptizismus, Pluralismus, Indifferentismus und Egalismus.
Pausch, Eberhard Martin. "Wahrheitsnähe, Wahrheitsferne – Überlegungen zum Verhältnis von Religionen und Wahrheit" Neue Zeitschrift für Systematische Theologie und Religionsphilosophie, vol. 63, no. 2, 2021, pp. 145-162. https://doi.org/10.1515/nzsth-2021-0009
 

Religion nach der Aufklärung
Paragrana
Wolfgang Reinhard 17. Juli 2021
…biblisch belegte Erwartung der Naherwartung des Erlösers erwies sich als Irrtum der frühen Christen, die Kindheitsgeschichte Jesu samt jungfräulicher Geburt Mariens als fehlerhaft oder konnte mindestens plausibler…
Abstract
Dieser Beitrag zeichnet die Umdeutung von Religion und Transzendenz seit der Aufklärung nach und zeigt den damit verbundenen Macht- wie Plausibilitätsverlust des Christentums. Zwar gehört die Religion anthropologisch zum Menschen, jedoch ist sie seit der Aufklärung auf dem Rückzug. Dieser generelle Weg kann als Weg weg von der institutionalisierten Religion hin zur religiösen Praxis gezeichnet werden: Orthopraxie statt Orthodoxie. So wurde einerseits der Wahrheitsanspruch der (christlichen) Religion delegitimiert und somit unplausibel, als auch die Vorstellung Gottes, also der Transzendenz, immer immanenter und wirkungsloser wurde. „Erscheinung des Herrn“ [!] 2019, Saarbrücken 19.03.2019
Reinhard, Wolfgang. "Religion nach der Aufklärung" Paragrana, vol. 30, no. 1, 2021, pp. 43-55. https://doi.org/10.1515/para-2021-0004

„Alles ist in Gott“ – Überlegungen zur bestimmenden theologischen Denkform des Corpus Hermeticum
Philologus
Benedikt Krämer 15. Juni 2021
…The reflections that follow aim to make it plausible that the defining form of theological thought in the Corpus Hermeticum can be classified as panentheism.…
Abstract
Given the Corpus Hermeticum ’s history of formation, it has prompted the attempt to separate layers or groups of writings within the collection of treatises. This process of division, which was for the most part undertaken on criteria of content (dualism, pantheism, etc.), has been viewed rather negatively by the more recent research, on grounds of method. Given the discovery of numerous doctrinal contents that remain constant across different treatises, increased efforts are being made to reconstruct the Corpus ’s moments of unity. The present paper aims, in this spirit, to provide a more precise identification of the overarching forms of theological thought in the Hermetic writings. The reflections that follow aim to make it plausible that the defining form of theological thought in the Corpus Hermeticum can be classified as panentheism. In addition, the distinctive form of this influential theological paradigm in the Hermetic writings will be considered.
Krämer, Benedikt. "„Alles ist in Gott“ – Überlegungen zur bestimmenden theologischen Denkform des Corpus Hermeticum" Philologus, vol. 165, no. 1, 2021, pp. 37-57. https://doi.org/10.1515/phil-2020-0126

Warum es plausibel ist, an Gott zu glauben
von Antje Schrupp 9. Juli 2019

Man kann die Existenz Gottes nicht beweisen, man kann sie auch nicht widerlegen. Aber kann man Argumente finden, warum es zumindest plausibel ist, von der Existenz einer übernatürlichen Entität auszugehen, die man „Gott“ nennen kann? Der Philosoph Jörg Phil Friedrich meint: Ja!
Jörg Phil Friedrich glaubt selbst nicht an Gott. Er ist in einer atheistischen Umgebung aufgewachsen, hat sich aber als Philosoph logisch-argumentativ mit der Frage beschäftigt, ob an dem, was Religionen über Gott sagen, etwas wahr sein könnte. Und anders als der atheistische Mainstream ist er zu der Auffassung gekommen, dass es nicht nur möglich ist, sondern sogar plausibel.
    Es geht ihm also nicht um die Ebene des Glaubens, sondern um Logik und eine vernünftige Annäherung an die Welt. Der Frage, ob es plausibel ist, von einer Existenz Gottes auszugehen, nähert sich das Buch in vier durchargumentierten Abschnitten:
    Im ersten Abschnitt geht es um die Frage, was genau „Existenz“ eigentlich ist, im zweiten (längsten) geht um die Beziehung zwischen Menschen und Gott, im dritten um Gott als Schöpfer der Welt und im (kurzen) vierten Abschnitt um die Frage, was Gott nicht ist. Oder besser: Was man über Gott nicht aus rationalen, vernünftigen Gründen sagen kann.
    Die Argumentationsketten lesen sich teilweise wie logische Knobelaufgaben. Wenn, dann und so weiter. Damit es nicht allzu theoretisch-abstrakt wird, werden die Gedankengänge in Form von Alltagsproblemen und Dialogen zwischen den imaginären Personen Alice und Bob anschaulich gemacht.
    Im ersten Abschnitt – was genau es eigentlich bedeutet, wenn wir sagen, dass etwas „existiert“ – geht es dem Autor noch gar nicht um Gott, der Teil ist sozusagen zum Aufwärmen. In Abschnitt zwei vertritt Friedrich die Auffassung, dass es im menschlichen Geist selbst Hinweise für die Plausibilität Gottes gebe, zum Beispiel das moralische Gewissen. Allerdings kann man fragen, ob solche „Resonanzen“ tatsächlich als Hinweise auf eine Existenz Gottes interpretiert werden müssen, oder ob sie nicht auch kulturimmanent zu erklären sind.
    Abschnitt drei kann man als den Höhepunkt des Buches verstehen, denn hier geht es um die Plausibilität eines Schöpfergottes: Ist die Welt aus sich heraus und rein zufällig entstanden oder gibt es eine schöpferische Quelle, die man „Gott“ nennen kann? Friedrich kommt hier, anders als der gängige Atheismus, zu einem „Ja“ als Antwort.
    Der vierte Abschnitt beschreibt schließlich in Kürze, was ein plausibler Gott nicht kann, zum Beispiel Hoffnung auf ein Leben nach dem Tod begründen, oder Hoffnung auf Vergebung der Sünden. Hier ist dann auch der größte Abstand zwischen Friedrichs Argumenten und einer Glaubenswahrheit. Denn, mal ehrlich: Wozu braucht man Gott dann?
    Das Buch ist eine interessante Lektüre für alle, die von den üblichen „religionskritischen“ Argumenten, die sich meist nicht besonders viel Mühe geben, theologisches Denken überhaupt zu verstehen, gelangweilt sind. Für gläubige Menschen kann das Buch eine Bestätigung sein, wenn sie sehen, dass Gottesglaube auch mit logischen Schlussfolgerungen nicht einfach als dumm und zurückgeblieben abgetan werden kann.
    Das wird sie allerdings vermutlich nicht in ihrem Glauben bestärken – auch Jörg Friedrich lässt sich von seinen eigenen Argumenten nämlich nicht beeindrucken und glaubt persönlich weiterhin nicht an Gott.
    Quelle (Abruf 01.07.2021) https://www.efo-magazin.de/magazin/gott-glauben/warum-es-plausibel-ist-gott-zu-glauben/

Kommentar:

Lexikon des Buddhismus
Bei großer Unübersichtlichkeit der Überlieferungsgeschichte scheint es auf dem 3. K. von P??aliputra um die Qualifikation des ? arhats gegangen zu sein. Anstoß hatten 5 Thesen erregt, die die Heiligkeit des arhats in Frage stellten. Die Autorschaft dieser Thesen scheint letztlich nicht mehr zu klären sein: Mah?deva oder ein Bhadra. Mit einiger Plausibilität wird man bei unterschiedlichen Zeitangaben in den Quellen das 2. Jh. nach dem Tod des Buddha annehmen dürfen. In den P-Quellen (Dpv u. Mhv) geht es um Abweisung von »Ketzern« (Skt t?rthika), durch deren Einfluß mönchische Disziplin u. Gebräuche niedergegangen seien. Mit der P-Tradition verbunden ist Moggalaputta, ein Mah?thera, der das K. geleitet habe. Möglicherweise ist ? A?oka mit diesem K. verbunden. Einer unsicheren Tradition nach sei das 4. K. von König Kani?ka einberufen worden. Die Datierung ist umstritten; es fand vermutlich eher im 2. Jh. n. Chr. statt. Das 5. K. wurde 1871 von König Mindon (1853-78) von Birma nach Mandalay einberufen. Der revidierte Text der kanonischen Überlieferung wurde in 729 Marmortafeln graviert u. in der Kuthodaw-Pagode in Mandalay aufgestellt. Das bisher letzte buddh. K., das 6., 1954-56 in der künstlichen Höhle Mah?p?s??aguh? bei Rangun zusammengetreten, diente der autoritativen Edition der P-Schriften. Es wird nur von den Therav?dins als K. gezählt (? Therav?da).

? L.: J. Przyluski: Le concile de R?jag?ha. Introduction à l'histoire du canon et des sectes bouddhiques, 3 Tle., Paris 1926-28; M. Hofinger: Etude sur le concile de Vai??l?, T'oung Pao XL (1951), 239-296; E. Frauwallner: Die buddh. K., ZMDG 102 (1952), 240-261; E. Waldschmidt: Zum ersten buddh. Konzil in R?jag?ha. Skt-Bruchstücke aus dem kanon. Bericht der Sarv?stiv?dins, Asiatica, Fs. F. Weller, 1954, 817-828; A. Bareau:
[Lexikon des Buddhismus: Konzile. Lexikon des Buddhismus, S. 650
(vgl. LdBdh Bd. 1, S. 244 ff.) (c) Verlag Herder
https://www.digitale-bibliothek.de/band48.htm ]

 2. Geglücktes Manöver Luther's, seine Unentbehrlichkeit dem Kurfürsten plausibel zu machen
Dokumenttyp:
Kapitel
Erschienen in:
"Los von Rom" : Geburtsgeschichte der Los-von-Rom-Bewegung im 16. Jahrhundert
Erschienen:
1902
[DDB]