Inhaltsverzeichnis Politik
Nach der 3. Auflage von Eugen Rolfes (1852-1931) von 1922 der Philosophischen Bibliothek Band 7 im Felix Meiner Verlag Hamburg.
 

Erstes Buch

Kapitel 1   Wie das Wesen der staatlichen Gemeinschaft zu bestimmen sei. 1

Kapitel 2   Auf analytisch - genetischem Wege wird gezeigt, daß der Staat eine vollkommene Gesellschaft ist. Der Mensch ist von  Natur ein staatliches Wesen  2

Kapitel 3   Von dem kleinsten Teil des Staates oder der Familie und von dem häuslichen Besitz  6

Kapitel 4   Der Sklave als Teil des häuslichen Besitzes. Seine Definition  7

Kapitel 5   Es gibt Menschen, die von Natur Sklaven sind   8

Kapitel 6   Nicht alle, die Sklaven sind, sind es von Natur  11

Kapitel 7   Abschließendes über das Rechtsverhältnis zwischen Sklave und Herr  13

Kapitel 8   Der häusliche Besitz im ganzen oder die Haushaltslehre. Von ihr ist die Erwerbslehre ein Teil. Die natürliche Erwerbskunst  14

Kapitel 9   Erwerbskunst und Gelderwerbskunst   17

Kapitel 10  Die natürliche Erwerbskunst Sache des Hausvaters und des Staatsmannes. Von Zins und Wucher 2l

Kapitel 11   Praktische Winke für die Erwerbstätigkeit in Haus mid Staat  23

Kapitel 12   Zur Orientierung. Teile der Haushaltslehre sind außer der Lehre von Herr und Sklave die Lehre von Mann und Weib und die Lehre von Vater und Kind. Vorläufiges über das Amt des Gatten und des Vaters 25

Kapitel 13  Zur weiteren Orientierung. Da der Mensch mehr ist als der Besitz, so muß der Hausvater vor allem für das geistige Wohl  des Hauses sorgen. Was er in  dieser Beziehung  den Sklaven schulde und warum von seiner entsprechenden Pflicht gegen Weib und Kind erst später gehandelt werde. Ankündigung des nächsten Themas 26

Kapitel 1    Nutzen einer kritischen Zusammenstellung von Staatstheorien und Staatsformen. Die Theorie Platos in der Schrift vom Staat. Sein übertriebener Kommunismus 31

Kapitel 2   Die Weiber- und Kindergemeinschaft bei ihm erstrebt eine falsche Einheit 32

Kapitel 3   Sie bringt keinen Nutzen, aber vielen Schaden  34

Kapitel 4   Sie zerstört insbesondere die verwandtschaftliche Liebe 36

Kapitel 5   Die Gütergemeinschaft bei Plato ist gleichfalls verwerflich  38

Kapitel 6   Kritik der platonischen Schrift über die Gesetze  44

Kapitel 7   Die Verfassung des Phaleas  49

Kapitel 8   Die Verfassung des Hippodamus 53

Kapitel 9   Die Verfassung von Sparta   58

Kapitel 10  Die Verfassung von Kreta  65

Kapitel 11  Die Verfassung von  Karthago 68

Kapitel 12  Die Verfassung des Solon für Athen und die Verfassungen anderer griechischen Staaten, die von einzelnen Gesetzgebern ausgegangen sind. 71

Kapitel 1   Rückkehr zur systematischen Behandlung. Was ist ein Staatsbürger, und was ist demgemäß ein Staat?  75

Kapitel 2  Wer hat praktisch als Bürger zu gelten, und wie stellt sich die Frage nach dem Bürgerrecht bei eintretendem Verfassungswechsel?   78

Kapitel 3  Wie lange bleibt ein Staat derselbe?   79

Kapitel 4   Welches ist die Tugend des Bürgers und wann fällt sie mit der Tugend des Mannes zusammen?  81

Kapitel 5   Fortsetzung. Beides fällt nur im besten Staate und da nur bei den bevorrechteten Bürgern zusammen 84

Kapitel 6   Unterschied der Staatsverfassungen  87

Kapitel 7   Drei gute und drei schlechte Verfassungen  89

Kapitel 8   Schwierigkeit, den Unterschied der Verfassungen zu bestimmen  90

Kapitel 9   Er liegt letzthin in der verschiedenen Auffassung des Staatszwecks, nach der sich die Auffassung des Rechtes und die Bewertung der Qualitäten bestimmt, die über den Anteil an der Regierung entscheiden  92

Kapitel 10  Das Für und Wider bei den verschiedenen Regierungsformen, und ob nicht statt der Personen besser die Gesetze herrschen  95

Kapitel 11  Bei der Verteilung der staatlichen Rechte ist einigermaßen auch die Menge zu berücksichtigen. Die Gesetze müssen zweifellos eine Schranke und Norm der obrigkeitlichen Befugnisse bilden  96

Kapitel 12  Die Freiheit, das Vermögen und die Tugend sind die einzigen Vorzüge, die einen direkten Anspruch auf die Staatsämter verleihen  100

Kapitel 13   In der besten Verfassung hat die Tugend den Vorzug nicht ohne gleichzeitige Berücksichtigung des Vermögens und der Freiheit.  Wo ein einzelner oder mehrere die Staatsmännische Tugend in heroischem Maße besäßen,  da müßten sie herrschen, ohne an Gesetze gebunden zu sein. In Demokratien bliebe freilich, wenn die Verfassung bestehen bleiben soll, nur übrig, sie durch das Scherbengericht zu entfernen  102

Kapitel  14  Von dem Königtum als erster der drei guten Staatsformen. Arten des Königtums   107

Kapitel 15   Von dem absoluten oder Vollkönigtum. Wo es sich nicht um einen Idealkönig handelt, ist es nicht gut und herrschen besser die Gesetze, wo dann aber auch durch den königlichen Namen  allein die Verfassung  nicht bestimmt ist. Auch ist es dann besser, daß nicht einer allein, sondern die besten Männer mit ihm regieren. So würde die beste Staatsverfassung gewonnen  110

Kapitel  16  Begründung und Verteidigung dieser Bestimmungen    113

Kapitel 17  Für welche Untertanen gleichwohl das absolute Königtum besser sein mag, und für welche die Aristokratie und die sogenannte Politie es ist  117

Kapitel 18  Eine Schlußfolgerung: Da der beste Staat auf das beste Ziel angelegt ist und demzufolge in ihm Menschentugend und Bürgertugend zusammenfallen, so begegnet sich auch der Weg seiner Herstellung mit den Mitteln zur Erziehung und Heranbildung tugendhafter Männer. Wie man tatsächlich den besten Staat herstellt und einrichtet, davon soll im folgenden gehandelt werden.  118

Kapitel 1  Absolut und relativ beste Verfassung. Die letztere, mit der man sich oft bescheiden muß, kann man nicht praktisch verwirklichen und durch Gesetze stützen, wenn man die Arten und Unterarten der Staatsformen nicht bis ins einzelne kennt  121

Kapitel 2  Plan der folgenden Darstellung. Es soll zuerst nicht von der Herstellung der absolut, sondern der relativ besten Verfassung gehandelt werden, oder auch davon, mit welcher, wenn auch schlechten Staatseinrichtung man sich unter Umständen abfinden muß. Wir müssen also, nachdem wir die beste Verfassung, das Königtum, beziehungsweise die Aristokratie, bereits beschrieben haben, die dritte von den guten Verfassungen, die sogenannte Politie, beschreiben, ebenso die drei schlechten Verfassungen, Oligarchie, Demokratie und Tyrannis, die Unterarten der verschiedenen Verfassungen angeben und die praktische Herstellung der einzelnen Formen ins Auge fassen  123

Kapitel 3  Ursache der vielen Verfassungen ist die Verschiedenheit der Stände und ihrer staatlichen Stellung  125

Kapitel 4  Acht Stände,  fünf-Demokratien 126

Kapitel 5  Vier Oligarchien 133

Kapitel 6  Ableitung der Demokratien und Oligarchien a priori 134

Kapitel 7  Drei -Aristokratien außer der eigentlichen  136

Kapitel 8  Die Politie. Aristokratische und  demokratische Politien 137

Kapitel 9  Errichtung der Politien. Ihre Verschiedenheit  je nach der Mischung oligarchischer und demokratischer Momente in ihnen 139

Kapitel 10  Die Tyrannis  141

Kapitel 11  Der relativ beste Staat,  gegründet auf den Mittelstand. Je nachdem die Staaten sich ihm nähern oder von ihm entfernen, sind sie besser oder schlechter   142

Kapitel 12  Welche Verfassung ist sonst noch für bestimmte Leute angemessen?  146

Kapitel 13  Oligarchische und  demokratische Kunstgriffe zur Erhaltung der Verfassung 148

Kapitel 14  Von dreien Dingen, deren  Einrichtung die Verfassungen unterscheidet und das Staatswohl bedingt,  der beratenden Gewalt, der Magistrate und der Rechtspflege. Die beratende Gewalt insbesondere  150

Kapitel 15  Die Magistrate oder die obrigkeitlichen Ämter  154

Kapitel 16   Die Rechtspflege  159

Kapitel 1   Es  sollen die Ursachen des Sturzes und der Erhaltung der Verfassung dargestellt werden.  Vorbemerkungen   162

Kapitel 2   Drei Ursachen des Verfassungswechsels im allgemeinen, Stimmung, Absicht und äußere Ursachen; ihrer sind sieben oder elf   165

Kapitel 3   Die elf äußeren Ursachen im einzelnen  167

Kapitel 4   Nachtrag 170

Kapitel 5  Sturz der Demokratien    173

Kapitel 6  Sturz der Oligarchien  175

Kapitel 7  Sturz der Aristokratien  179

Kapitel 8   Erhaltung der Verfassungen im allgemeinen und besonderen  183

Kapitel 9   Fortsetzung 188

Kapitel 10  Sturz der Monarchien  191

Kapitel 11  Ihre Erhaltung, insbesondere die Erhaltung der Tyrannis   200

Kapitel 12  Kurzlebigkeit der Oligarchien und Gewaltherrschaften. Kritik der platonischen Lehre von der Umwandlung der Verfassungen   207

Kapitel 1   Es soll von der Errichtung der Demokratien und Oligarchien  gehandelt, eine Nachlese zum 4. Buche gehalten und insbesondere gezeigt werden, wie der Rat, die Magistrate und das Gericht nach einer anderen Verfassung als der Bestehenden eingerichtet  werden  können, wo dann die Verfassungen selbst ineinander hinüberspielen werden  211

Kapitel  2  Gründung und Einrichtung der Demokratien; sie beruhen sämtlich auf dem Grundsatz der Freiheit und Gleichheit   213

Kapitel  3  Wie schwer es sei, nach diesem Grundsatz praktisch zu verfahren  215

Kapitel 4   Von der besten Demokratie und von den anderen Demokratien in absteigender Folge    216

Kapitel 5   Von der Erhaltung der Demokratien. Das Verfahre der Demagogen und das richtige Verfahren  220

Kapitel 6   Gründung der Oligarchien. Sie sind je Gegenstücke zu den verschiedenen Demokratien und entsprechend  einzurichten     223

Kapitel 7   Welche Oligarchie für welche Verhältnisse passe. Praktische Ratschläge zur Erhaltung der oligarchischen Verfassungsform   224

Kapitel  8    Von den Magistraten oder Behörden. Behörden für die alltäglichen und Behörden für die höheren
Angelegenheiten. Besondere Behörden in einzelnen Staaten   226

Kapitel 1   Es soll von der Herstellung  und  Einrichtung des schlechthin besten Staates gehandelt werden. Er charakterisiert sich durch die Verfolgung des besten  Zweckes. Der beste Zweck liegt in dem besten, menschenwürdigsten Leben, und das beste Leben wiederum, ist das Leben der Tugend, die der äußeren Mittel genug besitzt, um sich entsprechend betätigen zu können. Das gilt wie für den einzelnen ebenso für die Gesamtheit als solche oder den Staat   231

Kapitel 2   Höchster Staatszweck ist also nicht die Gewinnung eines absoluten militärischen Übergewichts über die Nachbarstaaten   234

Kapitel 3   Liegt auch der höchste Daseinszweck für den Staat wie für den einzelnen in tugendgemäßer Tätigkeit so braucht sie doch nicht nach außen zu gehen,  weder von Staat zu Staat noch von Person unmittelbar zu Person   237

Kapitel 4   Die Zahl  der Bürger im besten Staat  240.

Kapitel 5   Beschaffenheit, Lage und Größe des Landes   343

Kapitel 6   Die Verbindung mit dem Meere und die Seemacht  244

Kapitel 7  Beschaffenheit der Bürger im besten Staat   245

Kapitel 8   Die notwendigen Stände im Staat   247

Kapitel 9   Welche Stände sind Teile des Staats und mit Waffendienst und Staatsleitung zu betrauen  249

Kapitel 10  Historischer Exkurs zur Rechtfertigung der Vorzugs-Stellung der regierenden Klasse. Die Verteilung des Landbesitzes    251

Kapitel 11   Lage der Stadt; die Häuser und die Mauern  254

Kapitel 12   Speisehäuser, öffentliche Plätze und Tempel. 257

Kapitel 13   Rückkehr zu den grundsätzlichen Erörterungen im Eingang des Buches. Das Glück des Daseins besteht in der Übung  der vollkommensten  Tugend. Diese Tugend  ist bedingt durch die Natur, die Gewöhnung und die Vernunft. Die Gewöhnung und die Bildung der Vernunft ist Sache der Erziehung  258

Kapitel 14   Die Erziehung muß im besten Staate für alle gleich sein und auf die Bildung des Geistes ihr höchstes Absehen nehmen. Falsches Erziehungsprinzip der Spartaner  261

Kapitel  15   Die ethischen Tugenden sind die notwendige Voraussetzung der Weisheit, die uns im Verein mit ihnen in den Stand setzt,  ein Leben würdiger Muße zu führen. Plan der folgenden Erörterung über Erziehung.  Der Sorge für die Seele muß der Zeit nach die für den Leib entsprechend der Entwicklung des Menschen vorangehen. Das allererste ist die Sorge für die erste Entstehung des Menschen   266

Kapitel 16   Staatliche Gesetzgebung für die Ehe.  Alter und Leibesbeschaffenheit der Ehewerber. Verhalten der Frauen in der Schwangerschaft.  Aussetzung verkrüppelter Kinder. Abtreibung der Leibesfrucht. Altersgrenze für die Zeugung. Strafe für Ehebruch   268

Kapitel 17  Aufzucht der Kinder. Ihre Spiele. Sorge für ihre Reinheit. Ihre Anwesenheit beim Unterricht der der Großen   272
 

Achtes Buch

Kapitel l    Die Erziehung ist im  besten Staate eine öffentliche Sache und sollte gemeinsam sein   276

Kapitel 2   Verschiedenheit der Ansichten über die Erziehungsziele. Die Jugend soll nur die sog. freien Künste lernen aber auch von ihnen einige nur bis zu einem gewissen Grade  278

Kapitel 3   Von den vier Lehrfächern, Grammatik, Gymnastik, Musik und Zeichnen, soll hier besonders die Musik zur Behandlung kommen. Auch die Grammatik und das Zeichen dient nicht bloß dem gemeinen Nutzen. Die Gymnastik muß früh an die Reihe kommen, damit zuerst der Körper die wünschenswerte Beschaffenheit erhält   278

Kapitel 4  Daß und wie man die Gymnastik üben soll. Bis zur Mannbarkeit sind leichte Übungen vorzunehmen, dann drei Jahre lang andere Fächer zu betreiben, dann folgen schwerere Übungen  281

Kapitel 5  Von der Musik. Sie verfolgt einen dreifachen Zweck, Unterhaltung, Herzensbildung und Geistesbildung  282

Kapitel 6  Fortsetzung. Soll unsere Jugend selbst spielen und singen lernen, oder nur ihr Gehör bilden? Wie weit soll die soll musikalische Ausbildung gehen, und welche Instrumente man spielen lernen  287

Kapitel 7  Fortsetzung. Was für Weisen und Rhythmen oder Taktarten soll man lernen? Einteilung der Gesänge und Stücke. Für Bildungszwecke sind die ethischen Stücke und die dorische Weise, doch letztere nicht ausschließlich zu verwenden. Kritik der Ansicht Platos im Staate. Bei der Auswahl der Tonarten und Gesänge ist dreierlei zu  berücksichtigen: das Mittlere zwischen den extremen Weisen, das Mögliche und das Schickliche *)   291
 

Anmerkungen.
Zum ersten Buche  291
Zum zweiten Buche  295
Zum dritten Buche  300
Zum vierten Buche  307
Zum fünften Buche  313
Zum sechsten Buche  317
Zum siebenten Buche   319
Zum achten Buche  321
A. Namenregister  328
B. Sachregister  337

*) Einen ausführlichen alphabetischen Index zur Politik findet man in der kleinen griechischen Textausgabe von Bekker 8.333—265 und einen kürzeren in der von Immisch S. 345—353.
 

Aristoteles Biographie im Netz.
Aristoteles Werke im Netz.
Aristoteles Politik im Netz.
    Buch 1-3. JACOB BERNAYS Berlin 1872 Verlag von Wilhelm Hertz von Google (fehlerhaft) eingescannt.