ZZe-Taxonomie-Pöppel-(1990), S. 371ff: "In dem Versuch, eine „Taxonomie" des Zeiterlebens zu erarbeiten, kann man von folgenden Erlebnis-Kategorien ausgehen, für die Gehirn-Mechanismen angenommen werden bzw. bereits aufgefunden wurden (vergl. s. Anm. 5):
            Das Erleben von Gleichzeitigkeit
            Das Erleben von Folge
            Das Erleben von Jetzt
            Das Erleben von Dauer

• ZZeP1990-Erleben-Gleichzeitigkeit S. 371: "Das Erleben von Gleichzeitigkeit ist abhängig von der Funktionsweise unserer Sinnessysteme. Was in der akustischen Modalität, beim Hören also, innerhalb von zwei Tausendstel Sekunden geschieht, ist für uns gleichzeitig; was drei Tausendstel auseinanderliegt, ist für die meisten nicht mehr gleichzeitig. Was in der visuellen Modalität, beim Sehen, drei oder sogar zehn Tausendstel Sekunden auseinanderliegt, ist gleichzeitig; erst Intervalle ab etwa zwanzig Tausendstel Sekunden können als ungleichzeitig erlebt werden. Gleichzeitigkeit ist also nicht etwas Absolutes, sondern je nach unserem Ausblick in die Welt durch verschiedene Sinne unterschiedlich. ..."
• ZZe-P1990-Erleben-Folge S.372: "...  Damit wir eine identifizierbare Folge erleben können, müssen mindestens etwa dreißig Tausendstel Sekunden zwischen diesen Ereignissen liegen. Und dieser Wert ist interessanterweise derselbe für alle Sinnessysteme: Sehen, Hören oder Tasten (beim Riechen oder Schmecken kennt man sich nicht so gut aus). Für das Erleben von Folge muß ein Ereignis als solches erkannt werden (Identifikation), wobei dafür die Minimalzeit bei dreißig Tausendstel Sekunden liegt. ..."
• ZZe-P1990-Erleben-Jetzt S. 372f: "Aufeinander folgende Ereignisse werden bis zu einer bestimmten zeitlichen Grenze als „gegenwärtig“ erlebt. Beispiel aus der Sprache: das Wort „jetzt“ setzt sich aus aufeinanderfolgenden phonetischen Ereignissen zusammen; wenn ich aber „jetzt“ jetzt höre, dann höre ich das ganze Jetzt jetzt und nicht in der Abfolge der einzelnen phonetischen Einheiten. Dies verweist auf eine weitere Leistung des Gehirns, nämlich die Integration zeitlich getrennt auftretender Ereignisse in Wahrnehmungs-Gestalten, die als solche jeweils „jetzt“, d. h. gegenwärtig sind. Die obere zeitliche Grenze für diese Integration von Wahrnehmungserlebnissen liegt bei zwei bis vier Sekunden. ..."
• ZZe-P1990-Erleben-Dauer S. 373f: "... In der hier vorgestellten hierarchischen Klassifikation subjektiver Zeit kommt das Erlebnis von Dauer aber erst zum Schluß. Warum? Experimentell hat sich gezeigt, daß unser Erleben von Dauer sich aus der Reichhaltigkeit der im Bewußtsein verarbeiteten Ereignisse ergibt. Wenn innerhalb eines vorgegebenen Zeit-Intervalls wenig geschieht, wird wenig im Bewußtsein verarbeitet, wenig im Gedächtnis gespeichert und erscheint im Rückblick die „Zeit“ kurz. ..."
• ZZe-Zusammenfassung-Pöppel S. 376: "Das bisher Aufgeführte sei kurz zusammengefaßt:

Es sind vier „primäre“ Zeiterlebnisse definiert worden (Gleichzeitigkeit, Jetzt, Folge, Dauer), die hierarchisch angeordnet sind. Für die einzelnen Zeiterlebnisse lassen sich aufgrund experimental-psychologischer und neurophysiologischer Befunde Gesetze formulieren, und es lassen sich insbesondere neuronale Mechanismen identifizieren. Wenn wir diese elementaren Zeiterlebnisse zusammenfassen, können wir von einem primären, unmittelbaren Zeiterleben sprechen, das begründet ist in Mechanismen des Gehirns, die im Laufe der Evolution gebildet wurden, um Verhalten und Erleben anzupassen und zu optimieren."
• ZZe-P1990-Zeit-Paradox S. 374: "... Geschieht viel, dann wird viel im Bewußtsein verarbeitet, und die Zeit scheint zu fliegen, doch im Rückblick erscheint die Dauer als lang. Dies Phänomen wird als subjektives Zeit-Paradox bezeichnet. ..."
• ZZeFazit-Pöppel: Das eigentliche Zeiterleben im engeren Sinne wird nicht ausgearbeitet, es wird mehr das gegenständliche  Erleben_g  abgehandelt.

• Pöppel, Ernst (1968). Desynchronisationen circadianer Rhythmen innerhalb einer isolierten Gruppe (Desynchronization of circadian rhythms within an isolated group) . Pflügers Archiv. 299, 364-370.
• Pöppel, Ernst (1972). Oscillations as possible basis for time perception. Studium Generale. 24,  85-107. Reprint in: J. T. Fraser et al. (Ed.): The study of time. Springer, Berlin, pp. 219-241
• Pöppel, Ernst (1975). Parameter estimation or hypothesis testing in the statistical analysis of biological rhythms? Bulletin of the Psychonomic Society 6, 511-512.
• Pöppel, Ernst (1978). Time perception. In: R. Held, H. W. Leibowitz, H.-L. Teuber (Eds.): Handbook of Sensory Physiology. Vol. 8. Perception. Springer Verlag, Berlin, pp. 713-729
• Pöppel, Ernst (1990) Erlebte Zeit und Zeit überhaupt: Ein Versuch der Integration. In (369-382) Die Zeit. Dauer und Augenblick. Mit Beiträgen von Jürgen Aschoff, Jan Assmann, Jean-Pierre Blaser, Hubert Cancik, Carsten Colpe, Manfred Eigen, David Epstein, Otto-Joachim Grösser, Peter Häberle, Hans Heimann, Edgar Lüscher, Ernst Pöppel, Ferdinand Seibt und John A. Wheeler. München: Serie Piper.

• Pöppel, Ernst (2000) Grenzen des Bewußtseins. Frankfurt am Main: Insel.
• Pöppel, Ernst (2000) Weltwissen. Wissenswelt. Das globale Netz von Text und Bild, als Hg. mit Christa Maar u. Hans Ulrich Obrist. Köln: Dumont.
• Pöppel, Ernst (2000)  Ach Deutschland. Nur Mut in (17–23): Elisabeth Schweeger u. Eberhard Witt (Hg.): Ach Deutschland! München: Belville.
• Pöppel, Ernst (206)  Der Rahmen. Ein Blick des Gehirns auf unser Ich. München: Hanser.
• Pöppel, Ernst (2012) Von Natur aus kreativ, mit Beatrice Wagner. München: Hanser.
• Pöppel, Ernst (2012)  Je älter desto besser. Überraschende Erkenntnisse aus der Hirnforschung, mit Beatrice Wagner. München: Goldmann.
• Pöppel, Ernst (2013)  Dummheit. Warum wir heute die einfachsten Dinge nicht mehr wissen, mit Beatrice Wagner. München. Riemann.
• Zhou B., Pöppel E. and Bao Y. (2014) In the jungle of time: the concept of identity as a way out. Front. Psychol. 5:844. doi: 10.3389/fpsyg.2014.00844